Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Евангелие в Послании к Галатам. III квартал 2017

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 7. 05—11 августа.
«Путь к вере»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2017/3/adult/mp3/ss_2017_03_07.mp3
Суббота — Путь к вере Воскресенье — Закон и обетование Понедельник — «Под стражею закона» Вторник — Закон — наш «страж» Среда — Закон — «детоводитель» Четверг — Закон и верующий Пятница — Для дальнейшего изучения Миссионерская история Комментарий для учителей

5 августа, суббота
Путь к вере

Библейские тексты для исследования:

Гал. 3:21–25; Лев. 18:5; Рим. 3:9–19; 1 Кор. 9:20; Рим. 3:1, 2; 8:1–4.

Памятный стих

«Но Писание заявляет, что все люди – узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа». (Гал. 3:22; ИПБ).

Почтовые голуби издревле славились своей способностью пролетать сотни километров в день и с удивительной точностью долетать до места назначения. Но даже лучшие почтовые голуби порой сбиваются с пути и не возвращаются домой. Один из таких случаев произошел в Англии, когда около 55 тысяч птиц (стоимостью более 600 тысяч долларов) не вернулись в свои голубятни.

Большинству из нас так или иначе приходилось сбиваться с пути и теряться, и все мы знаем, насколько это неприятно. В таких случаях человек испытывает волнение и страх, порой даже панику.

Все это справедливо и по отношению к духовной жизни. Даже после принятия Христа можно со временем заблудиться и потерять Господа из виду.

Но добрая весть заключается в том, что Бог не оставил нас одних. Он указывает путь ко спасению через Свое Слово, и этот путь включает в себя и Закон, и благодать. Многие пытаются отделить Закон от Евангелия, а некоторые даже считают, что они противоречат друг другу. Такое мнение не просто ошибочно, оно влечет за собой самые серьезные по- следствия. Без Закона у нас не было бы Евангелия. А понять Евангелие без Закона просто невозможно.

6 августа, воскресенье
Закон и обетование

«Итак, закон противен обетованиям Божиим?» (Гал. 3:21).

Павел понимал, что его комментарии могут привести его противников к мысли, что он пренебрежительно относится к закону или что его слова о приоритете Божьих обетований являются лишь завуалированным отвержением закона. Поэтому он предвосхищает вопрос своих оппонентов: «Ты говоришь, что закон противоречит Божьим обетованиям?». На это Павел отвечает решительным «нет!». Такой вывод невозможен, потому что Бог не может противоречить Себе. Творец дал и обетование, и закон. И одно никоим образом не противоречит другому. У них разные роли и функции в общем плане спасения.

Какие ошибочные понятия имели противники Павла о роли закона? Сравните Гал. 3:21; Лев. 18:5 и Втор. 6:24.

Эти люди верили, что закон может дать им духовную жизнь. Вероятно, такое мнение основывалось на ошибочном толковании ветхозаветных текстов, например, Лев. 18:5 и Втор. 6:24, где закон указывает, как должны жить те, кто следует завету Божьему. Но в Библии постоянно подчеркивается, что способностью «оживлять» владеет только Бог: Отец, Сын и Святой Дух (см.4 Цар. 5:7; Неем. 9:6; Ин. 5:21; Рим. 4:17). Закон не может возродить духовную жизнь. Но это не значит, что он противоречит Божьему обетованию.

Стремясь показать неспособность закона давать жизнь, Павел в Гал. 3:22 пишет: «Но Писание всех заключило под грехом». В Рим. 3:9–19 апостол приводит один за другим стихи, взятые из Ветхого Завета, чтобы показать, насколько мы грешны. Эти стихи расположены упорядоченно. Он начинает с самой сути проблемы греха — эгоизма, которым поражены человеческие сердца. Затем апостол переходит к тому, что грех имеет всепроникающий и универсальный характер.

К чему он клонит? По причине повсеместного распространения греха и ограниченности закона Божьего обетование вечной жизни может быть исполнено в нас только через веру в Иисуса Христа. И снова здесь просматривается великая истина, которая способствовала зарождению протестантской Реформации.

Хотя закон не может нас спасти, обсудите, какие преимущества и благословения несет в себе послушание закону.

7 августа, понедельник
«Под стражею закона»

В Гал. 3:23 Павел пишет, что «до пришествия веры мы заключены были под стражею закона». Под словом «мы» Павел подразумевает верующих иудеев в церквах Галатии. Они знали закон, и со стиха Гал. 2:15 Павел обращается именно к ним, отождествляя себя с ними.

В Гал. 3:23 сказано:«До пришествия веры». Поскольку в греческом тексте слово «вера» имеет определенный артикль, а в Гал. 3:24 говорится о роли закона до и после пришествия Христа, велика вероятность, что речь идет не столько о христианской вере, сколько о Самом Христе — ее объекте.

Павел говорит, что иудеи были заключены «под стражею закона» до пришествия Христа. Что он подразумевает под стражей закона? Сравните Гал. 3:22, 23 с Рим. 6:14, 15; 1 Кор. 9:20; Гал. 4:4, 5, 21; 5:18.

В своих посланиях апостол Павел использует фразу «под законом» двенадцать раз. В зависимости от контекста она может иметь несколько разных значений:

  1. «Под законом»— характеристика ложного пути спасения (см. Гал. 4:21). Оппоненты Павла в Галатии пытались послушанием заслужить праведность, дающую спасение. Но это невозможно, как Павел пояснил выше (см. Гал. 3:21, 22). Позже он даже подчеркнет, что, желая быть «под законом», галаты на самом деле отвергали Христа (см. Гал. 5:2–4).
  2. «Под законом»— под осуждением закона (см. Рим. 6:14, 15). Поскольку закон не может искупить от греха, нарушение его требований ведет к осуждению. В этом положении находятся все люди. Закон выступает в роли тюремного стража, запирая всех, кто нарушил его и навлек на себя смертный приговор.
  3. «Под законом»— под юрисдикцией закона. Это выражение можно также понимать как «в рамках закона». То есть «жить в рамках требований закона» через единение с Христом (см.1 Кор. 9:21). «Делами закона», то есть через попытки соблюсти закон без Христа, невозможно оправдаться, потому что «праведный верою жив будет» (Гал. 3:11). Эта истина не отменяет закон; она лишь показывает, что закон не может дать нам жизнь вечную.

8 августа, вторник
Закон — наш «страж»

Павел делает два вывода относительно закона:

  1. Закон не отменяет Божье обетование, данное Аврааму (см. Гал. 3:15–20).

  2. Закон не противоречит обетованию (см. Гал. 3:21, 22).

В чем же тогда заключается роль Закона? Павел пишет, что он был дан «по причине преступлений»(Гал. 3:19). Апостол развивает далее эту мысль, используя три различных слова применительно к Закону: «заключены» (ст. 23), «под стражею» (ст. 23) и «детоводитель» (ст. 24).

Внимательно и с молитвой прочитайте Послание к Галатам 3:19–24. Что Павел говорил о законе?

