Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Первое сопротивление вести 1888 года на Руси
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Pervoe Soprotivlenie Vesti 1888 Goda Na Rusi
Страницы: 1
Первое сопротивление вести 1888 года на Руси
 
Variant
Сообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010
#1
13.08.2012 16:10:31
Цитаты из Книги
История Церкви АСД в России Евгений Зайцев        
"... если говорить о доктринальном портрете развивающейся Церкви адвентистов седьмого дня в России, то невозможно умолчать о том перекосе в сторону законничества, который от начала наметится в позиции многих ее проповедников и простых членов. Основной упор в проповеди чаще всего делался на отличительные доктрины. Посмотрите на названия распространяемых на русском языке брошюр: «Какой день вы празднуете и почему?» «Чистая и нечистая пища». «Конец нечестивых». «Состояние мертвых». «День суда». «Кто изменил субботу на воскресенье» и т. д."

"Повторялась ошибка, допущенная американскими проповедниками адвентизма в 70-80-х годах прошлого столетия, когда акцент в проповеди делался на отличительные доктрины адвентизма. И хотя многие из этих проповедников оставались верными общехристианским принципам веры, тем не менее акцент на исключительности создавал в глазах христианской общественности мнение, что адвентисты седьмого дня верят в спасение «по делам». На Миннеаполисской конференции Церкви АСД в 1888 году была предпринята попытка повернуть церковь в сторону истины о праведности через веру во Христа, которую подчеркивали молодые проповедники из Калифорнии А. Джоунс и Э. Ваггонер. Луис Конради, игравший первую скрипку в проповеди адвентистской вести в России, выступил на той знаменательной конференции с решительной оппозицией вести о праведности по вере, считая, что акцент на этой вести размывает основы адвентистского вероучения, подрывает авторитет Закона Божьего, заповеди о субботе и других доктринальных столпов адвентизма. Известный адвентистский историк Л. Е. Фрум пишет, что Конради на сессии 1888 года был среди наиболее яростных критиков и хулителей вести о праведности через веру*.



Далее Зайцев пишет:

"К сожалению, та идейная борьба, которую пережила Всемирная Церковь АСД после Миннеаполиса и которая в конечном итоге поставила истину о спасении через веру в Иисуса Христа на должную высоту, не всегда находила свое отражение в содержании адвентистской проповеди в России**. (**О примирении двух позиций, защищающих исключительно адвентистское, с одной стороны, и общехристианское - с другой, в истории Церкви АСД см. обстоятельную статью Дж. Найта «Адвентистское богословие в период с 1844 по 1994 годы» // Альфа и Омега. - 1995, № 1 (2). - С. 8-13)."

Судя по всему, Россия изначально "стартанула" с законнической страницы...


А теперь что?
«Ибо...Христос Иисус, предавший Себя для искупления ВСЕХ». 1-е Тим.2:5,6
 
 
 
Efim
Сообщений: 202 Регистрация: 13.04.2012
#2
13.08.2012 17:54:02
И что удивляться вышесказанному, когда такое творилось , читаем :
"Реформация на Руси", Геннадий Мельничук

"В 1914-м году началась первая мировая война.
Православное духовенство, зная прежнюю организационную зависимость АСД в России от Германии, поспешило воспользоваться этим аргументом для возбуждения народных масс и правительства против адвентистов, выставляя их, как немецких агентов. Такая агитация не осталась бесплодной. Она вызвала подозрение к адвентистам со стороны царских чиновников.
Во многих городах собрания были закрыты, а там, где продолжали существовать, проходили при непременном присутствии двух полицейских, которые даже во время проповеди предлагали проповеднику не касаться тех или иных вопросов.
Но были и те, кто не соглашался проповедовать по сценарию государственных чиновников. Начались преследования и ссылки в Сибирь. Особенно страдали от гонений служители немецкой национальности. В сибирь были сосланы такие проповедники как: А. Гонтарь, И. Горелик, А. Клемент, Г. Григорьев, П. Манжура, М. Гриц, И. Жак, А. Озоль, Ф. Гайдишар, И. Спроге, С. Ефимов, Г. Гебель и другие.
Молодых же членов церкви начали мобилизировать в армию, для участия в военных действиях. И вот тут наступил кризис.
Перечеркнув опыты и практику реформаторов всех времен, которые непоколебимо несли знамя истины чрез дым костров и лезвия эшафотов, большинство руководителей и членов церкви АСД, испытывая страх перед угрозой расправы, со стороны царского правительства за отказ идти на фронт, отступили от своих прежних принципов и пошли воевать. Слова Писания «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29), были забыты. Вместо верности принципам Закона Божьего, не взирая на обстоятельства, последовало отречение от веры и прежних убеждений. Отступившие служители начали учить молодежь и членов церкви, что убийство во время войны, не является нарушением шестой заповеди, а исполнение воинской повинности в субботу — не является нарушением четвертой.
Далее мы приведем несколько достоверных исторических свидетельств показывающих, какова была новая позиция АСД в отношении соблюдения четвертой и шестой заповедей.
Сразу же по объявлении войны Германией, Генрих Лебсак, наставник Киевской общины, один из старейших и видных деятелей адвентизма в России, в статье «Киевские адвентисты и война», опубликованной в 1914 году в газете «Утренняя звезда», поспешил выразить от лица адвентистов верноподданические чувства императору Николаю II-му.
«Сейчас же, после объявления войны Германией и Австрией, киевские адвентисты седьмого дня повергли через губернатора к стопам его императорского величества свои верноподданнические чувства и были удостоены получить через господина полицмейстера следующее объявление: Министр внутренних дел уведомил начальника края, что государь-император соизволил сердечно благодарить киевских адвентистов седьмого дня за верноподданнические чувства, выраженные по поводу открытия военных действий.
Из города Киева и губернии находятся на поле военных действий около 25-30 братьев. Некоторые из них причислены к санитарным отрядам, некоторые — к телеграфным частям, а остальные — в строй, где участвовали и участвуют в сражениях. Насколько нам известно, все они еще живы. Несколько же ранены и причислены к слабосильной команде. Таким образом, киевские адвентисты всей своей силой присоединяются с другими верными сынами дорогой нашей родины на помощь ближним своим в настоящее трудное время и для славы Всевышнего Бога. Да поможет нам Господь в том и в будущее время». - «Киевские адвентисты и война» // «Утренняя звезда», № 45, 1914 г. Смотри также А. И. Клибанов, «История рел. сектантства в России», - 1965 г., стр. 318.
Парадокс! Но в это же самое время, в письме от 4-го августа 1914-го года, руководители адвентистской церкви в Германии, выражали почти такими же словами свое верноподданство правительству Вильгельма.
«Мы всё же считаем себя обязанными в настоящее серьёзное военное время стать на защиту отечества и при этих обстоятельствах также сражаться с оружием в руках и в субботу… Мы это наше основное правило сообщили своим членам и, кроме того, просили все общины назначить особенные молитвенные собрания и вымолить у Бога победу немецкому оружию». - Обращение АСД Германии к Военному Министерству в Берлине, Шарлоттенбург, 4 августа 1914 г."
С уважением к Вам.

“Праведный верою жив будет...(Библия,Евреям 10:38).”
 
 
 
Mironenko
Сообщений: 1159 Регистрация: 12.01.2009
#3
14.08.2012 10:40:18
Думаю, что если будет новая война, то история повторится.
Если не будем разуметь  праведности Божией  , то  будем  усиливаться  поставить собственную праведность......
 
 
 
Disciple
Сообщений: 953 Регистрация: 27.07.2012
#4
29.08.2012 23:46:15
А что говорит Св.Писание по этому поводу,в частности,Новый завет? Иоанн Креститель велел воинам довольствоваться своим жалованьем и никого не обижать. Служба в армии не помешала римскому сотнику иметь великую веру в Учителя. А сотник Корнилий вместе со своей семьёй стал христианином.
     Как вы думаете, после этого Корнилий бросил службу в армии?
     А почему апостол Павел называет начальника "Божьим слугой", который носит меч тебе на добро?
    Ученики Христа носили с собой два меча для защиты себя и Учителя, и Он их не осуждал за это. Более того, перед Своим страданием Он велел им продать одежду, чтобы купить меч.
    В момент Своего ареста Он велел Петру "возвратить меч в его место, ибо все,взявшие меч, мечем и погибнут". На мой взгляд этими словами Он осудил тех, кто больше полагается на своё оружие, а не на Бога.
    Поэтому и в Ветхом завете Израиль побеждал лишь тогда, когда полагался на Господа и исполнял Его волю.  
 
 
 
Vadim
Сообщений: 16 Регистрация: 27.01.2011
#5
09.11.2012 10:47:40
Цитата
Луис Конради, игравший первую скрипку в проповеди адвентистской вести в России, выступил на той знаменательной конференции с решительной оппозицией вести о праведности по вере, считая, что акцент на этой вести размывает основы адвентистского вероучения, подрывает авторитет Закона Божьего, заповеди о субботе и других доктринальных столпов адвентизма. Известный адвентистский историк Л. Е. Фрум пишет, что Конради на сессии 1888 года был среди наиболее яростных критиков и хулителей вести о праведности через веру*.
Конради вот это начало адвентизма(больше номинального чем реального )  в России. Про Конради  упомянул  Теду Вильсону когда он был в Минске.Тед ответил что даже в той истории было нечто хорошее. Хотел поднять тему именно современного отношения к вести у руководства церкви  на постсоветском пространстве.  Но оркестр после служения так громко играл,  что сделать это было затруднительно. Официально покрайне мере у нас в РБ асд историю рисуют только как путь великих мучеников прошедших лагеря, тюрьмы, преследование. А ведь все преследования и тюрьмы могли быть всего лишь стуком в наши сердца. "Се стою у двери и стучу" Откр.
Изменено: Vadim - 09.11.2012 10:59:39
 
 
 
Dolgozhitel
Сообщений: 1613 Регистрация: 27.03.2010
#6
09.11.2012 11:48:36
Цитата
variant пишет:
Судя по всему, Россия изначально "стартанула" с законнической страницы...
Не только Россия. Это проблема и других регионов. Разве тот же Миннеаполис не показал, что и в сердце адвентизма схожая проблема? Более того, законничеством пропитано всё христианство и даже больше. Проблема не нова и чётко видна в Писании, как в апостольские времена, так и в древнем Израиле. Враг человеческих душ давно освоил эту тактику, когда Божьи повеления не запрещаются, но меняются акценты на тех или иных аспектах истины.

Цитата
variant пишет:
А теперь что?
А теперь, когда истина открыта (понята), её надо исповедовать. Прежде всего нужна среда где она свободно обсуждается и проникает "в плоть и кровь". Только так может родится здоровое ядро, которое сможет впоследствии, понести весть дальше. Конечно же стоит создавать такие же очажки вестников повсюду, где мы живём, работаем, проповедуем. Не стоит обольщаться, что если мы скажем "всю правду", то люди поверят. Весть о праведности по вере - это "твёрдая пища" и для её усвоения требуется время и хорошее "приготовление".
дискуссионная статья Нужны ли нам праздники?
 
 
 
Dolgozhitel
Сообщений: 1613 Регистрация: 27.03.2010
#7
09.11.2012 11:51:52
Цитата
Vadim пишет:
Официально покрайне мере у нас в РБ асд историю рисуют только как путь великих мучеников прошедших лагеря, тюрьмы, преследование. А ведь все преследования и тюрьмы могли быть всего лишь стуком в наши сердца. "Се стою у двери и стучу" Откр.
Согласен. Но это высший пилотаж понимания воли Божьей и не каждому такое понимание по нраву.
дискуссионная статья Нужны ли нам праздники?
 
 
 
Disciple
Сообщений: 953 Регистрация: 27.07.2012
#8
16.11.2012 23:36:34
Цитата
dolgozhitel пишет:
9 Ноя 2012 10:51:52


Цитата
Vadim пишет:
Официально покрайне мере у нас в РБ асд историю рисуют только как путь великих мучеников прошедших лагеря, тюрьмы, преследование. А ведь все преследования и тюрьмы могли быть всего лишь стуком в наши сердца. "Се стою у двери и стучу" Откр.
Согласен. Но это высший пилотаж понимания воли Божьей и не каждому такое понимание по нраву.
...И прежде всего тем, кто "прошёл через лагеря, тюрьмы, преследования". Едва ли они понимали эти суровые испытания веры, как "стук в дверь". Они только молили Бога дать им силы и терпение их перенести и сохранить Ему верность.
 
 
 
Страницы: 1


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи