Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Книга Откровение. I квартал 2019

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 2. 05—11 января.
«Посреди светильников»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2019/1/adult/mp3/ss_2019_01_02.mp3
Суббота — Посреди светильников Воскресенье — На Патмосе Понедельник — В день Господень Вторник — Христос в видении Иоанна Среда — Весть Христа тогда и теперь Четверг — Послание Ефесской церкви Пятница — Для дальнейшего исследования Миссионерская история Комментарий для учителей

5 января, суббота
Посреди светильников

Библейские тексты для исследования

Откр. 1:9–18; Деян. 7:54–60; Мф. 12:8; Исх. 20:11; Дан. 10:5, 6; Откр. 1:20; Откр. 2:1–7.

Памятный стих

«Имеющий ухо да слышит, что́ Дух говорит церквам» (Откр. 2:7).

В псалме 72 псалмопевец Асаф, глядя на надменность нечестивых, выражает смущение и недоумение. В сравнении с исполненной страданиями жизнью праведников жизнь нечестивых выглядит легкой и беззаботной. Такая кажущаяся несправедливость глубоко взволновала псалмопевца (см. Пс. 72:2–16), который в замешательстве вошел во святилище (см. Пс. 72:16, 17). Здесь, в присутствии Бога, он обрел определенное понимание происходящего.

Спустя века престарелый апостол оказался заключенным на скалистом острове за свое верное свидетельство. Находясь в заключении, он получил известие о том, что вверенные его попечению церкви испытывают страдания. И именно в этот критический момент апостолу было показано видение, в котором он созерцал воскресшего Христа в небесном святилище. Как и псалмопевцу, Господь открыл Иоанну некоторые тайны жизни и сопутствующую ей борьбу. Сцена в святилище вселила в апостола уверенность в присутствии и неустанной заботе Христа. Свою уверенность он передал церквам и последующим поколениям христиан, которые будут жить вплоть до окончания мировой истории.

Приступая к исследованию служения Христа в небесном святилище, на этой неделе мы также рассмотрим первое из семи особых посланий для Его церкви. Хотя эти послания адресованы семи церквам в Азии, они также имеют значение и для нас сегодня. На следующей неделе мы будем исследовать вести Христа остальным шести церквам.

6 января, воскресенье
На Патмосе

Прочитайте Откр. 1:9. Что Иоанн Богослов сообщает нам об обстоятельствах, в которых он получил видения из книги Откровение?

Патмос — пустынный скалистый остров в Эгейском море длиной в 16 км и максимальной шириной в 10 км. Римляне использовали его вместе с соседними островами в качестве места ссылки политических преступников. Раннехристианские авторы, жившие в сравнительно близкое к периоду написания книги время, едины во мнении, что римские власти сослали Иоанна на Патмос за его проповедь Евангелия. Престарелый апостол перенес все тяготы римского заключения на острове Патмос. Вероятно, к нему относились, как к преступнику, и заковали в кандалы. Апостол испытывал недостаток пищи, был вынужден выполнять каторжные работы и терпеть произвол римских надсмотрщиков.

«Патмос, пустынный скалистый остров в Эгейском море, был превращен римскими властями в место ссылки преступников; но для раба Божьего эта мрачная обитель стала вратами неба. Здесь, вдали от повседневного шума и суеты, не имея возможности активно трудиться для Господа, Иоанн общался с Богом, Христом и небесными ангелами, получая от них наставления для церкви на все времена» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 570).

Кто еще из библейских героев претерпел трудности и лишения по причине своей верности Богу? См. Дан. 3:14–20; Деян. 7:54–60.

Последователям Христа следует всегда помнить: в тяжелых обстоятельствах они не одиноки. Иисус, посетивший Иоанна на Патмосе со словами надежды и поддержки, по-прежнему пребывает со Своим народом, чтобы поддерживать его в сложных ситуациях.

Как научиться различать страдания во имя Христа и страдания по другим причинам, включая наш неправильный выбор? Как относиться к страданиям, причину которых мы не в силах постичь? Как мы можем научиться доверять Господу в любой ситуации?

7 января, понедельник
В день Господень

Прочитайте Откр. 1:10 (ИПБ), а также Исх. 31:13; Ис. 58:13 и Мф. 12:8. Какой день, согласно приведенным библейским текстам, является днем Господним? Какое значение имел этот день для Иоанна среди постигших его трудностей?

«Господь славы явился сосланному апостолу в субботу. Иоанн так же свято чтил ее на Патмосе, как и в то время, когда проповедовал народу в городах и селениях Иудеи. Он считал своими все драгоценные обетования, данные относительно этого дня» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 581).

Греческий текст ясно свидетельствует о том, что апостол Иоанн получил видение в седьмой день — субботу*. И хотя апостол с нетерпением ожидал будущих событий, включая Второе пришествие Христа (ср. Откр. 1:7), также называемое «днем Господним» (см. Ис. 13:6–13; 2 Петр. 3:10), в данном случае Иоанн говорил о конкретном дне недели, в который получил видение.

Нет никаких сомнений в том, что для страдающего апостола эта суббота стала предвкушением жизни без страданий, которая будет дарована ему и верным всех времен после Второго пришествия. В иудейском понимании суббота является предвосхищением «грядущего мира» (евр. ола́м хаба́).

«Установленная Богом в Едеме суббота была… дорога для Иоанна на этом уединенном острове…

Что это была за суббота для одинокого ссыльного, который всегда имел огромную ценность для Христа, а теперь был возвеличен более чем когда-либо! Так много ему еще не доводилось узнать об Иисусе. Никогда прежде он не слышал такую возвышенную истину» (Э. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 955).

Сравните два варианта четвертой заповеди Декалога в Исх. 20:11 и Втор. 5:15. Эти тексты указывают на седьмой день, субботу, как на памятник Творения и избавления, ибо Господь сотворил и искупил нас. Как мы можем каждую субботу сосредоточивать внимание на Боге как на Творце и Искупителе? Подумайте также о том, мог ли Господь ограничиться только ролью Творца?

8 января, вторник
Христос в видении Иоанна

Прочитайте Откр. 1:12–18. Сравните представленный Иоанном образ Христа с описанием Божественной Личности в Дан. 10:5, 6. Каким Иисус предстает в видении Иоанна? Что Он совершает?

Иоанн видит Иисуса — Первосвященника, облаченного в ризы и ходящего среди светильников.