Большинство современных переводов передают слова Павла о законе с негативным оттенком. Но греческий оригинал не столь однозначен. Слово, переведенное как «стража» (ст. 23), дословно означает «охрана». Хотя оно может иметь и негативный оттенок — как «сторожить» или «стеречь» (2 Кор. 11:32), в Новом Завете оно обычно употребляется в положительном смысле — «соблюдать», «сохранять», «защищать» (Флп. 4:7; 1 Петр. 1:5). То же самое можно сказать о слове «заключены»(Гал. 3:23). Его можно перевести как «заключить, закрыть» (Быт. 20:18), «запереть»(Исх. 14:3; Нав. 5:16; Иер. 13:19), «поймать»(Лк. 5:6). Как видно из примеров, в зависимости от контекста это слово может иметь как положительное, так и отрицательное значение.

Какие преимущества давали израильскому народу нравственный и церемониальный законы? См. Рим. 3:1, 2; Втор. 7:12–24; Лев. 18:20–30.

Павел отрицательно отзывался о стремлении отдельных людей оправдаться «делами закона»(Рим. 7:6; Гал. 2:19). При этом о самом законе он говорил много хорошего (см. Рим. 7:12, 14; 8:3, 4; 13:8). Закон не был проклятием, которое Бог наложил на Израиль, ограничивая его. Наоборот, он должен был стать благословением для людей. Возьмем, к примеру, систему жертвоприношений закона Моисеева. Хотя она не могла решить проблему греха, однако указывала на обещанного Мессию, Который мог это сделать. Закон, управляя человеческим поведением, защищал Израиль от многих язв, которые разъедали другие древние цивилизации. В свете положительных слов Павла о законе в других его трудах было бы неправильным представлять этот отрывок в негативном ключе.

Вспомните что-то хорошее, что используется не по назначению. Например, препарат, созданный для лечения заболевания, может быть использован некоторыми людьми как наркотик. Какие еще подобные примеры вы встречали в своей жизни? Каким образом наше знание о том, как что-то хорошее может быть неправильно использовано, помогает нам понять, какую проблему пытается Павел решить в данном отрывке?

9 августа, среда
Закон — «детоводитель»

В Гал. 3:23 Павел описывает закон как охраняющую и защищающую силу. Чему же он уподобил его в 24-м стихе и что это значит?

Слово, переведенное как «детоводитель», происходит от греческого слова пайдагогос. Его можно перевести как «строгий командир», «учитель» или даже «опекун», однако ни одно слово не может полностью передать его значение. В римском обществе пайдагогос был рабом, которого приставляли к детям хозяина, когда им исполнялось шесть или семь лет, и эти люди сопровождали детей до зрелости. Помимо удовлетворения физических потребностей подопечных, таких как подготовка ванны, обеспечение их едой и одеждой, защита от опасностей, пайдагогос также должен был следить, чтобы дети хозяина ходили в школу и выполняли уроки. Кроме того, он должен был не просто учить детей моральным ценностям, но также следить, чтобы они запомнили и соблюдали их.

Хотя некоторые педагоги были добрыми и подопечные любили их, чаще всего в античной литературе их описывают строгими сторонниками дисциплины. Они заставляли детей слушаться, не только угрожая им и ругая их, но также бичуя своих подопечных плетками и розгами.

Сравнение Павлом закона с пайдагогос еще больше проясняет его понимание роли закона. Закон был дан для того, чтобы указать на грех и дать инструкции. В силу своей функции закон содержит и отрицательный аспект, поскольку он порицает и осуждает грешников. Но даже этот «отрицательный» аспект Бог использует нам во благо, ибо осуждение, которое несет в себе закон, ведет нас к Христу. Таким образом, закон и Евангелие не противоречат друг другу. Бог создал их, чтобы они вместе вели нас к спасению.

«„Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою” (Гал. 3:24). В этих словах Святой Дух через апостола говорит прежде всего о моральном законе. Закон открывает нам, что есть грех, и тем самым заставляет нас ощутить нужду во Христе, побуждает искать у Него прощения и мира в покаянии перед Богом и вере в Господа нашего Иисуса Христа» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 234).

Когда в последний раз вы сверяли свои действия, слова и мысли с законом? Сделайте это сейчас, сверьте их не просто с буквой закона, но с его духом (см. Мф. 5:28; Рим. 7:6). Насколько хорошо вы соблюдаете закон? Как ваш ответ помогает вам понять послание Павла?

10 августа, четверг
Закон и верующий

Гал. 3:25

Многие толкуют слова Павла в Гал. 3:25 как полное отрицание закона. Но такое толкование теряет свой смысл, если сравнить его со словами Павла о законе в других частях этого и других его посланий.

Тогда что же он имел в виду?

Во-первых, мы больше не под осуждением закона (см. Рим. 8:3). Как верующие мы находимся во Христе и наслаждаемся привилегиями благодати (см. Рим. 6:14, 15). Это дает нам свободу искренне служить нашему Спасителю. Это и есть истинная свобода в Евангелии. Она радикально отличается от отсутствия необходимости подчиняться закону, что некоторые люди называют «свободой» во Христе. Но неподчинение закону есть грех, а грех не может быть свободой (см. Ин. 8:34).

Прочтите Рим. 8:1–3. Что значит не быть осужденными законом? Как эта удивительная истина влияет на вашу жизнь?

Так как мы прощены Христом, наши отношения с законом изменились. Теперь мы призваны жить так, чтобы угодить Богу (см.1 Фес. 4:1). Павел называет это «водительством Духом» (Гал. 5:18). Это не значит, что нравственный закон больше к нам не относится. Церемониальный закон был исполнен на кресте, а нравственный продолжает действовать, как действовал вечно. И вопрос отмены нравственного закона никогда не стоял. Да и как закон может быть отменен, ведь именно он определяет, что есть грех!

Но поскольку закон отображает характер Бога, то, подчиняясь закону, мы отображаем Божий характер. Более того, мы подчиняемся не просто набору правил, а следуем примеру Христа, Который совершает для нас то, чего не может сделать закон,— Он вписывает закон в наши сердца (см. Евр. 8:10) и делает возможным осуществление в нас праведных требований закона (см. Рим. 8:4). Иными словами, через отношения с Иисусом мы получаем силу следовать закону как никогда прежде.

Прочтите Рим. 8:4. О чем Павел сообщает в этом стихе? Как это обетование проявилось в вашей жизни? В то же время, несмотря на все положительные изменения, которые с вами произошли, почему ваше спасение всегда должно основываться на подвиге Христа ради вас и ни на чем другом?

11 августа, пятница
Для дальнейшего изучения

«Меня просят высказать мое мнение о законе в Послании к галатам. Какой закон является детоводителем ко Христу? Я отвечаю: оба — и церемониальный закон, и нравственный кодекс Десяти заповедей.

Христос был основанием всей еврейской богослужебной системы. Смерть Авеля стала следствием отказа Каина принять Божий план в школе послушания, дабы обрести спасение Кровью Христа Иисуса, прообразом которой служили жертвоприношения. Каин отказался от пролития крови, символизировавшей кровь Христа, изливаемую ради мира. Весь обряд жертвоприношений был подготовлен Богом, и основанием всей этой системы стал Христос. Это — начало работы закона как детоводителя, приводящего грешного человека к осознанию Христа как Основания всей еврейской богослужебной системы.

Все, совершавшие служение во святилище, постоянно получали уроки о заступничестве Христа за род человеческий. Предназначение этого служения заключалось в том, чтобы вызвать в каждом человеческом сердце любовь к закону Божьему, являющемуся законом Его Царства» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 233).

