[I]размышления на тему урока...[/I]
[B]Урок 12. "Творение и евангелие"[/B]
[JUSTIFY][B]Есть ли связь между творением и Евангелием? [/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Обычно мы стараемся отыскать в первых главах Библии, посвящённых творению мира, тексты указывающие на решение проблемы, которая возникла в следствии грехопадения человека. Это Быт.3:15. Но разве грехопадение было частью творения? Творение прежде всего говорит нам о силе Бога, Который из ничего Своим Словом вызвал к существованию всё. Когда в мир вошёл грех, то единственной надеждой на спасение остаётся только Бог. Почему? Потому, что Он может простить? Или потому, что Он согласился умереть за грешника? Не только. Мало было простить - надо ещё и пересотворить. Прощённый, но постоянно грешащий человек не является спасённым. Бог обещает нам "новое сердце" и "новый ум", с которыми мы будем достойны небесных дворов.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»[/B] ([B]1 Кор. 15:22[/B]).[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Памятный стих говорит нам о выходе из тупика греха. Это факт, что в Адаме мы все подвержены смерти. Стоило отцу человечества согрешить и все мы, его потомки, получили этот вирус греха. А за многие поколения отступления и потакания собственным похотям, люди стали совершенно неспособны сопротивляться греху. Но во Христе мы получили освобождение. Как этот факт связан с творением? Оказывается, напрямую! Вспоминая о жертве Христа, мы обычно говорим о Кресте. И это понятно, поскольку именно там порабощённый сатаной человек был вырван из его лап. Но и до Креста происходили очень важные вещи. Я бы сказал, что Крест, Голгофа – это апогей, триумф жертвы Иисуса. Сама же жертва более многогранна. Например, факт воплощения уже есть величайшая жертва. Бог – стал человеком! И это то место где творение и Евангелие пересекаются. Творение в том, что такое воплощение без творческой силы Бога было просто невозможно. Творение также в том, что Бог ограничил, уничижил Себя, приняв образ раба. Творение и в том, что Бессмертный Бог сделал Себя смертным! Евангелие же тут в том, что именно так Он соединил небесное и человеческое, именно так Он взял на Себя тяжесть греховного бремени и ответственность за людской род. Грехи всего мира, а вместе с ними и наша вина, легли на его плечи ещё при воплощении. Иисус стал Спасителем не только после Голгофы, а когда родился. Вот о чём пели Ангелы пастухам в ту памятную ночь. По сути, Его плоть и есть то место, где удивительным образом пересекаются Творение и Евангелие.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Когда мы были ещё грешниками…[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]В уроке написано: "[I]Но Бог знал: Адам и Ева до конца не понимали, что сделали, поэтому решил дать им возможность получить больше информации и сделать выбор ещё раз[/I]". Возможно, автор пособия оговорился, но эта мысль крайне опасна. Чем? Тем, что занижает смертельную губительность греха. И главное, разрушает всякую ценность жертвы Иисуса. Люди сделали осознанный выбор, о чём Бог им прямо сказал. Если бы дело было только в недостатке информации, то Богу не пришлось бы уничижать Себя до образа раба и идти на смерть. Нет – никакого "ещё одного раза" не могло и быть. Смерть – вот наш удел. Однако Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Глубокое, сердечное понимание этого меняет нас изнутри. Его жертвенная любовь рождает, творит в нас отклик на Его шаг любви, и только тогда мы отдаёмся Ему целиком. Это называется рождением свыше. Рождение – это новая жизнь, а не второй шанс для старой![/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Понёсший наши грехи[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Это на самом деле страшные слова. Осознаём ли мы, что это значит? Нести грех, это значит быть виновным. Христос "стал грехом" за нас, Он "понёс нашу вину", будучи безгрешен и невиновен. Это не было формально, грех не был просто засчитан на Его "бесконечный" счёт. Нет. Но когда Бог воплотился в человека Он и получил этот смертельный багаж Адама. По мере приближения к Голгофе Его страдания становились всё тяжелее, поскольку Иисус осознавал всю греховность греха и поэтому его смертельность. Он боялся вечной разлуки с Отцом, и это терзало Его сердце более всего. Но Любовь-Агапе, Божья бескорыстная любовь, которая жила в Нём, позволила отринуть Себя, Свою выгоду и Свой комфорт. Он выбрал Крест вместо небесного престола, холодный мрак и неизвестность смерти вместо вечной жизни, презирающих Его грешных людей вместо боготворящих Его Ангелов. Этому выбору Он решил оставаться верным до конца. Не видя перед собой ничего впереди кроме смерти, Он смог полагаясь на одну только веру, довериться Отцу миров… и этим победил! [/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY]В уроке написано: "[I]Его жертва сделала возможным примирение Бога и человечества…[/I]". На самом деле, правильней сказать, что жертва Христа, какой мы Её знаем, не просто "сделала возможным", а уже примирила, и не Бога и человечество", а нас с Богом (2Кор.5:18-21). Почему это важно? Христос – есть родоначальник нового человечества. Все, кто к в Нём – новое творение, которое уже примирено с Богом по причине того, что Он не вменяет нам наших преступлений. И нам, как явствует из библейского текста, вверено особое служение: рассказать всем людям об этом факте. Проповедовать только о возможности примириться – значит унижать Христову жертву и не признавать за Иисусом право быть Вторым Адамом. Также важна последовательность: не Бог примиряется с нами, но мы с Ним, поскольку мы были врагами Ему, а не Он нам.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]Новое творение[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Ещё один, не последний, аспект жертвы Христа – это Его жизнь в теле. Если бы не эта жизнь, то мы бы не могли надеяться на победу в этой жизни, в лучшем случае в небесах. Однако это была бы утопия. Именно такую утопию вместо Евангелия проповедует практически весь христианский мир. Их проповедники говорят: "Мы слабые и грешные люди, живём в очень сложном мире, где полная победа невозможна. Поэтому Христос и пришёл на эту землю и умер за нас. И сегодня Он в небесах, чтобы ходатайствовать за нас". Они готовы навечно оставить Христа за такой работой провозглашая со своих кафедр, что сила греха сильнее силы Благодати. Но это не Евангелие, а оправдание заявлений дьявола. Апостол Павел проповедовал Победу уже в этой жизни силой Христовой (Рим.8:37-39). И лучший довод такой возможности жизнь Самого Христа. Он, имея такую же плоть, как у нас, испорченную четырьмя тысячами лет греха, доказал, что сила Благодати сильнее силы греха! (Евр.5:7-9) Христос побеждал верою Отцу и мы имеем сегодня такую же помощь от Него. [/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY]Как вера связана с творением? Напрямую. Верить можно только в то, что говорит Бог, в Его Слово, потому, что только Его Слово обладает силой исполнить то о чём оно и говорит. Учить полагаться только на Слово Божье значит учить верить. Мы становимся "новым творением" верою принимая в полноте, и сердцем и умом, Христа, и Бога и Человека, своим Спасителем, что даёт Ему возможность пересотворить нас… [/JUSTIFY]