Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Христос побеждающий
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • KHristos Pobezhdayushchiy
Страницы: Пред. 1 ... 5 6 7 8 9
Христос побеждающий
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#81
01.01.2011 18:04:12
Христос побеждающий  1 января. Бог есть любовь
«Бог есть любовь, а пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин.4:16).
«Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16). Его сущностью, Его законом является любовь. Она была всегда и будет жить вечно. Он есть «Высокий и Превознесенный, вечно Живущий», «пути Его -вечные», и Он не изменяется, ибо в Нем «нет изменения и ни тени перемены» (Ис. 57:15; Авв. 3:6; Иак. 1:17).
Всякое проявление Его творческой силы является выражением безграничной любви. Владычество Божье включает в себя полноту благословений для всех сотворенных существ... История великой борьбы между добром и злом, начиная с того времени, как она разгорелась на небе, и до окончательного подавления восстания и полного искоренения греха также является свидетельством Божьей неизменной любви.
' Владыка Вселенной не был одинок в Своих благодеяниях. Рядом с Ним был Тот, Кто понимал Его намерения и мог разделять с Ним радость давать счастье всем сотворенным существам. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...» (Ин. 1:1). Христос, Слово, единородный Божий, был одно с Вечным Отцом — един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога...
Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. «Ибо Им создано все... престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Кол. 1:16)... Сын, Помазанник Божий, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей» (Евр. 1:3), владычествует над ними всеми ...
Правление Божье зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великими принципами праведности. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его характера. Он не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Себе. Каждому предоставлена свобода воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему.  «Патриархи и пророки», с. 33, 34.

Христос побеждающий  2 января. Новое творение
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:31).
Как прекрасна была земля, когда она вышла из рук Творца! Бог представил Вселенной мир, в котором даже Его всевидящее око не замечало пятна или порока, изъяна или неровности. Каждая часть Его творения занимала отведенное ей место и отвечала той цели, ради которой она была создана. Подобно деталям большой машины, все было идеально подогнано и находилось в совершенной гармонии... В том мире не было болезней... и в растительном царстве не было даже намека на тление. Бог взглянул на дело Своих рук, совершенное Христом, и сказал, что все «хорошо весьма». Он видел перед Собой совершенный мир, в котором не было заметно даже следа греха или несовершенства.
Но вскоре все изменилось. Сатана искусил Адама, и тот впал в грех. Ангел, поднявший восстание на небе и изгнанный оттуда, стал лгать на Бога сотворенным Им существам, которые прислушались к словам обманщика и поверили его лжи. Грех вошел в мир, и грехом вошла смерть.  Письмо 23, 1903. (См. также «Ревью энд Геральд», 21 июля 1904 г.).
Когда Христос увидел, что ни один человек не может быть ходатаем за человечество, Он Сам вступил в жестокое сражение с сатаной. Единородный Сын Бога был единственным, кто мог освободить тех, кто вследствие греха Адама оказались пленниками сатаны.
Сын Божий предоставил сатане все возможности испытать на Нем свое искусство. Враг искусил небесных ангелов, а затем и первого Адама. Адам пал, и сатана решил, что ему удастся уловить Христа после того, как Он примет человеческую природу. Все падшие ангелы смотрели на это столкновение как на возможность взять верх над Христом. Они только ждали повода, чтобы продемонстрировать свою вражду против Бога. Когда смерть сомкнула уста Христа, сатана и его ангелы вообразили, будто им удалось одержать победу...
В смертельной борьбе Сын Божий мог полагаться только на Своего Небесного Отца. Все совершалось по вере. Он Сам был выкупом, даром, отданным ради освобождения пленников. Он собственноручно освободил человечество, но какой ценой?  Рукопись 125, 1901 («Взгляд вверх», с. 357).

Христос побеждающий  3 января. «Совершен в путях своих»
«Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в те6е беззакония» (Иез.28.15).
До тех пор, пока все сотворенные существа были преданы любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творца приносило радость небесному воинству. В отражении Его славы и возвещении Его достоинств они находили высшее удовольствие. И поскольку Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, «сын зари», «святой и непорочный», был первым среди осеняющих херувимов. Он находился рядом с великим Творцом, и непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, озаряли его...
Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к самовозвышению.. . Несмотря на то, что слава, окружающая его, исходила от Бога, этот могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Недовольный своим положением, хотя он и был возвеличен превыше всех небожителей, Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей только единому Творцу. Вместо того чтобы направлять любовь и верность всех небесных существ к Богу, он стремился заставить их преданно служить себе. Желая славы, которой Безграничный Господь окружил Своего Сына, этот князь ангелов домогался власти, принадлежащей только Христу...
Князь ангелов собирался оспорить верховную власть Сына Божьего, чтобы таким образом подвергнуть сомнению мудрость и любовь Творца. Для осуществления этого плана требовалось сосредоточить всю силу его незаурядного ума, который позволял ему занимать среди воинства Божьего одно из самых первых мест после Христа. Но Тот, Кто всем сотворенным Им существам дал свободу воли, не оставил ни одну душу беззащитной от запутывающих измышлений, посредством которых мятежник пытался оправдать себя. Прежде чем начнется великая борьба, всем предстояло получить ясное представление о воле Господа, Чья мудрость и благость являлись источником всей их радости.  «Патриархи и пророки», с. 35—37.

Христос побеждающий  4 января. Трагическая перемена
«Он был человекоубийца от начала а не устоял в истине, ибо нет в нем истины» (Ин. 8:44).
Когда-то сатана был заодно с Богом, Иисусом Христом и святыми ангелами. Он был чрезвычайно превознесен на небе и сиял светом и славой, которые исходили от Отца и Сына. Однако он повел себя вероломно и лишился своего высокого и святого положения осеняющего херувима. Он стал, противником Бога, отступником и был изгнан с неба... Он призвал все силы зла сплотиться под его знаменами, чтобы образовать злое сообщество для борьбы с небесным Богом, без всякой, впрочем, надежды на успех. Он настойчиво и решительно трудился над тем, чтобы увековечить свое восстание и вынудить род человеческий отвернуться от библейской истины и встать под его знамена.
Сразу после того как Господь через Иисуса Христа сотворил наш мир и поместил Адама и Еву в саду Едемском, сатана объявил о своих намерениях подчинить своей природе праотца и праматерь всего человечества, чтобы и они перешли на сторону повстанцев. Он был твердо намерен стереть образ Божий в потомках Адама, а вместо него оставить в душе человеческой свой собственный образ. Он решил добиваться поставленной цели методами обмана. Он назван отцом лжи, обвинителем Бога и тех, кто сохраняет преданность Богу, убийцей от начала. Он приложил все силы, имевшиеся в его распоряжении, чтобы сделать Адама и Еву своими сотрудниками в деле отступления, и ему удалось посеять в нашем мире семена восстания...
Из поколения в поколение, из века в век сатана собирал человеческие силы, через которые он мог бы осуществить свои злые намерения, а также навязывать жителям земли собственные планы и затеи. Отвратительные потоки зла все время протекают через человеческое общество. Будучи не в силах низложить Бога с Его престола, сатана приписывает Ему свои качества, а сам претендует на обладание Божественными свойствами и властью... Своей змеиной хитростью и лукавством он добивается от людей почитания, которое по праву принадлежит только Богу, и насаждает свой сатанинский престол между поклоняющимся человеком и Богом Отцом.  Рукопись 39, 1894 («Ревью энд Геральд», 14 апреля 1896 г.).

Христос побеждающий  5 января. Греху нет оправдания
«От красоты твоей возгордилось сердце твое, и. от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28:17)
Грех Люцифера необъясним. Он поступил вероломно по отношению к Богу. Своими сетованиями и жалобами он вызвал сочувствие у ангельских воинств, и многие встали на сторону сатаны (Люцифера). Как Господь доказал лживость этих обвинений?
Поскольку обвинения сатаны многим ангелам казались убедительными, в планы Бога не входило поступить с ним так, как он того заслуживал. Искуситель переложил бы всю вину за собственное поведение на своих подчиненных. Он создал бы видимость, что если бы ему было позволено действовать согласно его убеждениям, то можно было бы избежать этого демонстративного восстания.
Стремление сатаны осуждать других заставило бы его разработать теорию правосудия, несовместимую с милосердием. Он претендует на то, что действует как Божий глас и сила, что его решения справедливы, чисты и безупречны. Вот почему сатана занимает место на судейском кресле и объявляет, что его совет непогрешим. Однако тут дает о себе знать его бессердечное правосудие, отвратительная Богу подделка истинного правосудия.
Но как узнает Вселенная, что Люцифер не является надежным и справедливым руководителем? Ее жителям кажется, будто он прав. Они не видят того, что видит Бог, ибо судят лишь по внешним проявлениям. Они не знают того, что знает Бог. Если бы Он разоблачил его и ясно показал ангельскому воинству, что его суд отличается от Божьего суда, что сатана установил свои мерки и навлек на себя праведный гнев Бога, то могло возникнуть такое положение, которого нужно было во что бы то ни стало избежать.
Именно обольщающая сила сатаны заставила многих ангелов восстать против Бога. На стороне Бога была правда и истина. Сатана был не прав и хорошо понимал это. Теперь ему нужно было решить: покориться Господу, встав на Его сторону, или ложью поддерживать свою позицию. Казалось, что своими измышлениями и коварством он добился преимущества, но это положение длилось недолго. Бог не может лгать; Он действует прямо. Люцифер может сказать правду, когда она наилучшим образом помогает ему выполнить его намерения, но он может также хитрить и лукавить, чтобы избежать унижения и поражения...
Бог не мог сразу открыть Вселенной истинный характер сатаны. Нужно было позволить ему и дальше идти избранными путями, чтобы он постепенно сам разоблачил себя как обвинитель, обманщик, лжец и убийца. Убив Сына Божьего, сатана окончательно разоблачил себя перед непавшей Вселенной и полностью лишился сочувствия со стороны ее жителей.  Письмо 16а, 1892.

Христос побеждающий  6 января. Тактика сатаны разоблачена
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14:12).
С презрением отвергнув доказательства и просьбы верных Богу ангелов, Люцифер объявил их обманутыми рабами... он... заявил... что никогда не признает верховную власть Христа. Он был готов решительно претендовать на почести, не принадлежащие ему, и быть предводителем всех, кто хотел идти за ним. Тем, кто присоединится к нему, он пообещал новое и лучшее правление, при котором всякий будет наслаждаться свободой. Множество ангелов выразило намерение последовать за ним...
Но и тогда верные ангелы уговаривали Люцифера и его приверженцев подчиниться Богу; они говорили о тех роковых последствиях, которые станут результатом непослушания. Они убеждали, что для Создателя не составит никакого труда сломить их дерзкое упорство и наказать достойным образом...
Многие были склонны внять этим увещаниям, покаяться в своем недовольстве и вновь обрести благоволение Отца и Сына. Но у Люцифера был готов еще один обман. Могущественный смутьян заявил, что ангелы, разделяющие его воззрения, зашли слишком далеко, и теперь им нет дороги назад; что он знаком с Божественным законом и знает, что Бог не захочет простить их... Единственное, что осталось ему и его сторонникам, говорил он, это защищать свою свободу и силой завладеть теми правами, которые им не желали предоставить добровольно.
Действительно, самому сатане было уже слишком поздно думать о покаянии, но с соблазненными им ангелами дело обстояло иначе... Но гордость, любовь к своему повелителю, страстное желание неограниченной свободы настолько овладели ими, что они раз и навсегда отвергли голос Божественной любви и сострадания...
Господь мог использовать только такие средства, которые отвечали истине и праведности, а сатана применял методы, недопустимые для Бога, а именно лесть и обман... Бог допустил, чтобы была раскрыта подлинная суть его требований и предполагаемых изменений в Божественном законе. Осудить сатану должны были его действия. В самом начале сатана утверждал, что не поднимает восстания. Поэтому вся Вселенная должна была увидеть разоблаченного обманщика.
Даже тогда, когда он был низвергнут с неба, Безграничная Мудрость не уничтожила его. Поскольку Бог может принять только служение, основанное на любви, преданность Ему сотворенных Им существ должна исходить из убежденности в Божественной справедливости и великодушии.  «Патриархи и пророки», с. 40—42.

Христос побеждающий  7 января. Наша судьба зависит от нашего выбора
«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти» (Притч. 16:25).
Принципы Божьего характера являлись основой того образования, которое постоянно получали небесные ангелы. Этими принципами были благость, милость и любовь. Не требующий доказательств свет должны были признавать и беспрепятственно принимать все, кто занимал ответственное положение и был облечен властью. Всем им следовало принимать Божьи принципы и убеждать тех, кто находился на служении у Бога, что единственная сила, которой следовало пользоваться, заключалась в демонстрации истины, справедливости и благости. Принуждение никогда не должно применяться...
Эти принципы становились великим фундаментом всякого земного образования. Данные Богом правила необходимо соблюдать и уважать в каждой церкви. Так постановил Бог. Его правление должно быть нравственным. Ничто нельзя делать по принуждению. Истине суждено быть господствующей силой. Любое служение надо исполнять добровольно и из любви к Богу. Всем, кому доверены влиятельные посты, следует достойно представлять Бога, ибо они действуют от Его имени...
Измышления сатаны, направленные против Божьего правления, и защита собственных сторонников были постоянным упреком в адрес Бога. Эти сетования и жалобы были беспочвенными, однако Бог позволил сатане реализовывать его теории. Он мог бы разобраться с сатаной и со всеми, кто сочувствовал ему, так же легко, как нам легко взять камень и бросить его на землю. Но тем самым Он создал бы прецедент насилия над личностью, которого и так более чем достаточно в нашем мире.
Господь руководствуется совершенно иными принципами. Любое принуждение — это неотъемлемое свойство сатанинского правления. Бог не желает действовать таким образом. Он не пожелал дать даже малейший повод властолюбивому человеку превозносить себя над другими людьми подобно богу и причинять им умственные или физические страдания. Этот принцип изобретен исключительно сатаной...
На небесных советах было решено следовать принципам, не допускающим немедленного уничтожения сатанинской силы, ибо намерение Бога заключалось в том, чтобы все поставить на вечный и безопасный фундамент... Божественный порядок необходимо было противопоставить новому сатанинскому порядку, следовало разоблачить тлетворные принципы сатанинского правления и показать всем, что принципы праведности, выраженные в Божьем Законе, неизменны, вечны и совершенны.  Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 360, 361).

Христос побеждающий  8 января . По плодам их
«Итак, по плодам их узнаете их» (Мф. 7:20).
Когда люди, находящиеся на служении у Бога, прибегают к обвинению, они тем самым пытаются изгнать сатану с помощью его же принципов. И терпят неудачу. Сатана будет действовать, неуклонно пытаясь навязать людям свои лукавые принципы. И те, кто заявляет о своей верности и преданности Божьему правлению, возьмут их на вооружение. Как нам узнать, что эти люди неверны и непослушны Богу? «По плодам их узнаете их».
Господь видел, как сатана использует Его силу, и противопоставил истину его лжи. Много раз на протяжении великой борьбы сатана приближался к тому; чтобы признать свою неправоту и согласиться с тем, что Бог справедлив. Но обманутые им также были готовы обвинить его в дезертирстве. Что сатана мог предпринять: подчиниться Богу или продолжать идти путем обольщения? Он предпочел отречься от истины и искать прибежище в обмане и клеветнических измышлениях. Господь позволил сатане продолжать демонстрировать его принципы.
Бог действительно утвердил Свое правление и сохранил при Себе непавшие миры и Вселенную, но ужасной ценой. Его Единородный Сын стал жертвой сатаны. Господь Иисус Христос явил характер, прямо противоположный характеру сатаны. Как первосвященник слагал с себя величественные епископские облачения и совершал служение в скромной льняной одежде простого священника, так и Христос опустошил Себя, принял образ раба и принес жертву, будучи одновременно и священником, и жертвой.
Предав смерти Владыку неба, сатана разрушил собственные планы. Смерть Сына Божьего сделала неизбежной смерть сатаны. Сатане было позволено идти своим путем до тех пор, пока его правление не будет разоблачено перед непавшими мирами и перед всей Вселенной. Пролив кровь Сына Божьего, он лишил себя сочувствия небожителей. Все убедились в том, что сатана действительно лжец, вор и убийца.
Бог видит, что мир идет тем же путем. Люди подходят к развилке дорог, и им приходится выбирать один из двух путей: правильный или ложный. Тысячи тысяч искусно, как им кажется, маскируют свои истинные намерения и избирают ложный путь... Бог никого не принуждает. Он всем дает свободу выбора, но предупреждает: «По плодам их узнаете их». Господь не признает мудрыми тех, кто не может отличить терния от дерева, приносящего маслины.  Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 361 — 363).

Христос побеждающий  9 января. Поклонитесь Творцу и Искупителю
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10).
Бог благословляет только послушных Ему. Он говорит, что благословит ваших детей и ваши земли, а также все, к чему вы прилагаете руку. Неужели вы думаете, что сатана смирится с этим и откажется от борьбы за господство?
В настоящее время враг действует так же хитроумно и решительно, как он воздействовал на умы Адама и Евы в Едеме. Люди собираются под его знаменем, и он окружает их своей силой. Но все, кто видит, что Закон Божий неизменен по своей природе, примут решение встать на сторону Христа. Если бы Бог мог изменить хотя бы одно предписание Своего Закона в угоду роду человеческому, тогда Иисусу Христу не нужно было бы приходить на нашу землю и умирать.
Неужели Христос умер ради того, чтобы дать людям свободу поклоняться не Богу, а идолам, в то время как заповедь гласит: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи»? Или: «Господь сотворил небо и землю» и что же? «И покоился в день седьмой», и «освятил его», и дал его вам, чтобы вы соблюдали его как Божий памятник, напоминающий, что Он есть Бог живой, сотворивший небо над головами нашими и землю, на которой мы стоим. Он создал величественные деревья и положил Свой покров на каждый цветок. Он дал каждому из них свои оттенки. Небесный Господь также создал людей и дал им субботу. Для чего? Это был подарок всему потомству Адама. Если бы люди всегда исполняли четвертую заповедь, в мире не появилось бы ни одного безбожника, ибо суббота свидетельствовала бы, что «Господь создал небо и землю, море и все, что в них»...
Его руки трудятся над всем творением. Стоит ли удивляться тому, что сатана хочет упразднить Закон Божий, мерило Его характера? Закон будет мерилом на суде, когда откроются книги, и каждый человек будет судим сообразно с делами своими. А где записаны имена людей? Что Он об этом говорит? Они начертаны на дланях рук Его. На Его руках остались следы распятия. Люди — Его собственность, они принадлежат Богу по праву творения и искупления...
Что мы даем сатане, когда соглашаемся с его утверждением, будто Закон Божий нужно упразднить? Мы таким образом представляем всей творческой Вселенной несовершенного Бога, Который создал настолько несовершенный закон, что Ему пришлось упразднить его. Это все, чего желает сатана. Можем ли мы позволить себе трудиться на стороне кого бы то ни было, кроме Бога? Рукопись 10, 1894 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 232—235).

Христос побеждающий  10 января . Отвержение Божественного авторитета
«Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои» (Иез. 28:18).
Гордясь собственным величием, он жаждал высшей власти. Он не оценил должным образом те великие почести, какими Господь окружил Его, и не воздал благодарности своему Творцу за Его дары. Он кичился своим превосходством над всеми небесными существами и возмечтал стать равным Богу. Воинство небесное с любовью и почтением относилось к нему. Они с радостью выполняли его повеления; потому что он был облечен наивысшей мудростью и славой... Однако признанным властелином небес был Сын Божий, обладавший властью и силой наравне с Отцом. Христос участвовал во всех советах Бога, тогда как Люциферу не были открыты Божественные намерения. Почему, спрашивал себя этот могущественный ангел, Христу должна принадлежать верховная власть? Почему Он выше меня, Люцифера?  «Великая борьба», с. 495.
До самого конца противостояния на небе великий узурпатор продолжал себя оправдывать. Когда было объявлено, что Бог изгоняет его из блаженной обители со всеми, сочувствующими ему, тогда предводитель повстанцев открыто заявил о своем презрении к закону Творца. Он отрекся от Божественных предписаний, якобы ограничивающих свободу сотворенных существ, и заявил, что поставил перед собой цель добиться упразднения закона. Сатана и его воинство единодушно переложили всю вину за собственное восстание на Христа, заявив, что если бы их не порицали, они никогда бы не восстали.
Восстание сатаны должно было стать уроком для Вселенной на все последующие века, вечным свидетельством о природе и ужасных последствиях греха. Осуществление сатанинского правления, его влияние на людей и на ангелов должно было продемонстрировать плоды отвержения Божественного авторитета и показать, что благополучие всех сотворенных Богом существ неразрывно связано с существованием Божьего правления и Его закона. Таким образом, история этого страшного мятежа во Вселенной должна была навсегда оградить все святые, разумные существа от обмана и открыть им глаза на природу беззакония, чтобы они никогда не грешили и не страдали от его последствий.
Бог может в любой момент лишить нераскаявшихся людей знамений Своей чудесной милости и любви. О, если бы люди подумали о том, что станет неизбежным результатом их неблагодарности Богу и пренебрежения бесконечным Даром Христа нашему миру! Если они продолжат любить беззаконие больше послушания, то нынешние благословения и великая милость Божья, которой они пока пользуются, но не оценивают по достоинству, в конечном итоге станут причиной их вечной гибели.  Рукопись 125,1907 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 388, 389).
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#82
01.01.2011 18:04:37
Христос побеждающий  11 января. Возвращение к теме великой борьбы
«Ты согрешил; и. Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней» (Иез. 28:16).
Я пишу новый более полный вариант «Великой борьбы», содержащей историю падения сатаны и появления греха в нашем мире, еще ярче, чем когда-либо, осознаю эту великую борьбу между Христом, Князем света, и сатаной, князем тьмы. Когда я смотрю на всевозможные уловки сатаны, пытающегося погубить заблудшего человека и сделать его подобным себе, то есть преступником святого Закона Божьего, мне хочется, чтобы Божьи ангелы сошли на землю и представили это дело во всей его важности. Тогда я начинаю усиленно переживать за души, которые добровольно отходят от света, познания и послушания святому Закону Божьему. Как Адам и Ева поверили сатанинской лжи: «Будете, как боги», так и эти души надеются через непослушание подняться на большие высоты и занять какой-нибудь престижный пост. Мне так тревожно, ибо пока другие спят, я провожу часы в молитве о том, чтобы Бог действовал могущественно и сокрушал роковое заблуждение, окутывающее умы людей, а затем привел их в простоте к Голгофскому кресту. Затем я успокаиваю себя мыслью, что все эти души искуплены кровью Господа Иисуса. Мы можем любить их, но Голгофа свидетельствует, насколько сильно их любит Бог. Это не наше, но Божье дело. Мы только орудия в Его руках, исполняющие не свою, но Его волю. Мы смотрим на тех, кто поступает вопреки Духу благодати, и трепещем за них. Нам очень жаль, и мы испытываем огорчение от того, что они оказываются неверны Богу и истине; но мы скорбим еще глубже, когда думаем об Иисусе, Который искупил их Своей кровью. Мы бы отдали все свое имение, чтобы спасти хотя бы одного человека, но понимаем, что это невозможно. Мы бы отдали саму жизнь, чтобы спасти одну душу для жизни вечной, но даже ценой такой жертвы не смогли бы это сделать.
Одна великая жертва была принесена в земной жизни: миссия и смерть Иисуса Христа. О, если бы люди уразумели величие этой жертвы! Тогда они смогли бы лучше понять величие спасения.  «Свидетельства для Церкви», т. 5, с. 625, 626.

Христос побеждающий  12 января . Значение субботы
«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт. 2:1,2).
Человеческая философия утверждает, что сотворение мира заняло неопределенное время. Излагает ли Бог данный вопрос подобным образом? Нет. Он говорит: «Это знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки; ибо в шесть дней (а не в шесть неопределенных периодов времени, поскольку в этом случае у нас не было бы возможности соблюдать день, указанный в четвертой заповеди) Господь создал небо и землю, а в седьмой день Он покоился и отдыхал». Пожалуйста, внимательно прочтите пятую главу Книги Второзаконие. Бог снова говорит: «Помни (не забывай) день субботний, чтобы святить его... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».
Однако, имея перед собой живые изречения, люди, заявляющие, что проповедуют Слово, предлагают своим слушателям человеческие мнения, учения и заповеди человеческие. Они упраздняют Закон Божий своими преданиями. Измышления о том, что мир был сотворен в течение неопределенного периода времени, — это один из обманов сатаны. Бог говорит с родом человеческим на понятном ему языке. Он не оставляет этот вопрос нерешенным и не дает людям возможности решать его согласно их теориям. Когда Господь говорит, что создал мир в шесть дней, а в седьмой день покоился, то имеет в виду день, состоящий из двадцати четырех часов, который он пометил восходом и заходом солнца.
Бог не вынес бы смертный приговор за неуважение к субботе, если бы не открыл Своему народу четкие и ясные понятия о субботе... Когда было положено основание земли, было положено и основание субботы. Когда пели вместе утренние звезды и все сыны Божьи восклицали от радости, Бог увидел, что суббота необходима для Адама и Евы даже в раю. Подарив им субботу, Бог имел при этом в виду их духовное и физическое здоровье.
Бог создал мир за шесть буквальных дней, а в седьмой буквальный день покоился от всех дел Своих, которые Он делал, и отдыхал. Таким образом, Он дал людям шесть дней для труда... Отделив субботу, Он установил памятник в этом мире. Он не отделил какой-либо иной день из семи, но один конкретный день: седьмой день. И, соблюдая субботу, мы показываем, что признаем Бога Творцом неба и земли и живым Богом.  Письмо 31, 1898.

Христос побеждающий  13 января. Первое преступление не имеет извинения
«Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я» (Ис. 45:12).
Адам и Ева получали знания через прямое общение с Богом и узнавали о Нем по Его делам. Все сотворенное в своем первоначальном совершенстве было выражением замыслов Божьих. Для Адама и Евы природа изобиловала Божественной мудростью. Но преступление прервало доступ человека к Богу, грешник уже не мог общаться со своим Творцом и учиться на Его делах... На каждой странице грандиозного собрания Его творческих трудов мы по-прежнему замечаем Его почерк. Природа все еще вещает о своем Создателе, хотя теперь эти откровения частичны и несовершенны. И в нашем павшем, ослабленном состоянии, имея ограниченное видение, мы неспособны правильно объяснить Его откровения. «Воспитание», с. 16, 17.
Все небо с глубоким интересом и радостью наблюдало за творением мира, а также Адама и Евы, Люди были существами особого порядка, они создавались «по образу Божьему» и по замыслу Творца должны были заселить землю и жить в тесном общении с Небом, получая энергию из великого Источника силы. Поддерживаемые Богом, они должны были жить безгрешной жизнью.
Сатана твердо решил помешать осуществлению Божьего плана: Нам не нужно пытаться понять мотивы, побудившие существо, уступавшее в небесных чертогах только Христу, начать сеять среди ангелов семена зависти и ревности. Многих он заразил своим недовольством, и на небе произошла война, закончившаяся изгнанием сатаны и тех, кто ему сочувствовал. Нам не нужно озадачивать себя размышлениями о том, почему сатана повел себя именно таким образом. Если бы это было объяснимо, тогда грех был бы хоть как-то оправдан. Но греху нет и не может быть извинения. Людям нет никакого резона странствовать по тем же местам, что и сатана...
После того как сатана был низвергнут с неба, он решил установить свое царство на этой земле. Через него грех вошел в мир, и с грехом вошла смерть. Внимая его клевете на Бога, Адам ниспал со своего высокого положениями на нашей земле открылись шлюзы для горя и страданий.
Преступление Адама ничем не может быть оправдано. Все его нужды щедро восполнялись, он ни в чем не нуждался, на него был наложен только один запрет... Сатана использовал этот запрет как повод для внушения злых мыслей.  Рукопись 97, 1901.

Христос побеждающий  14 января . Труд необходим даже в Едеме
«А от дерева познания добра и зла, не ешь от него» (Быт. 2:17).
По замыслу Бога, сотворенные Им Адам и Ева должны были быть деятельными личностями, занимающимися полезным трудом. Он поселил святую чету в раю и окружил их всем, что радовало глаз и могло быть употреблено в пищу. В Едеме для них был насажден прекрасный сад. В нем произрастали величавые деревья всех видов и все то, что могло служить в качестве еды или украшения. Воздух был наполнен ароматом редких по красоте цветов всех тонов и оттенков. Веселые певчие птицы с разноцветным оперением славили Творца своим радостным пением и щебетанием.
Рай приводил в восторг святую чету, но этого было недостаточно; они должны были иметь какое-то занятие, чтобы упражнять свой чудесный организм. Создавший их знал, что послужит им ко благу; и если бы их счастье заключалось в вечном отдыхе, Он оставил бы их без деятельности в их святой невинности. Но как только были сотворены наши прародители, Бог сразу поручил им работу. Они должны были найти для себя полезное занятие и счастье в уходе за Божьим творением, и плоды сада должны были в преизбытке восполнять их нужды.
Умственная и мышечная работа благотворна для человека. Все умственные способности и каждая мышца тела имеют особое предназначение. Чтобы они сохраняли здоровый тонус и гармонично развивались, их нужно упражнять. Каждая шестеренка в живом механизме должна работать. Весь организм нуждается в постоянных упражнениях, чтобы сохранять дееспособность и выполнять предназначенную ему цель.
Рукопись 58, 1890.
Христос назван вторым Адамом. В чистоте и святости, поддерживая связь с Богом и любимый Богом, Он начал с того же, с чего начал первый Адам. Однако первый Адам во всех отношениях находился в более благоприятных условиях, чем Христос. Сам Бог, любивший святую чету, создал чудесные условия для ее жизни в Едеме. Все в природе было чистым и неоскверненным. В саду Едемском цвели цветы, на красивых, величественных деревьях зрели плоды. Адам и Ева в изобилии получали все, что им требовалось.
Но сатана пришел и поселил в них сомнения относительно мудрости Божьей... Ева пала жертвой искушения, а Адам принял запретный плод из рук своей жены. Он не прошел самого простого испытания, которое только мог придумать Господь, чтобы проверить его послушание, и в нашем мире открылись шлюзы для горя и страданий... Непослушанием одного человека многие сделались грешниками.  Рукопись 20, 1898 («Изданные рукописи», т. 8, с. 39,40).

Христос побеждающий  15 января. Искушение иногда маскируется под удовольствие
«Подлинно ли сказал Бог: „не ешьте ни от какого дерева в раю?"» (Быт. 3:1).
Для того чтобы незаметно достичь намеченной цели, сатана решил воспользоваться в качестве посредника змеем — маской, как нельзя лучше подходившей для осуществления его коварных намерений. Змей был одним из самых мудрых и красивых животных на земле. Он имел крылья, которые во время полета сверкали, как золото, что создавало на редкость восхитительное зрелище. Устроившись на гнущихся от тяжести плодов ветвях запретного дерева и наслаждаясь этими прелестными плодами, он старался привлечь любопытные взоры. Так, притаившись в мирном саду, обманщик выслеживал свою добычу.
Ангелы предостерегали Еву не отлучаться от мужа во время повседневных занятий в саду, ибо с ним ей грозила бы меньшая опасность подвергнуться искушению. Но, поглощенная своей приятной работой, она незаметно отошла от него. Когда Ева заметила, что осталась одна, ее душу охватило какое-то мрачное предчувствие надвигающейся опасности, но вскоре Она отогнала от себя возникший страх, решив, что она достаточно умна и сильна, чтобы различить зло и противостоять ему. Она забыла о предостережении ангелов и вскоре очутилась перед запретным деревом, глядя на него со смешанным чувством любопытства и восхищения. Висящие на дереве плоды были прекрасны, и Ева недоумевала, почему Бог запретил срывать их.
Удобный момент для искусителя настал. Делая вид, что ему известны волновавшие ее вопросы, он спросил ее: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Пораженная и испуганная Ева в словах змея, казалось, услышала отзвук своих мыслей... Она ответила на обольстительные слова змея: «Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»...
Так действует сатана со дней Адама и до настоящего времени, и старания его увенчиваются большим успехом. Он искушает людей с недоверием относиться к Божьей любви и учит подвергать сомнению Его мудрость. Он постоянно старается возбуждать в людях дух неуместного любопытства, беспокойства и назойливое желание проникнуть в тайны Божественной мудрости и силы; и сколь многие в своих попытках познать то, что Бог счел нужным сокрыть, пренебрегают открытыми Им истинами, необходимыми для их спасения!».  «Патриархи и пророки», с. 53—55.

Христос побеждающий  16 января. Сатана призывает положиться на себя
«Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5).
Послушав искусителя, наши прародители потеряли свой прекрасный дом в Едеме. Сатана обнаружил, что Ева готова следовать его искушениям, и прочитал ее склонность не доверять Слову Божьему...
Дьявол пожелал сделать так, чтобы преступление показалось людям настоящим благословением, и они решили, что, запретив им вкушать плоды с запретного дерева, Бог утаил от них великое благо. Если вы вкусите, ваши глаза откроются, сказал он, и вы будете, как боги. Вы уподобитесь Самому Богу по своим знаниям и силе...
Какие, однако, возможности перед ними открывались! «Вы будете, как боги, знающие добро и зло». Обещанное знание было получено, но что это было за знание! Проклятие греха'— вот что обрели Адам и Ева. Ева возжелала то, что Бог запретил. Она проявила недоверие Богу и Его благости, показала желание быть независимой и делать то, что ей казалось лучшим. Ева предложила плод Адаму и стала его искусительницей. Она станет богом и будет сама определять себе законы. Она не будет признавать никаких ограничений. Но этот на первый взгляд ничтожнейший из всех грехов сделал ее преступницей Закона Божьего...
Господь Иисус пришел в наш мир и был искушаем тем же самым врагом. Он прошел через ту территорию, на которой пал Адам, но проявил себя стойким и верным Богу. Он воспротивился дьяволу, и от имени рода человеческого стал Победителем. Вселенная восторжествовала. Сатана подошел ко Христу со своими изощренными искушениями, чтобы побудить Его усомниться в планах Бога и в Его Законе, заставить Его занять независимую позицию. Но искуситель был поставлен в тупик — Христос не вступал с сатаной в полемику, Он встретил Божьего врага Словом Божьим: «Написано».
«Не знаете ли, что... вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:19, 20). И какая это была цена — жертва Христа для спасения гибнущего мира... Все, кто объединится со Христом, выйдут и отделятся от мира. Они не войдут в мир по своему выбору. Они не будут подвергать себя искушению, избирая ненадежные сообщества. Они не будут получать светского образования. Они предпочтут посещать школу Христа и учиться у своего великого Учителя. Он приглашает каждую душу: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).  Рукопись 21, 1898.

Христос побеждающий  17 января. Предостережение против ложного знания
«И увидела жена, что дерево. .. приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:6).
Существует ложное знание, знание зла и греха, проникшее в мир по лукавству сатаны. Погоню за этим знанием стимулируют неосвященные желания и несвятые цели. Эти уроки покупаются дорогой ценой, но многих людей не удается убедить, что лучше оставаться неучеными...
В погоне за образованием, как и в любом другом деле, душе угрожают корыстные, земные цели. В области образования пропагандируются многочисленные идеи, которые исходят не от Высокого и Святого Бога, живущего в вечности, а от тех, кто делает идолов из своих научных исследований и поклоняется науке, исключающей Бога из системы образования. Но поскольку эти заблуждения облечены в привлекательные одежды, их повсюду принимают...
В изучении наук нет ничего плохого. Но приобретение этих знаний является честолюбивым стремлением большой категории неосвященных людей, не думающих о том, как они будут использовать свои достижения. Мир полон людей, которые не чувствуют себя обязанными Богу за доверенные им дары... Они жаждут почестей. Цель их жизни — получить самый высокий пост...
Часть людей Бог наделил способностями выше средних. Это глубокие мыслители, энергичные и основательные. Но многие из них нацелены на достижение собственных корыстных целей и не думают о прославлении Бога. Некоторые из них видели свет истины, но поскольку они возвышали себя и не сделали Бога первым и последним, и превосходящим во всем, то уклонились от библейской истины в скептицизм и безбожие.
Когда Божьи наказания останавливают их и скорбь побуждает их вопрошать о старых, изведанных путях, туман скептицизма, окутывающий их разум, рассеивается. Некоторые из них каются, возвращаются к прежней любви и утверждают стопы свои на пути, проложенном для искупленных Господа. .. Когда совершается эта удивительная перемена, Дух Божий направляет их помыслы в новое русло, их характер преобразуется, и они начинают всей душой стремиться к небесному... Благодать Христова... приведет таких ученых ко кресту Иисуса, и они станут деятельными, преданными и верными работниками, распространяющими небесную истину.  Рукопись 51,1900 («Изданные рукописи», т. 20, с. 40,41).

Христос побеждающий  18 января. Полезное сравнение Едема с Гефсиманией
«Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19).
Необходимо глубоко размышлять над жизнью Христа. Ее нужно постоянно изучать, стремясь понять причину, по которой Он вообще пришел в наш мир. Мы сможем прийти к собственным выводам, только исследуя Писания, как повелел нам Христос, ибо Он говорит: «Они свидетельствуют о Мне». Исследуя Слово, мы можем сравнить добродетель послушания с греховностью непослушания. «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие».
Стоит обратиться к образцу Едемского сада, оскверненного непослушанием, и сравнить его с Гефсиманским садом, где Искупитель мира вкусил нечеловеческие муки, когда грехи всего мира навалились на Него. Прислушайтесь к молитве Единородного Сына Божьего: «Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия; но не как Я хочу, а как хочешь Ты». И во второй раз Он молился, говоря: «Отче Мой, если не может миновать Меня чаша сия, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя».
И в третий раз Он помолился, сказав те же слова. Именно там таинственная чаша дрожала в руках Сына Божьего. Неужели Он отрет кровавый пот со Своего измученного лица и позволит роду человеческому погибнуть? Перед Его святым взором стояла ужасная картина плача, стенания и гибели заблудшего мира.
«И находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его как капли крови, падающие на землю». «И явился Ему ангел с неба и укреплял Его». Борьба окончена; Иисус согласен почтить Своего Отца, исполнить волю Его и понести Его проклятие как последствие человеческого беззакония. Христос был послушен даже до смерти и смерти крестной. Вот какими последствиями обернулось непослушание Адама, и вот что значит для нас послушание Сына Божьего...
Счастье людей заключается в следовании законам Божьим. Исполнение Закона Божьего ограждает их подобно высокой изгороди и сохраняет от зла. Никто не может быть счастлив, удаляясь от конкретных требований Бога и устанавливая собственные стандарты, которым, якобы, можно безопасно следовать.  Рукопись 1, 1892 («Изданные рукописи», т. 6, с. 336—338).

Христос побеждающий  19 января . Последствия греха
«И скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3:8).
Адам не учитывал всех последствии своего непослушания. Он не бросал вызов Богу и ничего не говорил против Бога, просто Он пошел наперекор Его ясному повелению. Как много людей сегодня делают то же самое, и их вина намного тяжелее, потому что перед их глазами уже есть пример Адама и ужасные последствия его непослушания, и они предостерегают о последствиях нарушения Закона Божьего. Таким образом, у людей есть ясный свет по этому вопросу, и им нет извинения в том, что отрицают власть Бога и не повинуются Ему...
Адам уступил искушению, и поскольку мы сегодня отчетливо видим, что такое грех и какие последствия он влечет, мы можем пойти от причины к следствию и уразуметь, что грех — это не какой-то конкретный поступок, каким бы ужасным он ни был, но непослушание ясно выраженной Божьей воле. А это фактически означает отрицание Бога и отвержение законов Его правления...
Утверждается закон человеческого эго, человеческая воля становится главенствующим принципом, и когда говорится о том, что нужно уважать и почитать высокую и святую волю Бога и повиноваться ей, человеческая воля противится этому, потому что ищет своего. Таким образом, человек вступает в противоборство с Божественным представителем.
Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепочку безусловного подчинения человеческой воли воле Божественной. Послушание больше не считалось абсолютной необходимостью. Люди следуют собственным помыслам, которые Господь охарактеризовал как зло во всякое время, когда говорил о жителях допотопного мира. Господь Иисус говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». В каком качестве Он соблюл их? Как человек. «Вот иду, чтобы исполнить волю Твою, Боже». В ответ на обвинения иудеев Он явил им Свой чистый, добродетельный, святой характер и бросил им вызов: , «Кто из вас обличит Меня в грехе?»...
Мы не вправе служить Богу так, будто нам уже не свойственно ничто человеческое, но мы призваны служить Ему в своей человеческой природе, которая искуплена Сыном Божьим. Благодаря Христовой праведности мы будем стоять прощенными перед Богом, как если бы мы никогда не согрешали. У нас не останется силы, если мы будем думать о том, что могли бы сделать, если бы были ангелами. Мы должны с верой обратиться к Иисусу Христу и доказать свою любовь к Богу посредством послушания Его заповедям.
Рукопись 1, 1892 («Изданные рукописи», т. 6, с. 337—342).

Христос побеждающий  20 января . Последствия противления Божьим планам
«И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3:13).
Цель Бога заключалась в том, чтобы заново заселить рай людьми, если они окажутся послушными каждому Его слову. Адам должен был пройти проверку ради выяснения того, будет ли он послушным, как верные ангелы, или проявит непокорность. Выдержав испытание, Адам научил бы своих детей только верности. Его разум и помышления были бы подобны разуму и помышлениям Бога...
Сатана, падший князь, ревновал к Богу. Он твердо решил коварством, хитростью и обманом расстроить план Бога. Он приблизился к Еве не в виде ангела, но как змей, коварный, хитрый и лукавый. Голосом, который, как показалось Еве, исходил от змея, он заговорил с ней... Слушая его, Ева забыла о Божьих предупреждениях. Она поддалась искушению, и когда стала искушать Адама, он также забыл о Божьих предупреждениях и поверил словам врага Божьего...
Ложь, которую сатана сказал Еве: «Нет, не умрете», звучит на протяжении многих веков, из поколения в поколение. Как сатана искушал наших прародителей, так сегодня он искушает и нас...
Адам и Ева были изгнаны из Едема, и ангел с пламенным мечом стал охранять путь к дереву жизни, чтобы непослушная, неверная Богу чета не получила к нему доступа и тем самым не обессмертила свое преступление. Обратите на это внимание. Господь уже не доверял падшему и непокорному Адаму так, как Он доверял верному и преданному Ему Адаму, который жил всяким словом, исходящим из уст Божьих...
Глаза Адама и Евы в самом деле открылись, но на что? На свой собственный позор и гибель. Они осознали, что одежда небесного света больше не покрывает и не защищает их. Открылись глаза их, и они поняли, что нагота есть плод беззакония...
Кто сегодня позволяет сатане использовать себя в качестве его орудия, чтобы подстрекать других неуважительно относиться к Божьим заповедям, тот находится под проклятием Бога. Наша безопасность заключается в чистосердечном доверии принципу: «Так говорит Господь». Это декларация истины. Кто уходит от истины по любому мотиву, какой бы обширной ни была его мнимая мудрость и величие, и осмеливается вступать на свой путь, тот идет за ложным предводителем, уводящим их на ложные пути. Письмо 91, 1900.
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#83
01.01.2011 18:04:58
Христос побеждающий  21 января. Грех вынудил Бога изменить планы
«И к мужу твоему влечение твое, и. он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал ... проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт. 3:16, 17).
Еве было сказано, что отныне ее уделом станут страдания и горе. И сказал Бог: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». При творении Бог создал Еву равной Адаму. Если бы они остались послушны воле Божьей и жили в согласии с Его великим законом любви, они были бы и в согласии друг с другом; но грех внес разделение, и теперь их союз уже не мог быть союзом равноправных, но требовал подчинения одного другому.
Ева первая согрешила, вопреки Божьему повелению она поддалась искушению потому, что отдалилась от своего мужа. Подтолкнув ко греху Адама, теперь она должна была повиноваться ему. Если бы падший человеческий род придерживался принципов, запечатленных в Законе Божьем, тогда даже этот приговор, явившийся последствием греха, стал бы благословением как для мужчин, так и для женщин. Но мужчины, злоупотребляя данным им превосходством, часто делают жизнь женщины слишком горькой и тяжелой.
Ева была вполне счастлива в Едеме возле своего мужа, но, подобно беспокойным Евам нашего времени, льстила себе надеждой проникнуть в более высокую сферу деятельности, чем Бог определил для нее. Пытаясь подняться выше занимаемого ею положения, она оказалась намного ниже...
Адаму Бог сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: „не ешь от него"... в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься».
Воли Божьей не было на то, чтобы безгрешная чета познала зло. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретные плоды, и с этого времени должны были вкушать их, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и, наконец, смерть. «Патриархи и пророки», с. 58, 59.

Христос побеждающий  22 января. Бог полагает в человеке ненависть ко греху
«И вражду положу между тобою и между женою» (Быт. 3:15).
Между силами добра и зла, между верными и неверными ангелами идет постоянная вражда. Между Христом и сатаной нет и никогда не может быть согласия. В каждом веке истинная Божья Церковь ведет решительное сражение с сатанинскими силами. Пока не окончится великое противостояние, будет продолжаться непрерывная борьба между нечестивыми ангелами и людьми, с одной стороны, и святыми ангелами и истинными верующими — с другой.
По мере приближения конца эта битва будет становиться все более ожесточенной. Господь называет тех, кто пребывает в единстве с сатанинскими силами, сынами тьмы. Нет и не может быть природной вражды между падшими ангелами и людьми. И те, и другие вынашивают зло и греховные мысли в своих сердцах вследствие отступничества. Нечестивые ангелы и люди составляют отчаянный заговор против добра. Сатана знал, что если он сможет убедить род человеческий, как в свое время ангелов, присоединиться к нему, то он объединит большие силы для продолжения восстания.
В злых полчищах царят раздоры и разногласия, но все они выступают единым, союзническим фронтом в борьбе против Неба. Их единственная цель — унизить Бога, и их несметное количество дает им несбыточную надежду на то, что им удастся низложить Всемогущего Бога с Его престола.
Когда Адам и Ева были поселены в саду Едемском, они, невинные и безгрешные, жили в совершенном согласии с Богом. В их сердцах от природы не было никакой вражды. Но когда они согрешили, их природа перестала быть безгрешной. Они стали порочными, потому что встали на сторону падшего врага и начали делать именно то, что Бог не велел им делать. Если бы Бог не вмешался в эту ситуацию, падшие люди образовали бы прочный союз с сатаной, направленный против Неба. Но когда были произнесены слова: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту», сатана узнал, что хотя ему удалось ввести людей в грех, хотя он убедил их поверить его лжи и усомниться в Боге, хотя ему удалось растлить человеческую природу, был утвержден некий план, благодаря которому падшие существа окажутся в выгодном положении, и их природа сможет обновиться и стать благочестивой. Он понял, что его искушения выйдут ему боком и что он попадет в такую ситуацию, в которой ему не удастся одержать победу. . .
Бог обещал вложить в человеческие сердца новый принцип: ненависть ко греху, обману, притворству и ко всему, что несет на себе следы сатанинского лукавства. Рукопись .72, 1904.

Христос побеждающий  23 января. Вражда между Христом и сатаной
«И вражду положу... между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).
Господь сказал о сатане, этом древнем змее, что он будет жалить Христа в пяту, а Христос будет поражать его в голову. «Умом моим я служу закону Бога», — сказал апостол. В служении Христу участвует разум и сердце, а сатана привлекает людей и падших ангелов заключить с ним союз против добра. Они могут жалить в пяту, но когда сатана будет праздновать победу, подвергая верных Богу людей пыткам и убивая их, верные не побоятся твердо защищать закон Иеговы и тем самым поражать великого мятежника в голову.
Пророчество о вражде между сатаной и Христом имеет далеко идущие последствия. В нем предначертана неослабевающая борьба между Христом и Его последователями, с одной стороны, и сатаной, его ангелами и падшими людьми — с другой. Последние составят отчаянный заговор против последователей Христа, чтобы поносить, уязвлять, ранить и истреблять последователей Христа до конца времени. Борьба между сатаной и Христом велась здесь, в этом мире. Сатана постоянно причинял страдания Сыну Божьему и сеял предрассудки в умах людей. Не только учение Христа искажалось, превратно истолковывалось и лишалось истинного смысла; досужие измышления всюду преследовали Его. Лживые обвинения, которые первосвященники, фарисеи и саддукеи влагали в уши людей, пробуждали худшие страсти в сердцах прелюбодеев, блудников и бесчестных людей, так сильно настраивая их против Иисуса, что сделали Его жизнь практически невозможной спустя всего три с половиной года после начала Его общественного служения.
Почему же Христос сказал, что вестники, несущие истину Божью этому миру, не должны падать духом и унывать? «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел». «Вы не от мира, как и Я не от мира». Они будут «поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить вас за имя Мое». «Даже наступает время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня».
Злоба сатаны достигла своего апогея, когда был распят Господь Славы, но и в наши дни человеческие сердца открыты для предрассудков и ложных измышлений, для потоков нечестивой клеветы и очернительства со стороны тех, кто любит сатанинскую работу. Это адская мудрость из-преисподней, и результаты ее будут такими же, как и во дни Христа.
Рукопись 55, 1886.

Христос побеждающий  24 января. Только Христос мог искупить грех
«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы... но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петр. 1:18, 19).
Падение человека наполнило небо печалью. Мир, сотворенный Богом, оказался запятнан проклятием греха, и населяли его существа, осужденные на страдание и смерть. Казалось, не было никакого избавления для нарушившего закон. Ангелы перестали петь свои хвалебные гимны. Во всех небесных обителях царила глубокая скорбь о разрушениях, причиненных грехом.
Сын Божий, прославленный Повелитель неба, с состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполнялось безграничной жалостью, когда к небу восходили стенания гибнущих людей. Но Божественной любовью еще раньше был задуман план искупления человека. Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только Один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для Святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына Его...
В то время, когда Сын ходатайствовал перед Отцом за грешника, небесные воинства с невыразимо глубоким волнением ожидали окончательного решения. Долго длилось это тайное совещание — «совет мира» (Зах. 6:13), на котором решалась участь падших сынов земли. План спасения был разработан прежде сотворения мира, ибо Христос есть «Агнец, закланный от создания мира» (Откр. 13:8); однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества... О, тайна искупления! Какую любовь питал Бог к миру, не ответившему на Его чувство! Кто может постичь глубины любви, «превосходящей разумение»?..
Бог должен был открыться во Христе и таким образом примирить с Собою мир (см. 2 Кор. 5:19). Человек так осквернился грехом, что сам по себе никоим образом не мог примириться с Тем, Кто чист и благ по Своей природе. Но Христос, искупив человека из-под осуждения закона, объединил Божественную силу с человеческими усилиями. Таким образом, через раскаяние перед Богом и веру во Христа падшие дети Адама могут снова обрести право называться «детьми Божиими» (1 Ин. 3:2). «Патриархи и пророки», с. 63, 64.

Христос побеждающий  25 января. Ангелы поражены Божьим планом спасения человечества
«Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14).
Все небо участвовало в осуществлении плана спасения человечества, который включал в себя безграничную жертву. Когда Христос поведал небесным ангелам замысел искупления, их сердца наполнились глубокой печалью, ибо они видели, что только ценой невыразимых страданий их любимый Повелитель мог спасти человека. С болью и удивлением они слушали Христа, Который рассказывал им, как Он оставит чистоту неба, мир, радость, славу, бессмертную жизнь и сойдет на грешную землю, чтобы претерпеть страдания, позор и смерть.
Он будет стоять между грешником и наказанием за грех, и только немногие примут Его как Сына Божьего. Он оставит Свое прежнее высокое положение Повелителя неба, спустится на землю, смирит Себя как человек, чтобы на Собственном опыте познать скорби и искушения, которым подвергаются люди. Все это необходимо, чтобы Он смог «искушаемым помочь» (Евр. 2:18).
Когда же Его миссия как Учителя окончится, Он будет предан в руки нечестивцев и перенесет всякие поношения и пытки, на какие только сатана способен вдохновить Его мучителей. Он должен будет умереть самой жестокой смертью, вознесенный между небом и землей как виновный грешник. На протяжении долгих часов Он будет испытывать ужасную душевную борьбу, так что ангелы, будучи не в силах смотреть на Него, отвернутся. Ему предстоит перенести страшную душевную муку, когда Отец отвратит Свое лицо от Него, и бремя грехов всего мира будет возложено на Него.
Ангелы бросились к ногам Иисуса, предлагая стать жертвой для спасения человека. Но жизнь ангела не могла оплатить долг: только Тот, Кто сотворил человека, обладал силой спасти его. Однако ангелам также отведена определенная роль в осуществлении плана искупления. Христос «не много был унижен пред Ангелами, дабы... вкусить смерть за всех» (Евр. 2:9). Он перевоплотится, станет человеком и уже не будет обладать такой могущественной силой, как они, — тогда им предстояло служить Ему, поддерживать и утешать Его во время страданий. Они были служебными духами, посылаемыми также на служение для тех, кто имел наследовать спасение (см. Евр. 1:14). Они должны будут защищать подданных благодати от влияния злых ангелов и рассеивать тьму, которой сатана всегда старается окружить их...
Христос уверил ангелов, что Своей смертью Он искупит многих и уничтожит имеющего державу смерти.  «Патриархи и пророки», с. 64, 65.

Христос побеждающий  26 января. Падшие люди могут стать одно с Богом
«Итак., кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).
Люди порвали связь с Богом, и их души парализовал и обессилил смертоносный яд греха. Но вот настал момент, когда в небесных чертогах прозвучала торжественная весть: «Я нашел выкуп! Божественная жизнь стала ценой искупления человечества. Равный Отцу стал заместителем грешных людей»...
Бог отдал роду человеческому Своего Единородного Сына, чтобы люди стали причастниками Божеского естества, приняв лекарство от греха и позволив Божественной благодати Христовой действовать в их жизни... Павшие люди, ухватившись за доступную им Божественную силу, могут стать едиными с Богом. Вечная жизнь — это благословение, которое Христос подарил миру.
«И ангелов, не сохранивших своего достоинства», говорит Бог, «соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Зло, посеянное на небе первыми павшими с неба ангелами, никогда больше не будет допущено во Вселенную. Но до тех пор, пока мы живем на этой земле, мы будем вынуждены противостоять злу и сражаться против него. Сражение идет за каждую душу. Сатана будет использовать у себя на службе всех, кто следует своей воле, идя собственной дорогой и не желая обратиться на путь Господень. В этом случае их знание Божественных истин соединяется со знанием, которое использует сатана, чтобы укрепить свои позиции...
У Христа изобилует благодать, и вставшие на сторону Искупителя становятся новым творением. Они становятся едины с Богом по характеру. В этом и проявляется любовь! Бог наделяет добродетелями Своего характера всех, принимающих Его. Благодаря Своей бесконечной жертве Он освобождает род человеческий от рабского подчинения сатанинской воле и делает мужчин и женщин сыновьями и дочерьми Небесного Царя...
Христос пришел пострадать за падший род человеческий, ибо сатана хвалился тем, что никто не сможет противостоять его уловкам в этом мире и жить непорочной жизнью. Облекшись в человеческую природу, Искупитель подверг Себя всем тем искушениям, которые осаждают людей, и во всех случаях вышел Победителем. Летопись Его жизни дана нашему миру, дабы никто не сомневался в силе благодати Божьей. Для каждой души, стремящейся к совершенству христианского характера, этот мир становится полем брани, на котором происходит столкновение между добром и злом. И всякий, уповающий на волю Христа, одержит победу.  Письмо 38, 1907.

Христос побеждающий  27 января. Не стремитесь к знанию глупцов
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Быт. 3:22).
Из века в век любопытство ведет людей к поиску древа познания добра и зла, и часто им кажется, будто они срывают самый необходимый плод, но затем, подобно Соломону, люди обнаруживают, что все суета и ничтожество в сравнении с наукой истинной святости, открывающей им врата Божьего града. Человек в своем тщеславии ищет того знания, которое принесет ему славу, самопревозношение и верховную власть. Так сатана работал над Адамом и Евой до тех пор, пока не были сняты все Божьи ограничения и не началось их обучение у учителя лжи, давшее им возможность узнать то, что Бог не открыл им, а именно: последствия преступления и греха.
Люди познали зло на своем опыте, но Христос пришел в этот мир, чтобы показать им, что у Него посажено дерево жизни, листья которого предназначены для исцеления народов.
Весь испытательный срок, отпущенный людям, — это время проверки, но все, послушные Христу, испытают на себе истину слов вдохновенного Иоанна: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Господь Иисус пришел укрепить каждого искреннего искателя истины и открыть им Отца. Он не допускал, чтобы даже малость отвращала Его ум от великого дела восстановления в людях нравственного образа Божьего. И каждому человеку необходимо понять, что его самая великая и важная работа в этой жизни — принять Божественное подобие и приготовить свой характер к будущей жизни...
Сатана все время работает над тем, чтобы затемнить жизненно важные истины, необходимые для благополучия человеческой семьи, чтобы люди не придавали большого значения послушанию заповедям Божьим. Но падшие люди должны вернуться к послушанию Богу и сохранять общение с Ним подобно Еноху. Бог поможет в этом каждой душе, если люди усвоят важные уроки Слова Божьего...
Сатана планирует до краев заполнить разум человека, чтобы у него не осталось времени размышлять о применении приобретенных знаний или о качестве своей учебы, к примеру, помогает она ему лучше познать Бога и посланного Им Иисуса Христа или нет. Если люди получают образование по меркам мира сего, если они стремятся получить знание только для того, чтобы мир называл их великими и учеными, тогда Бог называет их глупцами. Рукопись 67, 1898.

Христос побеждающий  28 января. Отсроченная, но не погибшая надежда
«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего... чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:4,5).
Пришествие Спасителя было предсказано людям еще в Едеме. Услышав об этом обетовании, Адам и Ева надеялись на его скорое исполнение. Поэтому они так обрадовались своему сыну-первенцу, решив, что он-то и будет Избавителем. Но исполнение обещания медлило. Те, кто впервые услышал о нем, умерли, не дождавшись его исполнения. Со дней Еноха обетование передавалось через патриархов и пророков, вселяя надежду на явление Мессии, но Он все не приходил. Пророчество Даниила открыло время Его пришествия, но не все правильно поняли это откровение... Гнет притеснителя Израиля был очень тяжёлым, и многие были готовы воскликнуть: «Много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет» (Иез. 12:22).
Но, подобно звездам в их непрерывном движении по предназначенному пути, намерения Божьи не знают ни спешки, ни промедления. В символах великого мрака и дымящейся печи Господь открыл Аврааму пленение Израиля в Египте и объявил, что срок пребывания там потомков его будет четыреста лет. «После сего, — сказал Он, — они выйдут с большим имуществом» (Быт. 15:14). И против их слов напрасно восставала вся сила горделивого царства фараона. «В этот самый день», согласно Божьему обетованию, «вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью» (Исх. 12:41). На небесном совете также был определен и час пришествия Христа. И когда исполнились сроки, Иисус родился в Вифлееме.
«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего». Провидение управляло движением народов, человеческими страстями и всеми действиями до тех пор, пока мир не был приготовлен к пришествию Избавителя. Все народы объединились под одним правлением. Один язык был широко распространен и принят всеми как литературный. Иудеи, жившие в рассеянии, в соседних странах, приходили в Иерусалим на ежегодные праздники. Возвращаясь домой, они разносили по свету весть о пришествии Мессии...
Несмотря на то, что сущность миссии Христа понимали только немногие, повсюду ожидали могущественного Правителя, Который установит Свое царство в Израиле и явится Избавителем народов».  «Желание веков», с. 31, 34.

Христос побеждающий  29 января. Верность Богу вызывает ярость нечестивых
«И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина а на. дар его не призрел» (Быт, 4:4,5).
Господь дал Каину и Авелю вполне конкретные указания по поводу жертвы, которую они обязаны были принести Ему. Авель, пастух овец, послушался Господа и принес Ему в жертву агнца. Этот ягненок в момент заклания символизировал Агнца Божьего, Который будет заклан за грехи мира. Каин принес в жертву выращенные им плоды земли. Он не желал зависеть от Авеля в своем жертвоприношении, потому не захотел просить у него агнца. Ему казалось, что его труд совершенен, и он предложил его Богу...
Каин обсудил с Авелем их жертвы и обвинил Бога в лицеприятии. Авель стал убеждать своего брата, напоминая ему слова Божьего повеления относительно тех приношений, которые требовал Господь. Каин разгневался из-за того, что младший брат осмелился учить его. Он допустил, чтобы его сердце наполнилось завистью и ревностью. Он возненавидел своего брата, потому что Господь оказал ему предпочтение.
Размышляя над ситуацией, Каин злился все больше и больше. Он понимал, что совершил ошибку, принеся Господу только свое имущество и не предложив Богу приемлемую жертву агнца, но твердо решил оправдать себя и осудить Авеля. Через Каина действовал сатана, внушая ему мысль убить брата...
На примере этой истории Господь желал научить каждого, что Его Слову необходимо безоговорочно повиноваться. Каин и Авель олицетворяют собой два класса людей, нечестивых и праведных, тех, кто идет своим путем, и тех, кто добросовестно идет путем Господа, чтобы творить суд и справедливость...
Авель не пытался силой заставить Каина исполнять Божье повеление. Как раз наоборот — Каин, вдохновляемый сатаной и преисполненный гневом, прибег к насилию. Придя в ярость от того, что ему не удалось заставить Авеля ослушаться Бога, и от того, что Бог принял жертву Авеля и отверг его приношение, которое отрицало его нужду в Спасителе, Каин убил своего брата.
Две категории людей, олицетворяемые Каином и Авелем, будут существовать до самого конца земной истории. Послушные и поступающие по правде не ведут войну с нарушителями святого Закона Божьего. Но не уважающие Закон Божий угнетают и гонят других людей. Они следуют за своим предводителем, который обвиняет Бога и тех, кто становится совершенным через послушание... Дух, побуждающий одних людей обвинять, осуждать, бросать в тюрьмы и убивать других людей, усиливается в нашем мире. Именно этот дух всегда действует в сынах противления.  Рукопись 136, 1899.

Христос побеждающий  30 января. Приношение Авеля символизировало жертву Христа
«Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит» (Быт. 4:6, 7).
В работе детей Божьих всегда наступает время проверки и испытания, и Богу не угодно, чтобы мы всех, от мала до велика, ограждали от ответственности, которая становится проверкой характера. Бог откроет Свои дела и наделит Своими качествами простых людей, ищущих Его. Сатана также откроет свои дела и наделит каждую душу, которую он искушает, своими качествами, своими злыми подозрениями, своим злоречием и вложит в их уста обвинения против собратьев.
При таком положении дел Господь не сможет оградить тех, кто встает на сторону врага, ибо Господь не принуждает человеческий разум. Он посылает Свои яркие лучи света подобно светильнику, чтобы вести и направлять всех, желающих ходить в исходящих от Него лучах. Этот свет, Его Слово, есть светильник ногам нашим. Но если люди пренебрегают тропой, освещаемой небесными лучами, и избирают путь, устраивающий их плотские сердца, они будут спотыкаться во тьме, не зная, обо что или почему они преткнутся. Они будут обвинять и ненавидеть всех, идущих прямым путем.
История Каина и Авеля будет повторяться. Каин настаивал на исполнении собственных планов, когда приносил Господу жертву. Авель твердо выполнял указания Господа. Он не желал идти путем Каина. Хотя жертва Каина внешне выглядела вполне приемлемой, в ней не хватало того, без чего вообще нельзя говорить о жертве: крови закланного агнца. Между двумя братьями не могло быть никакого согласия, и ссора стала неизбежна. Авель не мог уступить Каину, ибо в этом случае он также оказался бы виновным в непослушании конкретному повелению Бога...
Господь предпочел приношение Авеля, потому что оно было правильным. Жертва Авеля имела ценность, потому что предвосхищала план Божьего искупления, который предусматривал бесценную жертву Единородного Сына Божьего, бывшего надеждой и спасением падшего рода.
Каин сильно разгневался, когда Бог принял жертву Авеля и не обратил внимания на его жертву, потому что в ней отсутствовал истинный символ грядущего Искупителя мира. Но Господь не отказался от Своего пути и от Своей воли, лишь бы только умиротворить Каина. Он стал рассуждать с ним: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит».  Письмо 16, 1897.

Христос побеждающий  31 января. Горечь ведет к неверности
«Каин сильно огорчился, и поникло лицо его» (Быт. 4:5).
Я умоляю всех, кто ропщет и жалеет себя, будучи недоволен чьими-то словами и поступками или чьим-то неуважительным отношением к своей особе: помните, что в таком случае вы ведете ту самую работу, которую сатана начал на небе. Вы идете по его стопам, сея неверие, разногласие и непокорность, ибо никто не может втайне вынашивать чувство недовольства. Такие люди непременно жалуются другим, будто с ними обращаются не так, как должно. Тем самым они и других заражают своим ропотом и сетованием. Это горький корень, оскверняющий многих...
Именно так сатана сегодня действует через своих злых ангелов. Он вступает в союз с людьми, исповедующими себя верующими, а старательно и добросовестно выполняющие дело Божье... подвергаются самым суровым испытаниям, которые только может придумать сатана, действующий через людей, претендующих на знание истины. Успех сатаны прямо пропорционален свету и знаниям, которыми располагают эти противники истины. Горький корень проникает очень глубоко и передается другим людям, оскверняя их...
Сатана должен прельстить человека, чтобы увести его от истины... Он действует тайком, исподтишка, обольщая людей, выдавая за истину ложные притязания и усыпляя бдительность. Сатана облекает искушение и грех в одежды праведности, и с помощью этого обмана многих переманивает на свою сторону. Христос назвал сатану лжецом и человекоубийцей. О, если бы спящие во тьме научились мудрости у Бога!..
Каждая душа, любящая Бога, будет проверена и испытана. Господь не предотвращает это огненное испытание чудесным образом и не ограждает Свой народ от сатанинских искушений. Если Его дети подвергаются лютому искушению, то только потому, что вследствие отступничества сатаны в мире возникли обстоятельства, сделавшие искушения неизбежными. В огне искушения развивается характер, позволяющий людям быть пригодными для жизни в небесной отчизне; характер, который сможет выдержать давление неблагоприятных обстоятельств в личной и общественной жизни.
Рукопись 57, 1896 («Изданные рукописи», т. 18, с. 363—365).
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#84
29.01.2011 22:04:45
1 февраля. Бог все начинает заново с Сифом
«Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин... Адам...родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» (Быт: 4:25 — 5:3).
Адаму был дан другой сын, который должен был стать наследником Божественного обетования и духовного первородства. Его назвали именем Сиф, что означает «назначенный» или «вознаграждение», ибо, говорила его мать, «Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин». Внешностью Сиф был гораздо величественнее Каина и Авеля и походил на Адама больше всех его сыновей. Своим благородством он напоминал Авеля. Однако добрых качеств он унаследовал не больше, чем Каин. Относительно сотворения Адама сказано: «По образу Божию сотворил его», но после грехопадения человек рождал детей «по подобию Своему и по образу Своему»...
Суббота почиталась всеми детьми Адама, оставшимися верными Богу. Но Каин и его потомки не соблюдали этот день, в который покоился Сам Бог. Они по собственному усмотрению установили дни отдыха и работы, не считаясь с повелением Иеговы...
Некоторое время потомки Каина и Сифа жили раздельно. Каиниты, удаляясь от места своего первого поселения, рассеялись по равнинам и долинам, где обитали дети Сифа, а последние, желая избежать их пагубного влияния, ушли в горы и там построили себе дома... Но постепенно, с течением времени они смешивались с жителями долин, что и привело к гибельным последствиям. «Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы» (Быт. 6:2). Дети Сифа, увлеченные красотой дочерей каинитов, огорчая Господа, брали их себе в жены. Многие поклоняющиеся Богу были вовлечены в грех различными искушениями, постоянно соблазнявшими их, и утратили свой особенный святой характер...
Почти тысячу лет Адам жил среди людей как свидетель последствий греха. Он добросовестно пытался приостановить поток зла... Он видел, что развращенность людей все увеличивается и в конце концов приведет мир к потопу; хотя вначале смертный приговор, вынесенный ему Творцом, казался слишком страшным, но потом, наблюдая в течение тысячелетия последствия греха, он понял, что со стороны Бога было милостью положить конец жизни, исполненной страдания и скорби..
«Патриархи и пророки», с. 80—82.

2 февраля . Потомки Сифа не желают следовать Божьему плану
«У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26).
После переселения Еноха на небо сыны человеческие, настроенные против служения Богу, стали увлекать за собой детей Божьих. В ту эпоху, как и в любую другую, в мире обитали две категории людей. Поклонявшиеся Богу называли себя сынами Божьими. Потомки Сифа ушли в горы и там устроили себе дома, чтобы жить отдельно от сынов Каина. Живя в горных обителях, они надеялись уберечь себя от господствующего нечестия и идолопоклонства потомков Каина. Но, лишившись наставлений и влияния Еноха, они начали объединяться с каинитами.
Я хочу запечатлеть в вашем сознании важный факт: в мире всегда есть только две группы людей: верные часовые Бога и противники Бога. Господь испытывает и проверяет каждую душу, обитающую на лице земли. В мире обязательно есть верные свидетели Бога, остающиеся представителями Божьей праведности, равно как и люди, противящиеся Богу, то есть представители сатанинского правления. Преимущество каждого, видящего обе группы, заключается в возможности выбирать, на чьей стороне он или она желают находиться...
Потомки Сифа могли бы сохранить свою непорочность перед Богом и оказывать спасительное влияние на жителей Ноева мира; но вместо этого они стали впитывать в себя всеобщее нравственное разложение, преобладавшее на равнинах.
Поклонники Каина презирали все, что было связано с жертвоприношениями, символизировавшими Агнца Божьего, Которому предстояло взять на Себя грехи мира... Здесь мы отчетливо видим две группы, жившие в тот растленный век. Тогда не существовало стопроцентного растления, равно как и стопроцентной верности Богу...
Поклонники Каина попирали Закон Божий, они были идолопоклонниками и служили твари вместо Творца. Потомки Сифа признавали власть и правление живого Бога, Его право управлять Вселенной. Бог долго терпел беззаконие и развращенность этого рода долгожителей, но наступил момент, кода Он вынужден был объявить, что не намерен больше сносить их разврата. JH послал ангелов к Ною, чтобы сообщить ему о Своих намерениях в отношении обитателей старого мира. Ной, верный проповедник праведности, объявил допотопным жителям, что через сто двадцать лет их испытательный срок закончится.
Рукопись 86, 1886.

3 февраля. Время редких духовных возможностей
«Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1:21).
Несмотря на беззаконие допотопного мира, то время не было эпохой невежества и первобытности, как часто предполагают. Люди имели блестящие возможности достигнуть наивысшей ступени нравственного и умственного развития. Они обладали недюжинной физической силой и незаурядным умом. Возможности обретения духовных и научных знаний были беспредельны. Неправильно было бы думать, что если люди того времени так долго жили, то их умственное взросление наступало позже. Их интеллектуальные способности развивались рано, и те, кто боялся Бога и жил согласно Его воле, возрастали в познании и мудрости на протяжении всей своей жизни... С сокращением жизни человека снижались его физические силы и умственные способности...
Допотопные люди не имели письменности и, следовательно, книг, но обладали огромными физическими и умственными способностями, прекрасной памятью и способностью проникать в тайны и удерживать информацию, безошибочно передавать свои знания потомкам... То время было временем великого света, а не религиозной тьмы. Весь мир имел возможность познать истину от Адама...
Скептики не могли отрицать существование Едема, пока он находился на виду у всех и вход в него охранялся бдительными ангелами. Порядок в творении, предназначение сада, история двух деревьев, так тесно связанная с судьбой человека, — все это являлось неоспоримым фактом. Пока Адам был жив, мало кто пытался оспаривать бытие Бога, Его верховную власть и требования Его закона.
Несмотря на господствующее беззаконие, в то время существовала династия святых мужей — они, облагороженные и вдохновленные общением с Богом, жили на земле, словно на небе. Они обладали могучей силой разума и удивительными знаниями. Перед ними стояла великая и святая цель — сформировать в себе праведный характер и преподать урок благочестия не только своим современникам, но и всем грядущим поколениям. На страницах Священного Писания упоминаются имена только немногих, самых выдающихся из них; но на протяжении всех веков Бог имел таких верных свидетелей, искренних приверженцев, чистосердечно поклонявшихся Ему.
«Патриархи и пророки», с. 82—84.

4 февраля. С кем вы ходите?
«Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Ам. 3:3).
Даже у части тех, кто стремится к господству над врагом, развивается предрасположенность к неправедным поступкам. Зло превозмогает добро, потому что, будучи маловерами, они не уповают всецело на Христа. Они не пребывают в Нем и поскольку не полагаются на Бога, то и характер их непоследователен. Но никто не обязан выбирать себе для общения таких людей. Жизненные искушения встречаются повсюду, и кто жалуется, что члены церкви холодны, горды, надменны и не похожи на Христа, те не обязаны с ними общаться. В Церкви есть мнoгo участливых, самоотверженных и жертвенных людей, готовых, если понадобится, отдать свою жизнь ради спасения душ. Пусть же никто не становится обвинителем членов Церкви, но позволит плевелам расти вместе с пшеницей, ибо именно так повелел Христос. Однако если во время жатвы будет собрана не только пшеница, это не значит, что мы можем позволить себе быть плевелами.
Отвергающие жизнь и характер Иисуса и не желающие быть похожими а Него тем самым показывают, что находятся во вражде с Богом. «Кто не со Мною, тот против Меня, — говорит Христос, — и кто не собирает со Мною, тот расточает». Любящие Бога не избирают Его врагов себе в друзья. Вопрос стоит так: «Должен ли ты помогать нечестивым и любить ненавидящих Господа?» Христиане не выберут нехристианское общество.
Если Господь ставит их на ответственную должность в этом мире, как Иосифа и Даниила, то Он сохранит их от осквернения. Нам нужно отличать добро от зла. Мы все нуждаемся в той помощи и наставлении, которые исходят от истинной веры. Нам нужно прислушиваться к насаждаемому библейскому учению, свободному от измышлений и обольщения великого обманщика, и окружать себя как можно более чистой, духовной атмосферой, чтобы наш характер строился из прочного и качественного материала.
Когда мы общаемся с не имеющими веры в Бога, тогда мастер обольщения незаметно заражает наш ум и сердце ложными представлениями, которые для многих оказываются губительными. Неужели вы изберете общение с неверными и безбожниками, открыто нарушающими Божий Закон? Неужели
вы по своему собственному выбору отделите себя от тех, кто любит Бога?
Неужели вы станете все дальше уходить от света? Это обманчивый путь. Вы
иногда не найдете такого места, где можно обрести слишком много света, горе тем, кто избирает тьму вместо света.
Рукопись 49, 1893.

5 февраля. Опыт Еноха может стать нашим
«Ибо и Освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями» (Евр.2:11).
О Енохе написано, что он прожил шестьдесят пять лет и родил сына. После этого Енох ходил с Богом триста лет. В этот первый период своей жизни Енох любил и боялся Бога, соблюдая Его заповеди... Но после рождения первенца Енох поднялся на более высокий уровень, он установил более тесные взаимоотношения с Богом и полнее осознал свои обязанности и долг как сына Божьего...
Какое благословение иметь перед собой пример Еноха!.. Несмотря на сильное растление окружающего его мира он тем не менее ходил с Богом и освещал своим светом тот лукавый век. И если Енох ходил с Богом, живя среди испорченных людей, то почему сегодня, в наш суетный век, мужчины и женщины не могут ходить с Богом?
Многие из нас знают кое-что об этих переживаниях. Мы знаем, что в горе и печали чувствуем себя очень хрупкими, но нам также известно, что Иисус рядом с нами, чтобы выражать нам сочувствие, и что Он обязательно поможет. Мы можем общаться с нашим лучшим Другом, Он всегда рядом. Не нужно восходить на небо, чтобы низвести Его оттуда, ибо Он рядом, чтобы помогать нам.
Ходя по улицам с теми, кому нет дела до Бога или горних, небесных истин, мы можем разговаривать с ними об Иисусе. У нас есть более достойный объект для любования и размышления — это Иисус. Он пребывает с нами в нравственной тьме этого века. Мы можем рассказывать Ему о наших внутренних скорбях и о нечестии нашего мира, и ничто из этого не должно служить нам помехой. Мы можем разговаривать с Иисусом так же, как Енох разговаривал с Богом; он ведь все мог рассказывать Господу о своих испытаниях...
Енох сформировал праведный характер, вследствие чего был переселен на небо, не увидев смерти. Когда Господь придет во второй раз, некоторые вознесутся на небо, не увидев смерти, и мы хотим знать, окажемся ли мы в их числе. Нам необходимо знать, находимся ли мы полностью на стороне Господа, являемся ли мы причастниками Божеского естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Это не значит, что нам нужно стараться расчищать путь у себя под ногами, избегая любых испытаний или трудностей, но нам необходимо установить правильные отношения с Богом и позволить Ему заботиться о всех последствиях.
Рукопись 83, 1886.

6 февраля. Как ходил Енох?
«Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18).
Если бы ваши глаза открылись, мы увидели бы не только добрых ангелов, старающихся произвести влияние на сердца людей, но и злых демонов, стремящихся свести на нет весть истины, которую Бог посылает по Своей милости.
Пока мы живем в этом мире, нам угрожает опасность, если только мы не возносим постоянно наши просьбы к небесному Богу о том, чтобы Он сохранил нас непорочными в этом растленном мире. Наш Спаситель сообщил нам, что случится в эти последние дни. Беззаконие умножится, но души, открытые для влияния Духа Божьего, получат силу, чтобы противостоять нравственному разложению нашего испорченного века.
Енох ходил с Богом триста лет до того, как был восхищен на небо, а состояние тогдашнего мира ничуть не больше благоприятствовало совершенствованию христианского характера, нежели состояние века нынешнего. Но как Енох ходил с Богом? Он приучил разум и сердце все время ощущать себя в присутствии Бога, и когда ему было трудно, он возносил к Богу молитвы о помощи и защите. Он не желал делать что-либо оскорбительное для Бога. Он постоянно видел перед собой Господа. Он молился: «Научи меня пути Твоему, чтобы я не заблуждался. Какова Твоя воля в отношении меня? Что мне делать, чтобы почтить Тебя, Боже мой?»..
Нам нужно молиться вместе с Давидом: «Отверзи очи мои, и увижу чудеса закона Твоего». Многие закрывают свои глаза, чтобы не видеть истину. Они не желают видеть недостатки своей жизни и своего характера, им неприятно слышать от вас что-либо о Законе Божьем. Тем самым они показывают, что пользуются собственными, человеческими мерками, что их воля не совпадает с волей Божьей. Мы не хотим, чтобы вы были обмануты сатаной, главным и самым сильным противником Божьего Закона. Нам нужно помнить о том, что Божий Закон—это единственное мерило, по которому Он будет судить нас...
В начале Бог сказал: «Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему». Но грех почти полностью уничтожил нравственный образ Божий в людях. Иисус пришел в наш мир, чтобы дать нам живой пример, чтобы мы знали, как жить и как хранить путь Господень. Он был образом Отца. Его прекрасный и непорочный характер дан нам как пример для подражания. Мы должны исследовать жизнь Иисуса Христа, подражать Ему и следовать за Ним. Тогда в нашем характере отразится Его красота и очарование. Поступая таким образом, мы верой стоим перед Богом, отвоевывая в борьбе с силами тьмы то самообладание и ту Божью любовь, которой лишился Адам.
Рукопись 6а, 1886 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 31—34).

7 февраля. Пример Еноха бросает нам сегодня вызов
«Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петр. 1:4).
Еноху не легче было жить праведной жизнью в его время, нежели нам в наше время. Мир во времена Еноха ничуть не больше благоприятствовал возрастанию в благодати и святости, чем теперь, но Енох посвящал время молитве и общению с Богом, и это помогло ему избежать господствовавшего в мире растления похотью. Именно преданность Богу сделала его пригодным для вознесения на небо.
Мы живем среди опасностей последних дней и должны получать силу из того же источника, что и Енох. Мы должны ходить с Богом. От нас требуется, чтобы мы отделились от мира. Нам не удастся освободиться от этой скверны, если мы не последуем примеру верного Еноха и не будем ходить с Богом. Но как много людей порабощаются похоти плоти, похоти очей и гордости житейской! По этой причине они не становятся причастниками Божеского естества и не удаляются от господствующего в мире растления похотью. Они служат себе и прославляют себя. Они постоянно думают о том, что им есть, что пить и во что одеваться.
Многие говорят о жертве, хотя не знают, в чем она заключается. Они не сделали даже первого шага на этом пути. Они говорят о кресте Христовом, исповедуют веру в Бога, но не имеют опыта самоотречения и несения креста за своим Господом.
Если бы они были причастниками Божеского естества, в них жил бы тот же дух, что и в их Господе, в их жизни проявлялись бы та же нежность и любовь, та же жалость и сострадание. Они не ждали бы, когда к ним придут нуждающиеся и обездоленные, умоляя посочувствовать их горю. Для них было бы так же естественно помогать нуждающимся и служить их нуждам, как для Христа было естественно ходить всюду, творя добро.
Всем взрослым и молодым людям, исповедующим религию Христа, нужно понять, какая ответственность ложится на их плечи. Каждому из них в отдельности предстоит много трудиться, вести духовную борьбу и проповедовать Христа в своей повседневной жизни. Если бы все это поняли и взялись за дело, мы были бы сильны, как полки со знаменами. Над нами парил бы небесный голубь, и Солнце праведности освещало бы нас. Свет Божьей славы был бы так же доступен нам, как и благочестивому Еноху.
Рукопись 1, 1869 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 5, 6).

8 февраля. Проводники Божьей благодати
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
Святой Дух ищет проводников, через которых Он сможет действовать. Если бы все выполняли порученную им работу, тысячи людей могли бы спастись. Не вечно торжество сатаны. Дух Божий изольется на Церковь сразу же после того, как будут подготовлены сосуды для его принятия... Почему бы не развивать веру в то, что Божественные благословения Святого Духа умножатся в значительной мере и усилят человеческие средства, чтобы явлена была слава Господня?
Мой дорогой сын Эдсон* , чем скромнее ты будешь вести себя, чем ближе окажешься к Богу и чем больше будешь доверять Ему, как маленький ребенок доверяет своим родителям, тем уверенней ты станешь ходить перед Ним. Твоя сила только в Боге, в простом и абсолютном уповании на Бога. Церкви адвентистов седьмого дня нуждаются в том, чтобы больше жить верой и меньше полагаться на чувство...
Смягчающее, покоряющее влияние Духа Божьего на человеческие сердца и умы вознесет истинных детей Божьих на небеса во Христе Иисусе... Во всех, кто взирает на Иисуса, будет жить нежный, мягкий дух. Любовь Иисуса всегда производит христианскую вежливость и чистоту речи, свидетельствующую, в каком обществе мы вращаемся. Она говорит о том, что мы, подобно Еноху, ходим с Богом. Наша речь и внутреннее естество будут источать приятное благоухание, не останется никакой резкости или порывистости.
Слово должно быть предметом нашего исследования. Оно есть кладезь драгоценной руды. Многое уже открыто, но предстоит еще копать и копать, чтобы добыть больше сокровищ. Немало людей довольствуются поверхностным и небрежным осмотром этого кладезя премудрости, тогда как другие ищут старательнее, настойчивее, с молитвой и находят скрытые, бесценные сокровища...
Не попадай под влияние чьих-то речей или мыслей, которые проявляются в поступках. Тебе нужен Христос, живущий в сердце. Он любит тебя. Он привлек тебя узами Своей любви. Пусть все видят, что жизнь твоя сокрыта со Христом в Боге. Старайся избегать необдуманных, дешевых и вульгарных фраз. Показывай, что ты осознаешь присутствие Спутника, Которого ты почитаешь, и не заставляй Его стыдиться тебя. Дорогие дети [Эдсон* и его жена Эмма], только подумайте, что мы являемся представителями Иисуса Христа, и открывайте Его характер в своих словах и манерах, дабы окружающие, видя и понимая ваши добрые дела, прославляли Бога.
Письмо 171, 1897.
-----------------------------------------------------------------
* Второй сын Джеймса и Елены Уайт, Джеймс Эдсон Уайт (1849—1928).

9 февраля. Сочетание личного благочестия с благовествованием окружающих
«Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни» (Иуд. 21).
Мы - Божья семья, Его дети, и именно от Него мы должны получать наставления относительно настоящего и будущего. Чтобы подготовиться к грядущим серьезным событиям, нам нужно пребывать в состоянии ревностного бодрствования и ожидания. Совершенные во Христе люди не посвящают все свое время ожиданию, размышлению и созерцанию. Хотя мы должны какие-то часы уделять тихому, молитвенному размышлению, удаляясь от суеты и треволнений этого мира для общения с Богом, чтобы узнавать Его волю в отношении нас, не следует забывать о том, что мы призваны нести этому миру жизнеутверждающую весть последнего предупреждения.
Енох ходил с Богом и возвещал жителям старого мира весть предостережения. Его слова и поступки, его благочестивый пример постоянно свидетельствовали об истине. В тот век, который ничуть не больше благоприятствовал развитию чистого, святого характера, чем век нынешний, он жил в послушании Богу. Земля до такой степени наполнилась нечистотами, что Господь омыл ее потопом. По сути, Он перевернул мир вверх дном, чтобы выбросить из него все скверное и испорченное.
Енох был свят, потому что ходил с Богом Божьими путями. В его лице миру было показано, какие люди будут восхищены на облаках навстречу к Господу Христу, когда Он придет во второй раз. Каким был Енох, такими должны быть и мы. Личное благочестие необходимо дополнять самыми ревностными и энергичными предостережениями и призывами к окружающим нас людям. Мы должны указывать на то, что есть и что вскоре произойдет. Апостол наставляет нас: «В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите». Нам нужно предпринимать серьезные усилия для того, чтобы расчистить путь Царю, приготовить народ к пришествию Господа. Нам необходимо пламенеть духом, совершая служение для Господа. Светильники души должны быть наполнены маслом и непрестанно гореть.
Служение для Бога требует участия всего естества—сердца, ума, души и телесной крепости. Нам нужно безоговорочно отдать себя Богу. Нам следует развивать у себя способность сопереживать, чтобы отдавать себе отчет в той работе, которая совершается для всех жителей земли: высокородных и простолюдинов, богатых и бедных, ученых и невежд. Нам нужно подражать нежности великого Пастыря, Который берет агнцев на руки, тщательно оберегает Свое стадо, ведя его безопасными стезями. Последователям Христа нужно проявлять Его нежность и сострадание, а также демонстрировать Его сильное желание передавать истины, означающие вечную жизнь для тех, кто им внимает.
Письмо 97, 1902 («Изданные рукописи», т. 12, с. 213,214).

10 февраля. Всюду ходите с Богом
«Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны» (Откр. 3:4).
Самые занятые и деловые люди больше других нуждаются в том, чтобы всегда видеть перед собой Бога. Когда сатана будет внушать им свои мысли, они могут тем не менее укрыться в тайном Божьем шатре, если утвердят в своем сердце принцип: «Так говорит Господь». Его обетования будут их оградой. Находясь среди деловой суеты и лихорадки, они обязательно найдут тихое место для отдыха. Если они возложат упование на Бога, то Он станет их местом покоя.
Всюду берите с собой Бога. Дверь отверста для каждого сына и дочери Бога. Недалеко Господь пребывает от каждой ищущей Его души. Многие предоставлены самим себе в местах искушения по той причине, что они не видят перед собой Господа во всякое время. Нам нужно нести светильник жизни в те места, где меньше всего думают о Боге. Если мы выпускаем Бога из поля зрения, если наша вера и общение с Ним нарушены, душе определенно грозит опасность. Мы не сможем сохранить чистоту и цельность натуры.
Господь — наш помощник и наша защита. Бог позаботился о том, чтобы ни одна уповающая на Него душа не была побеждена врагом. Христос точно так же пребывает со Своими верующими, когда они вынужденно соприкасаются с этим миром, как и во время богослужения, когда они приходят в Его дом на поклонение. Подумайте над словами, записанными в Книге Откровение: «Впрочем, у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его».
Эти слова оставлены людям, которые вынужденно общаются с миром и подвергаются обманчивым и коварным искушениям и влияниям. Пока они сосредоточивают свой мысленный взор на Том, Кто есть их Солнце и Щит, окружающая их тьма не оставит ни одного пятна на их одеждах. Они будут ходить со Христом. Они будут молиться, верить и трудиться, чтобы спасать души, близкие к погибели. Эти люди пытаются разорвать путы, которыми сатана связал их, и они не будут постыжены, если верой сделают Христа своим спутником. Великий обманщик постарается постоянно навязывать им свои искушения и обольщения, чтобы их усилия оказались бесплодными, но если они доверяют Богу, если они кротки, скромны и смиренны сердцем, если они идут путем Господа, то Небо возрадуется, ибо они одержат победу.
Рукопись 97, 1898.
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#85
29.01.2011 22:05:15
11 февраля. Вера Еноха всегда была очевидной
«О них пророчествовал и. Енох, седьмой от Адама, говоря: „се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми"» (Иуд. 14,15).
Енох активно трудился для Бога. Он не искал легкой жизни и комфорта, не проводил время в праздных размышлениях или в стремлении к личному счастью. Он не участвовал в празднествах и увеселениях, которые постоянно привлекали внимание Искателей удовольствий. В его время умы многих людей были поглощены мирскими развлечениями, которые искушали их уходить с прямого пути. Но Енох самым серьезным образом относился к своему спасению. Он не бродил праздно по улицам и не задерживался возле увеселительных мест подобно беспечным людям, поглощенным земными интересами. Он никогда не участвовал в пустых разговорах с развращенными людьми, он общался с грешниками и беззаконниками только как Божий вестник, предупреждая их о необходимости оставить злые пути и возненавидеть их, а также покаяться и взыскать Бога.
Жизнь Еноха была деятельной, ревностной и самоотверженной. Он ходил с Богом в мире, который был настолько растленным, что Господь впоследствии уничтожил его потопом. Он ходил с безбожниками, не являясь одним из них, но живя среди них как человек, цели, дела и надежды которого основаны не только на временном, но и на вечном. Он не давал мирским людям ни малейшего повода усомниться в его исповедании и вере. Своими серьезными словами и решительными действиями он доказывал, что отделился от мира. Удаляясь на время от толпы, он затем снова общался с безбожниками, призывая их возненавидеть зло и избрать добро. Будучи верным Божьим тружеником, Енох старался спасти их. Он предупреждал мир, проповедуя веру во Христа, Спасителя грешников, как единственную надежду падшего человека.
Енох был адвентистом. Он направлял умы людей на великий день Божий, когда Христос придет во второй раз, чтобы судить дело каждого...
Подобно Еноху, нам надо ходить с Богом, подчиняя свою волю Его воле. Мы должны быть готовы идти туда, куда поведет нас Иисус, и охотно страдать за Его дорогое имя. Стремясь спасти души, за которые умер Христос, преодолевая трудности и соблюдая себя непорочными в этом мире, мы тем самым доказываем истинность своей религии. Верные христиане не ищут самых легких мест, самого легкого бремени. Они там, где труднее всего, где люди больше всего нуждаются в их помощи.
Рукопись 36, 1902.

12 февраля. Всегда стремитесь занять выгодную позицию
«Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим» (1 Фес. 1:3).
Из наставлений, данных нам в Ветхом и Новом Завете, мы видим, что Бог хочет научить нас не подвергать себя и наших близких опасности и избегать тесных контактов с людьми, отличающимися растленным мышлением, речью и поведением! Существует опасность того, что, тесно общаясь с такого рода людьми и взирая на них, малоопытные служители воспримут тот же образ, а нормы святости и истины окажутся приниженными. Существует опасность того, что растление перестанет казаться ужасным и порочным тем подвижникам, которые пытаются осуществлять реформу, а истина смешается с обыденным и низменным...
Разница между хорошим и нечестивым человеком не всегда объясняется природной, врожденной добротой или порочностью. Благость — это плод Божественной благодати, преобразующей человеческую природу. Веруя во Христа, падший род человеческий, искупленный Им, сможет приобрести именно ту веру, которая действует любовью и очищает душу от всякой скверны. Только тогда у человека начинаются проявляться качества Христа, ибо, взирая на Христа, люди преображаются в тот же образ...
Люди, в силу неподвластных им обстоятельств оказываясь в окружении явного и омерзительного нечестия, должны помнить, что Бог и Его ангелы находятся рядом с ними. Они могут чувствовать себя в безопасности лишь в том случае, если взирают на Иисуса, Начальника и Совершителя их веры. Их отец, мать, братья и сестры могут оказаться на стороне врага, но у них есть уверенность в том, что Господь ограждает их. Отстаивание истины может стоить им жизни, но они будут спасены, тогда как нечестивые погибнут...
Енох не раскидывал шатра своего рядом с нечестивыми. Он не поселялся в Содоме в расчете на то, что ему удастся спасти Содом. Он жил со своей семьей в таком месте, где нравственная атмосфера была максимально чистой. Но время от времени он приходил к жителям этого мира, возвещая им весть от Бога. Каждый раз, когда он приходил в мир, ему было больно видеть происходящее там. Он видел проказу греха и понимал ее природу. После возвещения своей вести Енох всегда уводил с собой в свое уединенное место часть тех, кто принимал его предостережение. Эти люди победили грех и умерли до потопа. Но некоторые так долго были подвержены развращающему воздействию греха, что праведность была для них невыносима. Они не сохранили свою веру в чистоте и вернулись к своим прежним обычаям и занятиям.
Рукопись 42, 1900.

13 февраля. Иисус в сердце
«Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23).
Енох не только размышлял и молился, облекаясь в броню бодрствования, но и благовествовал неверующим после личной пламенной мольбы к Богу. Он не скрывал истину, лишь бы обрести благоволение у неверующих, потому что не был врагом их душ. Тесное общение с Богом давало ему мужество творить дела Божьи. Енох ходил с Богом и имел свидетельство о том, что его пути «угодны Богу». Сегодня каждый верующий имеет такое же преимущество. Он может обитать с Богом, а Бог может устроить в нем Свою обитель. «Я в них, и Ты во Мне», — говорит Иисус. Не только Енох, Илия, патриархи, пророки, апостолы и мученики могли ходить с Богом и получать свидетельство о том, что их пути угодны Ему. Посадить Иисуса на престоле своего сердца, пронести Его через всю свою жизнь — это не только преимущество, но и долг каждого последователя Христа. Лишь в таком случае он сможет воистину стать плодоносящим древом. . .
Как много людей, которым доверены денежные средства и влияние в этом мире, упускают из виду Образец и живут по меркам этого мира вместо того, чтобы подражать примеру Христа. Люди, которых Бог благословил обилием денежных средств, домами и землями, как правило, приучают своих детей к праздной жизни и эгоистичному угождению своим прихотям. В результате они становятся бесполезными для этой жизни и непригодными для будущей, бессмертной жизни. Христос Своей жизнью оставил людям совершенно иной пример. В молодости Он трудился со Своим отцом в плотницкой мастерской, но современная молодежь научена верить в то, что человеческое достоинство измеряется деньгами. Такое воспитание неизбежно приводит к развитию гордости и греховных обычаев тщеславия и любви к удовольствиям, которые господствуют в нашем растленном веке.
Там, где люди большую часть времени пребывают в праздности, сатана подступает к ним со своими искушениями, чтобы разрушать их жизнь и характер. Если молодых людей из богатых или бедных семей не приучают к полезному труду, им грозит опасность, ибо сатана найдет для них именно то занятие, в котором он заинтересован. Молодежь, не защищенная твердыней принципа, не считает время ценным достоянием, которое Бог доверяет каждому человеку и за которое каждый должен будет дать отчет. Деньги также доверены нам Богом. Они даются родителям не для того, чтобы те транжирили их, угождая собственной гордыне на погибель себе и своим детям, но чтобы они с их помощью творили добро нуждающимся.
Рукопись 43, 1900.

14 февраля. Енох соблюдал Закон Божий
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5).
У Бога на земле появилась Церковь, когда Адам, Ева и Авель с радостью приняли и приветствовали благую весть о том, что Иисус является их Искупителем. Они тогда и в такой же полноте, как и мы сегодня, осознали обетование Бога и Его присутствие в их среде. Всякий раз, когда Енох находил одного или двух человек, готовых выслушать его весть, Иисус присоединялся к ним во время совместного поклонения Богу. Некоторые нечестивые жители земли во дни Еноха уверовали. Господь никогда еще не оставлял Своих немногочисленных верных чад без Своего присутствия, а мир — без свидетельства.
Енох был общественным учителем истины своего века. Он преподавал истину и жил по истине; и характер учителя, ходившего с Богом, во всех отношениях гармонировал с величием и святостью его миссии. Енох был пророком, который говорил, будучи движим Святым Духом. Он был светом среди нравственной тьмы... человеком, который ходил с Богом и был послушен Божьему Закону — тому Закону, который сатана отказался исполнять, который нарушил Адам, но которому повиновался Авель, за что и был убит. И теперь Бог желал продемонстрировать Вселенной лживость сатанинского обвинения, суть которого сводилась к тому, что люди не могут соблюсти Закон Божий. Он хотел показать, что, хотя люди согрешили, они могут установить с Богом такие отношения, чтобы в них был ум и дух Божий и чтобы они были достойными представителями Христа, Его олицетворением. Этого святого мужа избрал Бог, чтобы осуждать нечестие мира и доказывать миру, что человек может исполнить весь Закон Божий...
Енох ходил с Богом, тогда как об окружавшем его мире священная история говорит следующее: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Праведная жизнь Еноха резко отличалась от жизни окружавших его нечестивцев. Его богобоязненность, чистота, неподкупная честность были результатом его жизни с Богом, тогда как нечестие мира было следствием того, что он пошел по пути великого обманщика...
Енох был образцовым мужем, но его нигде не хвалят и не превозносят; он просто делал то, что могли бы делать все сыновья и дочери Адама.
Рукопись 43,1900.

15 февраля. Стремиться к Христу
«Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 5:8).
Что вы думаете о Христе? Что Он значит лично для вас? Сосредоточили вы свою веру на Нем как на своем Искупителе? Верите ли вы, что Он спасает вас от греха и вменяет вам Свою праведность?
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди возлюбили более тьму, нежели свет». Люди не желают идти к свету, ибо боятся, что откроются их темные дела. Многие занимают именно такую позицию. Их имена значатся в церковных книгах, они соблюдают положенные обряды, но не любят истину. Они довольствуются тем, что стоят у двери и не стремятся протиснуться ко Христу, чтобы разделить с Ним славу Его царственной жизни. Их характер не гармонирует с истиной. У них нет веры, которая действует любовью и очищает душу. Злоречие, злые подозрения, нечестные поступки бросают темную тень на их жизненный путь. Их вера уходит в эту тень стыда, и им кажется, будто они разлучены со Христом. В их совести присутствует жало, а в жизни — осуждение. Они испытывают желание спрятаться от Бога. Свет пришел в мир, но они любят тьму больше, нежели свет, потому что дела их злы...
Настало время, когда вера во Христа воистину отвечает нашим вечным интересам... Он есть Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Он говорит: «Впишу закон Мой в сердца их». Он воспроизведет в тех, кто приходит к Нему с верой, Божественный принцип святости, который станет господствовать в душе, просвещая разум и пленяя чувства...
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:28—30). Какое приглашение! Именно с таким приглашением Он обратился к Еноху до того, как мир был уничтожен Потопом... Христос был Спасителем Еноха в той же мере, в какой Он является и нашим Спасителем, и Его силой Енох усовершенствовал христианский характер, несмотря на растление того лукавого века.
Голос, говорящий нам: «Идущий за Мною не будет ходить во тьме», сказал те же самые слова Еноху, заверяя его, что если он последует за Спасителем, то не будет ходить во тьме невежества.
Господь наставлял Еноха и сделал его Своим стражем. Енох был верным свидетелем для Бога, предупреждая жителей старого мира не следовать примеру поклонников Каина, но служить живому Богу.
Рукопись 13, 1899.

16 февраля. Мы нуждаемся в постоянно возрастающей вере
«Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:12, 13).
Тот факт, что люди могут угодить Богу, служит для нас чудесным стимулом, побуждая к самым настойчивым, энергичным усилиям, соразмерным ценности той цели, которую мы стремимся достичь. «Мы соработники у Бога, а вы Божья нива, Божье строение»... Енох ходил с Богом. Он не был удовлетворен своим обществом. Он ходил с Богом и угождал Ему. Господь недоволен, когда сотворенные Им существа живут в грехе. Мы всегда должны ходить с Богом и учиться у Иисуса Христа, Который победил все одолевавшие Его искушения. Он был искушаем во всем подобно нам, но оставался безгрешным.
Господь привлекает к Себе людей, чтобы ходить с ними, трудиться с ними, учить их тому, как Он, будучи в человеческой природе, победил все искушения, и как люди могут победить, пользуясь теми средствами, которые предусмотрел Господь. Можно спастись от любого искушения, если смиренно ходить с Богом. Без веры, постоянно усиливающейся веры, Богу угодить невозможно...
В своем падшем естестве люди могут выполнить все требования Бога, если воспользуются предложенной им помощью. Они могут ходить, трудиться и жить верой в Сына Божьего. Бог недоволен теми, кто довольствуется чисто животной жизнью. Он образовал людей по Своему образу и подобию и желает, чтобы они имели Его характер, соблюдая Его закон, в котором как раз-таки и выражен Его Божественный характер. Господь наделил людей мышлением, разумом и чувствами. Эти дары доверены им, чтобы они упражнялись в них и совершенствовали их. Бог даровал людям совесть, к которой нужно заботливо относиться и которую надо высоко ценить. Он даровал им знание и добродетель. Все доверенные людям способности должны занимать то главенствующее положение, которое отвел им Бог.
Господь ожидает, что каждый человек будет развивать дар веры. Реальная и жизненно важная суть христианства состоит в том, чтобы верой постигать невидимое и овладевать духовными навыками, предлагаемыми Христом. Если люди не совершенствуют постоянно дары Бога и не упражняются в них, они не смогут иметь веру, действующую любовью и очищающую душу. Недостаточно развивать лишь часть талантов, которые доверил нам Бог. Сознание должно соприкасаться с жизнью и характером Бога. Это и есть духовная жизнь с Иисусом Христом, причастность к Божескому естеству, победа над господствующим в мире растлением похотью.
Письмо 195, 1899.

17 февраля. Ценность живой веры
«Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него»(Лк. 11:13).
Мы имеем заверение, что от нас не будет удержан величайший из даров, который только может быть дан людям. Христос говорит: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Но просите с верой, нимало не сомневаясь. Именно из-за неверия у нас в Церкви так много слабых людей. Христос сказал Марфе у могилы Лазаря: «Если будешь веровать, увидишь славу Божию».
Это самое величайшее благословение, которое может быть даровано верующим детям Божьим. Но многие не имеют добродетели живой веры. Они полагают, что у них есть вера, но им так только кажется, это всего лишь минутный порыв. Они не стучат настойчиво в дверь и не воссылают к Господу свои прошения. Богу нужны не наши преходящие помыслы. Наши молитвы должны быть пламенными и ревностными, как и просьбы нуждающегося друга, который в полночь просил у своего соседа хлебов. Чем больше вы просите, тем крепче будет ваше духовное единение с Богом. Вы сможете достичь такого состояния, когда по причине вашей умножившейся веры у вас умножатся благословения.
Пока вы уповаете на то, что Небесный Отец окажет вам всю необходимую помощь, Он не оставит вас. Все небо наполнено благословениями Бога, и Он хочет ниспослать их людям, ревностно ищущим той помощи, которую может даровать только Господь. Именно так, взирая с верой на Иисуса, обращаясь к Нему с просьбами, зная, что за каждое сказанное слово придется держать ответ, Енох ходил с Богом. Он всегда находился рядом с Богом, исполняя каждое Его слово. И через все времена до нас дошла библейская летопись: «Енох ходил пред Богом». Его жизнь была на удивление целеустремленной. Христос был его спутником, и он пребывал в близком общении с Богом.
Енох пророчествовал о последних днях, говоря: «Се, идет Господь со тьмами святых (ангелов) Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».
Рукопись 111, 1898.

18 февраля . Истинная вера Ноя
«И сказал. Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным, предо Мною в роде сем» (Быт. 7:1).
Ною было велено построить ковчег для спасения себя и своего дома. Господь сказал: «Ноя... нашел Я праведным предо Мною в роде сем». О Ное тоже сказано, что Он ходил с Богом. Ной не колебался и не задавался вопросом: «Что подумают обо мне жители старого мира, если я начну на суше строить корабль?» Он просто поверил Богу и начал трудиться на основании того света и плана, который даровал ему Бог. Ему пришлось нанять немало плотников, они помогали ему в этом великом строительстве, и многие из них уверовали. Но большая часть Ноева мира не верила в Бога и насмехалась над Ноем. Люди высмеивали саму идею строительства на суше большого корабля.
Поверхность земли во многом оставалась такой, какой ее сотворил Бог, хотя некоторые перемены все же произошли. Люди смотрели на величественные деревья и Божьи чудеса в природе и говорили: «Не может Бог уничтожить все это». То, что жители Ноева мира видели своими глазами и воспринимали своими органами чувств, производило на них более сильное впечатление, нежели весть, посланная с небес, а Ной с его верностью и неподкупной честностью являлся Божьим свидетелем для того рода.
Авель, Енох и Ной были в тот век образцовыми людьми, подававшими достойный пример жителям старого мира. Каждый житель того мира должен был пройти испытание Законом Божьим. Будут ли люди повиноваться Богу и делать только то, что Он велит им делать, или останутся в непослушании и вскоре пожнут соответствующие плоды? Если бы Ной был подобен многим в наше время, говорящим: «Верьте, верьте; все, что вам нужно, это верить», тогда он не осудил бы мир. Но у Ноя была истинная и действенная вера. Своей верой и делами он свидетельствовал жителям допотопного мира, что верит в Бога. Если бы он пошел не попятную и сказал: «Я не могу строить ковчег; меня сочтут сумасшедшим, если я на суше буду строить корабль», тогда он не смог бы оказать на этих людей благотворного влияния. Но он поверил Богу, и его вера затем воплотилась в конкретные дела.
Ноя считали ненормальным, над ним смеялись и потешались, но он продолжал трудиться и строить ковчег, следуя Божьим указаниям. Когда последняя весть Ноя была возвещена нравственно разложившемуся роду, когда он стоял перёд людьми, возвещая им последнее предостережение, они отвернулись от него с насмешками. Они слушали молитвы, которые Ной возносил за них изо дня в день. В сердце QH глубоко переживал за людей, возвещая им свою самую последнюю весть.
Рукопись 86, 1886.

19 февраля. Только две категории людей; только один спасительный ковчег
«И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли» (Быт. 6:13).
В будущем сокрушатся престолы, и в народах воцарится сильное смятение и недоумение. Сатана будет действовать энергично и решительно. Земля наполнится воплями страдальцев, и целые народы начнут исчезать с ее лица. Начнется война. Города мира сего придут в замешательство, и из недр земли будет вырываться пламя, губительное для тех жителей, которые своим нечестием напоминают обитателей допотопного мира.
В то время (перед потопом), как и в наши дни, были только две категории людей: праведные и нечестивые. Енох и другие праведники ходили с Богом прямыми путями. Но подавляющее большинство жителей земли предавались беззаконию, и их нечестие восходило к престолу Божьему...
Бог повелел, чтобы на земле был построен ковчег для тех, кто пожелает спастись от грядущей гибели. Он собирался решительно обличить нечестие, разросшееся до страшных размеров. Он был близок к тому, чтобы облечься в мщение и излить Свой суд на нарушителей Его закона.
Рукопись 72,1902 («Изданные рукописи»; т. 18, с. 92, 93).
Когда Ной проповедовал свою весть предостережения, некоторые слушали его и трудились вместе с ним над строительством ковчега, но не устояли и поддались злому влиянию. Они отвернулись от истины и стали насмешниками.
Так будет и в последние дни истории этой земли. Кто сегодня слышит весть истины, но не верит, те падут, окруженные моральным разложением, подобно тому как во дни Ноя люди, не укоренившиеся в вере, не смогли устоять до окончания своего испытательного срока. Когда Господь воздаст каждому по делам его, эти люди поймут, что Бог есть истина и что Его весть стала бы для них жизнью и спасением, если бы они приняли данные им доказательства и условия. Тогда они поймут, что могли бы спастись, если бы не отвергли единственное средство спасения.
Испытания детей Божьих могут быть продолжительными и суровыми, но Господь никогда не забывает о людях. Верящие в истину и исполняющие заповеди найдут убежище во Христе. Они смогут рассчитывать на действенную защиту Его вечной любви и заботы до тех пор, пока находятся на стороне Бога и Его закона, который всегда управлял и будет управлять Его Царством.
Рукопись 42, 1900.

20 февраля . Когда мы будем испытаны, устоит ли наша вера?
«Ной сделал все, что Господь повелел ему» (Быт. 7:5).
И сказал Бог Ною, что он, его жена, его сыновья и жены его сыновей должны войти в ковчег. Вы видите, как мало людей уверовало в небесную весть, Слово Божье, и спаслось от вод Потопа. Последствия нарушения Закона Божьего сказывались на населении мира и на всей земле. Повсюду преобладало насилие и растление.
Но настало время, когда жители Ноева мира стали свидетелями уникального зрелища. Насмехавшиеся и издевавшиеся над Ноем увидели, что происходит нечто чудесное. Из леса и со всех сторон к ковчегу парами стекались животные. Даже животные были послушны заповедям Божьим, тогда как люди оказались непослушны. Затем они увидели на небе темное облако. Это птицы небесные слетались к ковчегу в великом множестве. Их появление произвело на нечестивых людей сильное впечатление. Но, проводя время в компании себе подобных, они постарались забыть об этой чудесной сцене, купаясь в неверии и растлении.
Затем Ною и его семье было дано повеление войти в ковчег. Испытательный срок для жителей Ноева мира закончился. Ной вошел в ковчег, и после этого показался яркий свет — это ангел небесный пришел и захлопнул массивную дверь. Ной и его семья были заперты в ковчеге, а неправедные остались снаружи. Милость Божья была удалена от этого оскверненного и растленного рода...
Для Ноя и его семьи началось ужасное испытание: семь дней они сидели взаперти внутри ковчега, а дождя все не было. Насмешливым, издевательским и торжествующим возгласам их врагов, казалось, также не будет конца. Но по истечении семи дней на небе начали сгущаться дотоле невиданные темные тучи. Они зловеще чернели, и на людей упали первые капли дождя.
До того времени не было дождей, лишь туман поднимался от земли и орошал ее. По этой причине нечестивые люди продолжали радоваться и веселиться, не придавая большого значения первым каплям дождя. Но дождь продолжал идти, и тогда их стали тревожить беспокойные мысли. Но, чтобы отогнать от себя мрачные предчувствия, они еще глубже погружались в беззаконные дела и с надеждой поглядывали на небо, не рассеялись ли тучи. Но тучи продолжали сгущаться, и дождь все время усиливался, пока не превратился в могучий ливень.
Рукопись 86, 1886.
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#86
29.01.2011 22:05:33
21 февраля. Последствия нарушения Закона Божьего
«Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов» (Ис. 51:4).
Бог сокрыл в земле Свое оружие, посредством которого в то время намеревался очистить землю. Из глубин земли начала подниматься вода, и когда ее потоки усилились, она стала выбрасывать вверх камни и исторгать с корнем деревья. Не кажется ли вам, что в тот момент кое-кто был бы рад найти убежище в ковчеге? Некоторые протягивали руки к ковчегу и умоляли, но было слишком поздно. Они пытались карабкаться на деревья и взбираться на самые высокие вершины... ища там убежища. Они забирались на самые высокие деревья, думая там найти спасение. Но деревья с корнем исторгались и быстро скрывались под толщами воды.
Так погиб в Потопе этот род долгожителей, погибли даже звери, за исключением тех, что находились в ковчеге. Христос сказал: «Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого».
Впервые Закон Божий был нарушен сатаной на небе. Он до сих пор ведет борьбу с Богом по данному вопросу и будет делать это до конца времени. Жители нашего века подвергнутся той же проверке, которой подвергались представители прошлых веков и родов. Признают ли мужчины и женщины истину о том, что Бог управляет всей Вселенной, и отнесутся ли они с уважением к Его правлению? Стали жители старого мира лучше оттого, что попрали Закон Иеговы? Улучшилось ли их состояние оттого, что они отделили себя от закона своего Творца? Станут люди нашего времени лучше, если будут попирать ногами святой Закон Божий и нарушать его?
Те же самые плоды, которые пожали нарушители Божьего Закона в Ноевом мире, будут видны и в представителях нынешнего поколения. Права, имущество и даже человеческая жизнь ничего не значили во время Ноя, любой мог посягнуть на эти святыни. Помышления сердца их были зло во всякое время. Они поклонялись чему угодно, но только не Богу. Так происходит и в нынешний век: обман, безбожие и идолопоклонство господствуют повсюду и приобретают внушительный размах.
Рукопись 86, 1886.

22 февраля. Поборники Божьего Закона
«Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании» (Иак. 1:25).
Становится ли счастливым тот народ и та страна, которая отвергает законы Бога? У каждой страны здесь, в Европе, есть свои законы, и безопасность их жителей связана с исполнением законов. Вы видите в тюрьме человека, скованного наручниками и цепями, и понимаете, что этот человек нарушил законы своей страны. Он лишился свободы и попал в тюрьму за нарушение законов страны.
И неужели кто-то решится утверждать, что у Господа Вселенной нет закона, с помощью которого Он управляет Своим Царством? Разве Иисус Христос или Небо учит нас, что Закон Божий более необязателен для жителей нашего мира? Постойте, но Десять Заповедей являются великим нравственным мерилом праведности на небе и на земле. Этот великий закон лежит в основании законов всех стран и управляет жизнью всех семей.
Какой искусный обман изобрел дьявол, внушая людям, что Закон Божий упразднен и более необязателен для рода человеческого! Мы знаем, что убийца, прелюбодей и вор сразу же оказываются не в ладах с законом. Вот кто хочет упразднить закон, чтобы иметь свободу для своих нечестивых помыслов и поползновений. Когда мы видим человека в сопровождении полицейского, то понимаем, что он арестован не за соблюдение закона, а за его нарушение.
Каждая душа, живущая на земле, должна пройти определенную ей проверку и испытания. Божественное Провидение допустит возникновение таких обстоятельств, в которых Господь призовет нас отстаивать нашу веру. Мы должны будем решить для себя раз и навсегда, на чьей мы стороне. Либо мы будем решительно отстаивать святой Закон Божий, либо перейдем на сторону беззаконников. Бог испытает нас так же, как и Ноя. Хотя растление в его время было повсеместным, пытался ли он спорить с Богом, говоря, что ему не имеет смысла отделяться от прочих людей и в одиночку защищать Закон Божий? Как избранный Божий он встал на сторону правды потому, что это была правда.
Рукопись 86, 1886.

23 февраля. Мало только верить
«Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19).
В ближайшем будущем мы поймем, что значит быть испытанным. В стране появятся законы, посягающие на наше послушание законам Божьим, и тогда нам придется решать, на чьей мы стороне: на стороне Бога или на стороне Его противников. Важно, чтобы каждый из нас был подготовлен к будущим событиям, которые вскоре произойдут в мире. Никто из вас не будет подготовленным выдержать Божью проверку. Только терпеливо и постоянно творя добро, вы сможете приобрести те черты характера, которые помогут вам в конце концов выдержать испытание. Только настойчиво, изо дня в день сохраняя чистоту души и призывая Бога, мы сможем обрести силу, чтобы выдержать проверку.
Общество будет оказывать на нас самое сильное давление, пытаясь заставить нас пренебречь Божьими требованиями. Но если мы хотим подготовиться к встрече с Сыном Человеческим, когда Он явится на облаках небесных, то должны готовиться к этому сейчас... Нам нужна живая вера и живая религия. Мы хотим, чтобы наша вера делами достигала совершенства. А у тех, кто кричит: «Только веруйте, только веруйте, и будете спасены», мы хотим поинтересоваться: «Чему мы должны верить? Каковы критерии истинной веры в наше время?»..
В одной из Своих притч Христос говорил о человеке, умолявшем, чтобы некто воскрес из мертвых, был послан к его родственникам и предупредил их, чтобы они уверовали. Но Христос сказал ему: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их... если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят»...
Мы читаем о том, что дьявол верил и трепетал, но такая вера не спасла его. Нам важно иметь веру, основанную на Библии и прибегающую к живому Спасителю и живому Богу... Только кровь Христа может очистить грешников от всякого пятна. Если бы жители старого мира признали этот закон, он указал бы им на природу греха, и они не осмелились бы грешить...
Бог собирает и связывает воедино всех, кто любит Его и служит Ему. Нечестивые также связываются в связки для сожжения в последний день. В какой связке мы окажемся, зависит исключительно от нас. Нам нужно решить для себя, будем ли мы доброй пшеницей или попадем в одну связку с плевелами, которая сгорит в огне судного дня...
Вечная награда будет дана тем, кто верен и послушен Богу.
Рукопись 86, 1886.

24 февраля. Станем ли мы искать безопасное место, когда будет слишком поздно?
«В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Быт. 7:11).
Жители допотопного мира получили предупреждение, но летопись гласит, что они не верили в него до того дня, когда пришел Потоп и истребил всех... Они видели, как Ной со своей женой и сыновьями входят в ковчег и как за ними затворяется дверь. Только восемь человек вошли в это убежище, чтобы укрыться от стихии, и целую неделю они ждали начала дождя... Каждый день солнце поднималось и сияло на ясном небосводе, и каждый день у Ноя возникало искушение усомниться. Но Господь сказал, что придет Потоп, и Ной твердо опирался на это слово.
По окончании семи дней начали собираться тучи. Это было новое зрелище, потому что люди никогда раньше не видели туч... Тучи все более и более сгущались, и вскоре начали падать первые капли дождя. Однако люди внушали себе, что ничего тревожного не происходит. Но вскоре у них создалось впечатление, будто отверзлись окна небесные, ибо дождь превратился в могучий ливень. Какое-то время земля впитывала его, но, вскоре вода начала подниматься, и каждый день она поднималась все выше и выше. Каждое утро, когда люди обнаруживали, что дождь все еще идет, они в отчаянии смотрели друг на друга, и каждый вечер повторяли: «Дождь все еще идет!» Одна и та же сцена повторялась каждое утро и каждый вечер.
Дождь лил сорок дней и сорок ночей. Вода проникла в дома и погнала людей на крыши храмов, которые они воздвигли для поклонения идолам. Но стихия смывала и эти храмы. В земной коре появились разломы, и подземные воды вырвались на поверхность. Вода выбрасывала в воздух огромные камни.
Всюду можно было видеть людей, панически ищущих убежище. Настало время, когда они с радостью приняли бы приглашение войти в ковчег. Охваченные ужасом смерти, люди кричали: «О, только бы нам найти безопасное место!» Некоторые пронзительно визжали, умоляя Ноя впустить их в ковчег. Но их голоса тонули в яростном реве стихии. Кто-то держался за ковчег до тех пор, пока высокие волны не захлестнули и не смыли их. Бог затворил в ковчеге тех, кто поверил Его слову, прочие же не могли войти.
Родители с детьми искали самые высокие ветви уцелевших деревьев, но не успевали они до них добраться, как ветер ломал деревья, и люди падали в пенящуюся, бурлящую воду...
Где теперь был ковчег и те, над кем эти люди издевались и насмехались? Оберегаемый Божьей силой, огромный корабль уверенно плавал по водам, и Ной со своей семьей находился в полной безопасности внутри него.
«Знамения времени», 10 апреля 1901 г.

25 февраля. В мире, но не от мира
«И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас» (2 Кор. 6:17).
По причине умножения беззакония во многих охладевает любовь, но должны ли мы по этой причине скрывать свой свет? Когда беззаконие разрастается и умножается, народ Божий должен особенно сильно возревновать о Боге. Когда вы видите, что во многих охладевает любовь, вам следует интенсивно трудиться над тем, чтобы явить Христа миру.
Закон и Евангелие переплетены так же тесно, как продольные и поперечные нити ткани. Милость и истина встречаются, праведность и мир лобызаются. Нам необходимо соответствовать Божьему эталону. У Него есть закон, управляющий жизнью разумных существ, и если мы хотим быть счастливыми, нам нужно соблюдать его. Мы должны возлюбить Бога. Любовь, ведущая к непослушанию,—это дьявольское вдохновение; любовь, ведущая к послушанию, — это вдохновение небесное.
«Выйдите из среды их и отделитесь», — говорит Господь. И еще: «Очистите себя». Но как нам узнать, что мы нечисты? Это показывает Закон Божий. Первые четыре заповеди раскрывают наш долг в отношении Бога; последние шесть заповедей не позволяют нам эгоистично вести себя по отношению к людям. Когда я вижу, что терплю неудачу, я прибегаю к Твердыне, потому что знаю, что Он прощает грехи неведения. Иисус — мой Спаситель, прощающий грех. Он соблюл заповеди Отца Своего и говорит нам: блаженны соблюдающие заповеди, они войдут в город воротами.
Если мы послушны Богу, наши семьи счастливы. Учите детей тому, что Божьи заповеди даны навеки. Это было важно во времена древнего Израиля, и это не менее важно в наши дни. Если вы только на словах соблюдаете заповеди, то не войдете в город. Обвяжите ими свое сердце и воплощайте их в каждом своем поступке...
Разве вы не попытаетесь с этого самого дня открывать Христа миру? У вас появится убежище. Вы станете светлыми, лучезарными христианами. Мы уже достаточно долго были понурыми и мрачными. Не лучше ли нам выйти из пещеры и встать рядом с Богом? Тогда Христос будет идти с нами, и мы сможем говорить об искуплении так же, как ученики, когда они находились с Иисусом и научились у Него. Несите свет Иисуса своим ближним!
Если мы впустим Христа в свою жизнь, то полюбим друг друга, и тогда откроются самые ожесточенные сердца... Если мы смирим себя и каждое мгновение будем принимать Его преобразующую силу, тогда Его праведность станет нашим покрывалом.
Рукопись 27, 1891 («Проповеди и беседы», т. 2, с. 97, 98).

26 февраля. Иисус вовеки Тот же
«Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8).
Людям нужно говорить о том, что Христос, распятый Спаситель, силен даровать им вечную жизнь. Нам следует доказывать, что Ветхий Завет — такое же мощное и ясное Евангелие, как и Новый Завет, только в тенях и прообразах. Новый Завет не является новой религией, а Ветхий Завет — это не старая религия, которую вытеснила новая. Новый Завет — это всего лишь дальнейшее развитие и раскрытие Ветхого. Авель веровал в Христа и был точно так же спасен Его силой, как и Петр с Павлом.
Енох был точно таким же представителем Христа, как и возлюбленный ученик Иоанн. Енох ходил с Богом и не стало его, потому что Бог взял его. Ему была доверена весть о Втором пришествии Христа: «Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники». Весть, проповеданная Енохом, и его вознесение на небо были убедительным аргументом для всех, кто жил в то время. Мафусал и Ной могли убедительно ссылаться на этот аргумент, доказывая, что Бог переселит праведных в лучший мир.
Бог, ходивший с Енохом, был не кем иным, как нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом. Он был светом мира тогда, Он является им и сегодня. Живущие в то время люди имели учителей, наставлявших их на путь жизни, ибо Ной и Енох были христианами. В Книге Левит Евангелие изложено в виде предписаний обрядового закона. Сейчас, как и в то время, требуется безоговорочное послушание. Как важно, чтобы мы понимали смысл этого слова! Только две категории людей останутся в нашем мире: послушные и непослушные. Это должно со всей очевидностью вытекать из всех наших трудов. О, если бы мы только помнили о том, что Христос незримо присутствует рядом с нами! «Я одесную тебя, чтобы помогать тебе». Нам необходимо быть Его свидетелями, чтобы обличать грешника во грехе. Никого нельзя принуждать против его воли, но людей можно убедить. Чудотворная сила Христа может это сделать.
Письмо 119, 1895.

27 февраля . Целеустремленность
«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Мф. 6:22).
Здесь сказано «око твое», а не око другого человека. Мы лишаемся богатого опыта, получать который является нашим преимуществом, если ожидаем, что кто-то другой будет видеть за нас и руководить нами в нашей духовной жизни, будто мы слепы. Мы должны устремить свой взор на славу Божью, задаться единственной и настойчивой целью не обращать внимания на свое «я» и на предпочтения других людей и не задавать себе вопрос: «Если я пойду этим путем, умножится ли мое личное имение или уменьшится?»
Ищущие премудрости Божьей должны стремиться к максимальной простоте — тогда их ноги не поскользнутся. «Стезя праведных как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же нечестивых — тьма; они не знают, обо что преткнутся»...
Богобоязненный человек, по-настоящему любящий Бога, всем сердцем стремящийся творить волю Его, отдаст свое тело, ум, сердце, душу и крепость на служение Богу. Так было в жизни Еноха. Он ходил с Богом. Его разум не осквернило нечистое, ущербное зрение. Люди, твердо решившие сделать Божью волю своей собственной, будут служить Богу и угождать Ему во всем. Тогда их характер станет гармоничным и уравновешенным, последовательным, жизнерадостным и истинным.
«Если же око твое будет худо», если вы будете ставить перед собой корыстные цели и работать только над их достижением, то весь ваш характер получится ущербным, и все тело наполнится тьмой. Такие люди не взирают на Иисуса, на Его характер и не преображаются в Его образ. Их духовное зрение ущербно, и их путь от земли на небо омрачен адской тенью сатаны. Сатану это устраивает, ибо он может вести такого ослепленного человека к погибели.
«Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» Совесть — это регулирующий орган, и если люди допускают компромисс с собственной совестью, они не могут правильно служить Богу. Цель, которую они ставят перед собой в жизни, показывает миру, являются ли они христианами или противятся Богу. Вся их жизнь — одна сплошная неудача. Она извращена и двулична, все их способности направлены в ложное русло. С внешним исповеданием может быть все в порядке, но вера их извращена, что проявляется в практических делах, сбивающих людей с толку. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне».
Письмо 128, 1897 («Изданные рукописи», т. 13, с. 154, 155).

28 февраля. Больше небесного, меньше своего
«Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр. 7:14).
О как бы мне хотелось перенести вас в ваших мыслях к будущей славе и запечатлеть во всех умах великую жертву, которая потребовалась для искупления рода человеческого! От вас зависит, будете ли вы наслаждаться этой славой...
Каждому человеку Бог даровал таланты, и если мы не радеем об их развитии, то потерпим неудачу и лишимся вечной жизни. Небо сделало все возможное для того, чтобы возвысить нас, и если мы со своей стороны потерпим крах, жертва Бога не принесет нам никакой пользы. Неужели мы будем взвешены на весах и найдены очень легкими? Или мы окажемся в числе славного множества, облеченного в белые одежды? Это будет зависеть от наших действий. Если мы трудимся в мастерской Бога, Он отшлифует наш характер и сделает его красивым, чтобы мы сделались пригодными для жизни в небесных обителях.
О, бесподобное очарование нашего любящего Спасителя! В земных сокровищах нет ничего стоящего — достаточно взглянуть на Голгофу. Я хочу, чтобы все приняли предложенное спасение. Всем предстоит что-то сделать, и если все выйдут победителями, с их уст сорвется возглас: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан за нас!»
Хотите ли вы иметь жизнь вечную? Если да, тогда вам необходимо отвернуться от мирских удовольствий. Нечестие нашего века так же велико, как и во дни Ноя. Однако нашелся один человек, который ходил с Богом даже в том лукавом и развращенном роде. Енох сосредоточил свой мысленный взор на Боге, и Бог не оставил его, но в конце концов забрал из этого грешного мира. Енох олицетворяет собой всех, кто будет взят на небо, когда Христос придет, чтобы собрать Свой народ. Готовы ли мы к явлению Христа? Ищем ли мы у Бога силу постоянно и каждодневно, чтобы не прельститься кознями врага? Омыли ли мы свои одежды и убелили ли их в крови Агнца?
Бог желает установить с нами серьезные отношения и предъявляет Свои права на все наши силы и способности. Мы нуждаемся в Великом Враче для исцеления. Нам нужно иметь больше небесного и меньше своего. Мы должны быть причастниками Божеского естества. О, какая любовь была явлена нам! Сын Божий оставил небесный престол и отдал за нас Свою жизнь. Он обнищал ради нас, облек Свою Божественность в человеческое естество. Готовы ли вы в ответ отречься себя и следовать за своим Спасителем? О, не растрачивайте понапрасну оставшиеся у вас немногочисленные минуты в поисках земных почестей и не отказывайтесь ради этих почестей от драгоценного дара вечной жизни!
Рукопись 40, 1886.

29 февраля. Христиане — Божьи представители
«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Ис. 55:1).
Прежде чем Христос облек Свою Божественность в человеческое естество и пришел в наш мир, Бог посылал эту весть через Ноя, Еноха, Сифа и Мафусала. Лот возвещал ее в Содоме, и целая плеяда вестников проповедовала о грядущем Спасителе. Но в наше время эту весть необходимо проповедовать всюду...
Стол в настоящее время накрыт. Последнее приглашение должно облететь все народы до края земли. Это наша работа. В настоящее время вестникам необходимо еще конкретнее призывать людей «приклонить ухо». Жители мира должны услышать эту весть из уст таких же людей. Сам Господь некогда сошел в наш мир в человеческом естестве, чтобы проповедовать эту весть. Говорите об этом людям. Доносите до них истину о том, что человеческая природа Христа может соприкасаться с их человеческой природой и что Его Божественность обеспечивает Ему доступ к Божеству. Его слуги должны хранить единство. «Вы соработники у Бога, — говорит Он. — Вы Божья нива, Божье строение». Если через Его служителей будет действовать Святой Дух, они смогут совершить великую работу. «Убедите их прийти, — просит Господь Своих вестников, — чтобы дом Мой наполнился возлежащими». Господь имеет в виду, что мы должны трудиться очень серьезно. Если мы полностью посвятим себя Богу, Святой Дух будет трудиться с нами.
Посмотрите на наш нынешний мир, все вы, называющие себя христианами. Замечаете ли вы, с каким презрением люди мира сего отвергают доброту и любовь долготерпеливого Бога? Смертные, падшие грешники нуждаются в прощении и внутреннем мире, и всех Господь Иисус приглашает прийти. Великий Учитель мира посылает людям приглашение, но они часто отказываются от него под самым легкомысленным предлогом или отворачиваются от него с презрением и шутками. Все, кто только пожелает, могут откликнуться на милостивое приглашение и прийти. Почему люди не понимают, как важно принять это приглашение и примириться с Богом?
Дьявол не мертв. Он использует все свои привлекательные приманки и соблазны, убеждая людей закрыть уши, чтобы не слышать, и тысячи из тех, кто должен возвещать миру эту испытующую весть, зарывают свои таланты в землю. Они совершенно не используют свои способности и не приглашают души к щедро накрытому столу. Но мы благодарны Богу за то, что все же слышны голоса нескольких верных вестников, что есть люди, сознающие свою ответственность и использующие все доступные им средства, чтобы убеждать грешников прийти.
Письмо 89, 1898.
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#87
29.01.2011 22:07:36
1 марта. Характер многое меняет в жизни
«Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек... Ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся» (Пс. 36:18, 22).
Почтение, проявленное Симом и Иафетом к своему отцу, а следовательно, и к Божественным установлениям, обещало более светлое будущее для их потомков. Об этих сыновьях сказано: «Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему». Родословная Сима должна была стать родословной избранного народа Божьего завета и обетованного Искупителя, Иегова был Богом Сима. От него должен был произойти Авраам, народ израильский, из среды которого вышел и Христос. «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс. 143:15). И Иафет «вселится... в шатрах Симовых». Потомки Иафета должны были стать причастниками особенных даров Евангелия...
Пророчество Ноя не было вызвано чувством негодования или неприязни. Оно не определило характер и судьбу его сыновей. Но его пророчество указывало и на последствия той жизни, какую каждый из них избрал, и на то, к чему они могли прийти, развив в себе соответствующие черты. Оно явилось выражением Божьего намерения относительно сыновей Ноя и их потомков в соответствии с их характером и поведением. Как правило, дети наследуют наклонности и нрав своих родителей и подражают их примеру, так что грехи родителей повторяются в их детях из поколения в поколение. Так, невежество и непочтительность Хама повторялись его потомками, навлекая проклятия на многие поколения. «Один погрешивший погубит много доброго» (Еккл. 9:18).
С другой стороны, как щедро была вознаграждена почтительность Сима к своему отцу. Какая выдающаяся плеяда святых мужей принадлежит к этому роду! «Господь знает дни непорочных... и потомство его в благословение будет» (Пс. 36:18,26). «Итак, знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов» (Втор. 7:9).
«Патриархи и пророки», с. 117, 118.

2 марта. Греховный характер ведет к отступлению
«Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9:25).
Для того чтобы снова заселить землю, очищенную от нравственной скверны водами потопа, Бог сохранил только единственную семью — семью Ноя, которому Он сказал: «Ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем» (Быт. 7:1). Но в трех сыновьях Ноя вскоре развились черты, отличающие допотопный мир. В Симе, Хаме и Иафете, которым предстояло стать основателями человеческого рода, открывался характер их потомков.
Ной, говоря по Божественному вдохновению, предначертал будущее трех великих рас, которые должны были произойти от этих трех родоначальников. Указывая на потомков Хама, через сына Ханаана Ной сказал: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9:25)... Эти дурные наклонности продолжали развиваться в его сыне Ханаане и его потомках, виновность которых вызвала суды Божьи...
Хотя, согласно пророчествам, они и должны были стать рабами, но исполнение этого проклятия откладывалось в течение целых столетий. Господь терпеливо переносил их нечестие и развращенность, пока они не переполнили меру Божественного долготерпения. Затем они утратили свою независимость и стали рабами потомков Сима и Иафета...
Некоторое время потомки Ноя продолжали жить среди гор, где остановился ковчег, но вскоре отступничество привело умножившийся народ к разделению. Тех, кто желал забыть Творца и выйти из повиновения Его закону, постоянно раздражало учение и пример их богобоязненных товарищей, и спустя некоторое время они решили отделиться от поклоняющихся Богу. И они двинулись к Сеннарской равнине, расположенной на берегах Евфрата. Их привлекали прекрасное расположение этих мест и плодородная почва, и в этой долине они решили обосноваться.
Они задумали построить здесь город и башню — столь огромную, чтобы она стала чудом мира. Все это было предпринято для того, чтобы удержать народ от рассеяния. Бог повелел людям рассеяться по всей земле, осваивать и заселять ее. Но строители Вавилонской башни намеревались создать монархическую форму правления, чтобы впоследствии подчинить себе всю землю. Таким образом, их город стал бы центром империи, его слава вызывала бы всеобщее восхищение и преклонение всего мира и принесла бы известность его основателям. Величественная башня, возвышающаяся до небес, должна была стать памятником могущества и мудрости ее строителей, увековечивая их славу во всех грядущих поколениях..
«Патриархи и пророки», с. 117—119.

3 марта. Некоторые идут на все, чтобы уйти от Бога
«Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:4).
Часть потомков Ноя вскоре впала в отступничество... Они отошли на некоторое расстояние... и избрали себе большую равнину для жительства. Там они построили город, а затем задумали воздвигнуть башню высотою до самых облаков, чтобы вместе жить в этом городе и башне и не рассеиваться по всей земле. Они надеялись, что гигантская башня защитит их в случае еще одного потопа, потому что она будет выше того уровня, на который поднялась вода во время Потопа, и весь мир прославит их.. .Во время строительства башни люди уже жили в ней. Огромные комнаты с роскошным убранством были посвящены их идолам,...
«Знамения времени», 20 марта 1879 г.
Но среди жителей Вавилона нашлись и богобоязненные люди, которых безбожники сумели прельстить и вовлечь в свои интриги. Они не присоединились бы к заговору, если бы знали, что он направлен против Бога. Их не обманывали чудесные образы и величественный внешний вид. Ради этих верных Господь отложил Свои суды и дал людям время раскрыть их подлинный характер...
Этот заговор был следствием восстания против Бога. Жители Сеннаарской равнины создали свое царство для самопревозношения, но не во славу Божью... Решительно настроенные люди, вдохновляемые первым великим мятежником, и впредь находясь под его влиянием, не допустили бы вмешательства в их планы и не остановились на своих греховных путях. Вместо Божественных предписаний они приняли бы законы, отвечающие желаниям их эгоистичных сердец, чтобы исполнять свои намерения.
Но Бог никогда не оставляет мир без Своих свидетелей. Любящие и боящиеся Бога уже во время первого после Потопа великого отступления смирили себя и взывали к Господу. «О, Боже, — умоляли они, — защити Твое дело и расстрой замыслы и планы этих людей». «И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие»...
Бог долго терпит своенравие и испорченность людей, предоставляя им все возможности для покаяния, но Он замечает все ухищрения, посредством которых люди противодействуют авторитету Его справедливого и святого закона. Чтобы показать, что Он недоволен строительством этой башни, Господь смешал язык строителей, так что никто не понимал, что ему говорят его коллеги.
Рукопись 94, 1903 («Изданные рукописи», т. 8, с. 42, 43).

4 марта. Строители Вавилона существуют и сегодня
«Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек; помышление сердца Его — в род и род» (Пс. 32:10, 11).
Планы вавилонских строителей позорно провалились. Памятник их гордости стал памятником их безумию. Однако люди упорно продолжают поступать так же, полагаясь сами на себя, и отвергают Закон Божий. Этим же принципом руководствовался и сатана, когда пытался осуществить свой замысел. Эти же чувства руководили Каином, когда он принес свои дары.
Подобные строители башни живут и в наши дни. Безбожники строят свои теории на научных заключениях и отвергают Божье откровение. Они осмеливаются критиковать принципы правления Божьего. Они презирают Его закон и кичатся силой человеческого разума. И потому, что «не скоро совершается суд над худыми делами; от этого не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл. 8:11).
В так называемом христианском мире многие пренебрегают ясными библейскими истинами и строят свои убеждения на человеческих вымыслах и убаюкивающих мифах, причем еще указывают на воздвигнутую ими башню как на средство, при помощи которого можно достичь неба. Люди с восторгом прислушиваются к красноречивым словам о том, что беззаконник не умрет, что спасение можно получить и без соблюдения Закона Божьего. Если бы так называемые последователи Христа руководствовались мерилом Божьим, они пришли бы к единству. Но пока человеческая мудрость будет возноситься над Словом Божьим, до тех пор будут существовать противоречащие друг другу вероучения и секты, что может быть метко определено словом «Вавилон», которым пророчество (см. Откр. 14:8; 18:2) называет возлюбившие земное церкви последнего времени.
Многие стремятся создать райскую жизнь накоплением богатств и приобретением власти. Они «над всем издеваются... говорят свысока» (Пс. 72:8), попирая человеческие права и презирая Божественный авторитет. И некоторое время кажется, что гордецы всесильны и могущественны и добиваются успеха во всех своих предприятиях, но в конце их ожидает только разочарование и страдание.
Время Божьего расследования приближается. Вскоре Всемогущий сойдет, чтобы посмотреть, что построили сыны человеческие. Он проявит Свою верховую власть; достижения гордого человеческого разума превратятся в прах... Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его — в род и род» (Пс. 32:10,11).
«Патриархи и пророки», с. 123, 124.

5 марта. Испытание веры Авраама
«И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт. 12:2).
Для Авраама нешуточным испытанием стал призыв оставить свой дом и знакомых и отправиться в землю, которую он не знал. Когда Авраам пришел в ту землю, то обнаружил, что там живут хананеи и что ему придется противостоять их идолопоклонству.
Это было суровое испытание для веры Авраама. У него не осталось имения, на которое он мог бы претендовать как на свою собственность. Но Небесный Бог снизошел к нему в его недоумении, проповедовал ему Евангелие и показал то имение, которое он должен был получить в вечное наследие.
Авраам переходил с места на место, как считал нужным, добывая пропитание для семьи, а семья у него сложилась не маленькая. У него было более четырехсот обученных слуг. Неподалеку от каждого места, где он раскидывал свой шатер, он обязательно сооружал жертвенник; таким образом, он поклонялся Богу везде, где кочевал. Так поступая, Авраам учил свою семью любить Бога и бояться Его...
Все последователи Бога, куда бы они ни шли, должны нести с собой истинные принципы своей религии. Если грех, забвение Бога и идолопоклонство существуют в тех местах, куда им суждено отправиться, то им самое время открыть язычникам свои истинные принципы.
Поселяясь в комфортных условиях, где все дается легко, мы не чувствуем слишком большой нужды каждую минуту полагаться на Бога. По Своему Провидению Бог приводит нас в такие места, где мы можем осознать необходимость в Его помощи и подкреплении...
Ныне у Господа полемика со Своим народом, и Он хочет, чтобы каждый из нас был послушен Его требованиям. Когда нам ясно изложен наш долг, никто из нас не должен спрашивать: «Будет ли это мне удобно?» или «Будет ли мне это приятно?» Если так говорит Бог, этого уже достаточно. Мы должны взять Библию, исследовать ее и познать, что есть воля Божья о нас, а затем с верой и уверенностью исполнять ее, как это делал Авраам.
Теперь вы понимаете, что первая проверка Авраама была очень серьезной. Он должен был оставить все и идти в незнакомую страну... Какое-то время Авраама преследовали неблагоприятные обстоятельства, ставшие для него хорошей проверкой, и Бог с их помощью испытал его... Когда Господь открыл Аврааму видение бессмертной жизни и очищенной земли, которая должна была стать его домом, это вполне его удовлетворило.
Рукопись 19, 1886 (см. также «В небесных обителях», с. 112; «Изданные рукописи», т. 10, с. 120, 121).

6 марта . Последствие выбора
«Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Быт. 13:9).
Бог испытал Авраама, чтобы увидеть, будет ли он послушен Его гласу или нет. Господь знал, что дальнейшее пребывание Авраама на родине, среди родственников, не отвечает его высшим духовным интересам. Он не мог там оказывать на них благотворное влияние. И Бог велел ему оставить нажитое место. Авраам был богатым человеком, но он в необычайной простоте повиновался Богу и стал странником в чужой стране. Когда Авраам оставил свой дом и родство, Бог заверил его, что он достигнет земного величия и процветания в земле Ханаанской.
Почему Авраам не воспользовался всеми имевшимися у него средствами, чтобы содействовать своему процветанию? Почему он не вложил свои средства в прибыльное дело, чтобы разбогатеть и стать более влиятельным, нежели все те, с кем он имел дело? Авраам ничего не делал для самопрославления себя. Он не ставил перед собой цель получить власть. Он не стремился возвеличить себя путем строительства городов, которые он называл бы своим именем. Авраам довольствовался тем, что имел.
Летопись сообщает нам, что Авраам взял с собой Лота, племянника своего, и что какое-то время они жили вместе. Но семьи их разрослись, и однажды произошла ссора между пастухами Авраама и пастухами Лота по поводу скота. «И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и ме-. жду пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою?»..
Лот выбрал Содомскую землю. Авраам жил в земле Ханаанской, а Лот — в городах равнины, раскинув свой шатер неподалеку от Содома. Но жители Содома тяжко согрешали перед Господом.
Здесь мы видим еще один раздел. Когда и как происходит этот раздел, имеет немаловажное значение. Лоту была предоставлена прекрасная возможность изучить обстановку и проявить максимум осторожности в выборе своего маршрута, быть крайне осторожным в выборе общества, в котором предстояло жить его семье. Но даже не поинтересовавшись о нравах местных жителей, он выбрал выгодно расположенную местность, сулившую большие прибыли. Лот пришел в Содом богатым, а вышел с пустыми руками, пожав плоды собственного неправильного выбора. Слишком многое зависит от того, какое место жительства мы выбираем. Что для нас важнее: материальные преимущества или здоровая нравственная атмосфера, оказывающая доброе влияние на нашу духовную жизнь. Многие пути ведут в Содом. Мы все нуждаемся в помазании наших духовных очей, чтобы различать путь, ведущий к Богу.
Письмо 109, 1899.

7 марта. Опыт Лота служит предостережением
«И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга» (Быт. 13:11).
Мы видим замечательные черты в характере Авраама. Они ярко проявились в то время, когда начались ссоры между пастухами, и Авраам сказал: «Да не будет раздора между мною и тобою. .. отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево».
Лот увидел, что земля возле Содома наиболее благоприятна для достижения земного и материального благоденствия, и избрал эту местность. Если бы Лот проявил ту же любезность, что и Авраам, он предоставил бы право выбора своему старшему родственнику. Но Авраам не считал себя лучше окружающих людей и занял смиренную позицию. Авраам имел право первого выбора, но предпочел проявить любезность в спорном деле.
Вместо того чтобы поинтересоваться, скажется ли этот выбор благоприятно на его нравственности и благочестии, Лот думал только о своем материальном процветании. Но пришло время, когда он оказался в крайне затруднительном положении из-за нечестия жителей Содома. Когда Лота и его семью захватили завоеватели Содома и Гоморры, Авраам отправился в военный поход, чтобы вызволить его из плена. Когда царь Содома предложил Аврааму взять часть военной добычи, тот снова проявил истинное благородство характера. Он сказал, что не возьмет даже нитки и ремня от обуви, чтобы никто не говорил потом, что они обогатили Авраама. Бог обещал Аврааму, что он будет иметь большое богатство, и ему не хотелось, чтобы кто-то потом говорил, будто нечестивые дали ему те сокровища, которыми он владеет. Мы видим, что каждый свой шаг Авраам делал с верой.
Мы читаем в Бытие 18 о гостях, пришедших к Аврааму, когда он сидел у дверей своего шатра... Явились Аврааму ангелы Божьи, один из которых был Самим Сыном Божьим. Когда гости подошли к его шатру, Авраам убедился, что они ему незнакомы. Но он повел себя в высшей степени любезно по отношению к гостям. Слово Божье говорит нам: «Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам». Авраам так и поступал. И когда небесные гости открыли ему, кто они такие... они рассказали ему, что намерены уничтожить Содом... И хотя Авраам не жил в Содоме и не был связан с этим городом, тем не менее мы видим, как сильно он был заинтересован в том, чтобы Бог не уничтожал Содом, если только можно было пощадить его.
Рукопись 19, 1886.

8 марта. Осмотрительность в выборе места жительства
«Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она... орошалась водою» (Быт. 13:10).
Хотя Авраам заменял Лоту отца, он сознательно принял решение отделиться от него, ибо понимал насущную необходимость такого поступка. Он не мог переносить распрей и вражды, даже между пастухами. Он не мог иметь мир в душе, если его тревожили неприятные разногласия. Раздел был для Авраама болезненным, но неизбежным шагом.
Авраам предоставил Лоту возможность выбрать наилучшее место жительства, чтобы впоследствии у Лота не возникало искушения считать, что при разделе Авраам преследовал собственные корыстные цели. Лот избрал прекрасное место возле Содома. Выбранная им земля имела выгодное географическое положение, но он не стал исследовать нравы и религию содомлян. Мы знаем, что произошло впоследствии. Пришло время, когда Лот вынужден был бежать из этого развратного города, в котором совершались всевозможные преступления и который погрузился в кромешную духовную тьму. Лоту было позволено предупредить своих дочерей и зятьев, но они прислушивались к его предостережению не больше, чем к его наставлениям. Они посмеялись над его верой в Бога и погибли вместе с развратным Содомом.
Это урок для всех нас. Нам следует быть осторожными в выборе дома для своей семьи. Нужно обращаться к Господу за помощью и просить Его, чтобы Он помог нам обучить наших детей, помог им в выборе профессии. Каждой семье следует постоянно взывать к Богу, уповая на то, что Он будет вести ее прямым путем. Необходимо иметь острую проницательность, чтобы избегать ложного пути, избираемого ради земной выгоды.
Божья воля должна быть нашей волей. Бога необходимо сделать первым и последним и лучшим во всем. Мы должны быть такими же понятливыми, как малое дитя, и поступать осторожно, всецело уповая на Бога. От предпринимаемых нами шагов зависят наши вечные интересы: будем ли мы двигаться в сторону неба и города, художник и строитель которого Бог, или устремимся к земным целям, к обольстительным приманкам Содома.
Бог не принимает во внимание наши мнения или предпочтения. Он знает то, чего люди не знают, а именно: будущие последствия каждого решения и поступка. Следовательно, нам нужно устремлять свои взоры на Него, а не на земные преимущества, предлагаемые сатаной.
Рукопись 50, 1893 («Проповеди и беседы», т. 1, с. 219, 220).

9 марта. Бог слышит наши заступнические молитвы
«И подошел Авраам и. сказал: неужели. Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Быт. 18:23).
Библия рассказывает нам, что Авраам подошел и сказал: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» Хотя Авраам обладал истинным чувством смирения, которое каждому сыну и дочери Божьей следует развивать у себя, тем не менее он сильно переживал за души грешников. Мы видим, как он приближается к небесным вестникам и умоляет их, словно ребенок умоляет своих родителей. Он вспоминает, что Лот поселился в Содоме и что у Лота есть много родственников в Содоме вследствие брачных союзов между его детьми и местными жителями. Вот почему Авраам начал с пятидесяти праведников, и Господь сказал ему, что пощадит город ради этих пятидесяти; в конце концов, Авраам доходит до десяти, и Господь заверяет его, что пощадит город ради десяти безгрешных. Он больше не делает никаких призывов, но надеется, что в Содоме найдутся десять праведников.
Однако когда ангелы пришли в Содом, они не могли найти даже пяти праведников в столь великолепном городе. Из этого мы можем заключить, что в самых великолепных и богатых городах нашего мира может не найтись пяти праведников. Поскольку мы стремимся к будущей бессмертной жизни, каждому из нас следует окружить себя обстановкой, которая наилучшим образом способствует развитию христианского характера. Бог часто призывает нас разорвать все узы, которые связывают нас с нечестивыми сообществами, и выйти из их среды.
Авраам в данном случае выступает как представитель Бога, и его история сохранилась до наших дней. Заинтересованность Авраама в судьбе Содома и его тревога об этом городе преподают нам хороший урок и учат нас живо интересоваться судьбами окружающих нас людей. Хотя нам нужно ненавидеть грех, мы должны любить души, за которые умер Христос, а также быть в высшей степени благодарными Богу за то, что на небесах есть Некто, ходатайствующий за нас.
Иисус знает ценность каждой души, потому что именно Он уплатил цену выкупа за каждого. В муках распятия Он молился за Своих врагов, говоря: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». И здесь мы видим, что Авраам просит за виновных подобно тому, как один человек может ходатайствовать за другого на нашей земле. Нам следует возносить такую же ревностную молитву за всех, кто находится во тьме.
Рукопись 19, 1886.

10 марта. Ангелы ограничены в своих возможностях исполнять наши просьбы
«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицом до земли» (Быт. 19:1).
Лот долго жил рядом с Авраамом, и у него развился такой же любезный дух, как и у Авраама. Ангелы показались Лоту такими же, как и другие люди, и если бы Лот не проявил такой любезности, он мог бы погибнуть с остальными жителями Содома. Нечестие жителей Содома было столь велико, что они готовы были проявить насилие над мужами, которые принесли эту весть и были гостеприимно приняты Лотом. Но ангелы Божьи защитили Лота, чтобы толпа, собравшаяся у дверей его дома, не растерзала его. Ангелы поразили их слепотой, чтобы они не нашли входную дверь.
Став свидетелями такого воинствующего нечестия, ангелы открыли Лоту цель своего прихода. Они велели ему вывести из города всех его сыновей и дочерей, которые там жили. Лоту было позволено пойти к своим родственникам и сообщить им, что город будет уничтожен и что им необходимо бежать из него. Но все его мольбы и предостережения не возымели на родственников никакого действия. Они смеялись над Лотом и сочли его предупреждения суеверными страхами старика. Перед ними простирался Содом во всей его красе и, куда бы ни падал их взгляд, ничто не говорило им о возможном разрушении города.
Но когда Лот вернулся, ангел стал поторапливать его и велел скорей бежать из Содома. Лот был ошеломлен необходимостью оставить все свое имущество и взять с собой только жену и двух незамужних дочерей. Ангелы взяли их под руки и вывели из города... Как только они вышли из города и направились к горе, ангел сказал им: «Спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей». Лоту было велено не оглядываться...
Жена Лота обернулась, чтобы взглянуть на город, мысленно скорбя о том, что она там оставила; и в тот же миг ее постигло Божье проклятие, и она превратилась в соляной столп... Мы видим, что Лот допустил ошибку, поселившись в Содоме. Здесь он лишился не только всего имущества, но и всех своих детей, за исключением двух дочерей. Мы должны принять этот урок близко к сердцу. Перед детьми Божьими могут открываться заманчивые перспективы, но, прежде чем принимать то или иное решение, они должны рассмотреть вопрос со всех сторон. Самое главное, о чем они должны спросить себя: «Как это отразится на моей душе?»
Рукопись 19а, 1886.
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#88
29.01.2011 22:07:58
11 марта. Послушание с любовью
«Кто говорит: „я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Ин. 2:4).
Вам сообщено о моих словах, что вы не сможете спастись, если не будете святить субботу. Неужели требования четвертой заповеди в самом деле кажутся вам такими бессмысленными? Разве привычное подчинение воле нашего небесного Господина не заставит послушных Ему людей все время серьезно думать не только о приятном им или об удобном и приятном для окружающих их людей, но и о том, что требует Господь и какова его воля относительно их жизни?
Есть ли что-то странное в том, что человек именно так должен поступать, или в том, что Святой Дух может привести человека к осознанию того факта, что отказ от исполнения долга или пренебрежение этой заповедью поставит под угрозу спасение его души? Неужели так трудно понять, что наше послушание всему Закону Божьему совершенно необходимо для достижения вечной жизни? Неужели для христианина остается непостижимой тайной истина о том, что нужно добиваться спасения души любой ценой, в том числе ценой отказа от своих корыстных интересов? Разве Слово Божье дает нам какую-то надежду на то, что мы сможем попасть на небо как в случае нарушения, так и в случае соблюдения Закона Божьего? Если да, тогда было бы ошибкой воспринимать любые требования Бога в качестве условия спасения.
Разве жители старого мира, которые погибли в водах потопа, не были наказаны за непослушание Божьим требованиям? Или они были омыты водами потопа во славу Божью, поскольку наш милосердный Бог слишком благ, чтобы выносить людям высшую меру наказания за нарушение Его Закона? Разве не были наказаны за непослушание жители Содома, из которых спасся один лишь Лот? Или, может быть, огонь, спавший с неба, сразу переселил их в славу Божью?
Бог дал нам Свою заповедь? Да! Значит, мы должны повиноваться без всяких колебаний и не искать какой-то обходной путь, чтобы получить спасение без послушания; это означало бы идти кривыми путями. «Я есмь путь, и истина, и жизнь». «Я соблюл заповеди Отца Моего», — говорит Величие неба...
Нам следует исполнять заповеди не только ради того, чтобы попасть на небо, но и чтобы угодить Тому, Кто умер ради спасения грешников от наказания за нарушение Отчего закона. Спасение грешника зависит от... его решения перестать грешить и начать исполнять .попираемый им закон. Никто из тех, кто считает себя вправе грешить, сколько заблагорассудится.:, не может осмеливаться претендовать на Божью милость. Печально видеть, как люди, решившие следовать за Христом, все дальше удаляются от Него и осмеливаются подходить к самому краю погибельной пропасти, рискуя упасть в нее.
Письмо 356, 1877.

12 марта. Ищите библейскую истину любой ценой
«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3).
Христос принес великую жертву, отдав Свою жизнь за нас на кресте. А что же мы готовы отдать за Его любовь? Иисус требует: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» — не одну, две или девять по своему усмотрению, но все десять. Необходимо соблюдать все Его заповеди. Иоанн рассказывает нам о тех, кто делает вид, будто любит Бога, но не выполняет Его требований. «Кто говорит: „я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины». «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки».
Вы можете спросить: значит, вы верите в то, что весь ученый мир заблуждается, а жалкая горстка людей, которых все считают невежественными простолюдинами, будет спасена? Я отвечаю: Иисус общался преимущественно с простыми людьми. Он не вставал на сторону ученых раввинов или начальников. Его не было среди властителей этого мира, но Он пребывал с простыми и скромными тружениками. Истина никогда не была на стороне большинства, ее, как правило, принимало меньшинство.
Небесные ангелы пришли не в школу пророков и пели свои гимны не над храмом или синагогами, но отправились к простым пастухам, которые были достаточно смиренны, чтобы принять их весть. Они распевали радостную весть о Спасителе над равнинами Вифлеемскими, тогда как великие мира, начальники и уважаемые люди остались во тьме, потому что их устраивало их положение и они не чувствовали нужды в приобретении большего благочестия, чем то, которым они располагали. Учителя пророческих школ, книжники, священники и правители были злейшими гонителями Христа. Именно те, кто выдвигал самые высокие претензии на обладание духовным светом, презрели, отвергли и распяли Христа.
Великие мужи, и жены, внешне очень хорошие люди, могут в своем фанатизме и самопревозношении совершать ужасные поступки и при этом льстить себе, что оказывают Богу услугу. Поэтому нельзя опираться на их мнение. Истина, библейская истина—вот что нам нужно приобретать любой ценой. Подобно благородным верийцам, мы должны ежедневно исследовать Писания с искренней молитвой, познавать, что есть истина, а затем повиноваться ей, чего бы нам это ни стоило, без оглядки на видных, хороших или респектабельных людей. Если истина находится в Библии, то мы сможем найти ее там. Великие этого мира и добрые люди также могут найти ее там. Моя молитва о том, чтобы Бог умудрил нас ко спасению.
Письмо 356, 1877.

13 марта. Не противьтесь приглашению принять спасение
«Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3:15).
Кто сможет описать плач и стенания, которые поднимутся, когда на границе между временем и вечностью праведный Судья возвысит Свой голос и объявит: «Слишком поздно». Широкие врата неба долгое время стояли открытыми, и небесные вестники приглашали и умоляли людей: «Желающий пусть берет воду жизни даром». «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». Но в конце концов будет издан мандат: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще».
Врата неба закрываются, приглашение принять спасение уже не звучит. На небе произнесено определение: «Совершилось». Это время не за горами. Я умоляю вас серьезно трудиться для вечности, крепко взяться за надежду, данную вам в Евангелии. Старайтесь войти тесными воротами, ибо если вы просто устремитесь в святой град, то не возможете.
Мир отягощен проклятием, а оно несет с собой грех. Мир в буквальном смысле затоплен грехом, насилием и растлением, как и во дни Ноя. И тем не менее в этот страшный период истории нашего мира многие спят. Люди не предпринимают никаких усилий, чтобы стать христианами. Угождение своим прихотям и ощущение безнаказанности по-прежнему ставят под угрозу вечное благополучие человека. Разве это не безрассудно? Приспешники сатаны могут считать уважаемой и достойной похвалы подобную независимость в суждениях, которая заставляет вас безразлично относиться к полученным ранее наставлениям и полагать, будто вы нашли лучший путь. Прислушиваясь к их мнению, вы ожесточаетесь вследствие обманчивости греха...
Какую пользу принесут вам все земные удовольствия, если весь мир будет сокрушен, как Содом, и уничтожен, подобно Гоморре? Эти города поставлены в пример другим грешникам, дабы они знали, что их день приближается.
Слишком поздно грешники поймут, что продали свое право первородства. Венец, который они могли бы иметь, сверкает на челах других. Наследие, которое они могли бы получить, утрачено. Смотрите, не шутите с искушением и не хвалитесь своей силой. Христос — ваша вечная сила; доверяйте Богу, держитесь за Его силу, и Он выведет вас победителем и наденет на вас победоносный венец.
Письмо 21, 1867 (см. также «В небесных обителях», с. 362).

14 марта. Стремитесь к небесному наследству
«Если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня» (Мф. 11:23).
Дог обещал Аврааму и его семени, что они будут иметь имения и земли, и вместе с тем Авраам и его дети были всего лишь странниками и пришельцами. Наследство и земли, предназначенные не только Аврааму, но и его детям, не будут даны им до того времени, пока земля будет очищена. Тогда Авраам получит право на свой надел, свое имение, и дети Авраама получат права на свои имения. Каждому из нас следует все время помнить о том, что эта земля не является нашим жилищем, но что нам будет дано наследство на обновленной земле. Гибель Содома и Гоморры показывает, каким способом этот мир будет уничтожен. Нам небезопасно возлагать надежды на эту жизнь. Нужно искать прежде Царство Божье и правду Его...
Содом и Гоморра были подобны Едемскому саду. Господь не поскупился на благословения для этой части земли. Красивый и привлекательный рай не побудил живших там людей воздать почести Подателю всех благ. Когда Господь дождем пролил огонь и серу с неба и они пожрали Содом и Гоморру, какое опустошение это произвело! Насколько легко, одним ударом Бог превратил райское место в неприглядное пепелище!
В гибели Содома заключался урок для тех, кто жил во дни Христа, и эта весть все еще насущна в наши дни. Прочитайте Мф. 11:20—24. Мы видим, что вина содомлян измерялась той мерой света, которая была дарована им. И это урок для каждого, кому Бог открыл драгоценный свет истины...
Вам может казаться, что вы приняли и поняли истину и теперь можете остановиться и не идти дальше. Одно дело принять и хранить истину и другое дело — иметь истину, как она есть в Иисусе. Когда вы заняты работой, когда ваши руки и умы заняты полезным трудом, вам необходимо размышлять и ревностно молиться. Нужно, чтобы свет, сходящий с небес, произвел в вас определенную работу. Вам нужна вера, которая представлена в символе золота. Вам нужно взращивать любовь Иисуса в своем сердце и помнить о том, что те самые ангелы, которые явились Аврааму и Лоту, могут находиться в вашей среде, хотя и незримо.
Рукопись 19а, 1886.

15 марта. Берегитесь потерять общение с Богом
«Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд» (Быт. 18:19).
Надежда есть для каждого из нас, но только в одном случае: если мы прилепимся ко Христу и будем прилагать все силы для достижения совершенства Его характера. Ханжеская религия не придает должного значения греху и внушает грешникам, что Бог спасет их, несмотря на их сознательные грехи. Так рассуждают многие из тех, кто только на словах верит в истину для настоящего времени. Истина не входит в их жизнь, а потому она бессильна убедить и обратить душу. Необходимо напрягать каждый нерв, каждую мышцу и каждое духовное начало, чтобы оставить мир, его обычаи, традиции и моду...
Жизнь многих свидетельствует о том, что они не имеют живой связи с Богом. Люди заходят в русло мира сего. В действительности они не имеют части или доли со Христом. Они любят увеселения, преисполнены корыстными планами, надеждами и амбициями, они служат врагу, притворяясь при этом, что служат Богу. Они находятся в рабстве у надзирателя, и сами избирают это рабство, делая себя добровольными рабами сатаны...
Разве нет объяснения, почему Дух Божий не действует в народе Божьем? Истина остается на внешнем дворе. Люди отказываются от общения с Богом, чтобы угодить мирским родственникам и друзьям, сердца которых постоянно противятся истине...
Божье благословение почило на Аврааме, потому что он насаждал религию в своей семье. Тот, Кто благословляет жилище праведных, говорит: «Я знаю, что он заповедует дому своему после себя...». Господь знал, что Авраам со своей стороны не предаст истину...
Родители, если вы хотите иметь Божье благословение, поступайте так, как поступал Авраам. Искореняйте зло и поощряйте добро. В некоторых случаях вам нужно будет повелевать и запрещать, а не потакать детским прихотям и желаниям. В христианском доме не должно быть места слепой привязанности. Не следует потакать прихотям, потому что это воистину жестоко по отношению к детям... Приводите детей в дом Божий... Сатана непременно овладеет ими, если вы ослабите бдительность. Не поощряйте общения детей с безбожниками. Выходите из среды их, показывая тем самым, что вы всегда будете на стороне Господа.
Письмо 53, 1887.

16 марта. Недостаток веры Авраама может служить нам предупреждением
«Авраам..., взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее» (Быт. 21:14).
Не задавая вопросов, Авраам поверил обетованию относительно сына, но не подождал, пока Господь исполнит Свое слово в определенное Им время и Своим способом. Исполнение обетования было задержано, чтобы испытать веру Авраама в силу Божью; он не выдержал испытания. Сарра, находясь в преклонном возрасте, думала, что ей невозможно иметь детей, и для того чтобы Божественный план исполнился, она предложила Аврааму взять в качестве второй жены ее служанку. Многоженство так широко распространилось, что уже не считалось грехом, но тем не менее это было нарушением Закона Божьего, которое роковым образом сказалось на святости и покое семейных отношений...
Хотя именно по настоянию Сарры он женился на Агари, теперь она же упрекала его как виновника случившегося. Она хотела выгнать свою соперницу, но Авраам не позволил это сделать, ибо Агари предстояло стать матерью его ребенка и, как он горячо надеялся, обетованного сына... «И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее».
Агарь убежала в пустыню, и когда она, одинокая и покинутая, сидела у источника, ей явился ангел Господень в человеческом образе... Он повелел: «Возвратись к госпоже своей и покорись ей»... И как вечное напоминание о Его милости, ей было повелено назвать своего сына Измаилом, что значит «Бог услышит».
Когда Аврааму было уже около ста лет, Бог снова повторил Свое обетование, уверяя его, что будущий наследник родится от Сарры. Но Авраам все еще не понимал этого...
Рождение Исаака, принесшее с собой после томительных лет ожидания исполнение самых дорогих надежд, наполнило шатры Авраама и Сарры великой радостью. Но это событие разрушило все затаенные честолюбивые помыслы Агари. К тому времени Измаил уже превратился в юношу и в стане Авраама почитался наследником богатств и благословений, обещанных его потомкам. Теперь же он вдруг лишился всего. Жестоко разочарованные, мать и сын возненавидели дитя Сарры. Всеобщая радость возбуждала их ревность, пока, наконец, Измаил не начал открыто насмехаться над наследником Божьего обетования. Сарра видела в непокорном нраве Измаила вечный источник раздоров и обратилась к Аврааму, умоляя его отослать Агарь и Измаила...
Наставление, данное Аврааму относительно святости супружеских отношений, должно было стать уроком для всех времен..
«Патриархи и пророки», с. 145—147.

17 марта. Главное испытание веры Авраама
«Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт. 22:2).
Стодвадцатилетний Авраам жил в Вирсавии, когда в ночном видении ему было дано пугающее повеление: «Возьми сына твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Аврааму надлежало принести в жертву своего единственного сына, сына обетования. В ту ночь Авраам уже больше не смог уснуть... Бог обещал ему, что его имя будет увековечено в Исааке, но теперь его вера должна была пройти суровое испытание. Авраам держался обетования о том, что у него родится сын от его жены Сарры, и Бог исполнил данное ему обещание... Об Измаиле здесь не могло быть и речи, потому что было сказано: «Твоего единственного сына, Исаака»...
Бог уже сказал Аврааму, что через Исаака его семя размножится до такой степени, что будет подобно песку на берегу морском. Когда ночью Авраам вышел из дому, ему казалось, что он слышит Божественный голос, пятьдесят лет тому назад призвавший его выйти из Халдеи и сказавший ему: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их... столько будет у тебя потомков». Неужели теперь тот же самый голос повелевает ему убить единственного сына? Он помнил обетование: «Я сделаю семя твое подобным праху земному: если кто сможет сосчитать прах земной, то сможет сосчитать и семя твое». Не голос ли незнакомца велит ему ныне принести сына в жертву? Может ли Бог противоречить Сам Себе? Может ли Он лишить его единственной надежды на исполнение обетования? Неужели ему придется остаться бездетным?
Но Авраам не рассуждает, а повинуется. Его единственная надежда состоит в том, что всемогущий Бог сможет воскресить его сына из мертвых. Нож был занесен, но удар так и не состоялся. Бог сказал: «Довольно». Вера отца и покорность сына были сполна проверены. «Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня».
Авраама постигло самое суровое испытание, которое только может перенести человек. Если бы он отвернулся в тот момент от Бога, то никогда не был бы наречен отцом верующих. Если бы он не выполнил Божественного повеления, то мир лишился бы самого ценного примера доверия Богу и победы над неверием...
Мы ничего не должны жалеть для Бога. Доверие Божественному Слову приведет нас к исполнению этого Слова.
Письмо 110,1897.

18 марта. Противопоставление характеров Иакова и Исава
«Один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему» (Быт. 25:23).
Став взрослым, Исав привык исполнять все свои желания, и все его интересы сосредоточивались на настоящем. Не терпящий ограничений, он любил дикие охотничьи погони и рано решил стать охотником. Однако он был любимцем отца. Спокойного, миролюбивого пастыря привлекала к себе смелость и сила старшего сына, который, бесстрашно бродя по горам и пустынным местам, возвращался домой с дичью для отца и рассказывал ему захватывающие истории из своей полной приключений жизни.
Вдумчивого, прилежного Иакова, думающего всегда больше о будущем, чем о настоящем, устраивала жизнь дома, где он ухаживал за скотом и обрабатывал землю. Мать ценила его терпеливую настойчивость, бережливость и предусмотрительность. Его чувства были глубоки и сильны; его нежное и неусыпное внимание доставляли ей намного больше счастья, нежели случайные бурные выражения сыновней любви Исава. Ревекка больше любила Иакова...
Исав не питал любви к молитве и не имел склонности к религиозной жизни. Предписания, обусловленные духовной стороной первородства, были для него неприятным и даже ненавистным ограничением. На Закон Божий... Исав смотрел как на рабское иго. Привыкнув исполнять все свои желания, он ничего так не жаждал, как свободы делать то, что ему заблагорассудится. Все счастье жизни олицетворялось для него властью и богатством, пиршествами и весельем...
Иаков узнал от матери, что, согласно Божественному слову, право первородства будет принадлежать ему, и сердце его томила жажда обещанных преимуществ... Он стремился обладать духовным первородством. Общаться с Богом, как праведный Авраам, приносить искупительную жертву за свою семью, стать праотцем избранного народа и обетованного Мессии, наследовать вечные сокровища благословений завета — вот преимущества и почести, которые воспламеняли его самые страстные желания...
Он бережно хранил в своем сердце все, что узнал от матери. Мысль об этом не оставляла его ни днем, ни ночью, пока не стала заветной мечтой его жизни... Он верил, что обетование относительно него не могло исполниться до тех пор, пока право первородства сохранялось за Исавом, и постоянно думал, каким бы способом получить благословения, которыми брат его так мало дорожил, но которые были так дороги ему...
«Патриархи и пророки», с. 177—179.

19 марта. Никогда не жертвуйте порядочностью и не пренебрегайте своим правом первородства
«И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого; ибо я устал... Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство... Он поклялся ему и продал первородство свое Иакову» (Быт. 25:30—33)
Вы помните историю жизни Исава? Сам того не ведая, он пережил кризис в своей жизни. Поступок, которому он почти не придал значения, обнаружил господствующие черты его характера. Этот поступок продемонстрировал его выбор и то, как он оценивал вверенное ему священное достояние, которым нужно было дорожить. Исав продал свое право первородства за ничтожную поблажку сиюминутным желаниям, и это предопределило последующий ход его жизни. Лакомое блюдо оказалось для Исава важнее, чем служение Господу.
Письмо 5, 1877.
О, если бы дети Божьи задумались над тем, что один неверный поступок с их стороны может оставить такое пятно в истории и жизни, которое ничем не удастся смыть, разве что только кровью Христа. Следует тщательно обдумывать каждое свое действие, потому что от него, как от открытого источника, в мир исходят либо потоки благословения, либо потоки зла. Людям, хорошо знающим Библию, следует жить так, как жил Христос. Всем нужно иметь в виду, что они выполняют работу, которая будет иметь вечные последствия...
Никто не может совершить корыстный, эгоистичный поступок, не рискуя при этом продать свое право первородства за чечевичную похлебку. Каждому следует помнить, что Исав повиновался личным желаниям; этот человек находился во власти собственного аппетита и плотских наклонностей и продал душу ради того, чтобы ублажить свой аппетит. Не так ли поступают даже те, кто знает истину для настоящего времени?..
Среди людей, чьи имена внесены в церковные книги, много таких, кто ради собственной корысти готовы пожертвовать порядочностью и рискнуть своим будущим. Во имя удовлетворения плотских желаний они готовы опрометчиво идти прямиком в сети, расставленные сатаной. Ради своекорыстных интересов они продают свои души и внутренний мир.
Удовлетворив сиюминутное желание, Исав вскоре горько пожалел о содеянном. «Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами». Да дарует Господь каждому, носящему имя Христа, силу отступить от всякого нечестия!
Письмо 47, 1894.

20 марта. Когда все кажется безнадежным, ищите лестницу на небо
«Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!» (Быт. 28:16).
Ангелы Божьи восходили и нисходили по этой таинственной лестнице и, пробудившись, Иаков сказал: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал». Так обстоит дело и с нами. Если бы наши глаза открылись, мы увидели бы вокруг себя ангелов Божьих. Злые ангелы также присутствуют, пытаясь погубить нас, но добрые ангелы оттесняют их.
Иаков рассчитывал приобрести право первородства путем обмана, но его постигло разочарование. Ему казалось, что он, превратившись в беженца, лишился всего: связи с Богом, дома и того, что было ему дорого. Но что сделал Бог? Он призрел на него в его беспомощном состоянии, увидел его разочарование, а также и то, что в сердце его жили добрые побуждения прославить Бога. Как только Господь увидел состояние Иакова, Он сразу показал ему таинственную лестницу, которая символизирует Иисуса Христа. Перед нами человек, потерявший всякую связь с Богом, однако Небесный Бог призирает на него и соглашается, чтобы Христос заполнил Собою ту пропасть, что образовалась вследствие греха.
Мы могли бы взглянуть вверх и сказать: я стремлюсь к небу, но как мне достичь его? Я не вижу туда пути. Так рассуждал и Иаков, поэтому Бог показывает ему в видении лестницу, связывающую землю с небом, с Иисусом Христом. Человек может подняться по ней, ибо основание ее покоится на земле, а верхняя ступенька достигает неба. Тогда душа сразу начинает подниматься к небесам над земными обычаями, традициями и модой. Свет и слава Божья озаряют каждую ступень этой таинственной лестницы, и благодаря Кому люди поднимаются вверх? Благодаря Иисусу Христу. За кого они держатся? За Иисуса Христа. С кем они становятся одним целым? С Иисусом Христом...
Итак, мы обнаруживаем, что можно подняться на самые высокие вершины, что Бог стоит наверху лестницы и протягивает руку помощи каждой душе, пожелавшей войти в вечное Царство нашего Бога. Хвалите Его святое имя! Прославляйте Его, жители земли! Почему это надо делать? Потому что Иисус Христос, человеческая рука Которого обнимает род человеческий, а Божественная рука держится за престол Всемогущего, Своим телом заполняет пропасть, разделяющую нас с Богом. И наш мир, крупица Вселенной, которая вследствие греха откололась от небесного континента и стала островом, снова восстанавливается в своих правах, ибо Христос заполнил пропасть и проложил через нее мост!
Перед нами душа, которой грозит опасность, но Бог всегда готов помочь этой душе. Все небесные ангелы будут посланы ей на подмогу.
Рукопись 5, 1891.
 
 
 
Fliakhavets
Сообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#89
29.01.2011 22:08:20
21 марта. Истина направляет нас к небу
«Кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9).
Истина — это действенный принцип, изменяющий сердце и жизнь, вследствие чего человек, принимающий ее, все время движется вверх, взбираясь по лестнице, которую видел Иаков, к Господу, стоящему наверху. На каждой последующей ступени воля получает новый импульс... Слава Бога, стоящего наверху лестницы, может быть по достоинству оценена лишь теми, кто последовательно поднимается все выше, стремясь достичь более благородных целей, открываемых Христом. Для восхождения по лестнице Иакова необходимо задействовать все наши телесные и умственные силы...
Чтобы сделать твердыми наше звание и избрание, нужно прилагать гораздо больше сил, чем делают многие. «Так поступая», то есть следуя плану приращения, возрастая в познании Господа нашего Иисуса Христа и поднимаясь, ступенька за ступенькой, по той лестнице, которую видел Иаков, «никогда не преткнетесь»...
Давайте подумаем о лестнице, показанной Иакову. Род человеческий лишился общения с Богом. Быть может, люди смотрели на потерянный рай, но не видели ни одного способа войти в него и поддерживать общение с Небом. Грех Адама прервал всякое общение между Небом и землей. До того момента как Адам и Ева преступили Закон Божий, между землей и Небом поддерживалось свободное общение. Они были связаны тропой, которую Бог мог прокладывать к людям. Но, нарушив Закон Божий, люди лишились этого пути и оказались разделенными с Богом.
Как только сатана соблазнил наших прародителей и они нарушили святой Закон Божий, все, что связывало землю с Небом и людей с безграничным Богом, оказалось порванным. Возможно, люди смотрели на небо, однако не знали, как достичь его. Но ныне радость миру! Безгрешный Сын Божий, совершенный в Своем послушании, становится проводником, способным восстановить утраченное общение, обновить путь, следуя которым можно вернуть потерянный рай. Посредством Христа, нашего Заместителя и Поручителя, мы в состоянии соблюдать Заповеди Божьи. Мы можем снова стать верноподданными Божьего Царства, и Бог готов принять нас.
Христос есть лестница... Это лестница, основание которой покоится на земле, а вершина достигает высот небесных. Порванные связи восстановлены. Проложен путь, по которому позволено идти всем труждающимся и обремененным. Они могут войти в вечность и обрести покой.
Рукопись 13, 1884 («Изданные рукописи», т. 19, с. 341—353).

22 марта. Христос — наша единственная лестница на небо
«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба... и вот, Господь стоит на ней и говорит... Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему» (Быт. 28:12, 13).
Лестница является средством общения между Богом и родом человеческим. Через эту таинственную лестницу Иакову проповедовалось Евангелие. Подобно тому как лестница простиралась от земли до высот небесных и на ее вершине была видна слава Божья, так и Христос в Своей Божественной природе мог объять необъятное и был един со Своим Отцом. Но хотя вершина лестницы уходила в небо, ее основание покоилось на земле. Так и Христос, хотя Он был Богом, облек Свою Божественную природу в человеческое естество и жил в этом мире, во всем «став как человек». Лестница не принесла бы пользы, если бы не покоилась на земле или не достигала небес.
Бог явился во славе на вершине лестницы, с состраданием взирая на заблудшего, грешного Иакова и обращаясь к нему со словами ободрения. Именно через Христа, как сквозь призму, Отец взирает на грешных людей. Служебные ангелы общались с жителями земли посредством лестницы. Люди могут спастись лишь в том случае, если будут льнуть ко Христу.
Мы восходим на небо, шаг за шагом поднимаясь по лестнице на всю высоту Христова служения. Мы должны твердо держаться за Христа и взбираться вверх заслугами Христа. Отпустить руку Христа — значит остановиться, упасть и погибнуть...
У людей, пристально смотрящих на небо, возникает один вопрос: как мне достичь обители для благословенных? Есть только один способ: сделаться причастником Божеского естества, удалившись от «господствующего в мире растления похотью»; войдя во Святое святых кровью Иисуса, твердо ухватившись за надежду, данную нам в Евангелии... пребывать во Христе и одновременно быть ведомым Им, верить и действовать, уповать на Иисуса и вместе с тем воплощать в жизнь план приращения, держаться за Христа и постоянно подниматься вверх к Богу...
Мы указываем вам на обители, которые Христос готовит для всех любящих Его. Мы указываем вам на город, имеющий основания, Художник и Строитель которого Бог... Поднимайтесь ступенька за ступенькой, и вы дойдете до Бога, стоящего наверху, и до Святого Божьего Града. Ни один из тех, кто решительно поднимается по этой лестнице, не лишится вечной жизни. «Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Рукопись 13, 1884 («Изданные рукописи», т. 19, с. 353—355).

23 марта. Ценные уроки из жизни Иакова
«И сказал ему: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт. 32:26).
Если только говорить искушаемым об их вине, это ни в коей мере не вдохновит их становиться лучше. . . Указывайте им на доступные им возможности, на высоты, которые могут им покориться. Помогайте им ухватиться за милость Господа, уповать на силу Его прощения. Иисус ждет, когда Он сможет взять их за руку и дать им силу жить благородной, добродетельной жизнью.
Бог часто доводит людей до кризиса, чтобы указать им на их слабость и предложить Источник силы. Если они будут молиться и бодрствовать в молитве, мужественно сражаясь с грехом, то слабости станут их сильными сторонами. Жизнь Иакова содержит много ценных уроков для нас с вами. Бог научил Иакова, что тот своей силой никогда не сможет одержать победу, что он должен бороться с Богом и тогда только получит силу свыше.
Всю ночь Иаков боролся с Ангелом. В конце концов сильный борец был ослаблен прикосновением к его бедру. Теперь Иаков был искалечен и страдал от острой боли, но не ослабевал своей хватки. В полном раскаянии и сокрушении он держался за Ангела... умоляя его о благословении. Иаков должен был получить уверенность в том, что его грех прощен. До самого последнего мгновения его решительность только усиливалась, а вера становилась все более искренней и настойчивой. Ангел попытался освободиться и обратился к Иакову: «Отпусти Меня; ибо взошла заря». Но Иаков ответил: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня».
Если бы это была хвастливая дерзость и самонадеянность, Иаков был бы мгновенно уничтожен, но он продемонстрировал уверенность человека, признающего свою недостойность и вместе с тем уповающего на Бога, хранящего завет. . . Посредством смирения, покаяния и самоотдачи грешный, заблуждающийся смертный одолел Величие неба. Дрожащей рукой Иаков крепко ухватился за Божьи обетования, и сердце, исполненное безграничной любви, не смогло отказать грешнику в его мольбе.
Господь изменил имя Иакова в знак того, что ему даровано прощение. Вместо имени, напоминавшем о грехе, ему было дано имя, увековечившее его победу. Ангел сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь».
Получим ли мы силу от Бога, чтобы одерживать одну победу за другой, или будем уповать на собственную силу и в конце концов потерпим сокрушительное поражение, измучив себя бесполезными усилиями? Давайте же безоговорочно подчиним себя Богу и получим силу, необходимую каждому, кто хочет победить в битве со злом.
Рукопись 2, 1903.

24 марта. Любовь к Богу дает нам безопасность в Нем
«Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3).
Вам нужно гореть желанием открыть всему миру, что вы не свои, но принадлежите Тому, Кто купил вас бесконечно дорогой ценой. Пусть люди знают, что вы не только из чувства долга, но и по собственной воле решительно стремитесь прославлять Его в своих телах и душах, которые суть Божьи. Да побудит вас столь величественная любовь исповедовать Христа не только устами, но и своей жизнью и приносить плод во славу Божью.
Мы проходим по вражеской земле. Враги окружают нас со всех сторон, стараясь мешать нашему продвижению. Они ненавидят Бога и всех Его последователей, носящих Его имя. Но наши враги являются также Божьими врагами, и хотя они сильны и коварны, Вождь нашего спасения, ведущий нас, силен победить их. Как солнце рассеивает облака на своем пути, так и Солнце Праведности устраняет все, что препятствует нашему возрастанию. Мы можем ободриться и воспрянуть духом, взирая на невидимое, дабы не унывать в пути.
Мы можем воистину сказать: «Твое присутствие — наша безопасность, наше достояние, наша слава, наша радость»... Молимся ли мы о том, чтобы Христос шел вместе с нами и обитал с нами? Если мы можем жить без Христа в этом мире, Он будет жить без нас в лучшем мире. Но если мы прибегаем к Нему посредством живой веры, говоря вместе с Иаковом: «Не отпущу Тебя», если мы умоляем: «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Святого не удаляй от меня», тогда мы можем рассчитывать на Его обетование: «Я не оставлю тебя и не покину тебя».
Мы не можем позволить себе в этой жизни не радеть о великом спасении, предложенном нам на необычайно льготных условиях. Знание требований Бога как нашего Отца поможет нам не оскорблять Его. У нас появится сильное желание угождать Ему. Как Его дети мы должны ходить во свете, жить достойно Бога, призвавшего нас в славу и в Свое нетленное Царство.
Мы читали о благородном князе, который постоянно носил у сердца портрет отца, и когда происходило нечто важное или ему угрожала опасность забыть отца, он доставал его портрет, всматривался в лик и говорил: «Да не сделаю я ничего такого, что было бы недостойно такого превосходного отца». Бог предъявляет определенные требования к нам как к христианам, и о них нам ни на минуту нельзя забывать...
Божий народ назван венцом, диадемой. Сатана жаждет похитить сокровище Господа, но Бог устроил все так, что сатана не сможет овладеть им... До тех пор, пока в нашем сердце живет непоколебимое упование на Бога, мы можем чувствовать себя в полной безопасности, и никакие уловки и ухищрения врага не повредят нам.
Письмо 8, 1873.

25 марта. Наш характер часто открывается в наших детях
«Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду» (Быт. 37:3).
Иаков избрал наследие веры. Он пытался получить его любой ценой: хитростью, вероломством, обманом. Но Бог допустил, чтобы грех, совершенный им, способствовал его исправлению... Грех Иакова и разные события, к которым он привел, не остались без печальных последствий, принесших горькие плоды в характере и жизни его сыновей...
Среди них, однако, был один, резко отличавшийся по характеру, — старший сын Рахили, Иосиф, редкая красота которого, казалось, отражала внутреннюю гармонию ума и души... Он слушался наставлений отца и охотно повиновался воле Божьей... Когда его мать умерла, он перенес всю свою нежность на отца, и Иаков всем сердцем привязался к этому позднему ребенку...
Но даже эта любовь послужила причиной раздора и скорби. Иаков неосторожно выказал свое предпочтение Иосифу, и это возбудило ревность других сыновей... Неблагоразумие Иакова, проявившееся в том, что он подарил Иосифу дорогую одежду — тунику, какую обыкновенно носили знатные люди, послужило для .его сыновей еще одним доказательством особенного расположения Иакова к Иосифу... Их злоба еще больше увеличилась, когда однажды юноша рассказал виденный им сон...
Когда юноша, стоя перед братьями, рассказывал им сон, его прекрасное лицо, озаренное вдохновляющим Святым Духом, сияло, и они не могли смотреть на него без восхищения. Но они не пожелали оставить своих злых путей и возненавидели чистоту, которая была упреком их грехам...
В поисках пастбищ для стад братья должны были кочевать с места на место... Время шло, но от них не было никаких известий, и отец начал волноваться. .. Поэтому он послал к ним Иосифа, чтобы тот разыскал их и убедился, что все благополучно...
Иосиф подошел к своим братьям, ничего не подозревая об опасности... но вместо ожидаемого приветствия он с ужасом увидел сердитые, горящие гневом и жаждой мести глаза своих братьев.-.. Его схватили, с него сорвали одежду... Грубо волоча его по земле, они притащили его к глубокому рву и бросили туда, убедившись при этом в невозможности побега. Оставив его там погибать от голода, сами «сели есть хлеб».
Но некоторым из них было не по себе, они не испытывали удовлетворения, которое, как полагали, им доставит месть. Вскоре вдали показался торговый караван.
«Патриархи и пророки», с. 208—211.

26 марта. Реакция на обстоятельства открывает характер
«И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш» (Быт. 37:26,27).
Иуда предложил своим братьям продать Иосифа этим языческим купцам (измаильтянам), а не оставлять его погибать во рву. Он говорил, что так они навсегда уберут Иосифа с дороги, но будут чисты от крови его. «Ибо, — настаивал он, — он брат наш, плоть наша». На это предложение все ответили согласием, и Иосифа тут же извлекли из рва.
Когда он увидел купцов, его озарила страшная догадка. Лучше умереть, чем стать рабом. В отчаянии он бросался то к одному, то к другому брату, умоляя не продавать его, но тщетно. Некоторые заколебались, но страх быть осмеянным заставил их молчать. Каждый сознавал, что они зашли слишком далеко, чтобы возвращаться обратно. Если пощадить Иосифа, он, несомненно, донесет отцу, а тот не простит жестокого обращения с его любимым сыном. Скрепя сердце, не обращая внимания на мольбы Иосифа, они отдали его в руки купцов-язычников. Караван двинулся в путь и вскоре исчез из вида...
Когда караван двигался в южном направлении к границам Ханаана, мальчик издали увидел холмы, среди которых были разбросаны шатры его отца. Он горько зарыдал при мысли о любящем, оставленном, скорбящем отце... Какая перемена в положении — нежно любимый сын стал презренным, беспомощным рабом!..
Но в Провидении Божьем даже это переживание должно было послужить ему ко благу. В течение каких-нибудь нескольких часов он постиг то, что ему не удалось бы осознать за долгие годы. Сильная и нежная любовь отца портила юношу. Отец, питая к нему особенное расположение, потворствовал его желаниям... Недостатки, которые поощрялись, теперь должны были быть исправлены. Он становился самонадеянным и слишком строгим...
Постепенно его мысли обратились к Богу его отцов... Ему рассказывали о Божьих обетованиях Иакову, и как они осуществились в его жизни... С трепетом он поставил перед собой высокую цель — остаться верным Богу и при любых обстоятельствах поступать так, как подобает подданному Небесного Царя. Всем сердцем он желал служить Господу. Он желал мужественно встретить любые испытания судьбы и верно исполнить всякую обязанность. Один день изменил всю жизнь Иосифа, день, ужасные события которого превратили его из избалованного юноши во вдумчивого, смелого и выдержанного человека..
«Патриархи и пророки», с. 211—214.

27 марта. В конце концов, истина одержит победу
«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт. 49:10).
Великая борьба между Князем жизни и князем тьмы продолжается, усиливаясь с каждым последующим поколением. Между правдой и неправдой, истиной и заблуждением, царством света и царством тьмы ведется поистине суровое противоборство. Истина воюет против заблуждения, а заблуждение против истины. Великое противостояние длится вот уже несколько тысяч лет...
Истина, как она открыта в Иисусе, одержит победу, о чем нас заверяет пророчество. Но по всем внешним признакам у людей создается впечатление, будто заблуждение подавит истину. Большую часть рода человеческого захлестнет идолопоклонство. Люди будут превозносить то, чего Христос не превозносил, и попытаются опровергнуть великое Божье мерило праведности...
Сатана назван родоначальником греха. «Для того и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола». Первым очевидным поражением сатаны была его неудачная попытка одолеть Христа в пустыне искушения...
«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов». Это пророчество было произнесено умирающим Иаковом и обращено к его сыновьям. Однако оно имело большое значение для будущих поколений... Скипетр — это жезл, который вожди и правители держали в руках как знак власти... «Не отойдет скипетр от Иуды». Эмблема его главенствующего положения среди колен останется, и колено Иуды не перестанет быть особенным коленом, пока не придет Шило (Примиритель)... И колено Иуды в самом деле сохраняло первенствующее положение, несмотря на все неблагоприятные обстоятельства вплоть до Первого пришествия Христа. Оно оставалось особенным коленом до самого пришествия Шило.
Умирающий Иаков произнес это пророчество почти за семнадцать веков до смерти Христа. Сам Христос откинул перед ним завесу, чтобы Иаков мог пророческим оком проследить историю своих потомков... Он видел, что из его колена выходит чудесный Советник, обетованное Семя, Примиритель, Посланник Божий, Которому надлежало установить духовное царство. Иаков видел время, когда в руках Иуды уже не будет скипетра. Народы соберутся под знамя Христа. Когда иудеи явились к Пилату, чтобы он выдал им Христа, они сказали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тем самым они воистину признали, что скипетр отошел от Иуды.
Рукопись 11О, 1897.

28 марта. Добродетель есть истинное величие
«И увидел господин его, что Господь с ним... И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его» (Быт. 39:3,4).
Бог даже самых скромных последователей Христа может сделать драгоценнее чистого золота, даже золота офирского, если они покорятся Его преобразующим действиям. Христианам нужно твердо решить для себя самым благородным образом использовать все свои способности и возможности. Им следует исследовать Слово Божье и с его помощью определять, что лучше всего, что является самым возвышенным путем во всех случаях жизни. Им следует с глубочайшим интересом изучать самый непорочный характер, совершенный Образец, открытый им в Евангелии. Важно усвоить один урок: только добродетель есть истинное величие...
Если вы уповаете на собственную силу и мудрость, вас непременно постигнет неудача. Бог требует полного и всеобъемлющего посвящения и не примет ничего меньшего. Чем ответственнее ваша должность, тем больше вы нуждаетесь в Иисусе. Любовь к Богу и страх Божий сохранили Иосифа чистым и незапятнанным при дворе царя...
Когда человек поднимается на головокружительную высоту, ему обязательно угрожает опасность. Ураган не повреждает скромных полевых цветов, но крушит величавые деревья на вершине горы. Есть много людей, которых Бог мог бы использовать в их бедности на поприще служения Ему и впоследствии увенчать их славой. Но материальное процветание погубило их. Оно ввергло их в пропасть, потому что они забыли, что нужно быть смиренными, что Бог есть их сила, и сделались независимыми и самонадеянными.
Иосиф в бедственное время выдержал проверку своего характера, и это золото не потускнело даже в благоприятное время. Он демонстрировал одно и то же почтение к воле Божьей: и когда стоял возле престола, и когда был узником в сырой темнице. Иосиф не при каких обстоятельствах не отступал от своей веры, и в этом был секрет его непоколебимой верности. Как представитель Христа ты должен отличаться благочестием. Ты должен скрыться в Иисусе: Ты не находишься в безопасности, если не держишься за руку Христа...
Рукопись 14, 1889.

29 марта. Обстоятельства не должны управлять нами
«Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа... Иосиф же был красив и в почете у окружающих» (Быт. 39:5, 6, англ. пер.).
Многие винят обстоятельства и, чтобы как-то оправдать свое состояние, указывают на неблагоприятные условия, на то, что они вынуждены общаться с безбожниками и невоздержанными людьми, угождающими своим похотям. Но не обманывайся. Ты можешь формировать свое окружение и не позволять обстоятельствам отрицательно влиять на твой характер и формировать его. Благочестие выдержит испытание, потому что имеет живой, питающий его корень или источник.
Испорченность человеческого сердца — вот истинная причина, по которой человеку нравится находиться в обществе легкомысленных и порочных людей. Подлинный секрет всех истинных последователей Иисуса и их постоянной непорочности и незапятнанности характера заключается в том, что они любят истину и праведность. Их нравственные вкусы не извращены, и хотя зло окружает их, глубокое влияние истины помогает им оставаться верными Богу и стойко переносить даже самые неблагоприятные обстоятельства. Это плод, вырастающий на христианском дереве, вера, сознающая присутствие и помощь Бога во всякое время. Истинные христиане все время боятся навлечь на себя неудовольствие Бога, перед Которым благоговеют и Которого любят. Именно этот принцип сохранил Иосифа от падения в годину искушения. Тебе следует развивать у себя истинную веру в Бога, в Его милосердие и благость, в Его присутствие. Ты должен молиться как никогда раньше.
Альберт [друг] не помогает тебе, а ты не помогаешь ему, потому что вы не оказываете доброго влияния. Своим влиянием вы укрепляете искушения сатаны и уводите друг друга от истины, чистоты и святости. Ангелы краснеют, слыша ваши слова и видя ваши поступки. Вы стали искусителями друг для друга. Вам обоим нужно смирить свои души у подножия креста и научиться кротости и смирению сердца. Истинное благочестие, ставшее неотъемлемой частью характера, — вот что может сделать молодых людей светом в мире...
Богобоязненность — как ее мало в мире!.. Кое-кто уподобится людям, помогавшим Ною строить ковчег. Они слышат истину, у них есть все преимущества, чтобы стать нравственными людьми, и тем не менее вместо доброго общества они выбирают себе общество развратных. Если есть какое недоброе влияние, они непременно поддаются ему, и хотя такие люди участвуют в подготовке истины, которая должна помочь людям устоять в день Господень, они погибнут вместе со всеми подобно Ноевым плотникам, помогавшим строить ковчег. Да поможет вам Бог не принадлежать к этой категории людей!
Письмо 36, 1887 («Изданные рукописи», т. 18, с. 260—262).

30 марта. Характер, открывающийся в поступках
«И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего... как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39:7—9).
По Божьему провидению Иосиф лишился счастливого дома, наставлений и примера своего богобоязненного отца, и судьба забросила его в семью темных язычников. Там добродетель Иосифа была сурово испытана. В жизни любого молодого человека наступает кризис, когда он лишается семейного влияния и мудрых советов и вступает в самостоятельную жизнь, где его поджидают новые события и тяжелые испытания...
Бог был с Иосифом в его новом доме. Иосиф твердо выполнял свой долг, страдая от несправедливости, но не делая несправедливости. По этой причине он пользовался любовью и защитой Бога, ибо во всех своих делах руководствовался религиозными принципами...
Господь даровал Иосифу благоденствие, но именно в этот момент его постигла самая большая неприятность. Жена его господина была распутной женщиной, и она попыталась направить стези Иосифа в преисподнюю. Откажется ли Иосиф от нравственного золота своего характера ради того, чтобы уступить домогательствам развратной женщины? Вспомнит ли он, что око Божье наблюдает за ним?
Мало какие искушения являются более опасными и роковыми для молодых людей, чем искушение чувственности, и ни одно из них, если ему уступить, не окажется столь пагубным для души и тела — как в этой жизни, так и в вечности. Все будущее благополучие зависело от его решения в тот конкретный момент... В его глазах вместо греховной страсти горела святая решимость, когда он воскликнул: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»..
«Ты Бог, видящий меня» — вот что будет нашим лозунгом и правилом безопасности и жизни...
Но Иосиф был христианином... Он вникал в беды товарищей по несчастью, сидящих с ним в темнице. Он оставался жизнерадостным, благородным христианином. В этих стесненных обстоятельствах Бог готовил его к будущему ответственному и почетному посту, к полезному труду, и Иосиф охотно постигал... те уроки, которые Господь хотел ему преподать.
Письмо 3, 1879 («Изданные рукописи», т. 4, с. 220—223).

31 марта. Порок не торжествует над добродетелью
«И взял Иосифа господин его, и отдал его в темницу... И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы» (Быт. 39:20, 21).
Где бы ты ни оказался, тебя должны поддерживать твердые принципы. Вступая в жизнь, твердо реши для себя с Божьей помощью держаться того, что истинно, что честно, что любезно, что только добродетель и похвала. Страх Божий вкупе с любовью к тому, что благородно, чисто и возвышенно, оградит тебя от нечестных поступков... С каким удовольствием и удовлетворением ты будешь вспоминать потом свою жизнь, если, несмотря на многочисленные суровые искушения, твои руки не будут запятнаны мошенничеством, а твое сердце не осквернится потворством искушению...
Какой урок для всей молодежи дан в истории Иосифа! Он сохранял нравственную чистоту, даже претерпевая самые сильные искушения. Каким лютым и обольстительным было нападение на его добродетель! Это влияние пришло из такого источника и в таком виде, что вполне могло развратить юный разум, но Иосифа спасли его религиозные принципы; они помогли ему своевременно и твердо противостать уловкам сатаны. Нечестивая искусительница, посрамленная в своих намерениях, попыталась погубить юношу, которого ей не удалось развратить. Она обвинила Иосифа в том преступлении, которого он не совершал... Бог сделал тюремное заключение трамплином для возвышения Иосифа. Если бы не этот нечестивый поступок жены Потифара, Иосиф никогда бы не стал премьер-министром Египта.
Хотя казалось, что порок торжествует, а добродетель повержена во прах, Иосиф не усугублял свою участь жалобами и ропотом. Он исповедовал истинную религию... Бог преподавал Иосифу важные уроки. Он готовил его к ответственному и почетному посту, а также к полезному труду. Иосиф научился управлять, предварительно научившись подчиняться. Он смирился, и Бог возвысил его. Библейская религия никогда не унижает того, кто ее исповедует; напротив, она возвышает и облагораживает; всех, принимающих ее учения. Страх Божий — самая сильная защита для молодежи. Имея этот щит, молодые люди могут остаться непорочными даже в самой развратной среде.
Мой дорогой сын [Эдсон]! Не отказывайся от простоты скромной, христианской жизни. Пусть твой характер напоминает характер Иосифа, пусть у тебя будет такая же сила сопротивляться искушению. Твои усилия окажутся успешными, если ты будешь прилагать их, уповая на силу Божью. Иисус есть скорый помощник. Твоя мать молится о том, чтобы на тебе всегда почили благословения Иисуса.
Письмо 20, 1868.
 
 
 
Страницы: Пред. 1 ... 5 6 7 8 9


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи