[I]очень субъективное мнение...[/I][B]
Урок №10. Управление и окружающая среда[/B][I]
все размышления основаны на пособии от отдела СШ генконференции[/I]
[JUSTIFY][B]памятный стих[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте…»[/I] (Быт. 1:28 ).[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Читая подобные места Писания, о благословении Божием, мы часто воспринимаем этот акт, как некое таинство, которое совершается Богом над человеком и после которого человек как бы "заряжен" на успех, заговорён. Нет, мы это не утверждаем, но в тайне надеемся, поэтому и популярно сегодня благословение. Но стоит обратить внимание на последующие тексты, которые обычно объясняют то, как Бог благословил, в чём это будет выражаться и на что распространяется Его благословение. В нашем случае благословением стало возможность (и даже повеление) плодиться, наполнять землю (т.е. распространяться), владеть всем сотворённым на земле и владычествовать (т.е. руководить, управлять). Искать благословения за рамками сказанного Богом было бессмысленно и опасно.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]владычество[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]"В библейские времена имена имели огромное значение. Имя представляло самого человека и зачастую указывало на его статус. Право дать имена животным было подтверждением его статуса как владыки животных".[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Вполне может быть и так. Но надо ли было в безгрешной атмосфере Рая отстаивать свои права альфа-самца? Надо ли было доказывать обезьянам и гиппопотамам "кто в доме хозяин"? Сам Бог руководил животными, как Он не единожды делал это и в последующем. Вероятней всего Адам, по замыслу Божьему, называя животных, постигал их и что более важно, должен был отметить для себя, что "не нашлось помощника подобному ему". Это позволило Адаму глубоко осознать свою нужду и по достоинству оценить Божий дар – жену. Как часто и в нашей жизни Бог сразу не даёт просимое, а проводит нас лабиринтами Своей воли?
[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]"Адаму было поручено заботиться о саде, управлять им и ухаживать за ним. Еврейский корень «шмр», переведенный здесь как «хранить», часто означает «следить» или «защищать». Сад был подарком Адаму, выражением Божьей любви, и теперь Адам нес за него ответственность, что является еще одним примером владычества, полученного человеком во время творения".[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Совершенно верно, Сад был подарком. Что обычно делают с тем, что тебе особенно дорого? Защищают? Но это Рай и защищать не от кого. А вот что - лелеют! Именно такое значение есть у слова "хранить". Это слово, например, встречается в книге Исход 19:5 "[I]итак, если вы будете слушаться гласа Моего и [U]соблюдать[/U] завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля[/I]". Бог дарует народу Свой Завет, суть которого ярко и лаконично выражена была Аврааму: "Я, вот Завет Мой с тобою" (Быт.17:4) и повторена Израилю – "будете Моим уделом" (Исх.19:5). Такой подарок принять можно было только верой. Всё прочее сделал бы Бог. Итак, оцените Мой дар, лелейте его и Я буду вашим Богом. Что это даст? Вы не будете убивать, не будете красть и прелюбодействовать, вы будете святы. [U]Я обещаю вам[/U]. Однако Израиль не понял, не оценил и в своей самоуверенности сказал: "все, что сказал Господь, исполним (Исх.19:8 ). Именно поэтому они получили [U]вместо обетований - заповеди[/U]![/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY]Можем ли сегодня осуществлять то владычество, которое Бог дал человеку при творении? Очевидно, что нет. Патенты, частная собственность, корпорации поделили между собой землю. Единственный ресурс, которым действительно распоряжается человек – это он сам. Вот что сегодня хочет Бог: "не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был". (Иез.33:11) Наше управление должно быть подчинено этой задаче.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]забота о других творениях[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]"Жестокое обращение с животными и безразличие к их страданиям свидетельствуют о личностных нарушениях. Было учреждено немало организаций, содействующих развитию доброго отношения к животным, и это правильно".[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Конечно, правильно. Но что есть жестокое обращение с животными? Положа руку на сердце согласимся, что наши самые жёсткие законы, защищающие животных от жестокого обращения, были бы кощунством в Раю. Многие готовы выходить с протестами из-за смерти бездомной собаки, однако без зазрения совести потребляют мясо в неимоверных количествах. Люди научились делить убийство животных на "жестокое" и "гуманное". Есть ли "золотая середина"?[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY]Никакие законы никогда не смогут решить проблемы страдания животного мира на этой земле: "потому что тварь покорилась суете не добровольно…" (Рим.8:20). Единственным, действительно всеобъемлющим решением является Божий план спасения: "Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих" (Рим.8:19). Готовность народа Божьего отразить Бога в своей жизни позволит Ему завершить Великую Борьбу и положить конец страданиям всего живого.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]суббота и окружающая среда[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY][I]"Указывая на факт, что Бог создал нас и мир, в котором мы живем, суббота постоянно напоминает нам о том, что мы не можем считать себя абсолютно независимыми существами, имеющими право делать все что угодно по отношению к окружающим и самому миру".[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Нет, мы не являемся независимыми существами. Напротив, мы настолько зависимы, что суббота в этом плане ничем не поможет. Но она поможет в другом. Суббота – это памятник творческой силы Бога. Силы, которая творила целые миры и которая сегодня готова творить новое сердце в каждой верующей душе. Это главное предназначение субботы.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]управители своего здоровья[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Здоровье, это по сегодняшним меркам, учитывая огромное количество болезней, великое благословение. Многие страдают всю жизнь, многие рано из неё уходят. Поэтому забота о здоровье вполне логична. Но мы также знаем, что наше здоровье дар - Творца. Это предполагает ответственность и разумное управление этим ресурсом. Однако если бы мы посвятили себя только заботе о теле, не учитывая реалий вселенской истории, то неминуемо бы оказались богопротивниками. Самая яркая реальность это искупительная смерть Сына Божьего. Что это значит? А то, что мы не свои! Каждый наш вздох, принимаем ли мы это или нет, оплачен кровью Спасителя. Всякий человек, которого достигает эта истина, будет готов посвятить свою жизнь, всего себя для служения Господу. И здоровье, если и имеет ценность, то лишь в этом ключе. [/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY]Ещё один аспект. Можно думать, что самый главный вред от многочисленных наших привычек, связан лишь с ухудшением здоровья и поэтому является опасным. Однако вдохновенное перо написало следующее: «Пусть никто, исповедующий благочестие, не относится с безразличием к здоровью тела и не тешит себя тем, что невоздержанность не является грехом и не отразится на их духовности. Между физической и нравственной природой существует тесная связь. Критерий добродетели возвышается или понижается под влиянием физических привычек… Любая привычка, не способствующая здоровью человеческого организма, снижает высокие и благородные дары» (Э. Уайт. Ревью энд Геральд, 25 января 1881 г.). Более страшный урон вредные привычки наносят нравственности, что связано с формированием характера и нашей вечной участью.[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]принципы управления[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Во вступлении к уроку сказано: [I]"Поскольку нищета человека и ухудшение состояния окружающей среды взаимосвязаны, мы берем на себя обязательство улучшать качество жизни всех людей. Наша цель состоит в устойчивом развитии ресурсов и реагировании на человеческие нужды…".[/I][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Да, там где ничего не растёт – там не стоит ожидать и большого благосостояния. Однако проблема, на мой взгляд, куда глубже, поскольку ухудшение среды обитания, это только вершина айсберга имя которому - глобализация. Нищета - следствие нещадной эксплуатации одним процентом населения земли девяноста девяти остальных. Миром правит сребролюбие, которое является материальным выражением гордости, греха положившего начало Великой Борьбе. Все мы, живущие сегодня на этой планете, являемся заложниками такой системы, поскольку встроены в неё. Мы посажены на "иглу потребления" и лишь увеличиваем горы мусора. Может ли христианин в наше время быть честным по отношению к творению Божьему? Может ли исполнить поручение Творца о разумном владычестве? И ожидает ли ещё Бог это от нас?
[/JUSTIFY] [JUSTIFY] [/JUSTIFY] [JUSTIFY][B]выводы[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]В глобализированном мире люди давно оторваны от всякой возможности "владычествовать". Это благословение Божье, данное всем, было узурпировано сильными мира сего. Но, слава Богу, остался один, очень важный ресурс – сам человек. Поэтому настоящее управление вверенными нам ресурсами должно начинаться с нас самих, с нашего посвящения. Жалкие остатки "владычества" над другими ресурсами тоже отчасти сохранились, например, через голосование, избрание представителей и пр. При этом ключевым принципом в таком подходе является не равномерное распределение благ, что так активно пропагандируют неоглобалисты под видом "рая на земле", а донесение истины, какова она есть в Иисусе Христе.
"[I]И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все…[/I]". (Откр.21:4-7)[/JUSTIFY]