И Павел ищет возможности разделить и обнаружить разницу между ложным Евангелием и Истиным Евангелием.Он желает четко показать откровение Иисуса Христа, как об этом говорится во вступлении книги Откровения, от вавилона и его вести, которую он называет другим евангелием и которое вовсе не является Евангелием
Мы убедимся в дальнейшем, что вести первого и второго ангела присутствует в послании к Галатам.
Апостол Павел представляется, как апостол, не от человеков, не через человеков, но от Иисуса Христа, и Бога Отца, Который воскресил его из мертвых.Удостоверения служителей в церкви выдается решением сьезда пастаров. Но Павел говорил, что он не держится ни за какие удостоверения выданые ему людми. Бог Сам дал ему Свое Божественное удостоверение. Бог открыл Свое Евангелие, посредством Своего прямого откровения.
(Иоан.3:34) ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает
Бог Духа.
Апостол,-это вестник или тот кого послал Бог и тот кого Бог послал изрекает Слова Божьи.Изречения Павла являются Заповедями Божьими. Мы замечаем, здесь в первом стихе, что Бог проводит различие между Иисусом Христом и Богом Отцом, Он различает Их друг от друга и это интересно,потому что Иисус Христос сказал,что Я и Отец Одно.
Итак мы имеем Две отдельные Личности и эти Две отдельные Личности являются Одним Целым.Божество включает в Себя Три Личности, но они представляют и Себя Одно Целое. Разве это не радость, что Божество является Единым, и это Единство образовано Тремя Отдельными Личностями, подобно тому единству, которое есть в брачном союзе и семье.Бог Един и Он всегда был Единым.Затем мы поставлены перед тем фактом, что Бог Отец воскресил Иисуса из мертвых.И это воскресение является Божественным принятием Его жертвы, Его распятия, принятием того,что Иисус Христос совершил для каждого человека.
Во втором тексте Павел приветствует братьев и церкви в Галатии и сразу же после этого приветствия, он заявляет в третьем стихе о своем Евангелии:" Благодать вам и мир от Бога Отца и от нашего Господа Иисуса Христа, этот текст содержит полное Евангелие.Бог послал благодать и мир.Благодать приносит праведность и спасение всем людям.
Вспомним, что Иисус сказал женщине, Он сказал в Луки 7\48, прощаются тебе грехи твои, это называется оправданием верой. Христос сказал ты не виновна, твои грехи прощены.И затем Христос сказал иди в мире.
И так Иисус Христос дал женщине благодать и мир.И мир это конечно же примирение сердца с Богом.Бог дает мир человекам, что бы враждующее сердце могло примирится с Ним.Истиное оправдание верой -это снятие грехов и мир с Богом, это примирение сердца с Богом. Это было дано каждому.Благодать и мир были даны каждому.
Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. (К Ефесянам 4:7)
Благодать и мир приходят от Христа и Христос был дан каждому человеку. Христос отдал Себя каждому из нас.
И сам факт, что мы живем, является доказательством того, что Христос дан каждому человеку.
Что же это за мера дара Христова, -это весь Христос. Во Христе мы имеем полноту Божества, мы имеем всего Христа.
Мы любим своих детей всех, сколько бы их небыло,каждому из их мы выделяем сто процентов своей любви. И подобно этому, когда Бог дает нам Дар Христов и мера этого Дара Христова является весь Христос, то есть Бог любит каждого из своих детей на все сто процентов, полной мерой.И Христос дал благодать каждому из нас, потому что Он вкусил смерть за каждого из нас, Христос буквально отправился в ад за каждого человека, чтобы каждый человек мог принять этот невыразимый Дар.
Если нам дадут чек на тысячу доларов и мы не обналичим его, не поменяете его на наличные, то мы потеряем тысячу доларов.И Библия учит точно также.
Христос был дан каждому человеку и если мы не обналичем это.
Что мы потеряем?
Тогда мы потеряем этот Дар, мы потеряем вечную жизнь, мы потеряем спасение.
Об этом Даре сказано в четвертой стихе первой главы.
Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; (К Галатам 1:4)
О Христе сказано, что Он отдал Себя за наши грехи, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века.
Имеет ли значение наше представление, о том что Христос совершил на кресте?
Конечно же, да!
Когда Господь в своей великой милости, послал самую драгоценную Весть своему народу, думали ли вы о том, что представляет собой эта Весть.
В эти последнии дни земной истории, эта Весть признает и прославляет Иисуса Христа и Его жертву.В этом заключаеся самая драгоценная Весть.Эта Весть привозносит Иисуса Христа, как спасителя мира.
А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос. (От Иоанна 4:42)
Предлогает ли Бог, нам спасение, или все таки каждый человек находится в вечном неоплатном долгу перед Ним, даже хотя бы за то, что он сделает следующий вдох. Как можно обьяснить им, что Бог посылает дождь и солнце на грешных и праведных, как не тем, что Христос уже совершил что то для них и дал им Этот Дар.
Поэтому, мы восклицаем: - Как удивительна и изумительна Божья благодать!
Христос буквально отдал Себя за нас. Другими словами Христос отправился в ад, за каждого из нас лично и умер. И сушествовала реальная угроза, того что Он не воскреснет. И так Христос излил душу Свою до смерти, как написано в Исая 53:12
Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем. (Исаия 53:12)
У Иисуса не оставалось больше ничего, когда Он отдал Себя.
Он отдал Себя на крест, Он опусташил Себя до последней капли, опустошил Себя полностью.
Если вы желаете знать, что такое благодать, посмотрите на двадцать первый текст второй главы послания Галатам.
Гал.2:21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос
напрасно умер.
Вы желаете узнать, что такое благодать, текст третьей главы говорит об этом.
О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? (К Галатам 3:1)
И, так Благодать Божья и есть распятый Христос!
И эта мера Христова, которая была дана каждому человеку.
Почему Христос это сделал?
Следующий текст говорит нам об этом в послании к Галатам 1:4, чтобы избавить нас от настоящег лукавого мира. Но, мы все еще здесь, мы живем в настоящем, этом злом мире. Телевидение, реклама и весь мусор мира вокруг нас, поэтому здесь не имеется в виду, что Христос желает нас забрать от этого мира, покрайней мере не сегодня, но речь идет о том , что Он желает освободить нас от зла, который в этом мире и это будет исполнением Господней молитвы, которую Он дал нам как пример и сказал:- Избавь нас от лукавого.
Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; (К Галатам 1:4)
Но, идея которая содержится во второй части стиха к Галатам 1:4, выражается словами: - согласно воли и Бога и Отца нашего и идея содержащая здесь, говорит нам о том, что Бог является нашим Отцом, и об этом учил на Иисус.
Нам очень важно понять,кем является Бог для нас.Иисус Христос открыл нам Бога, как нашего Отца. И Егангелие послано нам, для того чтобы исцилить нас, чтобы мы могли молиться Богу словами: -"Отец наш". Даже в самые трудные моменты, мы должны верить, что Бог является нашим Отцом.
Павел говорит также в послании к Римлянам, о доказательстве того, что мы являемся детьми Божими и это не связано с тем, что мы чувствуем.
Это не связано так же с тем, сколько людей вы крестили или сколько лет вы проходили в церковь или сколько вы пожертвовали в церкви.
Доказательством того, что вы являетесь детем Божьем, является тот факт, что глубоко в вашем сердце возникает побуждение воскликнуть к Богу: - "Авва Отче".
Авва обозначает по Арамейски, Папа, Папочка. Это слово Авва является выражением очень глубокой и тесной привязаности.
Если глубоко в вашей душе, вы можете сказать Богу, Папа и обратится к Богу не словами: - " О Великий, Всемогущий, Недоступный и так далее". Но словами: - "Отец мой, Папа мой, Папочка мой", это является доказательством того , что вы являетесь детем Бога. Вы можете воскликнуть: - Алилуя!, если вы таким образом называете Бога, это является доказательством. В пятом стихе содержится Весть первого ангела и в чем заключается весть первого ангела имеющего Вечное Евангелие, - " Воздайте Ему Славу"!
Ему слава во веки веков. Аминь. (К Галатам 1:5)
Но, что мы имеем здесь в послании к Галатам, Которому Слава во во веки веков?
И, так в книге Галатам, мы встречаем Весть первого ангела. И эта Весть содержится в предесловии к письму Павла. Весть первого ангела заявляет о Вечном Евангелии, как написано в Откровении 14:7
и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. (Откровение 14:7)
И мы видим, здесь, что в послание Галатам, апостол Павел, говорит о Славе Божией, открывая Евангелие.
Поэтому дорогие друзья, книга послания к Галатам написана для адвентистов седьмого дня, которые провозглашают Трехангельскую Весть. Затем апостол говорит о чем то в главе шестом, он говорит о различии между двумя Евангелиями. Есть только два Евангелия в мире. Он говорит: - Я, удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовой, переходите к другому евангелию. Есть только два Евангелия,- Истиное и поддельное.Евангелие которое приходит от Откровения Иисуса Христа и евангелие от сатаны. Но, сатанинское евангелие, оно преобретает разные формы, оно появляется в разных форматах. И у адвентистов седьмого дня, по меньшей мере есть пять евангелей, и поэтому све это так запутано, потому что пять евангелей есть, по меньшей мере. Мы имеем евангелие исторического адвентизма, которое заключается в словах: - "Будь послушан и живи, ослушайся и умри". Выражение вера плюс дела, является дивизом евангелия исторического адвентизма, которая отвергал и отвергает самую драгоценную Весть посланую Богом своему народу. Есть еще так сказать "социальное евангелие", которое говорит, что нет ничего плохого, что адвентиская церковь вовлечена в служение обществу. Как говорят прогресивные адвентисты: - "давайте забудем обо всех этих сорах о доктринах праведности по вере и просто будем служить человечеству, давайте оправимся вмесе в миссионерские путишествия и они обьединят нас и станут достоиной целью нашей жизни. И таким образом крест Христов принижается в своей ценности.
Есть также "евангелическое евангелие". Евангелический адвентизм говорит о том, что оправдание является просто юридической деклорацией и Бог прощает вам ваши грехи если вы верите. Но спасение, это такое предложение от Бога, и оно заработает только тогда, когда вы верой его запустите. И таким образом сейчас вера уже становится делом. Об этом говорит "евангелический адвентизм" или арменианский адвентизм.
Есть еще четвертое евенгелие, это пятидесятническое евангелие, которое заключается в том, что, когда Дух Святой сходит, то это возбуждает необыкновенный энтузиазм, и это евангелие не находит в себе истины. Вот эти четыре евангелия мы находим в адвентизме и мы можем утверждать, что они от дьявола и это предельно ясно, потому что все эти евангелия отвергают Закон.
Единственное Истиное Евангелие, говорит о спасении, только верой, о спасении только благодатью и это Евангелие говорит о примеренном сердце в котором возникает вера и этот опыт называется искуплением, это опыт примерения враждующего сердца с Богом. И это Евангелие находится в обсалютной гармонии с Законом десяти заповедей, потому что вера действует любовью, которая в свою очередь является исполнением всех Заповедей Божьих.
Существует только одно Истиное Евангелие и мы можем его легко определить, потому что оно всегда находится в гармонии с Законом Божьим.
Если наша вера мотивирована нашими интересами, то евангелие которым мы движим отвергает Закон, Божья Любовь Агапэ в таком случае отсутствует.
Галаты были тпичными адвентистами и поэтому, эта книга для адвентистов, они были уведены от Бога к евангелию и к силе, которая обещала им спасение, но не Божьей Силой и апостол Павел говорит о ложном евангелие, и фактически это является Вестью второго ангела, - пал, пал вавилон. Ложное евангелие, это евангелие вавилона, все ложные евангелия приходят от сатаны, он является их учередителем и эта тема является темой послания к Галатам.
И, так апостол говорит в шестом стихе:
Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, (К Галатам 1:6)
Другое евангелие по своей сути не является Евангелием, и оно заключается в том, что человеку позволенно прилипиться к своим любимым грехам и иметь в Царстве Божьем специальное отведенное место, для таких людей. Другими словами оправдание и праведность, которую Христос нас, она только покрывает, то что находится под ней. А, то что находится под ней все еще в грязном состоянии. Но Истиное Евангелие, говорит, о том что нам предлогается отдать все лахмотья наших предсталений и наших ложных евангелей и что эти грязные лахмотья наших ложных евангелей и представлений могут производить только такие же грязные лахмотья, которыми мы можем гордиться и о которых мы можем говорить,- я богат, разбогател и не в чем не имею нужды. Но, Истиное Евангелие говорит не только о юридическом, но и о практическом изменении праведности, которая отражается в соблюдении всех Заповедей.
И праведность Христа больше не прикрывает грех находящийся под ней.И мы находим эту истину во всем писании.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
(Откровение 3:21)
Это обещание дано Лаодекии, что оно победит так, как Он победил.
Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
(Откровение 7:14)
Так же:
Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
(Откровение 12:11)
Христос, как первосвященик может спасти всех без исключения, всех кто приходит к Богу через Него.
Там есть слово "ПОЛНОСТЬЮ", что Бог может спасти всех приходящих к Ниму, через Христа полностью. Бог Мира усовершит вас во всяком добром деле к исполнению воли Его.
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
(От Матфея 5:48)
Если вы говорите, что это недостижимый стандарт, то апостол Павел предостерегает вас от ложного евангелия, евангелия вавилона, который пал.
Но Истиное Евангелие,которая является силой Божьей ко спасению каждому верующему.
Наша проблема заключается в нашей духовной гордости, которая говорит, что я хочу пойти на небо, но я хочу там быть в особом отведенном месте для неполноценных, что бы не отдавать своих любимых грехов. Поэтому мы нуждаемся в смирении наших сердец, чтобы ощутить голод и жажду праведности .
Люди извращают Евангелие Христа и являются источником проблем.
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
(К Галатам 1:5-9)
Почему, кто то должен быть разоблачен и проклят, если он проповедует другое евангелие?
Потому, что Христос предупреждает нас в Матфея 24:24,
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Лидеры поддельных евангелей учат народ доверять " СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ СИЛЕ" в вопросе своего спасения.
Но, апостол говорит, пусть такой человек будет разоблачен и проклят.
Автором поддельных евангелей является сам сатана, принимающий вид ангела света.
Поэтому не удивительно,что и служители сатаны принимают вид служителей правды, праведности. В нашей среде есть служители которые провозглашают весть евангелие этого "ангела". И горе нам. Это евангелие имеет характерную особенность, что оно ведет людей к доверию к себе.
И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,
а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды;
(2-е Коринфянам 11:14,15)
И так мы видим, что сатана имеет своих проповедников, которые несут подельные евангелия, которые:
-поделывают Божью любовь,
-поделывают истиную радость,
-поделывают мир душевный,
- поделывают мир с Богом,
- и даже есть большие проявления духа, но это подельный дух.
У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога?
людям ли угождать стараюсь?
Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
(К Галатам 1:10)
Во все времена, не возможно было проповедовать Чистое Евангелие и в то же самое время угождать людям. У проповедника Истиного Евангелия, всегда будут проблемы. Проблемы потому, что проповедник Истиного Евангелия не пытается угождать людям. Если вы будете стараться угодить людям и при этом проповедовать Истиное Евангелие, вы просто не сможете делать и то и другое, вы все равно должны будете плыть против течения.
Причиной для враждебности против Истиного Евангелия заключается в СЕБЯЛЮБИИ.
Как, много искрених и умных служителей пошли на сделку со своей совестью по той причине, что они боялись потерять зарплату или свое имущество и т. д. потому, что их ожидали бы эти последствия, если бы они проповедовали Единственное Истиное Евангелие.
Не пытайтесь угодить конференции, старайтесь угодить Богу. Будте верны прежде всего Иисусу Христу. Все ложные евангелии ведут к церковной политики, в достижении высокого уровня в церковной ерархии и ведут к самопродвежению, ведут к тому, что человек становится, собственным глашатаем и рекламирует самого себя. В основе ложного евангелия лежит СЕБЯЛЮБИЕ,
Если вы проповедуюте Истиное Евангелие, то всегда в церкви будут люди, которым вы не понравитесь.
Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, (К Галатам 1:11)
Апостол далее продолжает,
-ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. (К Галатам 1:12)
Призедент ГК говорит, что мы должны принимать то, что говорят нм наши богословы.
Но, Павел говорит нам, что Евангелие должно быть открыто нам, Самим Иисусом Христом.
Это дар от Бога. Мы можем иметь ученую богословскую степень, но это совсем не означает, что вы имеете откровение Евангелия от Иисуса Христа.
Если вам Иисус Христос открыл Евангелие, тогда воскликните Алилуя! И вы можете не проверять, какой из высокопоставленых богословов видит Евангелие точно так же.
Потому, что вы не найдете Евангелие в среде богословов. Если вы видите Евангелие из Библии, славте Бога за это, вы умеете читать Библию, славте Бога за этот дар, который вы имеете и изучайте Библию для себя. И пусть Евангелие откроет себя со страниц Священого Писания, лично вам и найдет свое место в вашем сердце и вы уже не будете преждним человеком. Если вы узнаете, поймете, и примете Евангелие, то вы будете завоевателями душ. Евангелие найдет способ и возможность излиться из вашего сердца и открыться кому то еще.
Каждый человек,говорит Христос, который научился от Отца, приходит ко Мне. И так мы нуждаемся в откровении Иисуса Христа сегодня, точно так же, как и во дни апостола Павла.
И Бог очень жаждит открыть Христа в каждом человеке. И Христос отдан нам, как "полная мера" , и тот факт, что мы живем является доказательством, что мы имеем "Жизнь Христову", мы имеем Христа, как нашу жизнь. И так берегите Его Жизнь данную вам и эта Жизнь совершит вас к совершению Его воли.
Елена Уайт говорила, в 1893 году, что наши братья гнали и преследовали вестников, которые принесли нам от Бога самую драгоценную весть, которая была началом позднего дожьдя. Павел в 14 м стихе пишет, что он преуспевал в иудействе более своих сверстников в роде своем, будучи неумереном ревнителем отеческих моих преданий. Павел был самым молодым членом сидреона и он был уже на своем пути к церковной верхушки, в довольно раний период своей жизни. Павел был восходящей звездой, восходящим лидером Иудейского движения. Павел был золотым представителем Иудейской религии он был продуктом ветхозаветного мышления и он был на самом деле убийцей и гонителем. И это все что ветхозаветное мышление может произвести. В конечном итоге начертание зверя. Но Истиное Евангелие можно найти в церкви и Бог приготовил нам лучший путь- преобразование наших сердец, чтобы Его истиная Любовь могла пробудить в нас истиную веру.
Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
(К Галатам 1:15,16)
Мы, могли бы ожидать, что когда Павел обратится, то он пойдет прямо в Ирусалим и сядет у ног главы христьянской церкви Иакова и других апостолов и будет учиться Евангелию у них.
Поступил ли он так?
Нет он так не постуил.
Но, что он сделал ( — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,)..
А, пошел в Аравию и опять возвратился в Дамаск. Павел был в Аравии три года и он самостоятельно изучал тору и познавал Евангелие.
Что удерживает новообращеных в церкви? Это Истиное Евангелие Божьей Любви и превознашения креста Христова.
Евангелизм основаный на ветхозаветном образе мысли не удерживает новообращенных в церкви, он может удержать некоторых, но в конечном итоге они все равно уходят.
Но, когда Божья любовь завоевывает души, то это уже навсегда. Павел был новообращеным и он ушел в Аравию на три года и никого с ним небыло. Что удержало его, как христьянина в христьянстве? Это был сам Иисус Христос, это была Любовь Божия, это был крест Христа. Павел не общался с церковью три года. Иногда говорят, что если вы хотите удержать обращенного в церкви подищите ему друзей, но это не то что удерживает их у ног Христа. Удерживает лишь Любовь Бога, которая привлекает ко Христу. Конечно они могут изгнать это из своих сердец, они могут отвергнуть спасение посредством своего собственного выбора. Но Христос сам никогда не оставит их. В этом заключается природа Его любви АГАПА.
Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
(К Галатам 1:18,19)
Это удивительно, что земные братья Иисуса, сейчас в церкви и они обращены. Очевидно, что Иаков, брат Господен, был главой церкви в то время. Один из старших братьев Иисуса из тех которые сделали Его жизнь на земле невыносимой стал христьянином и стал главой церкви.
А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу.
После сего отошел я в страны Сирии и Киликии.
Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, — и прославляли за меня Бога.
(К Галатам 1:19-24)
Если в христьянстве, проповедуется ложное евангелие, люди будут верить в него, пока кто то не оправергнет его истиной. Когда лидеры и учетиля из Ерусалима, представители христьянской церкви, пришли в церкви Галатийские и начали учить ложному евангелию, то апостол Павел строго облечил их ложные доктрины в своем послании к Галатам. Он был послушен и исполнил совет апостола Иуды, который писал увещание:- подвязаться за веру однажды преданую святым. И причина для этого, которую дает апостол Иуда заключается в том, что ложные учителя исказили Евангелие и он говорит провозглашайте истину.
Некоторые люди оплакивают эту резкую и высокую честность, которую открывает апостол Павел в послании к Галатам, когда апостол говорит, что даже если ангел с неба прийдет к вам и будет проповедовать другое евангелие, не верте ему. И некоторые добрые христьане в наше время стесняются Евангелия и говорят: - о том что мы хотим мира и тишины, они говорят:- мы хотим единства, но вы знаете, что они имеют в виду под единством, они имеют в виду экумунизм. Другими словами они говорят: - Мы желаем, чтобы все эти ложные евангелия, как то сосуществовали вместе и называли это Христом. Как назвать тех кто обьединяется таким образом, - это ложные учителя. Может быть они не осознают этого в полной мере, но они называют Вестника, который проповедует Истиное Егангелие источником проблем. Они говорят: - давайте избавимся от Вестника и мы не будем иметь проблем с вестью, это он смущает, это Вестник смущает Израиля. Но происходит все наоборот. Высказывание президента ГК АСД, он проповедовал из Иона 17 главы, он говорил о едиенстве. Но в этой речи не было ни одного слова о Христе или о Божьей Любви. Весть заключалась в том, что нам нужно обьеденится и нашему единству, он сказал, послужит одно ключевое слово и это ключевое слово - "команда". На, что же это похоже? Слово "команда", понятие "команда" никогда не сможет дать верный мотив церкви, этот понятие - "команда" никогда не сможет дать верный мотив учителям. Только Христос и при том распятый может мотивировать и направить церковь, только это может мотивировать по настоящему, как отдельных личностей, так и всю церковь в целом, и ее учителей.
Что имеется в виду под единством? Это попытка обьединиться со всеми этими четырьмя ложными евангелиями и как то вместе пройти, не важно во что вы верите. Это призыв не останавливаться на личностях, не кретиковать людей. Но мы должны говорить о принципах и
расмастривать принципы, и в этом иы не будем вредить людям. Мы должны различать ложное евангелие, когда оно проповедуется в церкви. Слава Богу за послание к Галатам.
Если не будем разуметь праведности Божией , то будем усиливаться поставить собственную праведность......