Образ ходящего среди светильников Иисуса указывает на полученное древним Израилем обетование о том, что их Бог будет ходить среди них (см. Лев. 26:12). В книге Откровение светильники символизируют семь церквей в Азии, которым изначально было адресовано это послание (см. Откр. 1:20). Кроме того, светильники олицетворяют Божью церковь на протяжении истории. Посредством Святого Духа Иисус продолжает заботиться о Своей церкви на земле. В символическом хождении Иисуса среди светильников можно усмотреть исполнение данного Израилю обетования завета: Господь непрестанно будет пребывать со Своим народом на нашей земле, пока не возьмет его в вечные обители.

Образ Иисуса как Первосвященника среди светильников заимствован из обрядовой практики священнического служения в скинии и в Иерусалимском храме. Повседневной обязанностью священника было поддерживать огонь в светильниках, находившихся во Святом. Он должен был подрезать или менять фитиль и доливать масло в гаснущие светильники. Следовательно, священник знал, в каком состоянии находится каждая отдельная лампа. Точно так же Иисус осведомлен о нуждах и обстоятельствах Своих детей и лично ходатайствует за них.

Прочитайте Откр. 2:2, 9, 13, 19; 3:1, 8, 15. Насколько Иисус осведомлен о состоянии и нуждах Божьего народа?

Иисус использует применительно к Себе Божьи имена «первый и… последний» (см. Откр. 1:17; Ис. 44:6; 48:12). Прилагательным «последний» переведено греческое слово э́схатос, от которого происходит слово «эсхатология» (учение о конце времени). Это свидетельствует о том, что библейская эсхатология сосредоточена на Христе, за Которым в конце истории будет последнее слово. Он «живой» и имеет «ключи ада и смерти» (Откр. 1:18). Благодаря смерти и воскресению Иисуса Ему дана была власть открыть врата смерти (Пс. 9:14). Он поднимет из могилы к вечной жизни каждого, уповающего на Него (1 Кор. 15:21–23). Верным последователям Иисуса не стоит бояться, ведь даже мертвые находятся под Его присмотром. И если у Господа под контролем даже мертвые, то насколько больше Бог заботится о живущих на земле! (См. 1 Фес. 4:16, 17).

9 января, среда
Весть Христа тогда и теперь

Прочитайте Откр. 1:11, 19, 20. Иисус передал семь особых вестей для церквей в римской провинции Азии. Какое символическое значение имеют эти вести для христиан в целом, учитывая факт, что в этой провинции было больше семи церквей?

Иисус поручил Иоанну отправить семи церквам послания, записанные в главах 2 и 3 книги Откровение. Они имеют трехуровневое применение:

1. Историческое применение. Первоначально эти вести были адресованы семи церквам, расположенным в процветающих городах Азии I века. Местные христиане столкнулись с серьезными испытаниями. В языческих храмах нескольких городов учредили обязательное поклонение императору в знак преданности Риму. Граждане также должны были участвовать в публичных мероприятиях и языческих религиозных обрядах. Отказавшись повиноваться этому требованию, многие христиане столкнулись с преследованием и даже пережили мученический опыт. Выполняя поручение Христа, Иоанн написал семь посланий, чтобы помочь этим людям в испытаниях.

2. Пророческое применение. Факт, что книга Откровение является пророческой, а в качестве адресатов посланий были избраны только семь церквей, также указывает на пророческий характер посланий. Духовное состояние семи церквей совпадает с духовным состоянием Божьей церкви в разные периоды истории. Согласно замыслу Господа, семь посланий призваны представить панорамный обзор духовного состояния христианства от первого века и до конца истории земли.

3. Универсальное применение. Хотя изначально эти семь посланий были адресованы церквам в Азии, содержащиеся в них уроки применимы к христианам всех времен. Послания были отправлены одним письмом, которое необходимо было прочитать верующим в каждой церкви (см. Откр. 1:11; Откр. 22:16). Таким образом, в них представлены разные категории христиан во всех местах и во все времена. К примеру, если христианство в целом сегодня представлено Лаодикийской церковью, то отдельным христианам могут быть присущи характерные черты других церквей. Благая весть заключается в следующем: в каком бы духовном состоянии мы ни находились, Бог снисходит до уровня Своего творения, чтобы снова возвысить его и спасти (см. Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 22).

Представьте себе, что Господь написал вашей местной церкви письмо о ее нынешнем духовном состоянии и испытаниях. Каким было бы содержание такого письма?

10 января, четверг
Послание Ефесской церкви

Ефес был столицей и крупнейшим городом в римской провинции Азии, располагавшимся на пересечении основных торговых путей. Как главный порт Азии этот город играл роль значимого торгового и религиозного центра. Здесь было множество общественных зданий, таких как храмы, театры, гимназии, бани и публичные дома. Ефес также славился своим искусством и магическими практиками, а также приобрел печальную известность по причине распущенности и суеверия местных жителей. Тем не менее самая влиятельная христианская церковь в этой провинции находилась именно в Ефесе.

Прочитайте Откр. 2:1–4. Как Иисус представляет Себя Ефесской церкви? Какие ее качества заслуживают одобрения Иисуса? Что вызывает Его обеспокоенность?

С самых первых дней отличительной особенностью ефесян были верность и любовь (см. Еф. 1:15, 16). Невзирая на внешние и внутренние проблемы, христиане в Ефесе сохраняли твердость веры. Они были трудолюбивы и послушны истине, не допускали в свою среду лжеапостолов. Но их любовь ко Христу и ближним начала ослабевать. И хотя эти люди сохраняли твердость в вопросах веры, без Христовой любви даже их «светильник» (то есть церковь) оказался под угрозой.

Прочитайте Откр. 2:5–7. На выполнении каких трех действий настаивает Иисус, чтобы Ефесская церковь смогла возродить свою первую любовь, посвящение Христу и ближним? Как связаны между собой эти аспекты?

Сложившаяся ситуация в Ефесской церкви соответствует общей ситуации и духовному состоянию церкви в период приблизительно с 31 по 100 год. Отличительными особенностями апостольской церкви были любовь и преданность Евангелию. Но к концу первого века церковь стала утрачивать первую любовь и, как следствие, отдаляться от простоты и чистоты Евангелия.

Представьте себя частью общины, чья любовь ослабевает. Члены такой общины могут не допускать явных грехов и даже совершать правильные поступки, но при этом духовно умирать от формализма и холода. Как данный Иисусом совет может помочь церкви исправить эту ситуацию?

11 января, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте главу «Патмос» в книге Эллен Уайт «Деяния апостолов» (с. 568–577).

«Преследования Иоанна обратились в инструмент благодати. Слава воскресшего Спасителя наполнила Патмос блеском. Иоанн увидел Христа в человеческом обличье со следами гвоздей на руках и ногах — вечным свидетельством Его величия. И вот ему снова было позволено взирать на воскресшего Господа, облаченного такой славой, на которую человек не может взирать без страха за свою жизнь.

Явление Христа Иоанну должно доказать всем, верующим и неверующим, что у нас есть воскресший Господь. Эта истина должна стать живой силой для церкви. Иногда над народом Божьим сгущаются темные тучи. Кажется, что притеснения и гонения вот-вот истребят его окончательно. Но именно в такое время преподаются самые поучительные уроки. Подобно тому как звезды ярче всего сияют на темном небе, так и самые яркие лучи Божьей славы пронзают самый густой мрак. Чем темнее небо, тем ярче и выразительнее лучи Солнца правды — воскресшего Спасителя» (Э. Уайт. Наставник молодежи, 5 апреля 1900 г.).

Вопросы для обсуждения

Иоанн передает читателям увиденное и услышанное на острове Патмос. Что видите и слышите вы, читая Откр. 1:12–20? Какие слова утешения вы здесь находите?

Первый ангел в Откр. 14:7 призывает людей, живущих на земле в конце времени: «Поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод». Эта же формулировка используется в Исх. 20:11. Что весть первого ангела сообщает нам о значении субботы в последнее время?

Многие христиане сталкиваются со странным явлением: чем дольше они в церкви, тем легче их вере истощиться или совсем иссякнуть, хотя все должно быть наоборот. Ведь чем дольше мы ходим с Иисусом, тем больше должны знать о Нем и Его любви к нам. Как же нам научиться не только поддерживать огонь веры, но и разжигать его все ярче и ярче?


Миссионерская история

РЕБЁНОК В ПОДАРОК

Эндрю Макчесни

Дженис Кларк никогда не думала усыновлять ребенка бывшей студентки, но однажды холодным мартовским днем раздался телефонный звонок.

— У меня должен родиться ребенок, которого я не смогу вырастить, и я хотела бы узнать, не возьмете ли вы его? — спросила Аннет.

— Что значит «не возьму ли я его»? — спросила Дженис, 47-летняя учительница физкультуры в адвентистской школе в канадской провинции Альберта.

— Я хочу, чтобы вы усыновили его, — сказала Аннет, 18-летняя девушка, у которой на тот момент уже было двое детей.

Дженис не поверила, что девушка говорит серьёзно, но попыталась организовать встречу Аннет и её родителей. Все попытки оказались тщетными.

Спустя два месяца зазвонил телефон. Это была Аннет.

— Вы могли бы завтра приехать в больницу и поддержать меня на родах? — спросила девушка. Она собиралась рожать при помощи кесарева сечения.

Дженис с мужем, у которых было пятеро родных детей и четверо приемных, рано утром прибыли в больницу. Медсестра приветствовала их словами: «О, вы приемные родители?»

Дженис была в шоке. Она думала, что у Аннет другие планы для этого малыша, поскольку она упоминала об усыновлении лишь однажды в телефонном звонке.

В больничной палате Дженис спросила будущую мать о её планах.

— Как вы его назовете? — спросила женщина.

— Это ваш ребенок! — ответила Аннет. — Вы дайте ему имя!

Только тогда стало окончательно ясно, что это будет её приемный ребенок.

Спустя несколько часов, 12 мая 2016 года, родился здоровый мальчик. Дженис оставалась в больнице всю ночь и на следующий день забрала мальчика домой. Она назвала его Гексли.

Дженис уверена, что Аннет отдала ей ребенка, потому что видела в школе любовь к себе со стороны учителей.

— Речь идет не только обо мне! — говорит Дженис. — Я много лет проработала с её семьёй в этой школе. Аннет и все её братья и сестры знают, что учителя любят их. Вот почему она попросила нас быть родителями мальчика.

При этих словах на глазах женщины выступили слёзы. — Приятно думать, что я — часть этой картины! — признается Дженис. — От меня ожидают, что я расскажу Гексли о Создателе.

Часть пожертвований Тринадцатой субботы второго квартала 2 018 г. помогла школе «Мамави Атошкетан» для коренного населения в Канаде расширить образовательную программу. Имя бывшей ученицы изменено.


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Основной стих: Откр. 2:7.

Основная цель урока: В этом уроке мы сосредоточим внимание на вступлении к посланиям семи церквам (см. Откр. 1:9–2:7).

Вступление: Откр. 1:9–20 выступает в роли фона, на котором излагаются послания семи церквам, содержащиеся во второй и третьей главах. Аспекты славного видения Христа представляют собой уникальную оправу для каждого из семи посланий. Иисус знает каждую из семи церквей и предлагает ответ на их нужды. Урок заканчивается более детальным рассмотрением послания Ефесской церкви (см. Откр. 2:1–7).

Темы урока: В рассматриваемом отрывке (см. Откр. 1:9–2:7) поднимаются следующие темы.

I. День Господень в Откр. 1:10. Под днем Господним Иоанн понимал субботу.

II. Иисус учитывает нужды каждой из церквей. Иисус демонстрирует каждой из семи церквей различные характеристики из тех, что изображены во вводном видении (см. Откр. 1:9–20).

III. Краткий обзор книги Откровение (основан на Откр. 1:19). В Откр. 1:19 Иоанн подводит итог всему видению, относя его к тому, что есть и что будет после. В Откр. 4:1 показано, что большая часть книги Откровение касается будущего. Будущее начинается во времена Иоанна и простирается до конца времени.

IV. Толкование семи посланий семи церквам. Послания семи церквам содержат информацию для реальных церквей, расположенных в Малой Азии, но они также описывают духовное состояние христианства в разные исторические периоды.

Практическое применение: Учащимся предлагается поразмышлять над поразительным описанием Иисуса в Откр. 1:12–16, реакцией Иоанна на это описание (см. Откр. 1:17), а также милостивым и утешительным ответом Иисуса, данным Иоанну (см. Откр. 1:17, 18).

Часть I. Комментарий

Во вводном видении книги Откровение (см. Откр. 1:12–18) внимание сосредоточено на славном изображении Иисуса, «подобного Сыну Человеческому» (Откр. 1:13), Того, Кто умер и жив во веки веков (см. Откр. 1:18). Основываясь на Дан. 10:5, 6 и других ветхозаветных текстах, это видение изображает славу Иисуса, явленную до этого только в момент Преображения во время Его земного служения. Перечисленные в видении черты Иисуса повторяются в семи посланиях, записанных во второй и третьей главах. Это видение подобно сценическому заднику в первом действии пьесы.

Помимо самого видения Иисуса (см. Откр. 1:12–18) в уроке рассматриваются: место и время видения Иоанна (см. Откр. 1:9–11), основное толкование видения (см. Откр. 1:19, 20) и анализ послания Ефесской церкви (см. Откр. 2:1–7).

Основные темы урока 2:

I. ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ В ОТКР. 1:10.

Большинство комментаторов считают, что «день Господень», упомянутый в Откр. 1:10 (ИПБ), — это воскресенье, первый день недели. Подтверждается это мнение тем, что поздние отцы церкви употребляли эту фразу в отношении воскресенья, а латинский эквивалент dominus dies стал одним из названий воскресного дня в Латинской церкви. Однако все прямые указания на воскресенье как на «день Господень» были сделаны гораздо позже написания книги Откровение и, таким образом, не могут служить доказательством того, что именно этот день имел в виду Иоанн, когда писал книгу.

Правильно будет считать, что под «днем Господним» в Откр. 1:10 Иоанн понимал седьмой день недели — субботу. Хотя точная фраза «день Господень» (кюриак´э хем´эра) нигде больше не используется в Новом Завете или в греческом переводе Ветхого Завета, однако многие близкие эквиваленты относятся к седьмому дню недели — субботе. Седьмой день — «суббота Господу [кюр´ио], Богу твоему» (Исх. 20:10; Втор. 5:14). «Господь» (кю́риос) часто называет седьмой день «Моей субботой» (_та_ ша´бата _му; Исх. 31:12, 13; Лев. 19:3, 30; Лев. 26:2; Ис. 56:4–6; Иез. 20:12, 13, 16, 20, 21, 24; 22:3–8; 23:36–38; 44:12–24). В еврейском тексте Ис. 58:13 Яхве называет субботу «святой день Мой». И, наконец, все три синоптических Евангелия (см. Мф. 12:8; Мк. 2:27, 28; Лк. 6:5) цитируют Иисуса, Который говорит, что «Сын Человеческий есть господин и субботы [кю́риос_ _ту_ ша´бату]». Следовательно, было бы странно, если бы Иоанн называл «Господним днем» не субботу, а какой-либо другой день недели.

II. ИИСУС УЧИТЫВАЕТ НУЖДЫ ЦЕРКВЕЙ.

Мы наблюдаем захватывающее появление Иисуса в книге Откровение (см. Откр. 1:12–20). Это Тот же Иисус, Который пребывает в тесных отношениях с семью церквами (см. Откр. 1:20). Он хорошо знаком с каждой из них (см. Откр. 2:2, 9, 13, 19; 3:1, 8, 15). И Он предстает перед каждой церковью, демонстрируя одну, две или три черты из более раннего видения.

В послании Ефесской церкви (см. Откр. 2:1–7), например, Иисус изображен как Тот, Кто держит семь звезд в Своей руке (см. Откр. 1:20) и ходит среди семи золотых светильников (см. Откр. 1:12, 13). В послании Смирнской церкви (см. Откр. 2:8) Иисус — Первый и Последний, Тот, Кто умер и ожил (см. Откр. 1:17, 18). В послании Пергамской церкви Он изображен с острым с обеих сторон мечом (см. Откр. 2:12; 1:16). Точно таким же образом Он ведет Себя по отношению к другим церквам.

Стоит отметить интересную деталь. Иисус по-разному представляется каждой из семи церквей. Он может подстроиться к конкретным нуждам и обстоятельствам каждой церкви. Другими словами, Он принимает каждую церковь такой, какая она есть. И если ни одна церковь и ни один христианин не имеет полного представления об Иисусе, тогда никто из нас не должен превозноситься. Все мы являемся учениками, даже с учетом всего того, что нам было даровано.

III. КРАТКИЙ ОБЗОР КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ (ОСНОВАН НА ОТКР. 1:19).

Автор книги Откровение часто оставляет в переходных стихах подсказки, касающиеся построения материала и ключевых идей книги. Одним из таких переходных стихов является Откр. 1:19. В нем Иоанн раскрывает план всей книги.

Текст начинается словами: «Итак, напиши, что ты видел…» Аналогичные слова записаны в 11-м стихе: «То, что видишь, напиши». В 11-м стихе используется настоящее время, а в 19-м стихе — прошедшее (аористный индикатив). Это означает, что все видение книги Откровение было дано в промежутке между повелением в стихе 11 и повелением в стихе 19. Теперь автору книги было велено записать увиденное.

Что увидел Иоанн? Две вещи: «что есть» и «что будет после сего» (Откр. 1:19). Таким образом, в книге Откровение описаны как события, происходящие во времена семи церквей, так и грядущие события с перспективы этих церквей.

В Откр. 4:1 Иисус говорит Иоанну: «Взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего». Это утверждение сходно с Откр. 1:19. Начиная с 4:1, книга Откровение обращает внимание в первую очередь на грядущие с позиции Иоанна события. Хотя мы видим отсылки к событиям на кресте (см. Откр. 5:6; 12:11) и даже к событиям, предшествовавшим сотворению (см. Откр. 12:4), все же основной фокус большей части книги обращен на события, которые будут происходить после дней Иоанна.

Что же это за события, охарактеризованные словами «и что есть, и что будет после сего» в Откр. 1:19? Ответ таков: все, что находится между Откр. 1:19 и 4:1, а именно послания семи церквам. Как показано в уроке, эти семь посланий помимо того, что описывают состояние семи церквей, к которым Иисус обращается с конкретной вестью, имеют пророческое значение для всей христианской эры. Внимательное изучение Откр. 1:19 раскрывает, как ключевые стихи книги Откровение помогают читателям разглядеть структуру, которая была в уме Иоанна и Того, Кто дал ему это видение.

IV. ТОЛКОВАНИЕ СЕМИ ПОСЛАНИЙ СЕМИ ЦЕРКВАМ.

Послания семи церквам носят пророческий характер. Они больше похожи на Мф. 24, чем на Дан. 7 или Откр. 13. Они адресованы семи реальным церквам в Малой Азии, которые их получили (см. Откр. 1:4, 11), и, в широкой перспективе, всем, кто читает эти послания (см. Откр. 1:3; 2:7, 11, 17, 29 и т. д.).

Однако в Малой Азии было больше семи церквей, а духовное состояние этих церквей перекликается с духовным состоянием христианства в разные исторические периоды от дней Иоанна и до сегодняшнего времени. Следовательно, в этих посланиях семи историческим церквам содержится обзор основных вех христианской истории. Эти периоды вкратце описываются в определенных комментариях на каждую церковь во втором и третьем уроках.

V. ПОСЛАНИЕ ЕФЕССКОЙ ЦЕРКВИ.

Церковь в Ефесе — это первая церковь, к которой обратился Иисус, описывая Себя как Ходящего посреди семи золотых светильников и Держащего семь звезд в деснице Своей (см. Откр. 2:1). Слова «ходящий» и «держащий» показывают заботу и пристальное внимание, проявленные Иисусом. Несмотря на проявленную Иисусом заботу о церкви, она теряет первую любовь к Нему, увлекшись другими вещами, и поэтому нуждается в покаянии. Первая весть имеет отношение не только к Ефесской церкви первого столетия, но и содержит оценку, которую Иисус дает христианской церкви первого столетия в целом. Постепенно первая любовь христиан угасала, и становилась очевидной их потребность в возврате к первоначальному рвению (см. 1 Ин. 4:7–11).

Часть I. Практическое применение

  1. Почему милостивый, прощающий Иисус, омывший ноги Своим ученикам, изображен в Откр. 1:12–16 в таком захватывающем и потрясающем виде? Хотя появление Иисуса сильно испугало Иоанна, Иисус не хотел, чтобы реакцией был страх (см. Откр. 1:17, 18). Подобно учителю начальных классов, Бог иногда вынужден вызвать у нас почтение, прежде чем мы воспримем Его милосердие. Но чтобы воистину познать Бога, нужно полюбить Его. Иисус уподобляется Отцу (см. Ин. 14:9).
  2. Что описание Иисуса в Откр. 1 говорит нам о Его призыве ко всему человечеству? В Откр. 1 Иисус описывается в видении как Тот, Кто «подобен Сыну Человеческому», с белыми волосами и глазами, как пламень огненный. Его лицо — как солнце, сияющее в силе своей, и Он держит в деснице Своей семь звезд. Он — «Первый и Последний» и имеет ключи ада и смерти. Это описание напоминает «Сына Человеческого» из Дан. 7:13. Боящиеся Бога иудеи, сильно желавшие пришествия Мессии, непременно должны были обратить на это внимание. Комментаторы, однако, также отмечают, что это описание Иисуса обращено и к язычникам, имеющим некоторые представления о Божестве. Несомненно, Иисус представлен как Тот, Кто может исполнить искренние чаяния всех людей. Он находит нас везде, где бы мы ни были, и возвышает нас. Он уподобился нам, но все же обладает ключами ада и смерти. Он всемогущ, но при этом мудр и заботлив. Он — подлинная надежда человечества.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 72:16-17

16 И думал я, как понять всё это, — смысл трудно мне было увидеть,17 пока не вошел во Святилище Божие и не понял, какой конец ожидает их:

Псалтирь 72:16-17

16 (71-16) будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как [лес] на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле;17 (71-17) будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем [племена], все народы ублажат его.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 72:2-16

2 А я чуть не поскользнулся, чуть было не упал,3 ибо позавидовал надменным, когда увидел благополучие этих нечестивцев.4 Нет у них никаких страданий, они здоровы, и тучны тела их.5 От изнурительного труда человеческого избавлены они, в отличие от простых людей не ведают они превратностей судьбы.6 Потому носят они на себе гордыню свою, как ожерелье, и насилие — как одежду.7 Глаза их заплыли жиром, вздорные мечтанья переполняют сердца их.8 Они глумятся и угрожают насилием, высокомерны речи их.9 Устами они уже и на само небо притязают, языком своим важно расхаживают по земле.10 За ними тянутся и люди их и тоже опиваются беззаконием, как водой из полной чаши.11 Говорят они: «Как узнает об этом Бог? Что ведомо Всевышнему?»12 Таковы эти нечестивые: в самоуверенности своей предались они накопительству.13 Я уверился было, что напрасно сердце свое сохранял в чистоте, в невинности своей омывал руки,14 каждый день подвергался мукам и каждое утро — наказанию.15 Но если бы я сказал: «Стану говорить, как они», изменил бы я Твоему народу.16 И думал я, как понять всё это, — смысл трудно мне было увидеть,

Псалтирь 72:2-16

2 (71-2) да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде;3 (71-3) да принесут горы мир людям и холмы правду;4 (71-4) да судит нищих народа, да спасет сынов убогого и смирит притеснителя, --5 (71-5) и будут бояться Тебя, доколе пребудут солнце и луна, в роды родов.6 (71-6) Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю;7 (71-7) во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна;8 (71-8) он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли;9 (71-9) падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах;10 (71-10) цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары;11 (71-11) и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему;12 (71-12) ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника.13 (71-13) Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет;14 (71-14) от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его;15 (71-15) и будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его;16 (71-16) будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как [лес] на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле;
Синодальный ИПБ

Откровение 2:7

7 Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам. Победителю верну право вкушать от древа жизни, что в раю Божием“.

Откровение 2:7

7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:9-18

9 Я, Иоанн, ваш брат, всегда разделявший вместе с вами испытания ваши, как и вы обретший в Иисусе царство и силу вынести всё, был за слово Божие и свидетельство об Иисусе в ссылке на острове Патмос.10 В день Господень объял меня Дух Божий, и услышал я за спиной громкий, звучавший как труба голос.11 «То, что видишь, — сказал он мне, — запиши в книгу и пошли семи церквам, в города: Эфес, Смирну, Пергам, Фиатиры, Сарды, Филадельфию и Лаодикию».12 Я повернулся на голос, чтобы увидеть говорившего, и увидел, обернувшись, семь золотых светильников.13 А посреди светильников стоял некто, подобный «Сыну Человеческому»: Он был облачен в длинную одежду и опоясан по груди золотым поясом.14 Голова Его и волосы были белы, как самая белоснежная шерсть, глаза — что огонь пылающий.15 Ноги у Него бронзе были подобны, раскаленной в печи, а голос Его — словно шум мощного потока.16 В правой руке Своей держал Он семь звезд; из уст Его исходил меч разящий, обоюдоострый; и лик Его — как солнце, в зените сияющее.17 Увидев всё это, как мертвый пал я к ногам Его. Тогда Он возложил на меня правую руку Свою и сказал: «Не бойся! Я — Первый и Последний,18 жив Я. Был мертв, а ныне жив и буду жить во веки веков, и Я владею ключами от смерти и ада.

Деяния 7:54-60

54 Услышав это, они в ярости заскрежетали зубами.55 Стефан же, исполненный Духа Святого, взглянул на небо и увидел там сияние Божьей славы и Самого Иисуса, стоящего по правую руку Бога.56 «Смотрите, — сказал он, — вижу я небеса открытыми и Сына Человеческого, стоящего по правую руку Бога».57 При этих словах они стали затыкать себе уши и с криком все как один набросились на него.58 Они выволокли Стефана за город и стали побивать его камнями. Свидетели расправы сложили свои верхние одежды у ног юноши по имени Савл.59 Стефан, когда побивали его камнями, взывал к Богу и говорил: «Господь Иисус, прими дух мой!»60 Упав на колени, он громко воскликнул: «Господи, не вмени им греха сего!» И, сказав это, почил.

Матфей 12:8

8 Ибо Сын Человеческий — Господин субботы».

Исход 20:11

11 Ибо Господь за шесть дней создал небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Потому и благословил Господь день субботний и освятил его.

Даниил 10:5-6

5 Подняв глаза, увидел я некоего Мужа. На Нем были льняные одежды и пояс из чистого золота.6 Тело Его светилось, как топаз, лицо его сияло, как молния, глаза горели ярко, как светильники, а руки и ноги Его блестели, словно начищенная бронза. Когда же Он говорил, голос Его был подобен шуму большого войска.

Откровение 1:20-2:7

20 А тайна семи звезд, которые видел ты в правой руке Моей, и семи золотых светильников, она вот в чем: семь звезд — это ангелы семи церквей, а семь светильников и есть эти семь церквей.1 Ангелу церкви в Эфесе напиши: „Вот что говорит тебе Тот, Кто держит семь звезд в правой руке Своей и ходит среди семи золотых светильников:2 „Все дела твои знаю, и тяжкий труд твой, и стойкость твою. Знаю, что не терпишь ты нечестивых в своей среде и что испытал ты тех, которые называют себя апостолами. Ты понял, что лжецы они, не те, за кого себя выдают.3 Ты тверд в испытаниях, многое претерпел ты за верность имени Моему и не пал духом.4 Но вот что у Меня против тебя: потерял ты ту любовь, которой дорожил вначале.5 Вспомни, с какой высоты духа ты пал! Покайся и вернись к прежним делам своим. Если же не покаешься, приду к тебе Сам и сдвину светильник твой с места, на котором стоит он.6 Хорошо, впрочем, то в тебе, что, как и Я, ненавидишь ты дела николаитов“.7 Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам. Победителю верну право вкушать от древа жизни, что в раю Божием“.

Откровение 1:9-18

9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.

Деяния 7:54-60

54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.

От Матфея 12:8

8 ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.

Исход 20:11

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Даниил 10:5-6

5 и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.6 Тело его--как топаз, лице его--как вид молнии; очи его--как горящие светильники, руки его и ноги его по виду--как блестящая медь, и глас речей его--как голос множества людей.

Откровение 1:20-2:7

20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.2 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.6 Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Синодальный ИПБ

Даниил 3:14-20

14 спросил: «Шадрах, Мешах и Авед-Него, это правда, что вы не почитаете моих богов и золотому идолу, мною воздвигнутому, не поклоняетесь?15 Если сейчас вы готовы, услышав звуки рога, свирели, цитры, лиры, псалтыри, барабана и других музыкальных инструментов, пасть ниц и поклониться идолу, которого я воздвиг, сделайте это; а если не поклонитесь ему — вы тотчас же будете брошены в пылающую печь. И какой бог сможет вас спасти, раз вы в моих руках?»16 Ответ евреев был таков: «Царь Навуходоносор, не стоит нам говорить тебе что-либо в свою защиту.17 Если нашему Богу, Которому мы служим, будет угодно спасти нас из пылающей печи и из твоих рук, о царь, — Он спасет нас.18 Если же нет — да будет тебе известно, царь, что служить твоим богам мы всё равно не станем и золотому идолу, которого ты поставил, не поклонимся».19 Навуходоносор пришел в ярость, лицо его исказилось от гнева на Шадраха, Мешаха и Авед-Него; он велел растопить печь в семь раз сильнее обычного20 и приказал самым крепким воинам из своего войска связать юношей и бросить в пылающую печь.

Деяния 7:54-60

54 Услышав это, они в ярости заскрежетали зубами.55 Стефан же, исполненный Духа Святого, взглянул на небо и увидел там сияние Божьей славы и Самого Иисуса, стоящего по правую руку Бога.56 «Смотрите, — сказал он, — вижу я небеса открытыми и Сына Человеческого, стоящего по правую руку Бога».57 При этих словах они стали затыкать себе уши и с криком все как один набросились на него.58 Они выволокли Стефана за город и стали побивать его камнями. Свидетели расправы сложили свои верхние одежды у ног юноши по имени Савл.59 Стефан, когда побивали его камнями, взывал к Богу и говорил: «Господь Иисус, прими дух мой!»60 Упав на колени, он громко воскликнул: «Господи, не вмени им греха сего!» И, сказав это, почил.

Даниил 3:14-20

14 Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь?15 Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, которого я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?16 И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это.17 Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.18 Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.19 Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее,20 и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем.

Деяния 7:54-60

54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,58 и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,59 и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:9

9 Я, Иоанн, ваш брат, всегда разделявший вместе с вами испытания ваши, как и вы обретший в Иисусе царство и силу вынести всё, был за слово Божие и свидетельство об Иисусе в ссылке на острове Патмос.

Откровение 1:9

9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Исход 20:11

11 Ибо Господь за шесть дней создал небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Потому и благословил Господь день субботний и освятил его.

Второзаконие 5:15

15 Помни о том, что и ты был рабом в Египте. А Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукой могущественной, десницей простертой, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, соблюдать субботу.

Исход 20:11

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Второзаконие 5:15

15 и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний.
Синодальный ИПБ

Исайя 13:6-13

6 Рыдайте, ибо близок уже день Господень! Он придет, как разорение, Всесильным посланное!7 Потому руки опустятся у людей, сердца у них дрогнут,8 и страх охватит их. Как роженица в муках, будут от боли корчиться, в ужасе будут смотреть друг на друга: лица у всех побагровеют.9 Вот идет день Господень, пылая гневом и яростью; жестокий то будет день: обратит он землю в пустыню, сметет с нее всех грешников.10 Погаснут на небе звезды, померкнут созвездия дальние, тьма закроет восходящее солнце, и луна не даст света.11 «Я взыщу с этого мира за зло его, с нечестивцев — за их преступления, положу конец высокомерию гордых, осажу гордыню безжалостных.12 Соделаю так, что легче будет добыть золото, чем сыскать на земле людей; будут они драгоценнее золота офирского.13 Небеса Я тогда поколеблю, содрогнется земля от ярости Господа Воинств, сдвинется с места она в тот день, когда Его гнев воспылает.

II Послание Петра 3:10

10 И всё же придет День Господень, когда никто не будет ждать его. Тогда с шумом великим обрушатся и исчезнут небеса, распадутся раскаленные стихии и вся земля с делами людскими будет предана суду.

Исаия 13:6-13

6 Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего.7 Оттого руки у всех опустились, и сердце у каждого человека растаяло.8 Ужаснулись, судороги и боли схватили их; мучатся, как рождающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них разгорелись.9 Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее.10 Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим.11 Я накажу мир за зло, и нечестивых--за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей;12 сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи--дороже золота Офирского.13 Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его.

2-e Петра 3:10

10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:7

7 Вот идет Он с облаками; каждое око увидит Его и даже те, которые пронзили Его. В страх и отчаяние повергнет все племена земные явление Его. Так будет. Аминь.

Откровение 1:7

7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
Синодальный ИПБ

Исход 31:13

13 «Внуши сынам Израилевым: субботы Мои пусть соблюдают непреложно, ибо они — знамение Союза между Мной и вами из поколения в поколение, дабы вы знали, что Я — Господь, освящающий вас.

Исайя 58:13

13 «Если не станешь ты попирать субботу, прихотям своим потакать в день Мой святой; если будешь называть субботу своей отрадой, чтить как святыню Господню и откажешься в сей день от земных дел, от погони за прихотями и от слов пустых —

Матфей 12:8

8 Ибо Сын Человеческий — Господин субботы».

Исход 31:13

13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это--знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;

Исаия 58:13

13 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, --

От Матфея 12:8

8 ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:10

10 В день Господень объял меня Дух Божий, и услышал я за спиной громкий, звучавший как труба голос.

Откровение 1:10

10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
Синодальный ИПБ

I Послание В Фессалонику 4:16-17

16 При зове пробуждающем, при гласе архангела и звуках Божией трубы, когда сойдет с небес Сам Господь, первыми воскреснут умершие во Христе,17 а потом и мы, оставшиеся в живых, будем вознесены вместе с ними на облаках в небеса для встречи с Господом, чтобы остаться с Ним навсегда.

1-е Фессалоникийцам 4:16-17

16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Синодальный ИПБ

I Послание В Коринф 15:21-23

21 Ведь если смерть пришла в мир через человека, то и воскресение мертвых — через Человека.22 И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены.23 Но каждый в свой черед: первый — Христос как «начаток», потом — Христовы, в пришествие Его.

1-е Коринфянам 15:21-23

21 Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 9:14

14 Господи, будь милостив ко мне, посмотри, что терплю я от ненавидящих меня! Ты отнимаешь меня у смерти — у самых врат ее,

Псалтирь 9:14

14 (9-15) чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой: буду радоваться о спасении Твоем.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:18

18 жив Я. Был мертв, а ныне жив и буду жить во веки веков, и Я владею ключами от смерти и ада.

Откровение 1:18

18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:17

17 Увидев всё это, как мертвый пал я к ногам Его. Тогда Он возложил на меня правую руку Свою и сказал: «Не бойся! Я — Первый и Последний,

Исайя 44:6

6 Так говорит Господь, Избавитель и Царь Израиля, Господь Воинств: «Я первый, Я и последний, и нет Бога, кроме Меня.

Исайя 48:12

12 Послушай Меня, Иаков, призванный Мной Израиль! Я — первый, и Я — последний.

Откровение 1:17

17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,

Исаия 44:6

6 Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога,

Исаия 48:12

12 Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний.
Синодальный ИПБ

Откровение 2:2

2 „Все дела твои знаю, и тяжкий труд твой, и стойкость твою. Знаю, что не терпишь ты нечестивых в своей среде и что испытал ты тех, которые называют себя апостолами. Ты понял, что лжецы они, не те, за кого себя выдают.

Откровение 2:9

9 „Знаю о тяжких твоих мучениях и о бедности твоей (хоть, в сущности, ты и богат). Знаю, что хулят тебя говорящие, что они иудеи. Сборище сатанинское они, а вовсе не те, за кого себя выдают.

Откровение 2:13

13 „Знаю, что там, где живешь ты, утвердил свой престол сатана. Но ты по-прежнему предан Мне и не отрекся от веры в Меня даже и после того, как в городе вашем, там, где живет сатана, был убит Мой верный свидетель Антипа.

Откровение 2:19

19 „Знаю дела твои, и любовь, и веру, служение твое знаю и стойкость. Знаю и то, что нынешние твои дела больше тех, что были вначале.

Откровение 3:1

1 Ангелу церкви в Сардах напиши: „Вот что говорит тебе Тот, у Кого семь духов Божьих и семь звезд: „Знаю дела твои — о тебе говорят, что ты жив, а на самом деле ты мертв.

Откровение 3:8

8 „Знаю дела твои, знаю и то, что мало сил у тебя, а ты всё же твердо держишься слова Моего и не отрекся от Меня. Потому и открыл Я дверь пред тобою, и никто не сможет закрыть ее.

Откровение 3:15

15 „Знаю дела твои. Ты не холоден, не горяч. О, если бы ты был холоден или горяч!

Откровение 2:2

2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;

Откровение 2:9

9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.