«Десятословный закон не должен восприниматься только как запретительный; в нем прежде всего нужно видеть Божью милость. Его запреты служат верной гарантией счастья в послушании. Обретенный во Христе, он производит в нас чистоту характера, которая будет радовать нас всю вечность. Для повинующегося закону он служит защитной стеной» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 235).

Вопросы для обсуждения

1. Мы часто задаемся вопросом: как возможно победить грех в своей жизни? Какие обетования дает нам Библия относительно такой победы? Как мы можем содействовать исполнению этих обетований в своей жизни? В то же время почему мы должны следить, чтобы основывать свою надежду на спасение не на собственных победах, а на победе Христа ради нас?

2. Многие христиане заявляют, что закон был отменен, ив то же время выступают против греха, а это свидетельствует, что они вовсе не считают закон отмененным. Чтоже насамом деле они имеют в виду? Об упразднении какой заповеди чаще всего говорят люди? Можно ли отменить только одну заповедь из закона, оставив остальные нетронутыми?

Вывод: Одна из задач закона — указать грешникам на их нужду во Христе. Подобно стражу, он раскрывает нам характер Бога и защищает от зла. Но, подобно воспитателю, он также указывает нам на наши грехи и осуждает нас. Христос вписывает закон в наши сердца и освобождает нас от его осуждения.


Миссионерская история

Камни больше не упадут. Часть 2

Встречи начались несколько дней спустя. Пока жители деревни строили навес из жердей и соломы рядом с домом Еракайи, пастор проводил собрания в доме одного из жителей.

Когда навес был готов, организовали большую встречу, на которую пришли примерно 150 жителей деревни. Как только пастор начал говорить, на соломенную крышу посыпались камни. Они сыпались сквозь крышу и падали на собравшихся. Люди уклонялись от камней, а один мужчина встал и прервал пастора: «Демоны снова беспокоят. Камни падают прямо на нас!».

Пастор Рао сказал: «Не бойтесь! Будем молиться живому Богу и позволим Ему решить нашу проблему». Затем он стал молиться громким голосом: «Отче, Ты — живой Бог! Дьявол хочет сорвать наши встречи, а эти люди хотят больше узнать о Тебе. Покажи им, что Ты — истинный Бог, и повели демону перестать бросать камни!». После этого пастор Рао приказал демонам: «Во имя Иисуса я повелеваю вам покинуть эту деревню!». В этот момент камень попал в соломенную крышу, но не провалился, а остался там, куда упал.

Некоторое время люди стояли в изумлении, а затем сели слушать проповедь. После молитвы пастора ни один камень не упал.

После этого случая камни больше не падали и на дом Еракайи. С того дня его семья мирно спала по ночам.

Еракайю убедило такое свидетельство. Он пообещал поклоняться истинному Богу и бросить пить. Супруги пригласили троих своих взрослых детей и внуков посещать библейские встречи, и теперь все они поклоняются живому Богу.

Посвятив свои жизни Христу, новообращенные выбросили идолов в ближайшую реку.

Еракайя был так взволнован изменениями, которые Иисус совершил в его семье и в его деревне, что пригласил пастора сходить с ним в соседнюю деревню, где жили его друзья и родственники, чтобы поделиться историей искупления. Еракайя рассказал жителям деревни, как Бог остановил демонов, беспокоивших его семью, и призвал людей послушать рассказ пастора о живом Боге. Благодаря этому более 150 человек из двух деревень приняли крещение.

Миссионерская работа в Индии идет быстрыми темпами, и ваши пожертвования Тринадцатой субботы окажут неоценимую помощь. Благодарим вас за участие!

Еракайя и Чинамми Балага живут в деревне Конкарада, Андхра-Прадеш, Индия.


Комментарий для учителей

Основной стих: Гал. 3:22.

Задачи учителя:

  • Помочь понять, как закон, пусть и не способный оживлять, защищает нас и указывает нам на Христа.
  • Помочь ощутить любовь к закону, отображенную в системе жертвоприношений и лежащую в основании Божьего Царства.
  • Побудить подчиняться закону, который направляет нас к Тому, Кто запечатлевает Свой закон в наших сердцах.

План урока:

  1. Подчинение закону.
  2. Каким образом закон является благословением, когда он защищает и дисциплинирует нас?
  3. Как верующие во Христа связаны с законом?
  4. Как в нас исполняются требования закона?

  5. Любовь к закону.

  6. Как мы можем полюбить закон, размышляя о том, на что пошли Отец и Сын, чтобы даровать нам спасение?
  7. Как жертва Христа показывает, насколько ценен для Бога Его прекрасный, святой и вечный закон?

  8. Запечатлен в наших сердцах.

  9. Каким будет наш отклик на осознание того, какой ценой Христос удовлетворил требования закона ради нас?
  10. Как мы можем позволить Богу запечатлеть Свой закон в нашем сердце?
  11. Какую роль играет вера в исполнении закона?

Вывод: Закон защищает и дисциплинирует нас, а также указывает нам на Христа. Подчиняясь воле Отца, Христос удовлетворил требования закона. Живя Его жизнью, мы позволяем Богу написать закон в нашем сердце.

Учебный цикл

Шаг 1— Мотивируйте!

Основной принцип духовного роста: Без Божьего закона люди не знали бы, что есть грех и чего Бог ожидает от них. Однако для соблюдения закона недостаточно просто знать его. Для этого необходима сила, которую может дать только законодатель через Христа.

Для учителей: Перескажите членам класса сюжет рекламного ролика.

Много лет назад рекламный ролик одного автопроизводителя привлек внимание зрителей благодаря простому, но важному посланию. В рекламном ролике была показана женщина за рулем нового внедорожника, которая испытывает сильное желание съехать с автомагистрали на пересеченную местность и полихачить. В этот момент она вспоминает, как в детском саду ей нравилось выходить за границы рисунка, раскрашивая его. Но в ее сознании звучит голос воспитателя: «Придерживайся границ. Границы — наши друзья!». И это удерживает женщину от безрассудной затеи.

Для размышления: Спросите класс, почему одних привлекает жизнь вне границ, а другие с завидным постоянством стараются держаться внутри границ. Как можно соблюдать закон Божий, не впадая в законничество?

Шаг 2— Исследуйте!

Библейский комментарий

Для учителей: Бог избрал израильский народ как Своего представителя на земле, чтобы евреи направляли к Нему другие народы, являя пример веры и тесной связи со своим Господом. Но не всегда все складывалось так, как было запланировано.

  1. Праведность по закону. (Прочитайте в классе Гал. 3:8-10, 15; МК. 7:1-7).

Закон, данный Богом Моисею, был детально изложен. Соблюдение этого закона обещало особые благословения: «Если ты будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня: то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего» (Втор. 28:1, 2). Кто бы не хотел получить такие благословения?

Но Бог перечислил не только благословения, которые ожидали тех, кто будет послушен Его закону. Он также сообщил о проклятиях, неизбежно следующих за непослушанием: «Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле» (ст. 16). Поскольку любое нарушение закона могло навлечь на человека Божье проклятие, израильтяне всеми силами старались «соблюдать закон».

Постепенно Божий народ дополнил закон своими предписаниями, которых Бог не давал. Люди пытались перестраховаться в вопросе исполнения Богом данных законов. Израильтяне пытались осуществлять свой контроль наряду с Божьими указаниями и запретами.

