Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Книга Откровение. I квартал 2019

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 11. 09—15 марта.
«Семь последних язв»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2019/1/adult/mp3/ss_2019_01_11.mp3
Суббота — Семь последних язв Воскресенье — Значение семи последних язв Понедельник — Излитие последних язв Вторник — Иссушение реки Евфрат Среда — Последний великий обман сатаны Четверг — Сбор участников Армагеддонской битвы Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

9 марта, суббота
Семь последних язв

Библейские тексты для исследования

Откр. 15:1; 7:1–3; 14:9, 10; 16:1–12; 17:1; Дан. 5; Откр. 16:16; 2 Фес. 2:9–12.

Памятный стих

«Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр. 15:4).

В тексте Откр. 11:18 обобщаются события на земле непосредственно перед последней Армагеддонской битвой: «И рассвирепели язычники». Царящая на земле атмосфера соответствует данному Иисусом описанию последних дней (см. Лк. 21:25, 26), и за этим следует ярость Божья — излитие Его судов в виде семи последних язв на нераскаявшихся грешников (см. Откр. 15:1).

В начале 15-й главы книги Откровение мы видим семь ангелов с семью чашами, наполненными Божественным гневом. Но прежде чем произойдет их излитие, перед нашим взором предстает верный Божий народ — картина будущего (см. Откр. 15:1–4). Эти люди охарактеризованы как победившие «зверя и образ его, и начертание его, и число имени его» (Откр. 15:2); они стоят на стеклянном море и поют песнь Моисея и песнь Агнца. Это напоминает нам израильский народ на берегу Красного моря, торжественно празднующий Божью победу над египтянами (см. Исх. 15).

Эти победившие святые — люди, которые принадлежат к числу 144 тысяч из Откр. 14:1–5. Отказавшись принять начертание зверя, они обрели защиту от семи последних язв. Во время Второго пришествия Христа эти люди будут преображены, облечены в бессмертие (см. 1 Кор. 15:51–54) и присоединятся к воскресшим святым (см. 1 Фес. 4:16, 17).

10 марта, воскресенье
Значение семи последних язв

Ко времени излития семи последних язв люди уже сделают сознательный выбор в пользу либо Бога, либо Вавилона. Прежде чем придет Христос, удерживаемые до сих пор разрушительные ветры сатанинской ярости (см. Откр. 7:1–3) будут отпущены на свободу, после чего последует излитие семи последних язв.

Прочитайте Откр. 15:1, а также Исх. 7–11. Каким образом описание египетских язв, считающихся прототипом семи последних язв, помогает понять их цель и значение?

Семь последних язв названы «последними», поскольку они произойдут в самом конце земной истории. Бедствия семи труб охватывают промежуток времени, включающий всю христианскую эру, и сфера их действия территориально ограничена. Связанные с трубами казни происходят в то время, когда проповедуется Евангелие (см. Откр. 10:8–11:14) и в небесном святилище совершается посредническое служение Христа (см. Откр. 8:2–5). Они смешаны с милостью, их цель — привести противников Божьего народа к покаянию.

Но семь последних язв будут излиты непосредственно перед Вторым пришествием Христа. Они изливаются на тех, кто, подобно фараону, ожесточил свое сердце против искупительной Божьей любви и не покаялся (см. Откр. 16:11). Божественный гнев — это Божий праведный суд над людьми, которые решили идти гибельным путем (см. Рим. 1:26–28) и теперь пожинают плоды своего выбора.

Прочитайте Откр. 15:5–8, а также Исх. 40:34, 35 и 3 Цар. 8:10, 11. Что сообщает фраза: «Никто не мог войти в храм» (Откр. 15:8) о времени излития семи последних язв?

Выражение: «Никто не мог войти в храм» (Откр. 15:8) указывает на конец времени испытания. Когда посредническое служение Христа на небесах будет завершено, двери благодати закроются навсегда, поскольку желающих покаяться уже не будет. Таким образом, семь последних язв никого не приведут к покаянию, а лишь разоблачат окончательное ожесточение тех, кто встал на сторону Вавилона, вызвав в них еще бо́льшую ненависть к Богу (Откр. 16:9, 11).

Взгляните на современный мир — его греховное состояние со временем только усугубляется. Что сообщает эта длительная задержка язв о милости и терпении Бога?

11 марта, понедельник
Излитие последних язв

В момент прекращения посреднического служения Христа в небесном святилище участь каждого человека будет определена навсегда. Настанет время, когда отвергшие Евангелие люди испытают на себе всю полноту Божьего гнева.

Семь последних язв являются зеркальным отражением язв, излитых на Египет (см. Исх. 7–11). Подобно тому, как египетские язвы поражали египтян и миновали израильтян, Божий народ, испытывая страдания и гонения, будет защищен от гибели в это время скорби (см. Пс. 90:3–10; см. также Великая борьба, с. 629, 630). Постигшие Египет язвы ожесточили сердце фараона и продемонстрировали египтянам неспособность языческих богов защитить их. Подобным образом последние язвы в еще большей степени ожесточат сердца поклоняющихся морскому зверю и продемонстрируют беспомощность Вавилона, не способного защитить их от Божественного суда.

Прочитайте Откр. 16:1–11. О каких событиях идет речь в отрывке? Как они изображены?

Первые четыре язвы «поразят не всех, иначе жители земли были бы полностью истреблены» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 628). Первая язва причиняет отвратительные болезненные раны исключительно поклоняющимся зверю. Вторая и третья язвы поражают море, реки и источники вод, превращая их в кровь. Без питьевой воды восставшему человечеству не выжить. Четвертая язва поражает солнце так, что оно жжет людей, причиняя невыносимую боль.

Нестерпимые страдания от язв не смягчают сердец нечестивых людей и не производят изменений в их строптивом поведении. Напротив, эти люди проклинают и хулят Бога, ниспославшего язвы. Никто из них не приходит к раскаянию.

Отрывок Откр. 16:10, 11 (см. также Исх. 10:21–23) сообщает, что пятая язва поражает престол зверя. Этот престол передал зверю сатана (см. Откр. 13:2). Теперь даже место сатанинской власти не в силах устоять перед язвами. Страдая от боли, люди осознают неспособность Вавилона защитить их. Однако они настроили свой разум против Бога, и даже страх перед язвами не изменяет их сердец.

Как мы можем поддерживать тесные взаимоотношения с Господом, чтобы в случае постигшей нас беды помнить о любви Бога и доверять Ему даже в страданиях?

12 марта, вторник
Иссушение реки Евфрат

Прочитайте Откр. 16:12, а также Откр. 17:1, 15. Что символизирует Евфрат? Какое значение имеет иссушение Евфрата в контексте семи последних язв?

В Ветхом Завете Евфрат являлся исключительно важным средством поддержки для врагов Израиля — Ассирии и Вавилона. Река протекала через Вавилон и представляла для города особую ценность, поскольку питала посевы и снабжала людей водой. Без Евфрата существование Вавилона прекратилось бы.

В тексте Откр. 17:1 Вавилон последнего времени представлен сидящим «на водах многих», что может указывать на Евфрат (см. Иер. 51:13). Текст Откр. 17:15 объясняет: воды, на которых сидит Вавилон последнего времени, символизируют поддерживающих его людей. В основе этой системы находятся мировые гражданские, светские и политические силы. Однако данные силы в конечном счете откажутся оказать поддержку.

Сцена излития шестой язвы исторически перекликается с завоеванием древнего Вавилона персидским царем Киром (см. Дан. 5). Согласно древнегреческому историку Геродоту, в ночь пиршества царя Валтасара и его вельмож персы отвели воды Евфрата и вошли в Вавилон по высохшему руслу реки, застав его жителей врасплох.

Символическое иссушение реки Евфрат в Откр. 16:12 приводит к падению Вавилона в конце времени. Так как Евфрат в книге Откровение представляет мировые гражданские, светские и политические силы, оказывающие поддержку Вавилону, то иссушение Евфрата означает: Вавилон лишится поддержки этих сил и испытает их последующее нападение, что приведет к его падению.

Жители земли, став свидетелями потрясений в природе (см. Откр. 16:3–9), обращаются за защитой к Вавилону. Однако пятая язва поражает место, откуда исходила власть Вавилона, и люди осознают всю тщетность своих попыток искать там помощи. Чувствуя себя обманутыми, они ополчаются против Вавилона, что приводит к его падению (см. Откр. 17:16). Тем не менее, как мы уже говорили, их сердца все так же ожесточены против Бога и Его народа. Поэтому они станут благодатной почвой для последнего обмана, посредством которого сатана вовлечет мир в борьбу против Божьего народа, желая стереть его с лица земли.

Какие жизненные случаи убедили вас в том, что рискованно полагаться на людей и доверять человеческим установлениям?

13 марта, среда
Последний великий обман сатаны

Текст Откр. 16:12 сообщает, что цель иссушения реки Евфрат — приготовить путь «царям от восхода солнечного». В Ветхом Завете «царями от восхода солнечного» были Кир и его войска, которые пришли с севера, а затем захватили Вавилон с востока (см. Ис. 41:25). Завоевание Вавилона позволило Божьему народу вернуться на свою родину (см. Ис. 44:27, 28). Аналогичным образом символическое иссушение реки Евфрат готовит путь царям с востока, которым надлежит даровать избавление Божьему народу последнего времени.

Цари от восхода солнечного, о которых говорится в Откр. 16:12, — это Христос и Его небесное воинство. Во время Своего Второго пришествия Иисус явится с ангельским воинством облеченным в виссон белый и чистый (см. Откр. 19:14) — одеяние безгрешных ангелов (Откр. 15:6). В сопровождении небесных сонмов Христос одержит победу над сатанинскими силами, притесняющими Его народ (см. Откр. 17:14; ср. Мф. 24:30, 31). Эта последняя борьба против Христа и Его народа перед Вторым пришествием называется Армагеддонская битва.

Прочитайте Откр. 16:13, 14. Какую роль играют три нечистых духа в подготовке к Армагеддонской битве? Почему они являются сатанинской подделкой Трехангельской вести (см. Откр. 14; 1 Тим. 4:1)?

Последние события, которые приведут к концу времени испытания, подтолкнут каждого человека к окончательному выбору — к какой из двух сторон он присоединится в Армагеддонской битве. В преддверии этой духовной борьбы Иоанн видит трех нечистых духов, подобных жабам. В последней попытке сатаны обольстить жителей мира будут принимать участие нечистые духи лжи.

Дракон (язычество и спиритизм), морской зверь (римский католицизм) и лжепророк (отступнический протестантизм) объединятся под предводительством сатаны (см. Откр. 16:13, 14). Сатана позволяет подобному агнцу зверю совершать чудесные знамения (см. Откр. 13:13–17). Эти знамения, включающие спиритизм, — часть сатанинской стратегии обольщения в последнее время, цель которой — заставить мир следовать за ним, а не за истинным Богом.

Будучи ослеплены своей ненавистью к Богу и Его истине, правители мира охотно верят сатанинской лжи под привлекательным покровом религии (см. 2 Фес. 2:9–12). В конце концов они объединятся в последней битве, которая положит конец истории этого мира.

14 марта, четверг
Сбор участников Армагеддонской битвы

Прочитайте Откр. 16:16. Насколько успешным станет сатанинский обман последнего времени, когда дьявол постарается собрать живущих в мире людей на Армагеддонскую битву?

Обольстительные сатанинские чудеса будут иметь всемирный успех. Отвергнув библейские доктрины, люди поверят лжи, сопровождающейся ложными чудесами (см. 2 Фес. 2:9–12). Их объединит общая цель, которую символизирует собрание этих людей на месте, называемом по-еврейски Армагеддон, что значит «гора Мегиддо». Мегиддо — это город-крепость, который располагался в Изреельской (Ездрелонской) долине у подножия хребта Кармил и являлся важным стратегическим объектом.

Ездрелонская долина была известна благодаря многим решающим битвам в истории Израиля (см. Суд. 5:19; 6:33; 4 Цар. 9:27; 4 Цар. 23:29, 30). Этот исторический аспект использован в книге Откровение, дабы описать последнее масштабное сражение — Армагеддонскую духовную битву между Христом и злыми силами. Нечестивые жители Земли в этом описании представляют единую армию под руководством сатанинского союза.

Рядом с городом Мегиддо находится возвышающаяся над долиной гора Кармил. На этой горе произошел один из величайших поединков в истории Израиля между истинным Божьим пророком Илией и лжепророками Ваала и Астарты (см. 3 Цар. 18). Эта борьба дала ответ на вопрос: «Кто является истинным Богом?» Нисшедший с неба огонь стал свидетельством того, что единственным истинным Богом является Господь, и только Ему одному следует поклоняться. В то время как духовный вопрос Армагеддонской битвы — повиноваться Богу или человеку — будет решен перед излитием язв, люди, вставшие на сторону дракона, зверя и лжепророка (см. Откр. 16:13), будут находиться под полным контролем дьявола, подобно Иуде, чьи действия привели к распятию Христа (см. Лк. 22:3, 4). Избрав проигравшую сторону, эти люди окажутся в числе тех, кто будет умолять горы и камни скрыть их (см. Откр. 6:16; см. также 2 Фес. 1:7, 8).

Однако в Откр. 13:13, 14 мы читаем, что перед излитием язв земной зверь низводит с неба огонь с целью прельстить весь мир, заставив людей думать, что сатанинская подделка, включающая ложные пробуждения под руководством иного духа, — это дело рук Божьих.

Армагеддон — не военное сражение между народами на Ближнем Востоке, а глобальная духовная борьба между Христом и силами тьмы (см. 2 Кор. 10:4). Исход будет подобен результату поединка на горе Кармил, но уже во всемирном масштабе — Бог одержит величайшую победу над силами тьмы.

На протяжении многих лет люди воспринимали политические и военные потрясения на Ближнем Востоке как знамения конца времени и Армагеддона. Несмотря на многочисленные прогнозы и установление дат, Армагеддон так и не наступил. Как мы можем избежать подобных ошибок и не стараться увидеть в локальных событиях исполнение глобального библейского пророчества?

15 марта, пятница
Для дальнейшего исследования

«Только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе. Каждому придется решить вопрос: должен ли я повиноваться Богу более, нежели людям?.. Апостол Павел, предвидя наступление последних дней, писал: „Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут“ (2 Тим. 4:3). Это время уже настало. Люди не желают принимать библейскую истину, потому что она несовместима с желаниями греховного сердца, и сатана тешит их обманчивыми иллюзиями.

Но у Господа есть на земле народ, для которого Библия, и только Библия — мерило всех учений и основа всех реформ. Никакие мнения ученых, выводы науки, символы веры и соборные постановления, которые так же многочисленны и противоречивы, как и церкви, стоящие за ними, ни голос большинства — ничто не может считаться доказательством или опровержением какого-нибудь пункта религиозной веры. Прежде чем принимать какое-нибудь учение или предписание, мы должны потребовать ясного доказательства из Слова Божьего: „Так говорит Господь“…

Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа. Церковь давно заявляет, что ожидает пришествия Спасителя как исполнения своих надежд. Теперь великий обманщик создает видимость пришествия Христа. В различных частях мира сатана будет появляться среди людей в виде величественного существа, окруженного ослепительным блеском, напоминая собой Сына Божьего, описанного Иоанном в Откровении (см. Откр. 1:13–15). Слава, окружающая его, превзойдет все, когда-либо виденное человеком. Торжественные возгласы наполнят воздух: „Христос пришел! Христос пришел!“ В величайшем восхищении люди падают пред ним… Словами, полными нежности и сострадания, он повторяет некоторые из благодатных небесных истин, сказанных когда-то Христом; он исцеляет болезни людей и затем, подражая Христу, объявляет, что перенес субботу на воскресенье, и повелевает всем святить благословленный им день. Сатана заявляет, что все, продолжающие упорно святить седьмой день, хулят его имя, отказываясь слушать ангелов, несущих им свет и истину. Какой сильный и почти непреодолимый обман!» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 593–595, 624).

Вопросы для обсуждения

Прочитайте в Откр. 16:15 данное Иисусом предостережение, помещенное в описание подготовки к Армагеддонской битве. Обратите внимание на аналогичную формулировку в более раннем обращении Христа к Лаодикийской церкви (см. Откр. 3:18). Что слова Христа говорят о значимости вести к Лаодикии для Божьего народа, живущего во время подготовки к последней битве? Каким образом эта весть касается лично вас?

Белые одежды в книге Откровение символизируют праведность Христа (см. Откр. 3:4, 5; 19:7–9). Только те, кто облечется в одежды Христовой праведности, смогут устоять во время последнего кризиса. Каким образом можно омыть и убелить свои одежды Кровью Агнца (см. Откр. 7:14)?


Миссионерская история

МОИСЕЙ И ЗИМБАБВИЙСКАЯ ПОЛИЦИЯ

Эндрю Макчесни

26-летний миссионер пристально смотрел на группу из пятидесяти зимбабвийских полицейских. Мужчины и женщины в форме только что участвовали в зрелищном параде в центре Булавайо и теперь ждали его выступления.

Эммануил Мсиманга — пионер Глобальной Миссии, закрепленный за центральным деловым районом второго по величине города Зимбабве, — начал рассказывать о Моисее.

«Находясь в Египте, Моисей не забывал, что он еврей! — сказал он. — Моисей понимал: хотя он живёт в Египте, он не египтянин и поэтому не должен следовать обычаям этой страны».

Эммануил взглянул в серьезные лица.

«Некоторые люди накапливают богатство нечестным путем. Не следуйте их примеру! — сказал он. — Живите праведной жизнью, даже если мы живем в греховном мире».

В 2017 году Эммануил закончил богословский факультет Университета Солуси. У молодого человека есть уникальная возможность делиться вестью о Христе. Как пионер Глобальной Миссии он ищет пути достучаться до сердец полицейских, госслужащих и студентов университетов, работающих и живущих в этом районе. В ответ на свою просьбу он получил разрешение обратиться с 30-минутным духовным наставлением на обучающих курсах для местных и региональных офицеров полиции.

«Моисей предпочел страдать с израильтянами, а не наслаждаться мимолетными греховными удовольствиями», — проповедовал он.

Обратившись к Библии, он прочитал отрывок из Послания к евреям: «Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение» (Евр. 11:24, 25).

Сотрудники полиции поблагодарили Эммануила за его выступление.

«Мы нуждались именно в таком напутствии, — сказал один из полицейских. — Мы услышали вещи, которые не хотели слушать, но должны были услышать».

«Это было слово обличения и исправления, — сказал другой полицейский. — Бог благословил меня сегодня».

Эммануил пригласил офицеров записаться на бесплатные библейские курсы «Голос пророчества» и подарил каждому по книге.

Ни один из полицейских не попросил о крещении, но Эммануил уверен, что Святой Дух работает над их сердцами. За два месяца служения в качестве пионера Глобальной Миссии молодой человек подготовил пятерых студентов университета из своего района ко крещению.

Эммануил продолжает проповедовать о праведности. «Подобно Моисею, мы всегда должны искать праведности и быть честными, несмотря на то, что современный мир призывает нас во всем искать выгоду и быть корыстными», — убеждён миссионер.

Часть пожертвований Тринадцатой субботы 2015 года была направлена в Университет Солуси, чтобы увеличить количество мест в студенческой столовой с 500 до 1000.


Комментарий для учителей

ЧАСТЬ I. ОБЗОР

Основной стих:

Откр. 15:4

Основная цель урока:

Откр. 16 описывает семь последних язв земной истории (см. Откр. 15:1). В описании этих язв упоминается название «Армагеддон», и это единственное упоминание этого слова во всей Библии.

Вступление:

Этот раздел книги начинается с описания Божьего народа последнего времени, который стоит на стеклянном море и поет песнь Моисея и Агнца. Это аллюзия на исход (см. Откр. 15:1–4). Перечисление семи язв предваряется описанием видения небесного храма, пустого по причине того, что его наполнила слава Божья. Это указывает на окончание служения Христа на небесах — событие, обратное первоначальному посвящению скинии (см. Откр. 15:5–8; ср. Исх. 40:34, 35). Эта сцена содержит образы, указывающие на окончание периода испытания. После этого семи ангелам велено вылить одну за другой чаши гнева (см. Откр. 16).

Темы урока:

В этом уроке и исследуемом отрывке представлены следующие темы.

I. Божий народ называется по-разному

Из библейского текста видно, что названия «остаток», «144 тысячи» и «святые» относятся к одной и той же группе людей.

II. Зачем Бог посылает язвы, если не будет возможности для покаяния?

III. Символическое значение реки Евфрат в Откр. 16:12

IV. Два евангелия в книге Откровение

Три ангела (см. Откр. 14:6–12) и три жабы (см. Откр. 16:13,14. являются противоположными символами Евангелия.

V. Кир Персидский и вторая часть книги Откровение

Языческий царь служит прообразом Мессии.

VI. Значение Армагеддона


Практическое применение:

В этой части показано, как описание Армагеддонской битвы в книге Откровение побуждает приготовиться к последнему времени.

ЧАСТЬ II. КОММЕНТАРИЙ

См. краткий обзор Откр. 15 и 16 во вступлении к части І.

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ УРОКА 11

I. БОЖИЙ НАРОД НАЗЫВАЕТСЯ ПО-РАЗНОМУ

В предыдущем уроке пособия для учителей мы увидели, что Божий верный народ последнего времени назван Остатком в Откр. 12:17 и 144 тысячами в Откр. 14:1. Аллюзия на Иоил. 2:32 в Откр. 14:1 ясно показывает, что Иоанн рассматривает две эти группы людей как одну и ту же. В книге Откровение мы находим и другие подтверждения того, что различные имена, обозначающие Божий народ, относятся к одной группе людей, живущих в последнее время, а не к разным.

Может сложиться впечатление, что 144 тысячи и великое множество противопоставляются друг другу. В уроке 6 пособия для учителей (см. тему IV) были изложены два взгляда на этот вопрос. Божий народ последнего времени назван 144 тысячами в Откр. 14:1 и «святыми» в Откр. 14:12, однако «святые» всех поколений, особенно живущие в период 1260 дней/лет, описываются в Откр. 17:6. Таким образом, Божий народ последнего времени называется по-разному в книге Откровение: 144 тысячи, Остаток и святые (Откр. 14:12). Они стоят на стеклянном море (Откр. 15:2), хранят свою одежду (Откр. 16:15). Они названы избранными и верными последователями Агнца (Откр. 17:14).

II. ЗАЧЕМ БОГ ПОСЫЛАЕТ ЯЗВЫ, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ПОКАЯНИЯ?

Обманы и язвы, имеющие отношение к последнему кризису, раскрывают истину о сатане и его последователях (см. 2 Фес. 2:10–12). Нет Божьей вины в том, что нечестивые не искуплены. Ни Божья благодать (см. Рим. 2:4), ни язвы последнего времени (см. Откр. 16:9, 11, 21) не приведут нечестивых к покаянию. Они лишь утвердятся в пути, который избрали. Таким образом, даже уничтожение нечестивых прославляет характер Бога в конце (см. Откр. 15:3, 4). Они лишили себя надежды на спасение, и поэтому Бог с сожалением позволил им следовать своим путем (см. Ос. 11:7, 8). Даже по прошествии тысячелетия их характер не изменится, несмотря на четкое понимание ими характера Божьего (см. Откр. 20:7–10). Язвы выявляют их непригодность для вечности и оправдывают решение Божьего суда в каждом отдельном случае.

III. СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ РЕКИ ЕВФРАТ В ОТКР. 16:12

Что означает река Евфрат в Откр. 16:12? Библейский текст сам устанавливает значение этого символа. В Откр. 17:1 мы находим объяснение одной из язв, которая имеет отношение к воде. Судя по всему, это шестая язва, поскольку женщина, сидящая на водах, названа Вавилоном (см. Откр. 17:5), а «многие воды» Вавилона изображают реку Евфрат (см. Иер. 51:13).

Значение реки раскрывается в Откр. 17:15. Воды, описанные в стихе 1, представляют «людей, и народы, и племена, и языки». Другими словами, это гражданские и секулярные силы всего мира. На короткое время эти силы объединяются с Вавилоном (см. Откр. 17:3, 12, 13), создав всемирный союз последнего времени, противостоящий Богу и Его народу последнего времени.

IV. ДВА ЕВАНГЕЛИЯ В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ

Три ангела из Откр. 14:6–12 провозглашают последнюю евангельскую весть миру. Многие исследователи книги Откровение упустили из виду, что ложное евангелие также провозглашается миру в Откр. 16:13, 14.

Из уст дракона, зверя и лжепророка (лжетроицы из Откр. 13) выходят три нечистых духа, подобных жабам (см. Откр. 16:13). Согласно стиху 14, это «бесовские духи», которые выходят к царям всего мира, чтобы собрать их на битву Армагеддон (см. также Откр. 16:16). Бесы — это злые ангелы. Таким образом, в 14-й главе мы видим трех святых ангелов, провозглашающих истинное Евангелие посредством Божьей Церкви Остатка, а в главах 13 и 16 — трех злых ангелов, представляющих ложное евангелие.

Оба «евангелия» распространяются по всему миру (см. Откр. 14:6; 16:14). О ложном евангелии также говорится во 2 Фес. 2:9–12 и в Мф. 24:24–27. Те, кто не полагается на слова Священного Писания, будут обмануты в последнем кризисе.

V. КИР ПЕРСИДСКИЙ И ВТОРАЯ ЧАСТЬ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ

В Откр. 16:12 вавилонская политическая и военная система высушивает реку Евфрат (см. Иер. 50:37, 38; 51:35, 36) и готовит путь царям с востока. Это краткое описание напоминает, как армия Кира подошла к Вавилону с севера и востока. Его инженеры выкопали выше по течению Евфрата искусственный канал и отвели воды реки, что позволило армии Кира войти в город по осушенному руслу. Нападение было назначено на праздничный день в городе, и опьяневшая стража оставила открытыми ворота на берегу реки. Солдаты Кира хлынули в город, завоевав его и убив его правителя Валтасара (как описано в Дан. 5). В последующие месяцы и годы Кир инициировал процесс, благодаря которому рассеянный остаток Израиля получил возможность вернуться домой, чтобы отстроить заново храм и город Иерусалим.

Обратите внимание еще раз на общую последовательность: в ветхозаветные времена персидский царь Кир высушил реальную реку Евфрат, чтобы завоевать Вавилон и освободить Израиль. Данное повествование закладывает основание для понимания последней части книги Откровение. В книге Откровение воды реки Евфрат последнего времени высушиваются, чтобы проложить путь Киру последнего времени («царям с востока»), который завоевывает Вавилон последнего времени, чтобы освободить Израиль последнего времени! Повествование о битве Армагеддон строится на ветхозаветной истории о Кире и падении Вавилона.

VI. ЗНАЧЕНИЕ АРМАГЕДДОНА

Слово «армагеддон» на греческом языке звучит как ХарМагедо`н. В Откр. 16:16 объясняется, что оно имеет еврейское происхождение. В еврейском языке слово «хар» означает гору. Поэтому наиболее естественное значение слова «армагеддон» — «гора Мегиддо». Проблема заключается в том, что в мире не существует горы под названием Мегиддо. Мы встречаем упоминание о водах Мегиддонских (см. Суд. 5:19), равнине Мегиддо (см. 2 Пар. 35:22), а также о городе Мегиддо (см. 3 Цар. 9:15). Другие выдвигают предположение о «горе кровопролития» (основываясь на Зах. 12:11) или горе собрания богов (ссылаясь на Ис. 14:13).

В библейском словаре Anchor Bible Dictionary говорится, что лучшим объяснением выражения Хар-Магедо`н будет провести аналогию с горой, возвышающейся над водами, долиной и городом Мегиддо — горой Кармил. Гора Кармил — то место, где Илия вызвал с неба на землю огонь, чтобы продемонстрировать, кто является истинным Богом (см. Откр. 13:13, 14). В последние дни земной истории произойдет столкновение между истинным Богом (см. Откр. 4, 5) и лжетроицей (см. Откр. 16:13, 14), между тремя ангелами (см. Откр. 14:6–12) и тремя жабами. В этом последнем противостоянии огонь снизойдет на ложный жертвенник (см. Откр. 13:13, 14), однако в конце истинный Бог будет оправдан (см. Откр. 15:3, 4).

ЧАСТЬ III. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

  1. В середине повествования о битве Армагеддон (см. Откр. 16:13–16) призывается благословение на бодрствующих и хранящих одежду (см. Откр. 16:15). В третьем уроке (тема V) мы увидели, что это прямая аллюзия на Откр. 3:18, где Христос дает предупреждение Лаодикии. Таким образом, здесь наблюдается прямая связь между лаодикийской церковью и Божьим последним призывом к миру в контексте Армагеддона. Церковь, которая будет проходить через последний кризис земной истории, будет иметь серьезные недостатки, но она также будет особым объектом заботы Иисуса и в конце концов победит (см. Откр. 3:21). Данный парадокс должен служить как поводом для предостережения, так и источником ободрения для Божьего народа сегодня.
  2. В одном-единственном стихе (Откр. 16:15) Иоанн объединяет разнообразные новозаветные призывы во свете конца. Обе фразы — «иду как тать» и «блажен бодрствующий» — перекликаются с высказываниями Иисуса, которые позже встречаются в посланиях Павла (см. Мф. 24:42–44; Лк. 12:37–39; 1 Фес. 5:1–6). Все эти три отрывка — о готовности к пришествию Иисуса. Повторяя эти понятия в середине описания битвы Армагеддон, книга Откровение дает ясно понять, что сегодня настало время внять предупреждению, чтобы не оказаться на неверной стороне. Наша духовная задача заключается в том, чтобы следить за нашими сердцами, мыслями и поступками, а также оставаться верными, с каким бы обманом или давлением нам ни пришлось столкнуться. Нам необходимо иметь долготерпение и проницательность, внимая словам Иисуса, Павла и обращению Иисуса к Лаодикии. Принимая сегодня решение быть верными среди различных испытаний, мы готовимся к более серьезной битве, которая будет происходить в конце времени.
Синодальный ИПБ

I Послание В Фессалонику 4:16-17

16 При зове пробуждающем, при гласе архангела и звуках Божией трубы, когда сойдет с небес Сам Господь, первыми воскреснут умершие во Христе,17 а потом и мы, оставшиеся в живых, будем вознесены вместе с ними на облаках в небеса для встречи с Господом, чтобы остаться с Ним навсегда.

1-е Фессалоникийцам 4:16-17

16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 15:51-54

51 И еще скажу вам тайну: не все мы умрем, но все преобразимся.52 Свершится это быстро, во мгновение ока, при последней трубе. Вострубит она, и мертвые воскреснут нетленными, мы же окажемся преображенными,53 ибо должно это тленное облечься в нетление и это смертное — в бессмертие.54 Когда же тленное это облечется в нетление и смертное это — в бессмертие, сбудется сказанное в Писании: «Поглощена смерть победою».

1-е Коринфянам 15:51-54

51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:1-5

1 И еще увидел я: стоит на горе Сион Агнец и рядом с Ним сто сорок четыре тысячи тех, на челе которых запечатлено имя Его и Отца Его имя.2 Вдруг послышались с неба звуки. Шуму водопада были подобны они и раскатам великого грома, напоминало это и игру на кифарах, когда играют на них кифареды.3 Сто сорок четыре тысячи искупленных из всех народов земли, стоя перед престолом и перед четырьмя живыми существами и старцами, пели новую песнь, и никто не мог научиться этой песни, кроме самих певших.4 Они не осквернились с женщинами, девственники они. Они следуют за Агнцем, куда бы ни шел Он. Были искуплены они, как первые плоды человечества, Богу и Агнцу предназначенные.5 Уста их не знают лжи: они непорочны.

Откровение 14:1-5

14 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
Синодальный ИПБ

Исход 15

1 И вот как воспели тогда Господа Моисей и все сыны Израилевы: «Песнь моя Господу: как Он возвысил Себя! Коня и всадника Он в море низверг!2 Господь явил Себя и в спасенье моем! Он — сила моя и хвалебная песнь, Он — мой Бог, и я буду славить Его! Он и отца моего Бог, хвалу Ему вознесу!3 Господь наш — воитель, потому имя Ему — Господь!4 Колесницы фараона и войско его Он в море поверг: лучшие воины фараона утонули в море Красном —5 их накрыли волны морские, камнем пошли они на глубину.6 Сколь преславна рука Твоя, Господи, в силе своей, правой рукой Своей, Господи, Ты сокрушил врага.7 В беспредельном Своем величии низложил Ты всех, кто восставал на Тебя. Дал излиться Ты гневу, в Тебе пламеневшему, и пожрал он их, как солому.8 От дыхания Твоего море вздыбилось, остановлены были Тобой воды бурлящие, волны прямо средь моря застыли.9 Враг подумал тогда: „Брошусь за ними в погоню и настигну их; буду с добычей, расправой над ними упьюсь. Вырву меч свой из ножен — разделаюсь с ними!“10 А Ты… одного дыханья Твоего хватило на то, чтобы море египтян накрыло, и утонули они, как свинец, в водах глубоких.11 Кто сравнится с Тобой средь богов, Господи, кто сравнится с Тобой в величии святости?! Дела Твои достохвальны и дивны, трепет в нас вызывают!12 Ты простер руку Твою, и земля поглотила их,13 а народ, Тобою искупленный, по любви Своей неизменной Ты вывел из рабства и теперь силою Своей ведешь нас к Жилищу Твоему святому.14 Услыхав про то, трепещут народы, ужас объял жителей Филистии,15 устрашились князья Эдома, вожди моавитские впали в смятение, в унынии все жители Ханаана.16 Страх и ужас объял эти народы. Окаменели они перед великой силой Твоею и стояли недвижно, пока проходил Твой народ, Господи, пока шли те, кого Ты обрел для Себя.17 Ты приведешь их на гору наследия Твоего и поселишь их там, Господи, где Ты Жилище Себе уготовил, Святилище Свое, творение рук Твоих, Владыка!18 Господь будет царствовать во веки веков!»19 Всё так и случилось: едва только конница фараонова (с колесницами его и всадниками) вошла в море, Господь обрушил на них воды морские: волны вернулись назад. Сыны же Израиля успели уйти от погони, посуху прошли посреди моря.20 Взяла после того сестра Аарона, пророчица Мариам, бубен, и все женщины вместе с ней, тоже с бубнами, радовались и танцевали.21 Мариам же, вторя песне мужчин, громко запела: «Господа пойте! Как Он возвысил Себя! Коня и всадника Он в море низверг!»22 И повелел Моисей сынам Израиля оставить берег моря Красного и углубиться в пустыню Шур. Шли они целых три дня, не находя нигде воды,23 когда же пришли в Мару, то и там не смогли утолить свою жажду, ибо горькой была там вода. (Потому и назвали то место Мара, что значит «горечь».)24 И опять возроптали люди. «Что же пить нам?» — упрекали они Моисея.25 Тот воззвал к Господу, и Господь указал ему на дерево, что стояло поодаль. Бросил Моисей одну из веток его в воду, и пригодною стала вода для питья. Там указал Господь израильтянам и на непреложное правило и там же подверг их испытанию.26 Он сказал: «Если станете повиноваться Господу, Богу вашему, и делать то, что угодно Ему, если будете следовать заповедям и блюсти все установления Мои, то минуют вас все те болезни, что наводил Я на Египет, и буду Я для вас Господь-Целитель».27 Вскоре достигли они Элимы. А там — целых двенадцать источников и семьдесят пальм финиковых! У этих источников и разбили свой стан сыны Израилевы.

Исход 15

15 Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.2 Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.3 Господь муж брани, Иегова имя Ему.4 Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море.5 Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень.6 Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.7 Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому.8 От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря.9 Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя.10 Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах.11 Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?12 Ты простер десницу Твою: поглотила их земля.13 Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, --сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей.14 Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских;15 тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана.16 Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел.17 Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, [которое] создали руки Твои, Владыка!18 Господь будет царствовать во веки и в вечность.19 Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря.20 И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.21 И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море.22 И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды.23 Пришли в Мерру--и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра.24 И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?25 [Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там [Бог] дал [народу] устав и закон и там испытывал его.26 И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.27 И пришли в Елим; там [было] двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах.
Синодальный ИПБ

Откровение 15:2

2 Сначала увидел я как бы море стеклянное, огнем озаренное. Стояли на море стеклянном, держа в руках кифары Божии, те, которые победили и зверя, и образ его, и число имени его.

Откровение 15:2

2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
Синодальный ИПБ

Откровение 15:1-4

1 И видел я другое знамение на небе, грандиозное, потрясающее: семь ангелов я видел с семью бедствиями. То были последние бедствия, ибо ими должна была исчерпать себя ярость Божия.2 Сначала увидел я как бы море стеклянное, огнем озаренное. Стояли на море стеклянном, держа в руках кифары Божии, те, которые победили и зверя, и образ его, и число имени его.3 Пели они песнь Моисея, слуги Божия, и песнь Агнца: «Велики и дивны дела твои, Господи Боже Вседержитель, праведны и истинны пути Твои, Царь всех народов!4 Кто не устрашится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего, ибо Ты Один свят?! Придут к Тебе и склонятся пред Тобою все народы, ибо явной стала справедливость дел Твоих!»

Откровение 15:1-4

15 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.2 И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.
Синодальный ИПБ

Откровение 15:1

1 И видел я другое знамение на небе, грандиозное, потрясающее: семь ангелов я видел с семью бедствиями. То были последние бедствия, ибо ими должна была исчерпать себя ярость Божия.

Откровение 15:1

15 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.
Синодальный ИПБ

Лука 21:25-26

25 И появятся знамения на солнце, луне и звездах, а на земле целые страны будут повергнуты в смятение ревом моря и его вздымающимися волнами.26 И будут люди изнемогать от страха при одной только мысли о том, что надвигается на мир, ибо силы небесные сотрясутся.

От Луки 21:25-26

25 И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;26 люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
Синодальный ИПБ

Откровение 11:18

18 Обуяла язычников ярость, но явился и Твой гнев. Пришло время судить мертвых: вознаградить слуг Твоих пророков, а также всех, от мала до велика, из народа Божьего и благоговеющих перед именем Твоим, а тех, кто землю губил, — погубить».

Откровение 11:18

18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
Синодальный ИПБ

Откровение 15:4

4 Кто не устрашится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего, ибо Ты Один свят?! Придут к Тебе и склонятся пред Тобою все народы, ибо явной стала справедливость дел Твоих!»

Откровение 15:4

4 Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои.
Синодальный ИПБ

Откровение 15:1

1 И видел я другое знамение на небе, грандиозное, потрясающее: семь ангелов я видел с семью бедствиями. То были последние бедствия, ибо ими должна была исчерпать себя ярость Божия.

Откровение 7:1-3

1 Затем я увидел четырех ангелов. Они стояли на четырех концах земли и удерживали четыре ветра земных, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на дерево какое.2 И увидел я другого ангела. Он поднимался от востока, и была у него печать Бога Живого. Тем ангелам четырем, которым дано было право причинять вред земле и морю, он громко сказал:3 «Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревьям, пока не наложим мы печать на чело каждого из слуг Бога нашего».

Откровение 14:9

9 И еще один ангел, третий, следовал за первыми двумя, предостерегал он грозно: «Кто зверю и образу его поклоняется, кто клеймо его на лоб свой или руку свою принимает,

Откровение 14:10

10 будет пить тот вино ярости Божьей, цельное вино, подаваемое в чаше гнева Его, в огне и сере будет мучим он перед ангелами святыми и перед Агнцем.

Откровение 16:1-12

1 После этого услышал я, как громкий голос из Храма сказал семи ангелам: «Пойдите и вылейте на землю семь чаш ярости Божьей!»2 Вышел первый ангел и вылил свою чашу на землю — и страшные мучительные язвы покрыли тех, кто носил клеймо зверя и поклонялся образу его.3 Второй ангел вылил свою чашу в море — сделалось море, как кровь мертвеца, так что погибло в нем всё живое.4 Третий ангел в реки вылил чашу свою и в источники вод — все они тоже превратились в кровь.5 Тут услышал я ангела вод: «Праведен Ты в судах Своих, Ты, Кто есть и Кто был всегда. Свят Ты в приговоре Своем:6 пролили они кровь святых слуг Твоих и пророков, потому обрек Ты их пить кровь, как они того заслужили».7 И от жертвенника послышалось: «Так, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои!»8 Четвертый ангел вылил чашу свою на солнце — и дано было солнцу сжигать людей страшным своим огнем.9 Опалил людей нестерпимый зной, но они не покаялись, не воздали Богу славу, а хулили имя Его, Того, Кто властен над этими бедствиями.10 Пятый вылил чашу свою на престол зверя — мраком покрылось царство его. Люди кусали языки свои от боли,11 но опять не раскаялись в делах своих, а хулили Бога Небесного за страдания свои и за язвы свои.12 Вылил шестой ангел чашу свою, на великую реку Евфрат вылил — и высохла вода ее. Так был приготовлен путь для царей с востока.

Откровение 17:1

1 Ко мне подошел один из тех семи ангелов, у которых были семь чаш, и сказал: «Иди сюда, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах больших.

Даниил 5

1 Царь Валтасар устроил большой пир для тысячи своих сановников и вместе с ними пил вино.2 Опьяненный вином, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды — те самые священные сосуды, которые его отец Навуходоносор взял из Иерусалимского Храма. А послал он за ними, чтобы пить из них ему самому и сановникам, женам его и наложницам.3 Принесли тогда на пир золотые и серебряные сосуды, привезенные из Храма, Дома Божьего в Иерусалиме, и пили из них царь и сановники, жены его и наложницы.4 Пили они вино и восхваляли богов своих, золотых и серебряных, медных и железных, деревянных и каменных.5 И вдруг появились персты руки человеческой и начали что-то писать на выбеленной стене царского дворца, прямо за светильником. Увидел царь пишущую руку —6 и лицо его побледнело, ум помутился, страх приковал его к месту, и задрожали его колени.7 Закричал царь, требуя созвать заклинателей, звездочетов и предсказателей. И сказал он, обратившись к мудрецам вавилонским: «Того, кто прочтет эту надпись и мне истолкует ее, я облачу в царственный пурпур, пожалую ему золотую цепь и сделаю третьим лицом в своем царстве».8 Все царские мудрецы, столпившись у стены, не смогли ни прочитать надпись, ни объяснить царю, что она значит.9 Придя в ужас, царь Валтасар изменился в лице, и сановники его растерялись.10 Тогда царица-мать, услышав взволнованные голоса царя и сановников, вошла в пиршественный зал. Приветствуя Валтасара, она сказала: «Здравствовать тебе, царь, вовек! Отчего ты так встревожился, что изменился в лице?11 Есть в твоем царстве человек — в нем Дух Святого Бога. Еще в дни правления твоего отца он был известен своей просвещенностью, прозорливостью и мудростью, равной мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его старшим над магами, прорицателями, звездочетами и предсказателями; да, отец твой, о царь.12 Этот Даниил, которому царь дал имя Бельтешаццар, давно уже известен как человек необычайного духа, обладающий знанием и способностью толковать сны, разгадывать загадки и разбирать запутанные дела. Так вели послать за Даниилом, и он всё тебе объяснит».13 Спешно привели Даниила, и царь сказал ему: «Это ты — тот самый Даниил, один из переселенных пленников, которых мой отец в царствование свое привел из Иудеи?14 Я слышал, что в тебе Дух Святого Бога и что ты обладаешь просвещенностью, прозорливостью и необычайной мудростью.15 Приводили ко мне и мудрецов, и заклинателей, чтобы прочли они эту надпись и объяснили мне ее смысл, но они не смогли этого сделать.16 А про тебя я слышал, что можешь ты давать толкования снам и разбирать запутанные дела. Так вот, если сможешь прочесть эту надпись и мне истолковать ее, я облачу тебя в царственный пурпур, пожалую золотую цепь и сделаю третьим лицом в своем царстве».17 На это Даниил ответил царю: «Дары свои оставь себе, а награды отдай другим. Надпись эту я прочту и объясню царю ее значение.18 О царь, Бог Всевышний даровал Навуходоносору, отцу твоему, царство, величие, славу и честь.19 Власть ему была дарована столь великая, что все народы, племена и языки трепетали перед ним от страха. Он убивал, кого хотел, и миловал, кого хотел; по воле своей он одних возвышал, а других низлагал.20 Но его одолела гордыня, он стал надменным — и за то был низвергнут с царского трона и славы своей лишился.21 Отлучен он был от общества людского, разума лишился и животному в том уподобился; жил он с дикими ослами и питался травою, как скот, а тело его мокло от росы небесной, пока не познал он, что власть над царством человеческим в руках Бога Всевышнего: кому Он пожелает — тому и дает его.22 А ты, сын его Валтасар, хотя и знал всё это, но не смирился сердцем.23 В самомнении своем ты поставил себя выше Царя Небесного: принесли тебе сосуды Дома Его, чтобы ты и твои сановники, жены твои и наложницы пили из них вино! Ты восхвалял богов своих, золотых и серебряных, медных и железных, деревянных и каменных, которые не видят, не слышат и разума не имеют, а Бога, в руке Которого дыхание твое и Который путями твоими ведает, не почтил.24 Потому и была послана от Него эта рука и начертана эта надпись.25 А написанное здесь читается так: „Мене, мене, текел, у-фарсин“.26 Смысл этих слов таков: „Мене“ — исчислил Бог дни царствования твоего и положил ему предел.27 „Текел“ — взвешен ты на весах и оказался слишком легким.28 „Перес“ — разделено твое царство и отдано мидийцам и персам».29 Тут же по приказанию Валтасара облачили Даниила в пурпур, возложили на шею золотую цепь и провозгласили третьим лицом в царстве.30 В ту самую ночь Валтасар, царь халдейский, был убит,31 а царем стал Дарий Мидийский, которому было тогда шестьдесят два года.

Откровение 16:16

16 И собрали эти духи царей на место, которое по-еврейски зовется Армагеддон.

II Послание В Фессалонику 2:9-12

9 А приход этого нечестивца — в полном согласии со всем, что делает сатана, — проявится во всяких страшной силы делах, в знамениях и чудесах ложных,10 и во всякого рода нечестии, обольстительном для погибающих. Гибнут же они потому, что не возлюбили истину, которая только и могла их спасти.11 Поэтому Бог и отдает их во власть заблуждения, и они верят лжи.12 Кончается это тем, что осуждены будут все, кто, возлюбив нечестие, не поверил истине.

Откровение 15:1

15 И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.

Откровение 7:1-3

7 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.

Откровение 14:9

9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,

Откровение 14:10

10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;

Откровение 16:1-12

16 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.

Откровение 17:1

17 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

Даниил 5

5 Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино.2 Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его.3 Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его.4 Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.5 В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала.6 Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое.7 Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве.8 И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его.9 Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились.10 Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего!11 Есть в царстве твоем муж, в котором дух святаго Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, --сам отец твой, царь,12 потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение.13 Тогда введен был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привел из Иудеи?14 Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе.15 Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его; но они не могли объяснить мне этого.16 А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве.17 Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему.18 Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу.19 Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал.20 Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей,21 и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет.22 И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это,23 но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.24 За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.25 И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.26 Вот и значение слов: мене--исчислил Бог царство твое и положил конец ему;27 Текел--ты взвешен на весах и найден очень легким;28 Перес--разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.29 Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве.30 В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,31 и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.

Откровение 16:16

16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.

2-е Фессалоникийцам 2:9-12

9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
Синодальный ИПБ

Откровение 17:16

16 Десять рогов, которые ты видел, и зверь, их носящий, возненавидят блудницу и расправятся с ней: оголят они ее, и пожрут плоть ее, и огнем ее сожгут.

Откровение 17:16

16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
Синодальный ИПБ

Откровение 16:3-9

3 Второй ангел вылил свою чашу в море — сделалось море, как кровь мертвеца, так что погибло в нем всё живое.4 Третий ангел в реки вылил чашу свою и в источники вод — все они тоже превратились в кровь.5 Тут услышал я ангела вод: «Праведен Ты в судах Своих, Ты, Кто есть и Кто был всегда. Свят Ты в приговоре Своем:6 пролили они кровь святых слуг Твоих и пророков, потому обрек Ты их пить кровь, как они того заслужили».7 И от жертвенника послышалось: «Так, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои!»8 Четвертый ангел вылил чашу свою на солнце — и дано было солнцу сжигать людей страшным своим огнем.9 Опалил людей нестерпимый зной, но они не покаялись, не воздали Богу славу, а хулили имя Его, Того, Кто властен над этими бедствиями.

Откровение 16:3-9

3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
Синодальный ИПБ

Откровение 16:12

12 Вылил шестой ангел чашу свою, на великую реку Евфрат вылил — и высохла вода ее. Так был приготовлен путь для царей с востока.

Откровение 16:12

12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
Синодальный ИПБ

Даниил 5

1 Царь Валтасар устроил большой пир для тысячи своих сановников и вместе с ними пил вино.2 Опьяненный вином, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды — те самые священные сосуды, которые его отец Навуходоносор взял из Иерусалимского Храма. А послал он за ними, чтобы пить из них ему самому и сановникам, женам его и наложницам.3 Принесли тогда на пир золотые и серебряные сосуды, привезенные из Храма, Дома Божьего в Иерусалиме, и пили из них царь и сановники, жены его и наложницы.4 Пили они вино и восхваляли богов своих, золотых и серебряных, медных и железных, деревянных и каменных.5 И вдруг появились персты руки человеческой и начали что-то писать на выбеленной стене царского дворца, прямо за светильником. Увидел царь пишущую руку —6 и лицо его побледнело, ум помутился, страх приковал его к месту, и задрожали его колени.7 Закричал царь, требуя созвать заклинателей, звездочетов и предсказателей. И сказал он, обратившись к мудрецам вавилонским: «Того, кто прочтет эту надпись и мне истолкует ее, я облачу в царственный пурпур, пожалую ему золотую цепь и сделаю третьим лицом в своем царстве».8 Все царские мудрецы, столпившись у стены, не смогли ни прочитать надпись, ни объяснить царю, что она значит.9 Придя в ужас, царь Валтасар изменился в лице, и сановники его растерялись.10 Тогда царица-мать, услышав взволнованные голоса царя и сановников, вошла в пиршественный зал. Приветствуя Валтасара, она сказала: «Здравствовать тебе, царь, вовек! Отчего ты так встревожился, что изменился в лице?11 Есть в твоем царстве человек — в нем Дух Святого Бога. Еще в дни правления твоего отца он был известен своей просвещенностью, прозорливостью и мудростью, равной мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его старшим над магами, прорицателями, звездочетами и предсказателями; да, отец твой, о царь.12 Этот Даниил, которому царь дал имя Бельтешаццар, давно уже известен как человек необычайного духа, обладающий знанием и способностью толковать сны, разгадывать загадки и разбирать запутанные дела. Так вели послать за Даниилом, и он всё тебе объяснит».13 Спешно привели Даниила, и царь сказал ему: «Это ты — тот самый Даниил, один из переселенных пленников, которых мой отец в царствование свое привел из Иудеи?14 Я слышал, что в тебе Дух Святого Бога и что ты обладаешь просвещенностью, прозорливостью и необычайной мудростью.15 Приводили ко мне и мудрецов, и заклинателей, чтобы прочли они эту надпись и объяснили мне ее смысл, но они не смогли этого сделать.16 А про тебя я слышал, что можешь ты давать толкования снам и разбирать запутанные дела. Так вот, если сможешь прочесть эту надпись и мне истолковать ее, я облачу тебя в царственный пурпур, пожалую золотую цепь и сделаю третьим лицом в своем царстве».17 На это Даниил ответил царю: «Дары свои оставь себе, а награды отдай другим. Надпись эту я прочту и объясню царю ее значение.18 О царь, Бог Всевышний даровал Навуходоносору, отцу твоему, царство, величие, славу и честь.19 Власть ему была дарована столь великая, что все народы, племена и языки трепетали перед ним от страха. Он убивал, кого хотел, и миловал, кого хотел; по воле своей он одних возвышал, а других низлагал.20 Но его одолела гордыня, он стал надменным — и за то был низвергнут с царского трона и славы своей лишился.21 Отлучен он был от общества людского, разума лишился и животному в том уподобился; жил он с дикими ослами и питался травою, как скот, а тело его мокло от росы небесной, пока не познал он, что власть над царством человеческим в руках Бога Всевышнего: кому Он пожелает — тому и дает его.22 А ты, сын его Валтасар, хотя и знал всё это, но не смирился сердцем.23 В самомнении своем ты поставил себя выше Царя Небесного: принесли тебе сосуды Дома Его, чтобы ты и твои сановники, жены твои и наложницы пили из них вино! Ты восхвалял богов своих, золотых и серебряных, медных и железных, деревянных и каменных, которые не видят, не слышат и разума не имеют, а Бога, в руке Которого дыхание твое и Который путями твоими ведает, не почтил.24 Потому и была послана от Него эта рука и начертана эта надпись.25 А написанное здесь читается так: „Мене, мене, текел, у-фарсин“.26 Смысл этих слов таков: „Мене“ — исчислил Бог дни царствования твоего и положил ему предел.27 „Текел“ — взвешен ты на весах и оказался слишком легким.28 „Перес“ — разделено твое царство и отдано мидийцам и персам».29 Тут же по приказанию Валтасара облачили Даниила в пурпур, возложили на шею золотую цепь и провозгласили третьим лицом в царстве.30 В ту самую ночь Валтасар, царь халдейский, был убит,31 а царем стал Дарий Мидийский, которому было тогда шестьдесят два года.

Даниил 5

5 Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино.2 Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его.3 Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его.4 Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.5 В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала.6 Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое.7 Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве.8 И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его.9 Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились.10 Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего!11 Есть в царстве твоем муж, в котором дух святаго Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, --сам отец твой, царь,12 потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение.13 Тогда введен был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привел из Иудеи?14 Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе.15 Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его; но они не могли объяснить мне этого.16 А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве.17 Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему.18 Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу.19 Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал.20 Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей,21 и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет.22 И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это,23 но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.24 За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.25 И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.26 Вот и значение слов: мене--исчислил Бог царство твое и положил конец ему;27 Текел--ты взвешен на весах и найден очень легким;28 Перес--разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.29 Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве.30 В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,31 и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.
Синодальный ИПБ

Откровение 17:15

15 И еще сказал мне ангел: «Воды, на которых, как видел ты, сидит блудница, это люди и толпы, народы и языки.

Откровение 17:15

15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Синодальный ИПБ

Иеремия 51:13

13 Раскинулся ты близ великих вод, сокровищ твоих не счесть, но близится твоя гибель, прервется нить твоей жизни!

Иеремия 51:13

13 О, ты, живущий при водах великих, изобилующий сокровищами! пришел конец твой, мера жадности твоей.
Синодальный ИПБ

Откровение 17:1

1 Ко мне подошел один из тех семи ангелов, у которых были семь чаш, и сказал: «Иди сюда, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах больших.

Откровение 17:1

17 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
Синодальный ИПБ

Откровение 17:1

1 Ко мне подошел один из тех семи ангелов, у которых были семь чаш, и сказал: «Иди сюда, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах больших.

Откровение 17:15

15 И еще сказал мне ангел: «Воды, на которых, как видел ты, сидит блудница, это люди и толпы, народы и языки.

Откровение 17:1

17 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;

Откровение 17:15

15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
Синодальный ИПБ

II Послание В Фессалонику 2:9-12

9 А приход этого нечестивца — в полном согласии со всем, что делает сатана, — проявится во всяких страшной силы делах, в знамениях и чудесах ложных,10 и во всякого рода нечестии, обольстительном для погибающих. Гибнут же они потому, что не возлюбили истину, которая только и могла их спасти.11 Поэтому Бог и отдает их во власть заблуждения, и они верят лжи.12 Кончается это тем, что осуждены будут все, кто, возлюбив нечестие, не поверил истине.

2-е Фессалоникийцам 2:9-12

9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
Синодальный ИПБ

Откровение 13:13-17

13 Великие он творил знамения перед людьми, даже огонь низводил с неба на землю.14 Обманывал он жителей земли всеми чудесами, какие дано ему было совершать на глазах первого зверя, и склонял живущих на земле сотворить образ этого зверя, который смертельно был ранен мечом, но ожил.15 Дано ему было оживить образ зверя, дабы заговорил он и сделал так, [чтобы] все, кто ему не поклонится, были убиты.16 Настоял он на том, чтобы всем: малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — всем ставили на правую руку или на лоб клеймо,17 и чтобы никто уже после этого не мог ни купить ничего, ни продать, если нет на нем клейма: имени первого зверя или числа этого имени.

Откровение 13:13-17

13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Синодальный ИПБ

Откровение 16:13-14

13 После того увидел я, как вышли из пастей дракона и зверя и изо рта лжепророка три духа нечистых, жабам подобных.14 Духи эти, знамения творящие, — бесовские. Они выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на битву в великий День Бога Вседержителя.

Откровение 16:13-14

13 И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:14 это--бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.
Синодальный ИПБ

Откровение 14

1 И еще увидел я: стоит на горе Сион Агнец и рядом с Ним сто сорок четыре тысячи тех, на челе которых запечатлено имя Его и Отца Его имя.2 Вдруг послышались с неба звуки. Шуму водопада были подобны они и раскатам великого грома, напоминало это и игру на кифарах, когда играют на них кифареды.3 Сто сорок четыре тысячи искупленных из всех народов земли, стоя перед престолом и перед четырьмя живыми существами и старцами, пели новую песнь, и никто не мог научиться этой песни, кроме самих певших.4 Они не осквернились с женщинами, девственники они. Они следуют за Агнцем, куда бы ни шел Он. Были искуплены они, как первые плоды человечества, Богу и Агнцу предназначенные.5 Уста их не знают лжи: они непорочны.6 Потом увидел я одного ангела: он летел высоко в небе, и была у него вечная Весть Благая, чтобы благовествовать всем живущим на земле: всякому племени, колену, языку и народу.7 Он громко взывал к людям: «Благоговейте перед Богом, воздавайте славу Ему, ибо пришел час суда Его: поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и вод источники!»8 Вслед за первым явился в небе ангел второй. Он возвещал: «Пал, пал великий Вавилон, вином блудной страсти своей напоивший все народы!»9 И еще один ангел, третий, следовал за первыми двумя, предостерегал он грозно: «Кто зверю и образу его поклоняется, кто клеймо его на лоб свой или руку свою принимает,10 будет пить тот вино ярости Божьей, цельное вино, подаваемое в чаше гнева Его, в огне и сере будет мучим он перед ангелами святыми и перед Агнцем.11 Во веки веков будет восходить дым мучения того, ни днем, ни ночью не будут знать покоя поклоняющиеся зверю и образу его, клеймо с его именем принимающие».12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.13 Вновь услышал я голос с неба: «Напиши: „Блаженны отныне мертвые, в Господе почившие“». «Воистину так, — говорит Дух, — пусть успокоятся они после трудов своих, ибо следуют за ними дела их».14 Увидел я тут облако белое. На нем сидел Некто, похожий на «Сына Человеческого». На голове у Него был золотой венец, а в руке у Него — острый серп.15 Вышел тогда из Храма еще один ангел и громко воззвал к Сидящему на облаке: «Пошли серп Твой на жатву, ведь пришел ее час — созрела жатва на земле».16 Кинул Сидящий на облаке серп Свой на землю, и собран был урожай на земле.17 Другой ангел вышел из Храма, что на небе. У него тоже был острый серп.18 Наконец, [вышел] и еще один ангел, он был от жертвенника и имел власть над огнем. Голосом громким сказал он ангелу, у которого был острый серп: «Пусти в дело серп свой острый и собери гроздья винограда с земной лозы, ибо поспели ягоды ее!»19 Кинул ангел свой серп на землю и, собрав гроздья с лозы земной, бросил их в огромную давильню ярости Божьей.20 Истоптаны были они в давильне за городом, и полилось из него так много крови, что растеклась она на 1600 стадий и поднялась до самых узд конских.

I Послание Тимофею 4:1

1 Дух ясно говорит нам, что в последующие времена иные отпадут от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским,

Откровение 14

14 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.2 И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.4 Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.17 И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.18 И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.19 И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.20 И истоптаны [ягоды] в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.

1-е Тимофею 4:1

4 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
Синодальный ИПБ

Матфей 24:30-31

30 Тогда явится на небе знамение Сына Человеческого; и все народы земли возопиют от страха и смятения, когда увидят Сына Человеческого, нисходящего на облаках небесных с силою и славою великой.31 При громком трубном звуке Он пошлет ангелов Своих, и соберут они избранных Его со всех концов: от края и до края небес.

От Матфея 24:30-31

30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
Синодальный ИПБ

Откровение 17:14

14 Они сразятся с Агнцем, но Он победит их, потому что Он Царь царей и Господь господствующих и с Ним — призванные, избранные и верные».

Откровение 17:14

14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
Синодальный ИПБ

Откровение 15:6

6 Вышли из Храма семь ангелов с семью бедствиями. Они были одеты в чистый, сверкающий лен и опоясаны по груди золотыми поясами.

Откровение 15:6

6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.
Синодальный ИПБ

Откровение 19:14

14 За Ним на белых конях тоже следовали воинства небесные, в тончайший лен, чистый и белый, одетые.

Откровение 19:14

14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
Синодальный ИПБ

Исайя 44:27-28

27 Прикажу Я бездне моря — и она пересохнет, повелю рекам — иссякнут они.28 Пастырем Своим назову Я Кира, он исполнит волю Мою, скажет об Иерусалиме: „Отстройте город!“, о Храме: „Заложите его основания!“»

Исаия 44:27-28

27 Который бездне говорит: 'иссохни!' и реки твои Я иссушу,28 Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: 'ты будешь построен!' и храму: 'ты будешь основан!'
Синодальный ИПБ

Исайя 41:25

25 С севера Я направил его, и он явился; с востока приходит, призывая Мое имя, попирая, словно грязь, правителей, как гончар глину топчет.

Исаия 41:25

25 Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину.
Синодальный ИПБ

II Послание В Коринф 10:4

4 Оружие, которым мы ведем борьбу, вовсе не обычное человеческое: оно сильно Божественной мощью, способной сокрушать твердыни, ниспровергаем мы им любые мудрствования

2-е Коринфянам 10:4

4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы
Синодальный ИПБ

Откровение 13:13-14

13 Великие он творил знамения перед людьми, даже огонь низводил с неба на землю.14 Обманывал он жителей земли всеми чудесами, какие дано ему было совершать на глазах первого зверя, и склонял живущих на земле сотворить образ этого зверя, который смертельно был ранен мечом, но ожил.

Откровение 13:13-14

13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
Синодальный ИПБ

II Послание В Фессалонику 1:7-8

7 а вам, перенесшим мучения, — покоем (вместе с нами). При явлении с неба Господа нашего Иисуса с могучими ангелами Его8 в пылающем огне сполна расплатится Бог с теми, кто не хочет знать Его и не внемлет Благой Вести Господа нашего Иисуса.

2-е Фессалоникийцам 1:7-8

7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
Синодальный ИПБ

Откровение 6:16

16 Взывали люди к горам и утесам: «Падите на нас и сокройте от взора Сидящего на престоле и гнева Агнца!»

Откровение 6:16

16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
Синодальный ИПБ

Лука 22:3-4

3 Тогда вошел сатана в Иуду, одного из Двенадцати, прозванного Искариотом;4 тот пошел и говорил с первосвященниками и начальниками храмовой стражи о том, как он сможет выдать им Иисуса.

От Луки 22:3-4

3 Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,4 и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
Синодальный ИПБ

Откровение 16:13

13 После того увидел я, как вышли из пастей дракона и зверя и изо рта лжепророка три духа нечистых, жабам подобных.

Откровение 16:13

13 И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:
Синодальный ИПБ

III Царств 18

1 Прошло время, и на третий год было к Илии слово Господне: «Иди и предстань перед Ахавом, и Я пошлю дождь на землю».2 Илия пошел, чтобы предстать перед Ахавом. В Самарии был тогда жестокий голод.3 Ахав призвал Авдия, управлявшего дворцом, — а Авдий глубоко почитал Господа,4 и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, спрятал их в двух пещерах, по пятидесяти человек в каждой, и доставлял им хлеб и воду.5 Ахав сказал Авдию: «Пройдем по стране, по всем водным источникам и речным руслам — может быть, найдем траву прокормить лошадей и мулов, чтобы не пришлось резать весь скот».6 Они разделили меж собой страну, кто куда пойдет, и Ахав пошел в одну сторону, а Авдий — в другую.7 По пути Авдий встретил Илию и, узнав его, пал ниц и спросил: «Ты ли это, владыка мой Илия?»8 «Да, я, — сказал тот. — Иди и сообщи своему владыке, что Илия здесь».9 «Чем же провинился я, что ты предаешь меня, своего слугу, Ахаву на верную смерть? — ответил Авдий. —10 Жив Господь, Бог твой! Нет такого народа и царства, куда мой владыка не посылал бы искать тебя, и, когда говорили ему, что тебя там нет, он заставлял тот народ или царство поклясться, что они действительно не могли тебя отыскать.11 А ты теперь говоришь: „Иди и сообщи своему владыке, что Илия здесь“.12 Едва я оставлю тебя, как Дух Господень унесет тебя неведомо куда. Я приду и сообщу Ахаву, а он, не найдя тебя на месте, убьет меня — а ведь я, твой слуга, благоговею пред Господом с юности.13 Разве не сказали владыке моему, что я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних? Я спрятал сто пророков в двух пещерах, по пятидесяти человек в каждой, и доставлял им хлеб и воду.14 А ты теперь говоришь: „Иди и скажи своему владыке, что Илия здесь“. Он убьет меня!»15 Илия ответил: «Жив Господь Воинств, Которому я служу! Сегодня я сам предстану перед Ахавом».16 Авдий отправился к Ахаву и сообщил ему об этом, и тот вышел навстречу Илии.17 Едва завидев Илию, Ахав воскликнул: «Ты ли это, виновник всех бедствий Израиля?»18 «Не по моей вине постигли Израиль эти бедствия, — ответил ему Илия, — а по твоей и по вине рода отца твоего: вы отвергли повеления Господни и пустились вслед за ваалами.19 Так пошли теперь гонцов за всеми израильтянами, собери их мне на горе Кармил, и пусть придут четыреста пятьдесят пророков Ваала и четыреста пророков из рощ, посвященных Ашере, которые кормятся со стола Иезавели».20 Ахав послал гонцов по всему Израилю и собрал пророков на горе Кармил.21 Илия вышел к народу и сказал: «Долго ли вы будете метаться из стороны в сторону? Если Господь — ваш Бог, так идите за Ним, а если Ваал — то за ним». Но народ не ответил ему ни слова.22 Тогда Илия сказал народу: «Из пророков Господних здесь лишь я один, а у Ваала — четыреста пятьдесят пророков.23 Пусть нам дадут двух тельцов, и они выберут себе одного, рассекут его на части и положат на дрова, но огня пусть не зажигают. А я приготовлю другого тельца, положу его на дрова, но огня зажигать не стану.24 И вы призовете имя своего бога, а я призову имя Господа. Какой бог пошлет в ответ огонь — тот и есть истинный Бог». «Хорошо!» — ответил народ.25 «Выберите себе тельца, — сказал Илия пророкам Ваала, — и приготовьте его первыми, ведь вас так много! Призывайте имя своего бога, но огня не разводите».26 Они взяли одного из двух предложенных им тельцов, сделали всё, что нужно, и стали призывать имя Ваала. С утра до полудня они кричали: «Ваал, ответь нам!» Но ни звука не было им в ответ, а они продолжали скакать вокруг жертвенника, который соорудили.27 В полдень Илия начал над ними насмехаться: «Зовите погромче, ведь он — бог! Может, он задумался или отлучился куда-нибудь, а может, заснул — так проснется!»28 Они стали кричать громче и колоть себя по обычаю мечами и копьями, так что полилась кровь.29 Прошел полдень, и они безумствовали вплоть до вечернего жертвоприношения, но ни звука не было им в ответ — ничего.30 Тогда Илия сказал народу: «Подойдите ко мне». Все подошли, и он восстановил разрушенный жертвенник Господень.31 Илия взял двенадцать камней по числу колен, сыновей Иакова, к которому было слово Господне: «Будет имя тебе Израиль».32 Из этих камней он устроил жертвенник во имя Господне и вокруг прокопал канаву, в которую вместилось бы две меры зерна.33 Он разложил дрова, рассек на части тельца и положил на дрова.34 Затем он велел наполнить водой четыре кувшина и вылить воду на жертву всесожжения и на дрова. Так и сделали. Он велел сделать так же во второй и в третий раз — и это было исполнено,35 так что вода растеклась вокруг жертвенника и даже наполнила канаву.36 И когда настало время вечернего жертвоприношения, пророк Илия подошел к жертвеннику и произнес: «Господи, Боже Авраама, Исаака и Израиля! Пусть узнают они сегодня, что Ты — Бог в Израиле, а я — слуга Твой и сделал всё это по слову Твоему.37 Ответь мне, Господи, ответь мне, и пусть знает этот народ, что Ты — Господь Бог, тогда Ты возвратишь Себе их сердца!»38 Ниспал огонь Господень и спалил жертву вместе с дровами и камнями, землей и водой в канаве.39 Когда народ увидел это, все пали ниц, восклицая: «Господь — наш Бог! Господь — наш Бог!»40 Тогда Илия сказал им: «Хватайте пророков Ваала, чтобы никто не убежал!» Схватили их, привели к потоку Кишон, и там Илия их перебил.41 Илия сказал Ахаву: «Иди ешь и пей. Уже слышен шум дождя!»42 Ахав отправился есть, а Илия взошел на вершину горы Кармил, пал на землю и скрыл лицо между коленей.43 «Иди и посмотри в сторону моря», — велел он слуге. Тот пошел посмотреть и ответил: «Там ничего нет». Но Илия велел ему сделать так семь раз.44 На седьмой раз тот сообщил: «Облако, с человеческую ладонь, приближается с моря». «Иди и передай Ахаву, — велел Илия, — чтобы запрягал и уезжал, а то не сможет проехать из-за ливня».45 Мало-помалу небо потемнело, обложенное тучами, поднялся ветер, и начался сильный ливень. Ахав сел на колесницу и поехал в Изреэль,46 а с Илией была сила Господня — он подоткнул полы одежды своей и бежал перед Ахавом до самого Изреэля.

3-я Царств 18

18 По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю.2 И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии.3 И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был человек весьма богобоязненный,4 и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою.5 И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота.6 И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою.7 Когда Авдий шел дорогою, вот, навстречу ему идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал: ты ли это, господин мой Илия?8 Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: 'Илия здесь'.9 Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня?10 Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, [что тебя] нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя;11 а ты теперь говоришь: 'пойди, скажи господину твоему: Илия здесь'.12 Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей.13 Разве не сказано господину моему, что я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних, по пятидесяти человек, в пещерах и питал их хлебом и водою?14 А ты теперь говоришь: 'пойди, скажи господину твоему: Илия здесь'; он убьет меня.15 И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему.16 И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему. И пошел Ахав навстречу Илии.17 Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?18 И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам;19 теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.20 И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил.21 И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.22 И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек.23 пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу;24 и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо.25 И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.26 И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.27 В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!28 И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним.29 Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха.30 Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень.31 И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое.32 И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен,33 и положил дрова, и рассек тельца, и возложил его на дрова,34 и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте [то же] в третий раз. И сделали в третий раз,35 и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.36 Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему.37 Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе].38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.39 Увидев [это], весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.41 И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя.42 И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими,43 и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай [это] до семи раз.44 В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: 'запрягай [колесницу твою] и поезжай, чтобы не застал тебя дождь'.45 Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, и поехал в Изреель.46 И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.
Синодальный ИПБ

Судей 5:19

19 Вышли цари и сразились, вслед за ними вышли на битву цари ханаанские при водах Мегиддо в Таанахе, но серебро не стало добычей их.

Судей 6:33

33 А все мидьянитяне, амалекитяне и другие восточные племена собрались вместе, перешли Иордан и встали лагерем в Изреельской долине.

IV Царств 9:27

27 Когда увидел это Охозия, царь иудейский, он бросился бежать по дороге к Бет-Хаггану. Иегу погнался за ним с криком: «И этого разите прямо на колеснице!» Его поразили на подъеме Гур, что возле Ивлеама. Он добрался до Мегиддо и там умер.

IV Царств 23:29-30

29 В его дни фараон Нехо, царь египетский, пошел войной на царя ассирийского к Евфрату. Царь Иосия выступил ему навстречу, а тот, едва увидев его в Мегиддо, убил.30 Слуги отвезли на колеснице его тело из Мегиддо в Иерусалим и похоронили в его собственной гробнице. Простой народ призвал Иоахаза, сына Иосии: его и помазали на царство после отца.

Книга Судей 5:19

19 Пришли цари, сразились, тогда сразились цари Ханаанские в Фанаахе у вод Мегиддонских, но не получили нимало серебра.

Книга Судей 6:33

33 Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли [реку] и стали станом на долине Изреельской.

4-я Царств 9:27

27 Охозия, царь Иудейский, увидев сие, побежал по дороге к дому, что в саду. И погнался за ним Ииуй, и сказал: и его бейте на колеснице. [Это] [было] на возвышенности Гур, что при Ивлеаме. И побежал он в Мегиддон, и умер там.

4-я Царств 23:29-30

29 Во дни его пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. И вышел царь Иосия навстречу ему, и тот умертвил его в Мегиддоне, когда увидел его.30 И рабы его повезли его мертвого из Мегиддона, и привезли его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его.
Синодальный ИПБ

Откровение 16:16

16 И собрали эти духи царей на место, которое по-еврейски зовется Армагеддон.

Откровение 16:16

16 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.
Синодальный ИПБ

Откровение 7:14

14 «Господин мой, это ты знаешь», — был ответ мой. И он мне сказал: «Люди эти через великие страдания прошли, одежды их, омытые кровью Агнца, белыми стали.

Откровение 7:14

14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
Синодальный ИПБ

Откровение 3:4-5

4 Есть, впрочем, у тебя в Сардах и такие, — правда, немного их — которые не запятнали одежд своих. Будут ходить они со Мной в белых одеждах, ибо они этог о достойны.5 Всякий, кто побеждает, в белые одежды также будет облачен, и Я не изглажу имени его из Книги Жизни, но признаю его Своим пред Отцом Моим и ангелами Его“.

Откровение 19:7-9

7 Возрадуемся и возликуем! Воздадим Богу славу, ибо венчается ныне Агнец — приготовилась уже невеста Его.8 В тончайший лен, чистый и сияющий, облачена она Богом». (Эта белая льняная ткань — праведные дела народа Божия.)9 Тут сказал мне ангел: «Напиши: „Блаженны званые на брачный пир Агнца“». И еще сказал: «Слова эти — воистину Божии».

Откровение 3:4-5

4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых [одеждах], ибо они достойны.5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Откровение 19:7-9

7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.
Синодальный ИПБ

Откровение 3:18

18 Советую тебе купить у Меня Мое через огонь прошедшее золото, чтобы воистину разбогатеть; купи и белые одежды, чтобы одеться и никому чтоб не виден был срам наготы твоей; приобрети, наконец, мазь глазную, чтобы, помазав ею глаза свои, начал ты видеть.

Откровение 3:18

18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Синодальный ИПБ

Откровение 16:15

15 Тут услышал я: «Приду внезапно, когда не будут ждать Меня. Блажен будет бодрствующий и хранящий одежды свои, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не видно было срама его».

Откровение 16:15

15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:13-15

13 А посреди светильников стоял некто, подобный «Сыну Человеческому»: Он был облачен в длинную одежду и опоясан по груди золотым поясом.14 Голова Его и волосы были белы, как самая белоснежная шерсть, глаза — что огонь пылающий.15 Ноги у Него бронзе были подобны, раскаленной в печи, а голос Его — словно шум мощного потока.

Откровение 1:13-15

13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
Синодальный ИПБ

II Послание Тимофею 4:3

3 Придет ведь скоро время, когда люди не захотят иметь дело со здравым учением; из прихоти окружат они себя толпой учителей, готовых ласкать их слух.

2-е Тимофею 4:3

3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
Синодальный ИПБ

Послание К Евреям 11:24-25

24 Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери.25 Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим.

К Евреям 11:24-25

24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи