| Цитата |
|---|
dolgozhitel пишет:
В эту субботу мы размышляли на тему "Самооценка".
Уже во вступлении автор урока очерчивает главное: "заниженная самооценка". Далее рассматриваются способы её повышения. Вроде всё логично. Но у меня возникли вопросы.
1. По моему "бич современности", да и всей прошлой истории Земли, это как раз завышенная самооценка. Это явление имеет и другое название - гордость. Почему-то Библия предпочитает много говорить о гордости, а не о заниженной самооценке. 2. В под-теме за понедельник предлагалось прочесть стих Матф. 22:39. Читать предлагалось с молитвой. И после этого автор рекомендует увидеть в тексте "разумное количество любви направленное к себе". Моя молитва, вероятно, была "недостаточно искренна", потому, что я не увидел ничего подобного, разве только прямое извращение текста писания и наделение его несвойственным смыслом. 3. Много раз в уроке делается ударение на "нашу ценность". Например, в под-теме за среду говорилось, что "величайшей иллюстрацией нашей ценности является Голгофский крест". Очень хочется уточнить: Крест следствие моей ценности (ну как потерять такой экземпляр) или беспрецедентной Любви? Я понимаю, что тут может быть игра слов и разное понимание терминов, но автор предлагает использовать Крест, как средство поднятия своей самооценки. Я же думаю, что Крест призван не самооценку поднимать, а вызывать удивление, восхищение, а потом и понимание Его беспрецедентной Любви.
Вместе с разумными и важными мыслями урок сеет семена сомнения: сокрушённый дух уже не котируется... |
Я согласен с dolgozhitel. Урок, мягко говоря, очень и очень проблемный. Хочу дополнить.
Самооценка, которой учит Писание:
| Цитата |
|---|
| Лук.17:10 Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. |
О чем-то дорогостоящем горят: Это не возможно переоценить!
О себе, исходя из вышеприведенного стиха, я должен сказать: Меня невозможно недооценить!
Почему Бог заплатил за меня высокую цену? Потому, что высоко ценит меня.
Но это НЕ МОЯ САМООЦЕНКА, а это БОЖЬЯ ОЦЕНКА.
Люди делают едва заметную подмену понятий, говоря:
БОГ высоко оценил нас, поэтому мы должны иметь высокую САМОоценку.
БОГОоценка = САМОоценка, следовательно, БОГ = Я САМ.
Это современная замаскированная форма поклонения Ваалу, рассчитанная на то, "чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матф.24:24).
Не о высокой, низкой или средней самооценке нужно говорить,
а о том, как высок в Своей милости Господь, так высоко оценив недостойных.
На Его оценку мы должны уповать, а слово "самооценка" должны удалить из нашего христианского языкового обихода, т.к. само рассуждение на эту тему - это ловушка.
Что еще говорит Писание о самооценке:
| Цитата |
|---|
| 1Кор.4:3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе. |
Считается, что "высокая" самооценка помогает человеку в жизненных испытаниях, но на самом деле это надломленная трость, которая подведет в самый ответственный момент. Уповай на Господа! Только веруй!
Песня, которую враг удалил из наших песенных сборников:
| Цитата |
|---|
"Сколько горьких раскаяний"
1. Сколько горьких раскаяний
Приношу теперь за то,
Что сказал Христу я гордо
Все я сам, а Ты - ничто.
2. Но смирился понемногу
Дух греховной суеты
И сказало сердце Богу
Частью я и часть Ты.
3. Час за часом познавая
Дар великой полноты
Сердце трепетно шептало
Меньше я и больше Ты
4. Выше всех высот небесных
Глубже моря глубины
Дар любви Христа чудесны
Я - ничто, а все лишь Ты. |
Об этом же сказано здесь:
| Цитата |
|---|
«И семени твоему»
Это не игра слов. Вопрос важен. Спор идет о пути спасения — либо одним лишь Христом, либо чем-то иным, либо Христом и чем-то или кем-то иным.
1. Многие полагают, что они должны спасти себя, сделавшись благими.
2. Многие другие считают, что Христос является ценным подспорьем, добрым Помощником в их усилиях.
3. Иные же готовы отдать Ему первое место, но не единственное. Они рассматривают себя как добрых помощников. С их точки зрения, работу выполняют Господь и они.
4. Наш же текст отсекает все эти предположения и самооценки. Не «потомкам», но «семени твоему». Не многим, но одному. «"И семени твоему", которое есть Христос». Христос — единственный Спаситель.
(Комментарий к посланию Галатам "Радостные вести". Э.Ваггонер. Нумерация добавлена мной и соответствует куплетам песни (Ivan). ) |