Для размышления: Как Иисус относился к религии, которую проповедовали и которой придерживались религиозные лидеры Его времени? (См. Мк. 7:5–8). Почему Сын Божий выступал против такой религии? Чего в ней не хватало?

  1. Вера в действии (прочитайте в классе Гал. 3:19-23; Быт. 12:1-4).

В уроке за четверг рассматривается высказывание Павла о нравственном, гражданском и церемониальном законах, которое на первый взгляд может показаться негативным. Однако Павел недвусмысленно дает понять, что закон не отменяет обетования, данного Богом Аврааму и его потомству. Закон приводит потомков Авраама к подножию креста Иисуса, где можно получить истинное оправдание (см. Гал. 3:24, 25).

Необходимо помнить, что Павел спорит с иудеями, пытаясь поделиться Евангелием с обращенными язычниками, которые остро в нем нуждались. Желание Павла совпадало с изначальным намерением Бога, призвавшего Авраама и его потомков (см. Быт. 12:1–4) стать тем народом, через который благословятся все народы земли. «Целью Божьего завета с Авраамом было пришествие Мессии и спасение людей» (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 957).

Избранный Богом народ не всегда следовал за Ним в этом смелом начинании. Евреи перенимали обычаи окружающих народов, нацеленные на удовлетворение низменных страстей. Другими словами, их вера мало напоминала святость Бога, Которому они на словах служили.

Для размышления: Как проявление нашей веры влияет на окружающих? Какие важные истины мы призваны рассказать погибающему миру? В древнем Израиле многие верили, что благословение Авраама принадлежало только им одним. В каких случаях наша гордость собственной уникальностью может помешать другим людям узнать благую весть о спасении?

  1. Небольшая история (Прочитайте в классе Гал. 3:19; Рим. 7:7-13).

Склонность людей к самообману велика. Поэтому Бог делает все возможное, чтобы раскрыть нам глаза на святость Его закона, Его путей и Его жизни. С этой целью на горе Синай Бог дал людям сначала нравственный закон, а затем гражданский и церемониальный законы.

Люди нуждаются в законе, потому что им необходимо различать правду и ложь. Господь повторил закон на Синае, потому что после долгих лет жизни в Египте евреи забыли о Божьих путях.

«На протяжении долгого и мрачного периода египетского рабства, проведенного в окружении неприкрытого язычества и моральной распущенности, они почти утратили собственное понимание Божьего нравственного стандарта и самые элементарные понятия о жертвах. И тогда люди стали невосприимчивыми ко греху, ибо грех познается посредством закона. В другом месте Павел говорит: „Я не иначе узнал грех, как посредством закона“ (Рим. 7:7)» (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 959).

Для размышления: Сегодня Божий закон действует таким же образом. Он помогает нам отчетливо увидеть отношение Бога ко греху, а также указывает нам на Христа, искупившего нас от греха. Может ли наступить такой момент, когда чуткое влияние Божьего закона перестанет возвращать нас к реальности? Поясните свой ответ.

Шаг 3— Применяйте!

Для учителей: Попросите членов вашего класса задать себе следующие вопросы. Их цель — помочь каждому человеку взглянуть на себя критически.

Вопросы для размышления:

1. Царь Давид писал: «Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых» (Пс. 18:8). Какой смысл вкладывал псалмопевец в слово «совершен»? В каком смысле Божий закон совершен?

  1. В Нав. 1:8 Бог говорит Иисусу Навину, что книга закона не должна отходить от его уст и он должен «поучаться в ней день и ночь». Почему было так важно, чтобы предводитель народа знал закон, говорил о нем и исполнял его? Как это повеление относится к Божьим детям сегодня?

Практические вопросы:

  1. Иер. 17:9 гласит: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?». Как Божий закон удерживает нас от необдуманных поступков?
  2. Какие Божьи заповеди вам сложнее всего исполнять? Почему?

Вопросы для свидетельства:

  1. Когда лучше всего рассказывать о Божьих требованиях людям, которым мы благовествуем? Многие люди, не посещающие церковь, часто удивляются, что Библия имеет что сказать по самым разным вопросам. Как можно использовать их первоначальное удивление, а порой и явный скептицизм, чтобы поделиться с ними благословениями и радостью от соблюдения Божьих требований?
  2. Поразмышляйте о беседе Иисуса с женщиной у колодца (см. Ин. 4:1–42). Что ее привлекло в Иисусе? Предлагая этой женщине благодать, проигнорировал ли Иисус требования закона относительно брака? Сравните этот случай с историей женщины, уличенной в прелюбодеянии (см. Ин. 8:1–11). Почему Иисус отнесся к ней с любовью и прощением, а не осудил за безнравственный поступок? Каким образом Иисус находил баланс между действием закона и действием благодати?
Шаг 4— Творческое задание

Для учителей: Приведите членам вашего класса следующие примеры. Они помогут понять, что человек с худыми намерениями всегда найдет способ обойти закон. Обратите особое внимание на нашу нужду в глубоких отношениях с Богом!

Сейчас воровство персональных данных стало обычным делом. Одна женщина вернулась домой и на своем автоответчике обнаружила несколько сообщений от отдела по борьбе с кредитным мошенничеством огромного торгового центра. В чем же была проблема? Кто-то в другом городе пытался купить товары на сумму 1500 долларов по ее кредитной карте. Неизвестный злоумышленник даже пытался изменить адрес из ее кредитной карты на свой. Поскольку владелица карты никогда не жила в том городе и уж точно не была там последние два года, вся эта история показалась подозрительной отделу безопасности.

Целые международные преступные синдикаты наживаются на краже персональных данных. Но как объяснить поведение тех, кто пытается получить выгоду, сообщая заведомо ложные данные о себе? К примеру, недавно студент колледжа по фальшивым документам получил дотацию на обучение размером 45 тысяч долларов. Подавая заявки на участие сразу в нескольких стипендиальных программах, он предоставлял фальшивые рекомендации, списки книг, соавтором которых якобы был, курсов, которые якобы вел, и лекций, которые якобы читал. Он указал, что получил высший балл на вступительном экзамене в колледж, и выдал работы различных профессоров за свои.

Что побуждает людей совершать подобные преступления? Конечно же, существует очевидная криминальная патология, но посмотрим за рамки очевидного. Как отношения с Иисусом могли изменить поведение преступников, совершивших хищение личных данных? Как можно определить, что Иисус совершил перемены в жизни человека?

Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:22

22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.

К Галатам 3:22

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:21-25

21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона.22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться.24 Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры.25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

Левит 18:5

5 Соблюдайте установления и заповеди Мои. Человек, соблюдающий их, жив будет. Так повелеваю Я, Господь.

Послание Рим 3:9-19

9 Так что же, в лучшем ли мы, иудеи, положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже, что все люди, иудеи они или язычники, все под грехом.10 В Писании так и сказано: «Нет праведного, нет ни одного;11 нет разумеющих, никто Бога не ищет.12 Все сбились с пути и разом стали негодны; нет творящего доброе, ни одного [нет].13 Их гортань — зияющая могила; языком своим обманывают люди . Во рту у них яд змеиный14 и на устах одни проклятия и горечь .15 Скоры они на пролитие крови .16 Всюду разор и бедствие на путях человеческих.17 Не знают люди пути к миру ,18 страха Божия лишились они ».19 Но мы знаем: в Законе сказанное к тем обращено, кто подчинен Закону, никто чтоб не пытался оправдаться. Перед Богом весь мир виновен!

I Послание В Коринф 9:20

20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для тех, кто под Законом, — как находящийся под Законом (хотя я сам и не под Законом), чтобы приобрести тех, кто под Законом;

Послание Рим 3:1-2

1 Какие же тогда преимущества иудея? И какая польза ему от обрезания?2 Великие преимущества во всех отношениях. В том, прежде всего, они, что именно иудеям вверены были слова Божии.

Послание Рим 8:1-4

1 Так что нет никакого теперь осуждения тем, которые живут во Христе Иисусе, не по плоти живут, но по Духу.2 Закон Духа, дарующий жизнь во Христе Иисусе, освободил тебя от закона греха и смерти.3 Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха: Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке,4 дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон, исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по влечению плоти.

К Галатам 3:21-25

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.

Левит 18:5

5 Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.

К Римлянам 3:9-19

9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,10 как написано: нет праведного ни одного;11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.13 Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.14 Уста их полны злословия и горечи.15 Ноги их быстры на пролитие крови;16 разрушение и пагуба на путях их;17 они не знают пути мира.18 Нет страха Божия перед глазами их.19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

1-е Коринфянам 9:20

20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

К Римлянам 3:1-2

3 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

К Римлянам 8:1-4

8 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 3:9-19

9 Так что же, в лучшем ли мы, иудеи, положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже, что все люди, иудеи они или язычники, все под грехом.10 В Писании так и сказано: «Нет праведного, нет ни одного;11 нет разумеющих, никто Бога не ищет.12 Все сбились с пути и разом стали негодны; нет творящего доброе, ни одного [нет].13 Их гортань — зияющая могила; языком своим обманывают люди . Во рту у них яд змеиный14 и на устах одни проклятия и горечь .15 Скоры они на пролитие крови .16 Всюду разор и бедствие на путях человеческих.17 Не знают люди пути к миру ,18 страха Божия лишились они ».19 Но мы знаем: в Законе сказанное к тем обращено, кто подчинен Закону, никто чтоб не пытался оправдаться. Перед Богом весь мир виновен!

К Римлянам 3:9-19

9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,10 как написано: нет праведного ни одного;11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.13 Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.14 Уста их полны злословия и горечи.15 Ноги их быстры на пролитие крови;16 разрушение и пагуба на путях их;17 они не знают пути мира.18 Нет страха Божия перед глазами их.19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
Синодальный ИПБ

IV Царств 5:7

7 Прочитав это письмо, царь израильский разодрал одежды и вскричал: «Разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять? Зачем он посылает ко мне человека с просьбой спасти его от проказы? Сами видите, он, верно, ищет ссоры со мной!»

Неемия 9:6

6 Лишь Ты один — Господь наш! Ты сотворил небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что на ней, воды и всё, что в них, Ты даешь жизнь всему этому, и Тебе поклоняется Воинство небесное.

Иоанн 5:21

21 Ведь как Отец пробуждает мертвых и возвращает им жизнь, так и Сын дарует жизнь, кому хочет.

Послание Рим 4:17

17 как о том и написано: «Отцом многих народов Я поставил тебя», — таков он в глазах Бога, Которому он поверил, Бога, возвращающего к жизни мертвых и из небытия вызывающего к бытию то, что не существует.

4-я Царств 5:7

7 Царь Израильский, прочитав письмо, разодрал одежды свои и сказал: разве я Бог, чтобы умерщвлять и оживлять, что он посылает ко мне, чтобы я снял с человека проказу его? вот, теперь знайте и смотрите, что он ищет предлога враждовать против меня.

Неемия 9:6

6 Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются.

От Иоанна 5:21

21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

К Римлянам 4:17

17 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
Синодальный ИПБ

Левит 18:5

5 Соблюдайте установления и заповеди Мои. Человек, соблюдающий их, жив будет. Так повелеваю Я, Господь.

Второзаконие 6:24

24 Вот почему Господь повелел нам исполнять все эти установления и пребывать в благоговении пред Ним, ведь это во всякое время будет нам же во благо, а Он будет хранить нас в живых, как это и есть ныне.

Левит 18:5

5 Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.

Второзаконие 6:24

24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:21

21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона.

Левит 18:5

5 Соблюдайте установления и заповеди Мои. Человек, соблюдающий их, жив будет. Так повелеваю Я, Господь.

Второзаконие 6:24

24 Вот почему Господь повелел нам исполнять все эти установления и пребывать в благоговении пред Ним, ведь это во всякое время будет нам же во благо, а Он будет хранить нас в живых, как это и есть ныне.

К Галатам 3:21

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

Левит 18:5

5 Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.

Второзаконие 6:24

24 и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:21

21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона.

К Галатам 3:21

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:11

11 А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою.

К Галатам 3:11

11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 9:21

21 для язычников, не знающих Закона, — как не знающий его (хотя живу я не без закона Божьего, ибо предан закону Христа), чтобы приобрести не знающих Закона.

1-е Коринфянам 9:21

21 для чуждых закона--как чуждый закона, --не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, --чтобы приобрести чуждых закона;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:14-15

14 и не будет тогда властвовать грех над вами: не под законом вы — под благодатью.15 Так что же выходит? Станем ли грешить, раз живем теперь не под законом, а под благодатью? Конечно же, нет!

К Римлянам 6:14-15

14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 5:2-4

2 И вот что еще я, Павел, скажу вам: если принимаете обрезание, никакой не будет вам пользы от Христа.3 А каждому, кто принимает обрезание, напомню: в таком случае исполнить он обязан весь Закон.4 Вы без Христа живете, если пытаетесь найти для себя оправдание в Законе — вне благодати вы Божьей.

К Галатам 5:2-4

2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:21-22

21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона.22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.

К Галатам 3:21-22

21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 4:21

21 Скажите мне вы, желающие быть под Законом, разве не слыхали вы, что говорит Закон?

К Галатам 4:21

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:14-15

14 и не будет тогда властвовать грех над вами: не под законом вы — под благодатью.15 Так что же выходит? Станем ли грешить, раз живем теперь не под законом, а под благодатью? Конечно же, нет!

I Послание В Коринф 9:20

20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для тех, кто под Законом, — как находящийся под Законом (хотя я сам и не под Законом), чтобы приобрести тех, кто под Законом;

Послание В Галатию 4:4-5

4 но, когда исполнилось время всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился,5 чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас.

Послание В Галатию 4:21

21 Скажите мне вы, желающие быть под Законом, разве не слыхали вы, что говорит Закон?

Послание В Галатию 5:18

18 Если же вверяете себя водительству Духа, то не под Законом вы уже.

К Римлянам 6:14-15

14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

1-е Коринфянам 9:20

20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

К Галатам 4:4-5

4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

К Галатам 4:21

21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

К Галатам 5:18

18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:22-23

22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться.

К Галатам 3:22-23

22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:24

24 Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры.

К Галатам 3:24

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:23

23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться.

К Галатам 3:23

23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 2:15

15 Хотя мы от рождения иудеи, а не «грешные язычники»,

К Галатам 2:15

15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 7:12

12 Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.

Послание Рим 7:14

14 Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху.

Послание Рим 8:3

3 Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха: Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке,

Послание Рим 8:4

4 дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон, исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по влечению плоти.

Послание Рим 13:8

8 Ни перед кем и ни в чем не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: кто любит ближнего, тот исполнил Закон.

К Римлянам 7:12

12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

К Римлянам 7:14

14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

К Римлянам 8:3

3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,

К Римлянам 8:4

4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

К Римлянам 13:8

8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 7:6

6 Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу, а не так, как встарь, по букве.

Послание В Галатию 2:19

19 Убедившись благодаря Закону в своем бессилии, я умер для Закона, чтобы мне жить для Бога. Вместе со Христом я распят,

К Римлянам 7:6

6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

К Галатам 2:19

19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 3:1-2

1 Какие же тогда преимущества иудея? И какая польза ему от обрезания?2 Великие преимущества во всех отношениях. В том, прежде всего, они, что именно иудеям вверены были слова Божии.

Второзаконие 7:12-24

12 Помни: если будешь жить по этим правилам, строго исполнять их, то и Господь, Бог твой, будет верен заключенному с тобой Союзу, Завету любви неизменной, как клялся Он праотцам твоим.13 Будет любить тебя, благословлять и сделает тебя, Израиль, многочисленным народом; Он одарит тебя детьми и произведениями земли твоей: хлебом, вином и маслом оливковым. Благословит Он приплод твоих коров и твоих овец и коз на той земле, которую Он даст тебе, исполнив клятвенное обещание праотцам твоим.14 Как ни один другой народ благословит тебя Господь. Не будете бесплодны ни вы, ни скот ваш.15 Защитит тебя Господь от всех болезней; ни одной из страшных напастей, известных тебе по Египту, не допустит коснуться тебя — скорее нашлет их на всех, кто тебя ненавидит.16 Ты истребишь все народы, которые отдаст тебе Господь, Бог твой. Никого из них не щади, чтобы не пришлось служить их богам и не стало то западнёй для тебя.17 Конечно, вы можете подумать: „Эти народы многочисленнее нас, сумеем ли мы их изгнать?“18 Не бойтесь их! Помните о том, что сделал Господь, Бог ваш, с фараоном, со всем Египтом.19 Вы своими глазами видели страшные бедствия, знамения и чудеса, руку могущественную, десницу простертую, которой вывел вас оттуда Господь, Бог ваш, — то же самое сделает Он со всеми теми народами, которых вы боитесь.20 И более того, Господь, Бог ваш, напустит на них шершней, пока не умертвят они даже тех, кто, оставшись в живых, прятался от вас.21 Не страшись их, ведь Господь, Бог твой, с тобой, Бог великий, Бог, страх внушающий.22 Он будет постепенно изгонять эти народы по мере твоего продвижения. Тебе не будет позволено истребить их быстро, не то дикие звери расплодятся на этой земле тебе во вред.23 Однако Господь будет отдавать эти народы тебе, повергая их в великое смятение, пока не окажутся они уничтожены.24 Отдаст Он и царей их в руки твои, и ты даже имена их предашь забвению под небесами. Никому не дано устоять перед тобой — истребишь ты эти народы.

Левит 18:20-30

20 Не ложись с женой ближнего своего для соития, дабы не оскверниться.21 Никого из детей своих не приноси в жертву Молоху — да не хулится имя Господа, Бога твоего. Я — твой Господь.22 Не ложись с мужчиной, как с женщиной, — мерзость это.23 И со скотиной не совокупляйся, дабы не оскверниться. Также и женщина, не должна и она становиться перед скотом каким бы то ни было для совокупления с ним. Это извращение.24 Не оскверняйте себя всем этим, ибо так поступали и тем оскверняли себя другие народы, которые Я изгоняю перед вами.25 Даже земля их осквернялась, и Я покарал ее за эти беззакония. И земля изрыгнула жителей своих.26 Но вы соблюдайте установления Мои и Мои заповеди; ни исконный израильтянин, ни пришлый человек, что живет среди вас, ни одной из тех мерзостей не должны творить.27 Ибо люди, жившие на этой земле до вас, предавались всем этим мерзостям, и осквернилась земля.28 Изрыгнет и вас эта земля, если станете и вы осквернять ее, как изрыгнула она народ, какой был здесь до вас.29 И каждому, кто станет творить любую из этих мерзостей, не место среди народа его — да будет он исторгнут.30 Повинуйтесь же повелениям Моим, чтобы не следовать мерзким обычаям, которые соблюдались здесь до вас. Не оскверняйте себя ими. Я — Господь, Бог ваш».

К Римлянам 3:1-2

3 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

Второзаконие 7:12-24

12 И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим,13 и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе;14 благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем;15 и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя;16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.17 Если скажешь в сердце твоем: 'народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?'18 Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом,19 те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой; то же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься;20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего;21 не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный.22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери;23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут;24 и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.

Левит 18:20-30

20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.21 Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.22 Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.23 И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.24 Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас:25 и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.26 А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами,27 ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля;28 чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас;29 ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.30 Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш.
Синодальный ИПБ

Лука 5:6

6 Они так и сделали и поймали такое множество рыбы, что их сети начали рваться.

От Луки 5:6

6 Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
Синодальный ИПБ

Исход 14:3

3 тогда фараон подумает, что сыны Израилевы бесцельно ходят туда и сюда: пустыня не дает им уйти.

Иеремия 13:19

19 Южные города ваши заперты, некому их открыть, вся Иудея уведена в плен, в плену все до единого“».

Исход 14:3

3 И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.

Иеремия 13:19

19 Южные города заперты, и некому отворять их; Иуда весь отводится в плен, отводится в плен весь совершенно.
Синодальный ИПБ

Бытие 20:18

18 ибо сделал Господь бесплодными всех в доме Авимелеха из-за Сарры, жены Авраама.

Бытие 20:18

18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.
Синодальный ИПБ

Послание В Филиппы 4:7

7 Тогда мир Божий, мир, который выше человеческого понимания, сохранит во Христе Иисусе ваши сердца и ваши мысли.

I Послание Петра 1:5

5 Вас же хранит, по вере вашей, сила Божия, чтоб достигли вы спасения, что предуготовлено уже и явится в последний День.

К Филиппийцам 4:7

7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

1-e Петра 1:5

5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 11:32

32 Слаб я, скажем, был в Дамаске, когда наместник царя Ареты выставил стражу у ворот города, чтобы схватить меня.

2-е Коринфянам 11:32

32 В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня;
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:19-24

19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника.20 (Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону, Бог же — один.)21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона.22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться.24 Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры.

К Галатам 3:19-24

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:19

19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника.

К Галатам 3:19

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:15-20

15 Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет.16 Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомку твоему», — а это и есть Христос.)17 Я хочу сказать, что завет давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание.18 Ибо если наследство дается за послушание Закону, то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника.20 (Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону, Бог же — один.)

К Галатам 3:15-20

15 Братия! говорю по [рассуждению] человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет [к нему].16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал [оное] по обетованию.19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
Синодальный ИПБ

Матфей 5:28

28 А Я говорю вам: кто посмотрел на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем.

Послание Рим 7:6

6 Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому теперь мы в новом служении, служении по Духу, а не так, как встарь, по букве.

От Матфея 5:28

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

К Римлянам 7:6

6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:4

4 дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон, исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по влечению плоти.

К Римлянам 8:4

4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 8:10

10 Вот какой завет, — говорит Господь, — определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех: в мысли их вложу законы Мои и в сердца их впишу. И буду их Богом, а они будут народом Моим.

К Евреям 8:10

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 5:18

18 Если же вверяете себя водительству Духа, то не под Законом вы уже.

К Галатам 5:18

18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
Синодальный ИПБ

I Послание В Фессалонику 4:1

1 И вот еще что, братья. Вы узнали от нас, как надо вам жить, чтобы угождать Богу. Вы так и живете. Но мы просим, во имя Господа Иисуса призываем вас, еще более совершенствоваться в этом.

1-е Фессалоникийцам 4:1

4 За сим, братия, просим и умоляем вас Христом Иисусом, чтобы вы, приняв от нас, как должно вам поступать и угождать Богу, более в том преуспевали,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:1-3

1 Так что нет никакого теперь осуждения тем, которые живут во Христе Иисусе, не по плоти живут, но по Духу.2 Закон Духа, дарующий жизнь во Христе Иисусе, освободил тебя от закона греха и смерти.3 Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха: Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке,

К Римлянам 8:1-3

8 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
Синодальный ИПБ

Иоанн 8:34

34 «Верьте, верьте Мне, — настаивал Иисус. — Всякий, кто грешит, — раб греха.

От Иоанна 8:34

34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 8:3

3 Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха: Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке,

К Римлянам 8:3

3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:25

25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

К Галатам 3:25

25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
Синодальный ИПБ

Иоанн 8:1-11

1 Иисус же отправился на Масличную гору.2 На рассвете, однако, снова пришел Он в Храм. Вскоре собрался вокруг Него весь народ; тогда Он сел и стал учить.3 Тут привели к Нему книжники и фарисеи женщину, уличенную в прелюбодеянии. Поставили они ее на виду у всех4 и сказали Иисусу: «Учитель, эту женщину застигли на месте преступления: она изменяла мужу.5 Моисей повелел нам побивать таких камнями, так записано в Законе. А что Ты скажешь нам?»6 Они говорили это, чтобы поймать Его на чем-нибудь и обвинить. Иисус склонился и стал писать что-то на земле пальцем.7 Но от Него продолжали добиваться ответа. Тогда Он выпрямился и сказал им: «Пусть тот из вас, кто без греха, первым бросит в нее камень».8 И снова склонился и продолжал писать на земле.9 Услышав такое, стали они расходиться один за другим: самые старшие ушли первыми. В конце концов остались только Иисус и женщина, так и стоявшая там, где поставили ее обвинители.10 «Женщина, где они? — подняв голову, спросил Он. — Никто не осудил тебя?»11 «Никто, Господин», — ответила она. «Не осуждаю и Я тебя, — сказал Иисус. — Ступай домой [и] больше не греши отныне».]]

От Иоанна 8:1-11

8 Иисус же пошел на гору Елеонскую.2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.9 Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:1-42

1 К тому времени до фарисеев дошел слух, что у Иисуса больше учеников и большеечисло людей крестит Он, чем Иоанн (крестил, правда, не Сам Иисус, а ученики его). Узнав об этой молве,3 Иисус покинул Иудею и вновь отправился в Галилею.4 Путь Его лежал через Самарию,5 и случилось Ему дойти до самаритянского города Сихарь, что рядом с тем известным полем, которое Иаков выделил сыну своему Иосифу.6 Был там колодец Иакова. Уставший от дороги, Иисус присел около него. Дело было в полдень.7 Пришла туда за водой какая-то женщина самарянская. Иисус попросил ее: «Дай Мне напиться!»8 (Учеников Его не было тогда: они ушли в город купить еды.)9 «Как?! Ты, иудей, просишь у меня, самаритянки, пить?» — удивилась женщина (иудеи ведь не имели дел с самаритянами).10 «Если бы знала ты, что Бог дарует, если бы знала, Кто просит у тебя напиться, — ты и сама попросила бы Его, и Он дал бы тебе живой воды», — ответил Иисус.11 «Тебе, Господин, и зачерпнуть-то нечем, — промолвила [женщина], — а колодец так глубок — откуда же взять Тебе „живую воду“?12 Разве больше Ты отца нашего Иакова, давшего нам этот колодец, из которого и сам он пил, и его сыновья, и скот свой они поили?»13 Иисус сказал на это: «Кто эту пьет воду, тот снова захочет пить.14 Но кто выпьет воды, которую Я дам ему, забудет тот, что такое жажда. Вода, которую дам Я, станет тем неиссякающим ключом, который будет бить в нем на всем пути его к вечной жизни».15 «Так дай же мне, Господин, — попросила женщина, — воды Твоей, чтобы не хотелось уже мне больше пить и не нужно было ходить сюда за водой».16 «Ступай, позови своего мужа, — ответил Иисус, — и вместе с ним приходи сюда».17 «Нет у меня мужа», — сказала она Ему. «Правильно говоришь ты, — заметил Иисус, — нет у тебя мужа.18 Было у тебя уже пять мужей, а тот, с кем теперь ты живешь, не муж тебе; ты правду сказала».19 «Я вижу, Господин, что Ты пророк! — удивилась женщина. —20 Объясни тогда, почему наши предки на этой горе совершали свои богослужения, а вы, иудеи, говорите, что место, где следует это делать, — в Иерусалиме?»21 Иисус ответил: «Верь мне, женщина: недалеко уже время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме.22 Вы ведь, самаритяне, и не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, недаром от иудеев — спасение.23 Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения.24 Бог — это дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в духе и истине».25 «Я знаю, — отозвалась женщина, — что придет Мессия, то есть Христос. Вот Он и объяснит нам всё, когда придет».26 Тогда Иисус сказал: «ЭТО Я, Я, говорящий теперь с тобой».27 В это время вернулись как раз ученики Его. Удивились они, увидев, что разговаривает Иисус с женщиной, но никто не решился спросить, почему Он заговорил с ней и о чем.28 Женщина та оставила свой кувшин и ушла в город; и стала она там говорить людям:29 «Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне про всё, что я делала прежде. Уж не Христос ли Он?»30 Люди вышли из города и направились к Нему.31 Ученики тем временем просили Его: «Равви, поешь что-нибудь!»32 Но Он сказал им: «У Меня есть пища, о какой не знаете вы».33 В недоумении спрашивали они друг друга: «Не приносил ли кто поесть Ему?»34 Иисус же продолжал: «Исполнить волю Пославшего Меня и дело Его завершить — вот пища Моя.35 Не говорите ли вы: „Пройдет четыре месяца, и наступит жатва“? Но оглянитесь, говорю вам, посмотрите на нивы: побелели они, созрели для жатвы.36 Так что получает уже жнец награду свою, собирая урожай для вечной жизни, и могут радоваться вместе и сеятель, и жнец.37 Справедлива пословица: „Один сеет, а другой жнет“.38 Я послал вас жать то, над чем не вы трудились, а другие, они трудились, но суждено вам разделить с ними плоды трудов их».39 А та самаритянка продолжала свидетельствоватьповсюду: «Он рассказал мне всё, что я делала прежде». И многие жители города того уверовали в Него,40 поэтому, когда самаритяне пришли к Иисусу, они попросили Его побыть с ними. Он оставался у них два дня,41 и тогда еще больше людей уверовало в Иисуса, после того, как сами они услышали Его.42 Они говорили той женщине: «Не с твоих уже слов веруем, но потому, что сами слышали Его. Теперь мы знаем: Он воистину Спаситель мира».

От Иоанна 4:1-42

4 Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, --2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, --3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?30 Они вышли из города и пошли к Нему.31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.41 И еще большее число уверовали по Его слову.42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Синодальный ИПБ

Иеремия 17:9

9 Коварно сердце человека, крайне испорчено оно. Кто может постичь его?

Иеремия 17:9

9 Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
Синодальный ИПБ

Иисус Навин 1:8

8 Слова из книги Закона пусть не сходят с уст твоих; размышляй о нем день и ночь, чтобы в точности исполнять всё записанное в нём. Тогда справишься со всем, за что ни возьмешься, и будешь действовать благоразумно и успешно.

Иисус Навин 1:8

8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 18:8

8 Так и Закон Господа совершенен, жизнь обновляет, свидетельства Господни достоверны, умудряют простых.

Псалтирь 18:8

8 (17-9) поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие угли [сыпались] от Него.
Синодальный ИПБ

Экклезиаст 1

1 Слова Экклезиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме:2 «Всё тщета, — сказал Экклезиаст, — напрасная тщета, всё понапрасну.3 Какой человеку прок от всех трудов его, коим предается он при свете солнца?4 Род приходит, род уходит, а земля стоит вовек.5 Восходит солнце, заходит оно и вновь спешит туда, где ему восходить.6 Несется ветер на юг, поворачивает на север, кружит он, кружит, возвращается ветер на круги своя.7 Бегут все потоки к морю, но моря не переполнят они: куда бежали, туда и будут бежать.8 Не подобрать нужного слова, да ведь и не скажешь всего словами; не насытится око увиденным, не наполнится ухо услышанным.9 Будет то, что и было уже, что случалось, то и случится, и нет ничего нового под солнцем.10 Иной раз говорят: „Погляди: это новое!“ Но всё это было в иные века, задолго до нас.11 Прежних уже не помнят, да и о тех, кто будет впредь, позабудут те, кто за ними придут.12 Я, Экклезиаст, царствовал над Израилем в Иерусалиме.13 И повелел я сердцу своему мудростью исследовать и узнать всё, что делается под небесами. Тягостный труд задал Бог людям, чтобы занять их.14 И убедился я, что всё происходящее под солнцем — напрасная тщета, за ветром погоня.15 Кривое не выпрямить; чего нет, того не восполнить.16 Сказал я тогда себе самому: „Вот преумножил я мудрость и всех превзошел, кто царствовал до меня в Иерусалиме, теперь много мудрости и знаний в сердце моем“.17 И повелел я сердцу своему узнать, что есть мудрость и познанье, а что — безумие и глупость. Но узнал я, что и это погоня за ветром.18 Ибо от многой мудрости и печали много, и кто умножает познание — умножает боль.

Екклесиаст 1

1 Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, --всё суета!3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.8 Все вещи--в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.10 Бывает нечто, о чем говорят: 'смотри, вот это новое'; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас.11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.12 Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;13 и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.14 Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё--суета и томление духа!15 Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.16 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.17 И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это--томление духа;18 потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 7:7

7 Что же скажем: греховен Закон? Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».

К Римлянам 7:7

7 Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:19

19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника.

Послание Рим 7:7-13

7 Что же скажем: греховен Закон? Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».8 Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв.9 Когда-то я жил без Закона, но вот пришла заповедь — грех ожил,10 а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью,11 ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить.12 Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.13 Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа. Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда-либо.

К Галатам 3:19

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

К Римлянам 7:7-13

7 Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,10 а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти,11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
Синодальный ИПБ

Бытие 12:1-4

1 И сказал Господь Авраму: «Оставь страну свою, родственников своих, дом отца своего и иди в землю, которую Я укажу тебе.2 Родоначальником великого народа Я сделаю тебя, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое: ты должен стать благословением для многих.3 Благословлю Я тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. Благословением ты будешь для всех народов земли».4 И Аврам, которому было тогда семьдесят пять лет, покинул Харан и отправился в путь, как повелел ему Господь; и Лот пошел вместе с ним.

Бытие 12:1-4

12 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:24-25

24 Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры.25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

К Галатам 3:24-25

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:19-23

19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника.20 (Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону, Бог же — один.)21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона.22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться.

Бытие 12:1-4

1 И сказал Господь Авраму: «Оставь страну свою, родственников своих, дом отца своего и иди в землю, которую Я укажу тебе.2 Родоначальником великого народа Я сделаю тебя, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое: ты должен стать благословением для многих.3 Благословлю Я тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. Благословением ты будешь для всех народов земли».4 И Аврам, которому было тогда семьдесят пять лет, покинул Харан и отправился в путь, как повелел ему Господь; и Лот пошел вместе с ним.

К Галатам 3:19-23

19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере.

Бытие 12:1-4

12 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.
Синодальный ИПБ

Марк 7:5-8

5 Фарисеи и книжники спросили Его: «Почему ученики Твои не поступают по преданию отцов, а едят пищу нечистыми руками?»6 Он же ответил им: «Верно пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя, когда писал: „Народ этот чтит Меня лишь устами, но сердцем своим далек он от Меня.7 Тщетно их богопочитание: человеческим заповедям учат они, как Моим “.8 Оставив заповедь Божию, вы держитесь предания человеческого.

От Марка 7:5-8

5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 28:1-2

1 Если же Господу, Богу твоему, будешь во всем послушен, неукоснительно соблюдая все заповеди Его, которые я ныне даю тебе, тогда возвеличит тебя Господь, Бог твой, возвысит над всеми народами земли.2 И вот те благословения, которыми ты наделен будешь в изобилии, если будешь послушен Господу, Богу твоему.

Второзаконие 28:1-2

28 Если ты, когда перейдете [за Иордан], будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли;2 и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего.
Синодальный ИПБ

Послание В Галатию 3:8-10

8 И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятся в тебе все народы».9 Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры.10 Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременного соблюдения всего, записанного в книге Закона».

Послание В Галатию 3:15

15 Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет.

Марк 7:1-7

1 Фарисеи и несколько книжников, пришедших из Иерусалима, собрались как-то вокруг Иисуса,2 и увидели они, что некоторые из учеников Его едят пищу «нечистыми», то есть неомытыми, руками.3 (Ведь фарисеи, как и все иудеи, не приступают к еде, если определенным образом не вымоют рук, следуя преданиям отцов,4 и, возвратившись с рынка, они не начинают есть, пока не омоются. Так держатся они и многих других предписаний, которые им были переданы, например: омовение чаш, кружек и медной посуды.)5 Фарисеи и книжники спросили Его: «Почему ученики Твои не поступают по преданию отцов, а едят пищу нечистыми руками?»6 Он же ответил им: «Верно пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя, когда писал: „Народ этот чтит Меня лишь устами, но сердцем своим далек он от Меня.7 Тщетно их богопочитание: человеческим заповедям учат они, как Моим “.

К Галатам 3:8-10

8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

К Галатам 3:15

15 Братия! говорю по [рассуждению] человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет [к нему].

От Марка 7:1-7

7 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;4 и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи