| Цитата |
|---|
zhivaya_dusha пишет:
- если возможно бы было оправдаться пред Богом обрезанием и делами очищения, то зачем было умирать Христу? |
Попрошу вас прочитать послание к Галатам еще рас. Мне кажется вы упустили важный нюанс.
Подмечу: -
"наши знания о характера Бога, определяет наше поклонение Ему. То есть, если наше представление о Нем ошибочно, значит и поклонение будит не правильным!" Это следствие, посмотрите на весь мир и множество религий, где каждый говорит, что он прав.
| Цитата |
|---|
Джаst пишет:
«А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.» Гал. 3:11-12
«Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.» Рим. 4:4
«Итак по вере, чтобы [было] по милости» Рим. 4:16
«Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.» Гал. 2:21 |
Смотрите, Джаst предоставил вам стихи, в противовес вашим мыслям, и вы отвечаете:
| Цитата |
|---|
zhivaya_dusha пишет:
Видите ли, для нас с Вами, Джаst, как для христиан, слово "закон" сразу связывается в сознании с понятием "заповедей Божьих".
Но ап. Павел, писавший послания к Галатам, к Римлянам был иудеем: "...
То есть, говоря, "закон" - Павел вкладывает в это слово тот смысл, какой оно имело в умах христиан, обращенных из иудеев, а именно: "обрезание", "дела очищения", "предание старцев". |
На самом деле это не так, Павел четко описует, мысли Иудеев в послании к Римлянам.
И там поднимается вопрос не только обрезания, очищения и предания старцев, а весь Закон - включая 10 заповедей! И не забываете книга Галатам,
поднимает противоречие взглядов Петра и Павла, на роль ВЕРЫ в целях спасения, что для иудеев, что для язычников! И вот, что пишет Павел к Римлянам по этому поводу:
17 Возможно, ты называешь
себя иудеем, полагаешься на закон и хвалишься Богом;
18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно закону,
что хорошо и что нет. 19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,
20ч то ты наставник глупцам и детям, обладающий законом воплощением знания и истины.
21 Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь себя?
Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь;
22
ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь храмы;
23 ты гордишься законом, а бесчестишь Бога, нарушая закон.
24 Написано: «Из-за вас бесчестится имя Божье среди язычников».25
В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь закон, но если ты закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла. 26 Поэтому если язычники соблюдают закон, то разве они не будут считаться обрезанными?
27 И тот, кто не обрезан телесно, но исполняет закон, осудит тебя, имеющего Писания и обрезанного, но не исполняющего закон.
28
Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание не то, которое видно на теле. 29 Нет, настоящим иудеем является человек,
который внутренне таков, и обрезание это обрезание сердца по духу, а не по букве закона. Такому человеку похвала будет не от людей, а от Бога.Думаю разницу видно! При правильно прочтении, можно увидеть отношение Павла к Закону и Вере!
Вопрос: что значит для всех иудеев "обряд обрезания"? И правильно ли он понят ими, соответственно и нами?
Почему спрашиваю, ведь мы, люди Нового завета, можем относится к закону так, как относятся Ииудеии к обрезанию. А именно от этого и предостерегает Павел всех верующих в Иисуса Христа!!!