Откровение 2:13

13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.

Откровение 2:19

19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.

Откровение 3:1

3 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Откровение 3:8

8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.

Откровение 3:15

15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
Синодальный ИПБ

Откровение 1:20

20 А тайна семи звезд, которые видел ты в правой руке Моей, и семи золотых светильников, она вот в чем: семь звезд — это ангелы семи церквей, а семь светильников и есть эти семь церквей.

Откровение 1:20

20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
Синодальный ИПБ

Левит 26:12

12 Буду пребывать среди вас и вашим Богом буду, а вы народом Моим.

Левит 26:12

12 и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом.
Синодальный ИПБ

Даниил 10:5-6

5 Подняв глаза, увидел я некоего Мужа. На Нем были льняные одежды и пояс из чистого золота.6 Тело Его светилось, как топаз, лицо его сияло, как молния, глаза горели ярко, как светильники, а руки и ноги Его блестели, словно начищенная бронза. Когда же Он говорил, голос Его был подобен шуму большого войска.

Даниил 10:5-6

5 и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.6 Тело его--как топаз, лице его--как вид молнии; очи его--как горящие светильники, руки его и ноги его по виду--как блестящая медь, и глас речей его--как голос множества людей.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:12-18

12 Я повернулся на голос, чтобы увидеть говорившего, и увидел, обернувшись, семь золотых светильников.13 А посреди светильников стоял некто, подобный «Сыну Человеческому»: Он был облачен в длинную одежду и опоясан по груди золотым поясом.14 Голова Его и волосы были белы, как самая белоснежная шерсть, глаза — что огонь пылающий.15 Ноги у Него бронзе были подобны, раскаленной в печи, а голос Его — словно шум мощного потока.16 В правой руке Своей держал Он семь звезд; из уст Его исходил меч разящий, обоюдоострый; и лик Его — как солнце, в зените сияющее.17 Увидев всё это, как мертвый пал я к ногам Его. Тогда Он возложил на меня правую руку Свою и сказал: «Не бойся! Я — Первый и Последний,18 жив Я. Был мертв, а ныне жив и буду жить во веки веков, и Я владею ключами от смерти и ада.

Откровение 1:12-18

12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:11

11 «То, что видишь, — сказал он мне, — запиши в книгу и пошли семи церквам, в города: Эфес, Смирну, Пергам, Фиатиры, Сарды, Филадельфию и Лаодикию».

Откровение 22:16

16 Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я — Потомок Давидов, Побег от корня его, Звезда сияющая, Звезда утренняя.

Откровение 1:11

11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Откровение 22:16

16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:11

11 «То, что видишь, — сказал он мне, — запиши в книгу и пошли семи церквам, в города: Эфес, Смирну, Пергам, Фиатиры, Сарды, Филадельфию и Лаодикию».

Откровение 1:19-20

19 Запиши же всё, что ты видел уже и увидишь еще: и происходящее сейчас, и то, чему предстоит произойти вскоре.20 А тайна семи звезд, которые видел ты в правой руке Моей, и семи золотых светильников, она вот в чем: семь звезд — это ангелы семи церквей, а семь светильников и есть эти семь церквей.

Откровение 1:11

11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Откровение 1:19-20

19 Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
Синодальный ИПБ

Откровение 2:5-7

5 Вспомни, с какой высоты духа ты пал! Покайся и вернись к прежним делам своим. Если же не покаешься, приду к тебе Сам и сдвину светильник твой с места, на котором стоит он.6 Хорошо, впрочем, то в тебе, что, как и Я, ненавидишь ты дела николаитов“.7 Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам. Победителю верну право вкушать от древа жизни, что в раю Божием“.

Откровение 2:5-7

5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.6 Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Синодальный ИПБ

Послание В Эфес 1:15-16

15 Вот почему, узнав о вере вашей в Господа Иисуса, о любви ко всему народу Божьему,16 и я не перестаю благодарить Бога за вас, всегда вспоминая вас в молитвах своих.

К Ефесянам 1:15-16

15 Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,16 непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих,
Синодальный ИПБ

Откровение 2:1-4

1 Ангелу церкви в Эфесе напиши: „Вот что говорит тебе Тот, Кто держит семь звезд в правой руке Своей и ходит среди семи золотых светильников:2 „Все дела твои знаю, и тяжкий труд твой, и стойкость твою. Знаю, что не терпишь ты нечестивых в своей среде и что испытал ты тех, которые называют себя апостолами. Ты понял, что лжецы они, не те, за кого себя выдают.3 Ты тверд в испытаниях, многое претерпел ты за верность имени Моему и не пал духом.4 Но вот что у Меня против тебя: потерял ты ту любовь, которой дорожил вначале.

Откровение 2:1-4

2 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
Синодальный ИПБ

Исход 20:11

11 Ибо Господь за шесть дней создал небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Потому и благословил Господь день субботний и освятил его.

Исход 20:11

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:7

7 Он громко взывал к людям: «Благоговейте перед Богом, воздавайте славу Ему, ибо пришел час суда Его: поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и вод источники!»

Откровение 14:7

7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
Синодальный ИПБ

Откровение 1:12-20

12 Я повернулся на голос, чтобы увидеть говорившего, и увидел, обернувшись, семь золотых светильников.13 А посреди светильников стоял некто, подобный «Сыну Человеческому»: Он был облачен в длинную одежду и опоясан по груди золотым поясом.14 Голова Его и волосы были белы, как самая белоснежная шерсть, глаза — что огонь пылающий.15 Ноги у Него бронзе были подобны, раскаленной в печи, а голос Его — словно шум мощного потока.16 В правой руке Своей держал Он семь звезд; из уст Его исходил меч разящий, обоюдоострый; и лик Его — как солнце, в зените сияющее.17 Увидев всё это, как мертвый пал я к ногам Его. Тогда Он возложил на меня правую руку Свою и сказал: «Не бойся! Я — Первый и Последний,18 жив Я. Был мертв, а ныне жив и буду жить во веки веков, и Я владею ключами от смерти и ада.19 Запиши же всё, что ты видел уже и увидишь еще: и происходящее сейчас, и то, чему предстоит произойти вскоре.20 А тайна семи звезд, которые видел ты в правой руке Моей, и семи золотых светильников, она вот в чем: семь звезд — это ангелы семи церквей, а семь светильников и есть эти семь церквей.

Откровение 1:12-20

12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.19 Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи