| Цитата |
|---|
prognozz написал:
| Цитата |
|---|
xabari4 написал:
Спор не об этом, а о том, каково это спасение от грехов. И что спасение -- от грехов в первую очередь, а от смерти -- как следствие. |
Это же вполне логично: где, как не в мире греха можно в полной мере насладиться свободой от греха, когда весь мир в нем тонет, а ты нет?
Как говорят психологи, это признак заниженной самооценки.
То есть для такого человека счастьем является его личная исключительность среди всеобщего несчастья.
И какое счастье ему будет в вечности, где нет несчастных?
Там будет несчастен лишь он один, зачем же тогда она ему?
Конечно это гротеск, но как без него понять дух вашей теории
А теперь серьезно. Когда один умер за всех, то все с Ним умерли. Это простая такая арифметика. Здесь не надо много ума, достаточно просто быть честным.
ВСЕ умерли для закона согласно [URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/55/2/#19]Гал.2:19[/URL]. Это смирило гордых и они узнали, что смерть уже позади. Таким образом они совоскресли со Христом и умерли для греха. То есть в начале смерть для закона, затем - жизнь в Боге, а в новой жизни свобода от греха. |
"...
Существует легенда: когда [URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D0%BF_II_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9]Филипп Македонский[/URL]
(отец [URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9]Александра[/URL]
) подошёл к стенам Спарты, он направил спартанцам послание, в котором говорилось: «Я покорил всю Грецию, у меня самое лучшее в мире войско. Сдавайтесь, потому что если я захвачу Спарту силой, если я сломаю её ворота, если я пробью таранами её стены, то беспощадно уничтожу всё население и сравняю город с землёй!». На что спартанцы/лаконийцы отправили самый короткий известный ответ: «Если». .."
"...ВСЕ умерли для закона..." В контексте:
"..Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;.
однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер..."
(Гал.2:15-21)Не ВСЕ умерли для закона а только те, кто "... узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа... уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона..."
Оправданные - избавлены от возмездия за грех о котором говорит закон.
И
те, кто живёт по благодати, пребывают в благодати, в которых теперь живёт не плотское
Я, а Христос, кто верою идёт от победы к победе над грехом - они мертвы для закона, т.е. закон их "не видит" как объект для возмездия. Закон видит не их, а Христа, Который чист перед законом. Это если представить себе закон как некую систему отслеживающую и автоматически карающую преступника.
Вера в силу Христовой жертвы прощать и изглаживать грехи, беззакония, преступления, в которых грешник раскаивается и отвергает навсегда, постоянное обращение к Нему с такой верой, последовательное отвержение греховных позывов и поступков, победы над ними силой Христа - это и есть жизнь "во плоти, но - верою в Сына Божия".
Обличающая, запрещающая, предостерегающая роль закона при этом - остаётся н своём законном месте. Речь о десяти Божьих заповедях, Его великих Принципах, которые распространяются на все сферы жизни.