Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Дар пророчества. IV квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 11. 05—11 декабря.
«Проявление пророческого дара в переломные моменты»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/4/adult/mp3/ss_2026_04_11.mp3
Суббота — Проявление пророческого дара в переломные моменты Воскресенье — Ной: предупреждение о бедствии Понедельник — Девора, мать в Израиле Вторник — Илия: призыв к покаянию Среда — Надежда в плену Четверг — Пророк для времени ожидания Пятница — Пророческий голос Комментарий для учителей

5 декабря, суббота
Проявление пророческого дара в переломные моменты

Библейские тексты для исследования

Суд. 4:4–16; 3 Цар. 18:21, 38, 39; Неем. 9:30; Ис. 59:1–4; Ам. 3:7; 2 Петр. 2:5; Откр. 1:1–3.

Памятный стих

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7).

Со времен грехопадения люди склонны выбирать временные греховные наслаждения вместо вечной жизни во Христе. Бог знает эту печальную истину, но, несмотря на это, Он любит нас и неустанно трудится ради нашего спасения.

Вот почему в переломные моменты истории Бог удивительным образом действовал на благо Своего народа через пророческое служение. Но, когда Его призывы раз за разом отвергались, Он предупреждал о грядущем суде.

Через Своих пророков Господь всегда возвещает о Своих действиях прежде, чем совершить их (Ам. 3:7). И если люди раскаиваются, Он охотно прощает их.

Сегодня Господь продолжает общаться с нами тем же образом. Поэтому вполне логично ожидать, что Он будет говорить со Своим народом в последние дни земной истории так же, как Он обращался к нему в прошлые века.

На этой неделе мы вспомним переломные моменты в истории спасения, когда Бог использовал пророков, чтобы открыть Свою волю Своему народу и всему миру. Мы также исследуем роль служения Эллен Уайт в ключевые моменты становления адвентистского движения.

6 декабря, воскресенье
Ной: предупреждение о бедствии

Бог желает спасти человечество. Даже после грехопадения Он искал отношений с Адамом и Евой; и какое-то время жители земли «начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26). Но с каждым новым поколением число тех, кто ходил с Богом, уменьшалось. Те же, кто продолжал следовать за Ним, свидетельствовали о Его благости, обличали грехи окружающих и предупреждали о последствиях их поступков.

Однако ко времени Ноя жители земли стали настолько развращенными, что Бог решил истребить их (Быт. 6:5–7). Ной, «проповедник правды» (2 Петр. 2:5), несомненно, предупреждал о грядущем разрушении всех, кто готов был слушать. Бог также повелел Ною построить «спасательный ковчег» — для всех, кто прислушается к его предостережениям и покается.

Прочитайте 2 Петр. 2:5 и Быт. 6:9. Как вы понимаете слова Библии, что Ной был «проповедником правды»?

Потоп стал переломным моментом в истории человечества. Повествование о нем неоднократно встречается как в Ветхом, так и в Новом Завете в качестве примера глубины человеческой порочности и величия удивительной Божьей благодати. Праведность Бога проявляется как в Его суде над греховным творением, так и в спасении всех, кто готов его принять.

«Среди господствующего растления Мафусал, Ной и многие другие всеми силами старались сохранить в народе познание об истинном Боге и приостановить поток морального разложения. За сто двадцать лет до потопа через святого ангела Бог сообщил Ною о Своем намерении и повелел ему строить ковчег. Возводя ковчег, Ной должен был проповедовать о том, что Бог изольет воды потопа на землю для уничтожения нечестивых. Те, кто поверит этой святой вести, кто раскается и изменит свою жизнь, будут прощены и спасены» (Уайт Э. Патриархи и пророки. С. 92).

Бог не только предупредил Ноя о потопе и спас находящихся в ковчеге, Он также заключил завет с Ноем и со всем творением, пообещав никогда больше не уничтожать мир водами потопа (Быт. 9:8–17). В каждой радуге заключено это обетование и надежда на искупление.

В следующий раз, увидев радугу, подумайте о заключенном в ней обетовании. Какое утешение вы находите в знании того, что Бог хранит Свои обещания?

7 декабря, понедельник
Девора, мать в Израиле

После освобождения израильтян из рабства в Египте Бог дал им землю ханаанскую. Он обещал обильно благословить их, если они будут следовать Его законам и заповедям. Он также предупредил, что нарушение завета с Ним приведет к страданиям и гибели (Втор. 27–30). После смерти Иисуса Навина израильтяне перестали соблюдать завет. Вскоре они подверглись угнетению со стороны соседних народов и возопили к Богу. В ответ на это «воздвигал им Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их» (Суд. 2:16). Он также посылал пророков, чтобы побудить израильтян возобновить завет с Богом и наделить их силой против угнетателей.

Прочитайте Суд. 4:4–16 и Суд. 5:1–5. Какую особую роль сыграла Девора в истории Израиля?

Девора сыграла ключевую пророческую роль, передав Божью весть Израилю и Вараку, военачальнику народа, когда тот собирал войска. Именно Девора дала Вараку сигнал к началу битвы, сказав: «Встань, ибо это тот день, в который Господь предаст Сисару в руки твои; Сам Господь пойдет пред тобою» (Суд. 4:14).

Будучи судьей в Израиле, Девора занимала ключевое положение. Ее лидерство и вера в Божье обетование о победе укрепляли израильтян в борьбе с врагами. Военное мастерство Варака и его готовность — пусть и с некоторой неохотой — возглавить армию Израиля также имели значение, но победу принесло не это.

Пожалуй, это и есть самый важный урок из истории пророчицы Деворы и воина Варака. В разгар празднования блестящей победы самые влиятельные люди Израиля — судья и победоносный полководец — побудили весь народ воздать славу Богу. В этом и заключается суть истинного духовного лидерства.

Пророческое служение Деворы свидетельствует о Божьей верности во времена скорби и угнетения. Когда Бог дал ей весть для Варака, она не сомневалась в возможности собрать достаточное войско и не стала возражать, что израильтяне слишком слабы для победы. Вместо этого она с убежденностью передала весть и призвала Варака отбросить сомнения и довериться Божьему провидению.

Как нам научиться доверять Богу в тех обстоятельствах, когда, на первый взгляд, все выглядит безнадежным?

8 декабря, вторник
Илия: призыв к покаянию

Прочитайте Суд. 2:16–19. Какая повторяющаяся духовная проблема народа отчетливо выражена в этом отрывке?

С переломным моментом перехода к монархии и с просьбой израильтян поставить над ними царя (1 Цар. 8) эпоха судей завершилась. Но эта перемена вызвала еще большую нужду в пророках, которые должны были наставлять, исправлять и обличать царя, вождей народа и сам народ.

Во время правления Ахава Бог послал Илию с вестью суда: дождя не будет, потому что царь и дом отца его презрел «повеления Господни» и последовал Ваалам (3 Цар. 18:18). Вместо того чтобы покаяться, Ахав пытался разыскать и убить Илию, но Бог защитил пророка (3 Цар. 18:10–12). Когда на третий год голода Илия наконец предстал перед царем, Ахав обвинил его в засухе (3 Цар. 18:17)!

Тогда Илия собрал весь Израиль для решающего испытания, чтобы выяснить, кто истинен: Господь или пророки Ваала (3 Цар. 18:19).

Прочитайте обращение Илии к Израилю и ответ народа в 3 Цар. 18:21, 38, 39. В чем смысл слов Илии «хромать на оба колена»?

Схождение огня с неба вкупе с пророческой вестью Илии оказало колоссальное влияние на Божий народ и привело его к покаянию. Подобно израильтянам, которые не решались полностью посвятить себя Богу, мы живем в обществе, которое не признает Бога как Творца и Искупителя. Вместо того чтобы быть Божьими свидетелями и призывать других к верности Ему, мы часто пренебрегаем своим призванием, следуя собственным желаниям, как это делал Израиль.

Бог предупреждает, что следование собственным желаниям приведет к сокрушению, боли и в конечном счете к смерти. Но если мы послушаемся Его голоса, тогда в нашей жизни исполнится это обетование: «Будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают» (Ис. 58:11).

Наша плотская природа подталкивает нас к мятежу против Бога — порой даже неосознанно. Какие решения нам необходимо принять, чтобы не поддаться этой греховной природе?

9 декабря, среда
Надежда в плену

«И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище» (2 Пар. 36:15).

После Илии Бог посылал множество пророков, чтобы утешать, предостерегать и наставлять Свой народ, однако царства Израильское и Иудейское дошли до такого нравственного падения, что Бог сравнил их с Содомом и Гоморрой (Ис. 1:9, 10). Народ Божий стал гордым, корыстолюбивым и склонным к идолопоклонству. Они угнетали своих работников, вдов, сирот и пришельцев, которые обращались к ним за помощью (чтобы узнать ответ Бога на отступничество Израиля, см. Ис. 58). В конце концов Божий суд привел Израиль в ассирийское рабство (4 Цар. 17:1–6), а Иудею — в вавилонский плен (4 Цар. 24, 25).

Хотя Бог наказал Свой народ, Он не оставил его в изгнании. Он по-прежнему посылал к нему пророков, таких как Иезекииль и Даниил, чтобы дать надежду на будущее.

Прочитайте Ис. 59:1–4 и Неем. 9:30. Согласно этим отрывкам, за что народ постигло бедствие пленения?

На протяжении всей своей истории царства Израильское и Иудейское пожинали последствия греха. Отвернувшись от Бога, они вышли из-под покрова Его заботы и навлекли на себя Его суд. Бог не терпит угнетения и идолопоклонства, но Он не отправил Свой народ в плен после первого же его согрешения. Бог трудился над Своим народом, через пророков умолял его покаяться и вернуться к Нему. Народ же отказывался слушать. На самом деле просто поразительно, как долго Господь пытался отвратить Свой народ от греха. Долгие века, посылая одного пророка за другим и раз за разом обращаясь с предостережениями, Бог пытался достучаться до израильтян.

Лучше всего об этом сказал Сам Иисус: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф. 23:37).

Прочитайте Ис. 59:20. Какую надежду Бог посылает народу, находящемуся в плену?

И все же даже в плену Бог не оставлял Свой народ без надежды. Несмотря на постоянные падения иудеев, Бог обещал: «И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия» (Ис. 59:20).

Подумайте о Божьей верности, проявленной даже тогда, когда Израиль отвернулся от Него. Как вы видели реальность этой грани Божьего характера и Его любви в собственной жизни? Где бы вы были сейчас, если бы Он не был столь терпеливым и любящим?

10 декабря, четверг
Пророк для времени ожидания

Прочитайте Откр. 1:1–3. Согласно первым стихам Откровения, о чем далее в этой книге написал Иоанн?

Ранние христиане жили в ожидании обещанного возвращения Иисуса. Апостол Иоанн видел, как Христос восходил в облаках, и слышал, как ангел объяснял, что таким же образом Он и вернется (Деян. 1:10, 11). Теперь же ранняя церковь столкнулась с неизвестностью. Да, Иисус сказал, что вернется. Но когда?

Находясь в ссылке на острове Патмос, Иоанн писал об обетовании Второго пришествия Иисуса: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его» (Откр. 1:7). Иоанн также получил обширное откровение о событиях, которые станут предвестниками конца времени. Помимо слов ободрения и обличения для семи церквей (Откр. 2; 3), эти откровения включали в себя видения суда (Откр. 14:6–12), конца света (Откр. 20), Второго пришествия Христа (Откр. 14:14–16) и сотворения новой земли (Откр. 21; 22).

Иоанн называл себя «братом и соучастником в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа» (Откр. 1:9). Ему было знакомо страдание не только от томительного ожидания, но и от гонений, которые обрушивались на него за провозглашение Слова Божьего и за «свидетельство Иисуса Христа».

На протяжении всей книги Откровение Иоанна призывали смотреть, и ему было велено записывать все, что он видел. В последней главе он написал: «Я, Иоанн, видел и слышал сие» (Откр. 22:8). Иоанн был пророческим свидетелем событий последних дней, посланным передать церквам своего времени то, что было показано ему в видении (Откр. 22:16). В этом он сродни Иоанну Крестителю, который возвестил о Первом пришествии Иисуса Христа (Ин. 1:6–8) в переломный момент истории нашей земли.

Мы также призваны свидетельствовать, как это делал Иоанн. И мы тоже должны хранить свидетельство Иисуса (Откр. 19:10) — то свидетельство, которое Он дал о Себе через пророков. Возможно, мы не получаем видений, как Иоанн, но мы можем терпеливо ожидать возвращения Христа, свидетельствуя о Его работе в нашей жизни и наблюдая за признаками нашего грядущего избавления.

Подумайте обо всем том свете истины, который мы получили. Какая ответственность ложится на нас просто потому, что нам так много дано?

11 декабря, пятница
Пророческий голос

Бог всегда общался с людьми через Своих пророков. В особенности это проявлялось в переломные моменты истории. Разве не логично ожидать, что Бог будет говорить со Своим народом и в конце времени?

Когда адвентисты-миллериты пережили Великое разочарование 22 октября 1844 года, Бог призвал Эллен Уайт к пророческому служению и дал ей весть для разочарованных верующих. Ее первое видение было призвано утешить их в постигшем отчаянии.

Еще одним поворотным моментом стало начало издания адвентистской литературы и официальная организация соблюдающих субботу адвентистов в отдельную деноминацию. Благодаря своим публикациям и евангельской работе движение адвентистов, соблюдающих субботу, к 1860-м годам насчитывало уже несколько тысяч человек. Им необходимо было организоваться, чтобы более действенно провозглашать вести трех ангелов (Откр. 14:6–12). Хотя некоторые возражали против идеи организации, Бог через Эллен Уайт поддержал и вдохновил их на этот шаг. 21 мая 1863 года Церковь адвентистов седьмого дня была официально создана.

В том же году Бог использовал пророческий дар, чтобы побудить верующих к реформе в сфере здоровья. Большинство адвентистов седьмого дня не отличались крепким здоровьем и не вели здоровый образ жизни. Благодаря двум масштабным видениям Эллен Уайт о здоровье в 1863 и 1865 годах эта тенденция изменилась. Адвентисты седьмого дня стали активными сторонниками здоровья и здорового образа жизни.

С 1870-х по 1890-е годы Эллен Уайт сыграла ключевую роль в развитии адвентистской системы образования. Ее философия целостного образования (академического, практического и духовного) постепенно принималась и воплощалась в жизнь. Как она отмечала: «Правильное воспитание вбирает в себя намного больше, чем просто определенный курс обучения. Это значительнее, чем только подготовка к жизни. Воспитание должно охватывать все стороны человеческой личности и определять всю жизнь человека. Правильное воспитание предполагает гармоничное развитие физических, умственных способностей человека с ранних лет его жизни, а также духовное развитие» (Уайт Э. Воспитание. С. 13).

В 1880-е годы она сыграла важнейшую роль в достижении баланса в богословии спасения. Она подчеркивала центральное значение Божьей благодати и праведности по вере в рамках уникального адвентистского акцента на Божьем Законе. С 1901 по 1903 год она помогала реорганизовать структуру деноминации, чтобы миссия церкви в мире могла осуществляться более действенно.

Иными словами, без служения Эллен Уайт Церкви адвентистов седьмого дня в том виде, в каком мы знаем ее сегодня, просто не существовало бы. Она была вестницей Божьей в переломные моменты истории.


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Памятный стих: Ам. 3:7.

Дополнительные стихи: 2 Петр. 2:5; Суд. 4:4–16; 3 Цар. 18:21, 38, 39; Ис. 59:1–4; Неем. 9:30; Откр. 1:1–3.

Введение

На протяжении всей истории Бог в критические моменты воздвигал пророков, дабы открыть Свою волю и направлять Свой народ. Текст Ам. 3:7 подтверждает это: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам», подчеркивая, что Божественное откровение часто предшествует судьбоносным событиям. Пророки играли важнейшую роль в формировании духовного пути Божьего народа, будь то предостережение о надвигающемся суде, призыв к покаянию или дарование утешения во времена кризиса. Их вести не были плодом их собственных размышлений, но давались по Божественному вдохновению, обеспечивая точную передачу Божьих намерений тогда, когда Его народ нуждался в этом больше всего.

В этом уроке рассматривается то, как пророческие голоса звучат в поворотные моменты истории и по каким принципам они испытываются. Хотя Священное Писание остается наивысшим авторитетом, Бог продолжал даровать Своему народу пророческое руководство, в том числе через Эллен Уайт. Ее труды, как и вести пророков прошлого, появились в определяющий момент истории, привнеся ясность, исправление и ободрение для адвентистов, ожидавших пришествия Христа. Понимание роли проявления пророческого дара в критические времена помогает нам глубже оценить то, как Бог ведет Свой народ, сохраняя при этом Писание в качестве абсолютного эталона истины.

Часть II. Комментарий

1. Бог вмешивался в критические моменты истории спасения через Своих пророков.

Потоп. Человечество развратилось, и Бог решил излить Свой суд на мир посредством потопа (Быт. 6:5–7). Ной, «проповедник правды» (2 Петр. 2:5), строя ковчег, предостерегал людей (Быт. 6:13–22). Несмотря на его пророческую весть, только его семья вняла призыву (Быт. 7:1, 7). Потоп истребил всех живых существ, кроме тех, кто находился в ковчеге (Быт. 7:21–23). После этого Бог заключил завет с Ноем и всем творением, знамением чего стала радуга. Господь пообещал больше никогда не губить землю водами потопа (Быт. 9:8–17).

Эпоха судей. Во времена судей Израиль неоднократно впадал в идолопоклонство и подвергался угнетению (Суд. 2:11–19). Девора, бывшая одновременно пророчицей и судьей, руководила Израилем во время кризиса, спровоцированного ханаанским царем Иавином (Суд. 4:4–7). Девора призвала Варака возглавить войско против Сисары, военачальника Иавина, и предсказала, что женщина победит его (Суд. 4:8, 9). Ее пророчество исполнилось, когда Иаиль убила Сисару (Суд. 4:17–21). Наряду с Деворой важную роль в духовном руководстве Израилем играли и другие пророки, такие как Самуил, который позже помог осуществить переход Израиля к монархии (1 Цар. 3:19–21; 8:4–7).

Кризис в Израиле. При царе Ахаве и царице Иезавели Израиль глубоко погряз в поклонении Ваалу (3 Цар. 16:30–33). Илия выступил как могущественный пророческий голос, объявив Божий суд в виде трех с половиной лет засухи (3 Цар. 17:1). На горе Кармил он противостоял пророкам Ваала и низвел огонь с неба, чтобы доказать верховную власть Яхве (3 Цар. 18:19–39). Несмотря на эту победу, раскаяние Израиля было недолгим, и Илия бежал от гнева Иезавели (3 Цар. 19:1–3). Его пророческая миссия завершилась его вознесением на небо, но прежде он помазал Елисея в качестве своего преемника (3 Цар. 19:15, 16, 19–21). Затем Елисей продолжил борьбу за верность Израиля завету (4 Цар. 2:9–14).

Период перед пленом. В то время как Израиль (Северное царство) и Иудея (Южное царство) продолжали пребывать в идолопоклонстве и беззаконии, пророки предупреждали их о надвигающемся суде (Ос. 4:1, 2; Ам. 5:10–12; Ис. 1:4–7). Исаия предвещал разрушение (Ис. 10:5, 6) и пришествие Мессии (Ис. 9:6, 7; 53:3–7). Иеремия, известный как «плачущий пророк», умолял Иудею покаяться (Иер. 7:3–7), но также предсказал вавилонский плен (Иер. 25:11, 12) и будущий новый завет (Иер. 31:31–34). Михей обличал коррупцию (Мих. 3:9–12), но предрек пришествие Мессианского Правителя из Вифлеема (Мих. 5:2). Софония и Аввакум предупреждали о возвышении Вавилона (Соф. 1:14–18; Авв. 1:5, 6), а Наум предсказал падение Ассирии (Наум. 1:7–9; 3:1–7). Несмотря на их неоднократные призывы к покаянию, Израиль пал под натиском Ассирии в 722 году до Р. Х. (4 Цар. 17:6, 7), а Иудея была уведена в вавилонский плен в 586 году до Р. Х. (4 Цар. 25:8–11).

Период плена. Во время вавилонского плена Иезекииль совершал служение среди изгнанников, неся им как предостережения (Иез. 2:3–7; 3:17–21), так и видения восстановления, включая видение долины сухих костей (Иез. 37:1–14). Даниил служил при дворах Вавилона и Персии, истолковывая сны, которые открывали верховную власть Бога над мировыми империями (Дан. 2:27, 28; 4:17). Его пророчества также указывали на будущее Мессианское Царство (Дан. 7:13, 14). Авдий пророчествовал против Едома, осуждая его за злорадство по поводу падения Иудеи (Авд. 10–14). Находясь в плену, иудеи сохранили свою самобытность и черпали силы в пророческой надежде (Пс. 136:1–6; Иер. 29:10–14).

Период после плена. После того как Персия завоевала Вавилон, царь Кир в 538 году до Р. Х. разрешил иудеям вернуться на родину (Езд. 1:1–4; Ис. 44:28), но процесс восстановления шел медленно (Езд. 4:4, 5, 24). Аггей призывал Божий народ завершить строительство Храма (Агг. 1:2–8). В то же время Захария делился видениями будущего восстановления, включая пророчество о грядущем Царе (Зах. 9:9). Малахия, последний ветхозаветный пророк, обличал духовное равнодушие (Мал. 1:6–10; 3:8, 9) и предсказал пришествие «Илии», что исполнилось в служении Иоанна Крестителя (Мал. 4:5, 6; Мф. 11:14). Все эти усилия подготовили почву для пришествия Христа.

Пришествие Мессии. Иоанн Креститель приготовил путь для Христа, призывая людей к покаянию (Мф. 3:1–3; Лк. 3:3–6) и провозглашая Иисуса Агнцем Божьим (Ин. 1:29, 36). Иисус Христос — наивысший Пророк (Евр. 1:1–3), исполнивший все пророчества (Мф. 5:17; Лк. 24:44), полностью открывший волю Отца (Ин. 14:9, 10) и заключивший новый завет (Лк. 22:20; Евр. 9:15). Его смерть и воскресение знаменуют собой вершину истории спасения (Откр. 12:10, 11).

Для дополнительного изучения: см. VanGemeren W. The Progress of Redemption: The Story of Salvation From Creation to the New Jerusalem. Grand Rapids, MI: Baker Books, 1988.

2. Бог использовал Эллен Уайт для руководства Церковью христиан адвентистов седьмого дня в критические моменты.

Великое разочарование и субботние конференции. Вскоре после Великого разочарования 1844 года пророческий дар Эллен Уайт заверил пребывавших в растерянности миллеритов в том, что Бог не оставил их. Во время исторических субботних конференций в 1848–1850 годах, когда верующие собирались вместе для исследования Писания и систематизации своих доктрин, пророческий дар помог им пройти через этот сложный опыт (см. George Knight, A Brief History of Seventh-day Adventists. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1999, pp. 38–42).

Гражданская война в США 1861–1865 гг. В самом начале глубокого кризиса Гражданской войны Эллен Уайт утешала своих собратьев-читателей мыслью о том, что, хотя «Бог наказывает нашу страну за страшное преступление, называемое рабством. Он держит судьбу государства в Своих руках». Следовательно, Он «не позволит одержать победу быстрее, чем это Ему угодно, и допустит лишь те потери в армии Севера, которые считает нужными, чтобы наказать их за грехи» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. Т. 1. С. 264, 267). Этот прогноз побед и поражений в сражениях указывал на конечную победу Севера после великих страданий (см. Jud Lake, A Nation in God’s Hands: Ellen White and the Civil War. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 2017).

Миннеаполис, 1888 год. На протяжении 1870-х и 1880-х годов Эллен Уайт обличала законничество в церкви и призывала ее руководителей взирать на Христа ради спасения, а не на самих себя. Ее решительная поддержка христоцентричных вестей А. Т. Джонса и Э. Дж. Ваггонера на сессии Генеральной Конференции 1888 года привела в движение процессы, благодаря которым праведность по вере вновь стала центром адвентистского богословия. Этими и другими путями пророческий дар Эллен Уайт помогал церкви проходить сквозь критические периоды волнений и смятения (см. George Knight, A User-friendly Guide to the 1888 Message. Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1998).

Книги о Христе, 1890-е годы. В годы, последовавшие за событиями 1888 года, сестра Уайт сосредоточила большую часть своей издательской деятельности на теме спасения во Христе. В течение 1890-х годов она опубликовала серию книг, посвященных Христу. Начав с книги «Путь ко Христу» (1892), она затем выпустила труды «Мысли с горы благословений» (1896), «Желание веков» (1898) и «Наглядные уроки Христа» (1900). Эта группа книг, опубликованная на рубеже веков, стала вершиной ее стремления возвеличить Христа и оказала глубокое влияние на христологию нашей церкви.

Кризис вокруг учения о Троице. На рубеже веков книга «Желание веков» (1898) оказала особенно сильное влияние на церковные взгляды относительно Божественности Христа во всей ее полноте и Личности Святого Духа. Эллен Уайт недвусмысленно заявила, что Христос является «самосущим» и что «Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной», а Святой Дух является «Третьей Личностью Божества» (Уайт Э. Желание веков. С. 470, 530, 671). Эти слова в конечном счете увели церковь от полуарианства Урии Смита, который в том же году утверждал, что Христос произошел от Отца в вечности в прошлом (см. Uriah Smith, Looking Unto Jesus. Battle Creek, MI: Review and Herald, 1898, p. 10; также доступно на сайте: https://egwwritings.org/read?panels=p1317.38&index=0; см. также: Merlin Burt, “The Trinity in Seventh-day Adventist History,” Ministry, February 2009, pp. 5–8; также доступно на: https://www.ministrymagazine.org/archive/2009/02/the-trinity.html).

Для дальнейшего изучения: подробнее о влиянии Эллен Уайт на ключевые периоды прояснения доктрин, весть о здоровье, образование и издательское дело см. в книге: Herbert Douglass, Messenger of the Lord (Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 1998), pp. 256–369; также доступно по ссылке:

https://egwwritings.org/read?panels=p656.2317(656.2320)&index=0.

Часть III. Применение в жизни

Вопросы, представленные ниже, помогут глубже понять тему и связать ее с жизнью. Выберите из них, а также из вопросов урока те, которые, на ваш взгляд, побудят участников вашей группы участвовать в обсуждении.

  1. Ной проповедовал много лет людям, но только его семья вошла в ковчег. Чему этот факт учит нас в отношении важности верности и стойкости в провозглашении Божьей вести независимо от видимого результата?
  2. Илия противостоял поклонению Ваалу. Какие современные «идолы» угрожают нашей вере сегодня и как мы можем противостоять им?
  3. Даниил оставался верным в плену. Как мы можем оставаться верными Богу, когда нас окружают чуждые ценности?
  4. Иоанн Креститель готовил путь для Христа. Как мы можем помочь приготовить путь для других, чтобы они встретились с Иисусом сегодня?
  5. После Великого разочарования 1844 года Эллен Уайт ободряла верующих. Как нам следует отвечать на разочарования на нашем духовном пути?
  6. Во время Гражданской войны Эллен Уайт подчеркивала Божью суверенную власть. Как это влияет на наше восприятие сегодняшних глобальных событий в мире?
  7. Весть 1888 года вновь обратила внимание адвентистов на праведность по вере. Что нам делать, чтобы Христос и Его Евангелие оставались центром нашей веры?
  8. Как христоцентричные книги Эллен Уайт, опубликованные в 1890-х годах, повлияли на церковь и на отдельных верующих-адвентистов?
  9. Эллен Уайт внесла ясность в вопросы Божественности Христа и Святого Духа. Почему правильное понимание Божества имеет решающее значение для нашей веры?
  10. Пророческий дар всегда направлял Божий народ во времена кризисов. Как мы можем распознавать Божье руководство сегодня и откликаться на него?
  11. Пророкам часто приходилось передавать обличительные вести. Как мы можем делиться Божьей истиной смело и в то же время с состраданием?
  12. Какими путями Бог обращался к вашей жизни через Писание, духовных наставников или личный опыт?
  13. Как уроки библейской и адвентистской истории вдохновляют вас быть верными Божьими свидетелями сегодня?
Синодальный ИПБ

Амос 3:7

7 Ведь не делает Владыка Господь ничего, не открыв прежде замысла Своего слугам Своим, пророкам.

Книга пророка Амоса 3:7

7 Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.
Синодальный ИПБ

Судей 4:4-16

4 Судьей в Израиле в ту пору была пророчица Девора, жена Лаппидота. 5 Израильтяне приходили к ней за судом, и она разбирала их тяжбы, сидя под пальмой Деворы, между Рамой и Бет-Элем, на Ефремовом нагорье. 6 Она отправила вестника к Вараку, сыну Авиноама, что из Кедеша в земле Неффалима, с таким вопросом: «Не повелел ли тебе Господь, Бог Израилев: „Взойди на гору Фавор и с собой возьми десять тысяч воинов из колен Неффалима и Завулона, 7 а Я приведу к потоку Кишон Сисеру, военачальника Явина, и предам его в твои руки со всеми его колесницами и воинами“?» 8 Варак ответил ей: «Если ты пойдешь вместе со мной, то пойду и я, а если нет, то и я не пойду». 9 Она ответила ему на это: «Я пойду вместе с тобой, но тогда не тебе принесет славу этот поход, в который ты выступаешь, — предаст Господь Сисеру в руки женщины». И Девора отправилась с Вараком в Кедеш. 10 Варак призвал в Кедеш воинов из колена Завулона и Неффалима, и десять тысяч воинов выступили с ним. Девора тоже отправилась с ним. 11 Тогда же Хевер-кеней, отделившийся от рода Каина (потомков из рода Ховава, шурина Моисея), разбил свой стан у дуба, что в Цаананниме, возле Кедеша. 12 И возвестили Сисере, что Варак, сын Авиноама, взошел на гору Фавор. 13 Собрал Сисера все свои колесницы — девятьсот колесниц, окованных железом, — и отправился с войском из Харошет-Хаггойима к потоку Кишон. 14 А Девора сказала Вараку: «Выступай, потому что сегодня предаст Господь Сисеру в твои руки! Не Сам ли Господь идет впереди?» Варак спустился с горы Фавор, и с ним десять тысяч воинов. 15 А Господь острием меча поверг в смятение Сисеру, со всеми его колесницами и войском, при наступлении Варака. И бросил Сисера колесницу и бежал пешим. 16 Варак гнал его со всеми его колесницами и войском до самого Харошет-Хаггойима, и пало всё его войско от меча — ни один не спасся.

III Царств 18:21

21 Илия вышел к народу и сказал: «Долго ли вы будете метаться из стороны в сторону? Если Господь — ваш Бог, так идите за Ним, а если Ваал — то за ним». Но народ не ответил ему ни слова.

III Царств 18:38-39

38 Ниспал огонь Господень и спалил жертву вместе с дровами и камнями, землей и водой в канаве. 39 Когда народ увидел это, все пали ниц, восклицая: «Господь — наш Бог! Господь — наш Бог!»

Неемия 9:30

30 Долгие годы Ты терпеливо наставлял их Своим Духом, словами Своих пророков, но не стали они слушать, и тогда Ты предал их в руки окружавших их народов.

Исайя 59:1-4

1 Разве не спасает Господь рукой Своей? Разве слух Его ослаб и не услышит Он? 2 Нет, это грехи ваши встали стеной между вами и Богом, лицо Свое Он сокрыл от вас из-за пороков ваших и не внемлет вам. 3 Руки ваши кровью осквернены, пальцы ваши — пороком, ложь — на устах ваших, неправда — на языке! 4 Никто к правде не призывает, никто без обмана не ищет защиты в суде, опираются на пустые слова, говорят только ложь; зачинают они преступление, рождают злодеяние.

Амос 3:7

7 Ведь не делает Владыка Господь ничего, не открыв прежде замысла Своего слугам Своим, пророкам.

II Послание Петра 2:5

5 Не пощадил Он и древнего мира, когда навел потоп на нечестивых, и только Ноя, глашатая праведности, да с ним еще семь душ сохранил.

Откровение 1:1-3

1 Книга эта — откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, дал, чтобы мог Он показать слугам Своим, чему предстоит произойти вскоре. Он послал ангела Своего явить это откровение мне, рабу Своему Иоанну, 2 дабы как свидетель поведал я народу Божьему обо всем, что видел и слышал: о слове Божием и об истине, Иисусом Христом возвещенной. 3 Блажен тот, кто читает, и блаженны те, что слушают слова этой книги пророческой и соблюдают написанное в ней, ибо близится время исполнения.

Книга Судей израилевых 4:4-16

4 В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова; 5 она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней [туда] сыны Израилевы на суд. 6 [Девора] послала и призвала Варака, сына Авиноамова, из Кедеса Неффалимова, и сказала ему: повелевает [тебе] Господь Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых; 7 а Я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное [войско] его, и предам его в руки твои. 8 Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду; [ибо я не знаю дня, в который пошлет Господь Ангела со мною]. 9 Она сказала [ему]: пойти пойду с тобою; только [знай, что] не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес. 10 Варак созвал Завулонян и Неффалимлян в Кедес, и пошли вслед за ним десять тысяч человек, и Девора пошла с ним. 11 Хевер Кенеянин отделился тогда от Кенеян, сынов Ховава, родственника Моисеева, и раскинул шатер свой у дубравы в Цаанниме близ Кедеса. 12 И донесли Сисаре, что Варак, сын Авиноамов, взошел на гору Фавор. 13 Сисара созвал все колесницы свои, девятьсот железных колесниц, и весь народ, который у него, из Харошеф-Гоима к потоку Киссону. 14 И сказала Девора Вараку: встань, ибо это тот день, в который Господь предаст Сисару в руки твои; Сам Господь пойдет пред тобою. И сошел Варак с горы Фавора, и за ним десять тысяч человек. 15 Тогда Господь привел в замешательство Сисару и все колесницы его и все ополчение его от меча Варакова, и сошел Сисара с колесницы [своей] и побежал пеший. 16 Варак преследовал колесницы [его] и ополчение до Харошеф-Гоима, и пало все ополчение Сисарино от меча, не осталось никого.

Третья книга Царств 18:21

21 И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.

Третья книга Царств 18:38-39

38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. 39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!

Книга Неемии 9:30

30 Ожидая их обращения, Ты медлил многие годы и напоминал им Духом Твоим чрез пророков Твоих, но они не слушали. И Ты предал их в руки иноземных народов.

Книга пророка Исаии 59:1-4

1 Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. 2 Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. 3 Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши — беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. 4 Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство;

Книга пророка Амоса 3:7

7 Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Второе послание Петра 2:5

5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 1:1-3

1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, 2 который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. 3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
Синодальный ИПБ

Бытие 9:8-17

8 Затем Бог сказал Ною и его сыновьям: 9 «Ныне утверждаю Я Завет Свой с вами и потомством вашим после вас, 10 и со всяким живым творением, которое с вами вышло из ковчега: с птицами и скотом, и со всеми зверями со всем живым на земле. 11 И по этому Завету, который Я ныне объявляю, впредь уже никогда воды потопа не будут уничтожать всё живое, да и самого потопа, который бы мог опустошить землю, уже никогда не будет». 12 «И вот знак, — сказал Бог, — который Я даю вам на вечные времена как свидетельство о Завете, о Союзе между Мною и вами и всем живым на земле 13 радуга Моя в облаках будет знаком Союза между Мной и землею. 14 Когда Я соберу облака над землей и радуга явится на небе, 15 будет она всегда напоминать Мне о Завете Моем, о Союзе, что между Мною и вами и всеми живыми творениями всякого вида, — и воды уже никогда не затопят землю, чтоб уничтожить на ней всё творение. 16 Как только радуга явится на небе, Я, увидев ее, вспомню о вечном Союзе между Мною, Богом, и всеми живыми творениями всякого вида на земле». 17 Так Бог сказал Ною о радуге: «Это знак Завета, знак Союза, который Я теперь утверждаю между Мной и всеми живущими на земле».

Бытие 9:8-17

8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним: 9 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, 10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; 11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. 12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: 13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. 14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; 15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. 16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. 17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.
Синодальный ИПБ

II Послание Петра 2:5

5 Не пощадил Он и древнего мира, когда навел потоп на нечестивых, и только Ноя, глашатая праведности, да с ним еще семь душ сохранил.

Бытие 6:9

9 Рассказ о Ное . Ной был благочестивым и непорочным человеком среди своих современников; он жил в тесном общении с Богом.

Второе послание Петра 2:5

5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;

Бытие 6:9

9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
Синодальный ИПБ

II Послание Петра 2:5

5 Не пощадил Он и древнего мира, когда навел потоп на нечестивых, и только Ноя, глашатая праведности, да с ним еще семь душ сохранил.

Второе послание Петра 2:5

5 и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;
Синодальный ИПБ

Бытие 6:5-7

5 Увидел Господь, что велико развращение людей на земле: лишь к злу устремленными мыслями был занят их ум непрестанно. 6 И пожалел Господь, что создал на земле человека. Скорбью исполнилось сердце Его, 7 и сказал Господь: «Сотру с лица земли род человеческий, что Я сотворил, — людей, а с ними и зверей, и тварей пресмыкающихся, и птиц небесных, ибо глубоко огорчен Я тем, что их создал».

Бытие 6:5-7

5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Синодальный ИПБ

Бытие 4:26

26 У Шета тоже родился сын, он назвал его Энош; тогда начали люди призывать имя Господне, стали поклоняться Ему.

Бытие 4:26

26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].
Синодальный ИПБ

Исайя 58:11

11 Господь будет всегда вести тебя, в степи сухой насытит Он тебя, кости твои укрепит, будешь ты, как сад орошенный, как источник, в котором не иссякает вода.

Книга пророка Исаии 58:11

11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
Синодальный ИПБ

III Царств 18:21

21 Илия вышел к народу и сказал: «Долго ли вы будете метаться из стороны в сторону? Если Господь — ваш Бог, так идите за Ним, а если Ваал — то за ним». Но народ не ответил ему ни слова.

III Царств 18:38-39

38 Ниспал огонь Господень и спалил жертву вместе с дровами и камнями, землей и водой в канаве. 39 Когда народ увидел это, все пали ниц, восклицая: «Господь — наш Бог! Господь — наш Бог!»

Третья книга Царств 18:21

21 И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.

Третья книга Царств 18:38-39

38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. 39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!
Синодальный ИПБ

III Царств 18:19

19 Так пошли теперь гонцов за всеми израильтянами, собери их мне на горе Кармил, и пусть придут четыреста пятьдесят пророков Ваала и четыреста пророков из рощ, посвященных Ашере, которые кормятся со стола Иезавели».

Третья книга Царств 18:19

19 теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.
Синодальный ИПБ

III Царств 18:17

17 Едва завидев Илию, Ахав воскликнул: «Ты ли это, виновник всех бедствий Израиля?»

Третья книга Царств 18:17

17 Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?
Синодальный ИПБ

III Царств 18:10-12

10 Жив Господь, Бог твой! Нет такого народа и царства, куда мой владыка не посылал бы искать тебя, и, когда говорили ему, что тебя там нет, он заставлял тот народ или царство поклясться, что они действительно не могли тебя отыскать. 11 А ты теперь говоришь: „Иди и сообщи своему владыке, что Илия здесь“. 12 Едва я оставлю тебя, как Дух Господень унесет тебя неведомо куда. Я приду и сообщу Ахаву, а он, не найдя тебя на месте, убьет меня — а ведь я, твой слуга, благоговею пред Господом с юности.

Третья книга Царств 18:10-12

10 Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя; 11 а ты теперь говоришь: «пойди, скажи господину твоему: Илия здесь». 12 Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей.
Синодальный ИПБ

III Царств 18:18

18 «Не по моей вине постигли Израиль эти бедствия, — ответил ему Илия, — а по твоей и по вине рода отца твоего: вы отвергли повеления Господни и пустились вслед за ваалами.

Третья книга Царств 18:18

18 И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам;
Синодальный ИПБ

I Царств 8

1 Когда Самуил состарился, он своих сыновей поставил судьями в Израиле. 2 Старшего звали Йоэль, младшего — Авия, были они судьями в Беэр-Шеве. 3 Но не пошли они по стопам отца, а погнались за наживой, стали брать подношения и извращать правосудие. 4 Все старейшины Израиля собрались и пришли к Самуилу в Раму. 5 Они сказали ему: «Ты уже стар, а твои сыновья не идут по твоим стопам. Поставь над нами царя, чтобы он нами правил, как это есть у других народов». 6 Но слова старейшин: «Поставь над нами царя, чтобы он нами правил» — не понравились Самуилу, и он стал молиться Господу. 7 Господь сказал Самуилу: «Прислушайся к голосу народа, ко всему, что они тебе говорят. Ведь не тебя они отвергли, а Меня — чтобы Мне над ними не царствовать. 8 Так они поступали всегда: и когда Я выводил их из Египта, и когда они, отвернувшись от Меня, служили чужим богам, — так поступают и с тобой. 9 Поэтому прислушайся к их просьбе, только сразу объяви им, как именно царь станет править ими». 10 Самуил пересказал все слова Господни народу, просившему у него царя. 11 Он сказал: «Вот как царь станет править вами: заберет ваших сыновей, одних поставит на свои колесницы, других назначит в конницу, третьих пустит бежать перед колесницами; 12 поставит начальников над тысячами воинов и над полусотнями. Будут ваши сыновья пахать на него и убирать его урожай, делать военное оружие и упряжь для его колесниц. 13 А дочерей ваших он заберет готовить снадобья, варить пищу и печь хлеб. 14 Лучшие ваши поля, виноградники и оливковые рощи заберет он у вас и раздаст своим слугам; 15 от вашего зерна и винограда будет брать десятую часть и отдавать своим царедворцам и слугам. 16 Ваших лучших слуг и служанок и даже ослов он заберет себе на службу. 17 Вы будете отдавать ему десятую часть своих стад и сами станете его слугами! 18 Но в тот день, когда вы поднимете плач из-за царя, которого для себя избрали, не ответит вам Господь». 19 Народ не стал слушать Самуила и сказал: «Нет, пусть над нами будет царь! 20 Мы будем жить, как другие народы: царь станет править нами, поведет нас в военные походы, первым пойдет за нас в бой!» 21 Самуил выслушал речи народа и пересказал их Господу. 22 Господь ответил Самуилу: «Прислушайся к их словам, поставь им царя». Тогда Самуил сказал израильтянам: «Идите каждый в свой город».

Первая книга Царств 8

1 Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. 2 Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. 3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно. 4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, 5 и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. 6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. 7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними; 8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; 9 итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. 10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, 11 и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; 12 и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его; 13 и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы; 14 и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим; 15 и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим; 16 и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела; 17 от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; 18 и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда. 19 Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, 20 и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши. 21 И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа. 22 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя. И сказал Самуил Израильтянам: пойдите каждый в свой город.
Синодальный ИПБ

Судей 2:16-19

16 И тогда Господь послал им на помощь судей, чтобы те избавляли их от грабителей. 17 Но израильтяне и судей своих не слушали, блудили с чужими богами, поклоняясь им. Легко оставили они путь, которым шли их отцы: отцы повиновались заповедям Господним, а дети их преступали. 18 Когда Господь посылал им судей, то пребывал Сам с этим судьей, и пока судья был жив, Господь спасал народ от врагов, миловал униженных и угнетенных, слыша стоны их. 19 Но едва судья умирал, израильтяне снова впадали в разврат, хуже отцов своих поступали, шли вслед чужих богов и, служа и поклоняясь им непрестанно, безоглядно творили всё те же дела.

Книга Судей израилевых 2:16-19

16 И воздвигал [им] Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их; 17 но и судей они не слушали, а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им [и раздражали Господа], скоро уклонялись от пути, коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним. Они так не делали. 18 Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их. 19 Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам, служа им и поклоняясь им. Не отставали от дел своих и [не отступали] от стропотного пути своего.
Синодальный ИПБ

Исайя 59:20

20 «И придет Искупитель к жителям Сиона, к сынам Иакова, что от злодейств отрешились», — изрек сие Сам Господь.

Книга пророка Исаии 59:20

20 И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь.
Синодальный ИПБ

Матфей 23:37

37 Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает своих птенцов под крылья свои, но не захотели вы.

От Матфея святое благовествование 23:37

37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Синодальный ИПБ

Исайя 59:1-4

1 Разве не спасает Господь рукой Своей? Разве слух Его ослаб и не услышит Он? 2 Нет, это грехи ваши встали стеной между вами и Богом, лицо Свое Он сокрыл от вас из-за пороков ваших и не внемлет вам. 3 Руки ваши кровью осквернены, пальцы ваши — пороком, ложь — на устах ваших, неправда — на языке! 4 Никто к правде не призывает, никто без обмана не ищет защиты в суде, опираются на пустые слова, говорят только ложь; зачинают они преступление, рождают злодеяние.

Неемия 9:30

30 Долгие годы Ты терпеливо наставлял их Своим Духом, словами Своих пророков, но не стали они слушать, и тогда Ты предал их в руки окружавших их народов.

Книга пророка Исаии 59:1-4

1 Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. 2 Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать. 3 Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши — беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. 4 Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство;

Книга Неемии 9:30

30 Ожидая их обращения, Ты медлил многие годы и напоминал им Духом Твоим чрез пророков Твоих, но они не слушали. И Ты предал их в руки иноземных народов.
Синодальный ИПБ

IV Царств 24

1 В те дни вавилонский царь Навуходоносор пошел войной на Иудею, и Иоаким три года был под его властью, но потом воспротивился и восстал против него. 2 Господь насылал на него полчища халдейские, и полчища арамейские, и полчища моавские, и полчища аммонитян — всех их Он насылал на Иудею, чтобы погубить ее по слову Господню, которое Он изрек через Своих слуг, пророков. 3 Воистину это Господь решил так поступить с Иудеей — отторгнуть ее от Себя за все грехи Манассии, за все его неправедные деяния 4 и за кровь невинную, которую он проливал, — ведь он залил Иерусалим невинной кровью. И простить это Господь не пожелал. 5 Прочее о делах Иоакима, обо всем, что он совершил, записано в летописи царей иудейских. 6 Иоаким отошел к праотцам, а после него воцарился его сын Иехония. 7 Царь египетский более уже не покидал своей страны, потому что вавилонский царь захватил все владения египетского царя от потока на границе Египта и до Евфрата. 8 Иехония воцарился в возрасте восемнадцати лет и правил в Иерусалиме три месяца. Имя его матери было Нехушта, дочь Эльнатана из Иерусалима. 9 Он творил то, что было злом в глазах Господа, следуя своему отцу. 10 В то время войско вавилонского царя Навуходоносора пошло войной на Иерусалим и осадило город. 11 Вавилонский царь Навуходоносор сам пришел к городу, осажденному его войском, 12 и тогда иудейский царь Иехония сдался вавилонскому царю вместе со своей матерью, слугами, приближенными и царедворцами. Вавилонский царь взял его в плен в восьмой год своего царствования. 13 Он увез с собой все сокровища Храма Господнего и все сокровища царского дворца, разломав все золотые сосуды, что сделал для Храма Господнего царь израильский Соломон, — как и предсказал Господь. 14 Он угнал в плен всех жителей Иерусалима — всю знать и всех воинов, десять тысяч человек, всех ремесленников и кузнецов. Не осталось никого, кроме самых бедных людей. 15 Он угнал Иехонию в Вавилон; и царицу-мать, и царских жен, и царедворцев, и военачальников он тоже переселил из Иерусалима в Вавилон. 16 И всех воинов — семь тысяч человек, и ремесленников с кузнецами — тысячу человек, и всех людей, кто только мог воевать, угнал вавилонский царь с собой в Вавилон. 17 В цари вместо Иехонии вавилонский царь поставил его дядю Матфанию и дал ему новое имя Седекия. 18 Седекия взошел на престол в возрасте двадцати одного года; он царствовал в Иерусалиме одиннадцать лет. Его мать была дочерью Иеремии из Ливны, и звали ее Хамуталь. 19 Седекия, как и прежний царь Иоаким, творил то, что было злом в глазах Божьих. 20 Потому Господь разгневался на жителей Иерусалима и Иудеи и изгнал их от Себя. А Седекия восстал против царя вавилонского.

IV Царств 25

1 В девятый год правления Седекии, в десятый день десятого месяца, вавилонский царь Навуходоносор со всем своим войском подступил к Иерусалиму, раскинул стан и окружил город осадным валом. 2 Осада длилась до одиннадцатого года царствования Седекии. 3 В девятый день четвертого месяца, когда в городе был жестокий голод и простому народу нечего было есть, 4 враг ворвался в город. Царь и все воины ночью вышли через царский сад, а затем через тайный ход между двойными стенами. Они попытались уйти в пустыню, но город был окружен халдеями. 5 Халдейское войско пустилось в погоню за царем и настигло его на иерихонских равнинах. Все его воины разбежались, 6 а самого царя схватили и привели к царю вавилонскому в Ривлу на суд. 7 Сыновей Седекии убили у него на глазах, потом Седекии выкололи глаза, заковали его в медные оковы и отправили в Вавилон. 8 В седьмой день пятого месяца (это был девятнадцатый год царствования в Вавилоне Навуходоносора) один из приближенных вавилонского царя, начальник стражи Невузарадан, пришел в Иерусалим 9 и сжег Храм Господень, царский дворец и все дома Иерусалима — все дома знатных людей предал он огню. 10 А войско халдейское, что пришло с начальником стражи, разрушило стены вокруг Иерусалима. 11 Прочий народ, что еще оставался в городе, и всех перебежчиков, что перешли на сторону царя вавилонского, — всё это множество людей начальник стражи Невузарадан увел в плен. 12 Лишь самых бедных он оставил возделывать поля и виноградники. 13 Медные столбы, что были в Храме Господнем, и подставки, и медное «море», емкость для воды, что была в Храме Господнем, халдеи разбили на части и всю медь увезли в Вавилон. 14 И тазы, и совки, и щипцы, и подносы — всю медную утварь, какая только была для богослужения, — всё забрали; 15 и чаши, и сосуды для углей — что только было из золота и серебра, — всё забрал начальник стражи. 16 Оба столба, и «море», и подставки, которые сделал Соломон для Храма Господня, — и не взвесить, сколько всего там было меди! 17 Каждый столб был восемнадцати локтей высотой, и на нем медная капитель высотой в три локтя, а вокруг всей капители — узор в виде гранатов, и всё это из меди; и второй столб — такой же работы. 18 Начальник стражи увел в плен первосвященника Сераю, второго священника Софонию и трех привратников. 19 Он также захватил в городе одного из царедворцев, что был начальником над воинами, пятерых человек из царских советников, что находились в городе, писца в войске, зачислявшего в войско жителей страны, и шестьдесят человек из прочего люда, что оставались в городе. 20 Захватив их, Невузарадан, начальник стражи, отвел их к царю вавилонскому в Ривлу. 21 В Ривле, в земле Хамат, вавилонский царь предал их всех смертной казни. Так иудеи были изгнаны со своих земель. 22 А над теми, кого вавилонский царь Навуходоносор оставил в стране иудейской, он поставил править Гедалью, сына Ахикама, внука Шафана. 23 Когда все военачальники иудеев и их люди услышали, что вавилонский царь назначил Гедалью, они пришли к нему в Мицпу: там были Измаил, сын Нетаньи, Йоханан, сын Кареаха, Серая, сын Танхумета из Нетофы, и Яазанья родом из Маахи вместе со своими людьми. 24 Гедалья поклялся им и их людям: «Не бойтесь служить халдеям, оставайтесь здесь и служите царю вавилонскому, и будет у вас всё хорошо!» 25 А в седьмой месяц пришел Измаил, сын Нетаньи, внук Элишамы из царского рода, и с ним десять человек: он сразил насмерть Гедалью вместе с иудеями и халдеями, какие были при нем в Мицпе. 26 Тогда весь народ от мала до велика вместе с военачальниками отправился в Египет от страха перед халдеями. 27 На тридцать седьмом году изгнания Иехонии, царя иудейского, двадцать седьмого числа двенадцатого месяца, в Вавилоне воцарился Эвил-Меродах. Он помиловал иудейского царя Иехонию и освободил его из тюрьмы в первый год своего правления. 28 Он говорил с ним милостиво и посадил на самое почетное место среди других царей, что жили при царском дворе в Вавилоне. 29 С тех пор Иехония не носил тюремной одежды и каждый день до конца своей жизни ел за царским столом. 30 Царь вавилонский назначил ему и постоянное содержание, которое он получал ежедневно всю оставшуюся жизнь.

Четвертая книга Царств 24

1 Во дни его выступил Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него. 2 И посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян, — посылал их на Иуду, чтобы погубить его по слову Господа, которое Он изрек чрез рабов Своих пророков. 3 По повелению Господа было это с Иудою, чтобы отвергнуть его от лица Его за грехи Манассии, за всё, что он сделал; 4 и за кровь невинную, которую он пролил, наполнив Иерусалим кровью невинною, Господь не захотел простить. 5 Прочее об Иоакиме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. 6 И почил Иоаким с отцами своими, и воцарился Иехония, сын его, вместо него. 7 Царь Египетский не выходил более из земли своей, потому что взял царь Вавилонский все, от потока Египетского до реки Евфрата, что принадлежало царю Египетскому. 8 Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Нехушта, дочь Елнафана, из Иерусалима. 9 И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делал отец его. 10 В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. 11 И пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его. 12 И вышел Иехония, царь Иудейский, к царю Вавилонскому, он и мать его, и слуги его, и князья его, и евнухи его, — и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования. 13 И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома; и изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем; 14 и выселил весь Иерусалим, и всех князей, и все храброе войско, — десять тысяч было переселенных, — и всех плотников и кузнецов; никого не осталось, кроме бедного народа земли. 15 И переселил он Иехонию в Вавилон; и мать царя, и жен царя, и евнухов его, и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон. 16 И все войско числом семь тысяч, и художников и строителей тысячу, всех храбрых, ходящих на войну, отвел царь Вавилонский на поселение в Вавилон. 17 И воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю Иехонии, вместо него, и переменил имя его на Седекию. 18 Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны. 19 И делал он неугодное в очах Господних во всем так, как делал Иоаким. 20 Гнев Господень был над Иерусалимом и над Иудою до того, что Он отверг их от лица Своего. И отложился Седекия от царя Вавилонского.

Четвертая книга Царств 25

1 В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. 2 И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. 3 В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. 4 И взят был город, и побежали все военные ночью по дороге к воротам, между двумя стенами, что подле царского сада; Халдеи же стояли вокруг города, и царь ушел дорогою к равнине. 5 И погналось войско Халдейское за царем, и настигли его на равнинах Иерихонских, и все войско его разбежалось от него. 6 И взяли царя, и отвели его к царю Вавилонскому в Ривлу, и произвели над ним суд: 7 и сыновей Седекии закололи пред глазами его, а самому Седекии ослепили глаза и сковали его оковами, и отвели его в Вавилон. 8 В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим 9 и сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем; 10 и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей. 11 И прочий народ, остававшийся в городе, и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий простой народ выселил Навузардан, начальник телохранителей. 12 Только несколько из бедного народа земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами. 13 И столбы медные, которые были у дома Господня, и подставы, и море медное, которое в доме Господнем, изломали Халдеи, и отнесли медь их в Вавилон; 14 и тазы, и лопатки, и ножи, и ложки, и все сосуды медные, которые употреблялись при служении, взяли; 15 и кадильницы, и чаши, что было золотое и что было серебряное, взял начальник телохранителей: 16 столбы числом два, море одно, и подставы, которые сделал Соломон в дом Господень, — меди во всех сих вещах не было весу. 17 Восемнадцать локтей вышины в одном столбе; венец на нем медный, а вышина венца три локтя, и сетка и гранатовые яблоки вокруг венца — все из меди. То же и на другом столбе с сеткою. 18 И взял начальник телохранителей Сераию первосвященника и Цефанию, священника второго, и трех, стоявших на страже у порога. 19 И из города взял одного евнуха, который был начальствующим над людьми военными, и пять человек, предстоявших лицу царя, которые находились в городе, и писца главного в войске, записывавшего в войско народ земли, и шестьдесят человек из народа земли, находившихся в городе. 20 И взял их Навузардан, начальник телохранителей, и отвел их к царю Вавилонскому в Ривлу. 21 И поразил их царь Вавилонский, и умертвил их в Ривле, в земле Емаф. И выселены Иудеи из земли своей. 22 Над народом же, остававшимся в земле Иудейской, который оставил Навуходоносор, царь Вавилонский, — над ними поставил начальником Годолию, сына Ахикама, сына Шафанова. 23 Когда услышали все военачальники, они и люди их, что царь Вавилонский поставил начальником Годолию, то пришли к Годолии в Массифу, и именно: Исмаил, сын Нефании, и Иоханан, сын Карея, и Сераия, сын Танхумефа из Нетофафа, и Иезания, сын Маахитянина, они и люди их. 24 И поклялся Годолия им и людям их, и сказал им: не бойтесь быть подвластными Халдеям, селитесь на земле и служите царю Вавилонскому, и будет хорошо вам. 25 Но в седьмой месяц пришел Исмаил, сын Нефании, сына Елишамы, из племени царского, с десятью человеками, и поразил Годолию, и он умер, и Иудеев и Халдеев, которые были с ним в Массифе. 26 И встал весь народ, от малого до большого, и военачальники, и пошли в Египет, потому что боялись Халдеев. 27 В тридцать седьмой год переселения Иехонии, царя Иудейского, в двенадцатый месяц, в двадцать седьмой день месяца, Евилмеродах, царь Вавилонский, в год своего воцарения, вывел Иехонию, царя Иудейского, из дома темничного 28 и говорил с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне; 29 и переменил темничные одежды его, и он всегда имел пищу у него, во все дни жизни его. 30 И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя, изо дня в день, во все дни жизни его.
Синодальный ИПБ

IV Царств 17:1-6

1 В двенадцатый год царствования в Иудее Ахаза воцарился в Израиле Осия, сын Илы. Он правил Израилем в Самарии девять лет. 2 Он творил то, что было злом в глазах Господа, но не настолько был нечестив, как цари израильские, что были до него. 3 Против него выступил ассирийский царь Салманесер, Осия подчинился ему и стал платить дань. 4 Но когда Осия отправил послов к египетскому царю Со и не выплатил ежегодной дани царю ассирийскому, тот счел его изменником. Ассирийский царь схватил Осию и посадил в тюрьму. 5 Ассирийский царь прошел по всему Израилю, дошел до Самарии и три года ее осаждал. 6 На девятый год царствования Осии ассирийский царь захватил Самарию и переселил всех израильтян в Ассирию. Он поселил их в Халахе, что на Хаворе, потоке в области Гозан, а также в мидийских городах.

Четвертая книга Царств 17:1-6

1 В двенадцатый год Ахаза, царя Иудейского, воцарился Осия, сын Илы, в Самарии над Израилем и царствовал девять лет. 2 И делал он неугодное в очах Господних, но не так, как цари Израильские, которые были прежде него. 3 Против него выступил Салманассар, царь Ассирийский, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань. 4 И заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как он посылал послов к Сигору, царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год; и взял его царь Ассирийский под стражу, и заключил его в дом темничный. 5 И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года. 6 В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.
Синодальный ИПБ

Исайя 58

1 «Громко возгласи, кричи безудержно, пусть голос твой звучит, как звук трубы призывной, укажи народу Моему на его беззакония, возвести роду Иакова — его грехи. 2 Ищут они Меня изо дня в день, стремятся постичь пути Мои, словно народ, что поступает праведно и не забывает указаний Бога своего; просят Меня судом правым судить, стремятся приблизиться к Богу. 3 Говорят они: „Или не видишь Ты, как мы постимся, знать не хочешь, как смиряем себя?“ Да вы же в день поста своей корысти ищете и работников своих угнетаете! 4 Посты ваши к ссорам и раздорам ведут, руки распускаете в злобе. Будете и впредь так поститься — не услышат голос ваш в небесах. 5 Такой ли пост Я избрал — день, когда смиряет себя человек, голову склоняет, как тростник, ложится в рубище среди пепла? И это вы зовете постом, днем, угодным Господу? 6 Вот какой пост избрал Я: разбей оковы несправедливо обвиненного, сними ярмо с угнетенного, измученных отпусти на волю, всякое ярмо уничтожь! 7 Раздели с голодным хлеб твой, бедного скитальца в свой дом позови, а нагого увидишь — одень его, и от родни своей не отворачивайся!» 8 Тогда воссияет, как заря, свет твой, исцеление к тебе поспешит, праведность твоя пойдет пред тобою, а слава Господня будет идти за тобой, укрывая тебя. 9 Тогда-то воззовешь к Господу, и Он ответит, о помощи попросишь — Он отзовется: «Здесь Я!» Когда ты перестанешь налагать ярмо на ближних своих, указывать перстом и клеветать; 10 когда будешь жертвовать собой ради голодного и насытишь страждущую душу, тогда свет твой воссияет во тьме и мрак твой в полдень обратится. 11 Господь будет всегда вести тебя, в степи сухой насытит Он тебя, кости твои укрепит, будешь ты, как сад орошенный, как источник, в котором не иссякает вода. 12 Твои потомки отстроят древние руины, ты возродишь основанное былыми поколениями. Скажут о тебе: «Он стены павшие восстановил, улицы сделал пригодными для жилья!» 13 «Если не станешь ты попирать субботу, прихотям своим потакать в день Мой святой; если будешь называть субботу своей отрадой, чтить как святыню Господню и откажешься в сей день от земных дел, от погони за прихотями и от слов пустых — 14 тогда обретешь радость в Господе, возведу тебя на горные вершины, дам вкусить наследие праотца Иакова», — сие изрек Господь устами Своими.

Книга пророка Исаии 58

1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его. 2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: 3 «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. 4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. 5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? 6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; 7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. 8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. 9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, 10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; 11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. 12 И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. 13 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, — 14 то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Синодальный ИПБ

Исайя 1:9-10

9 Не сохрани нам Господь Воинств хотя бы остатка малого — были бы мы обречены, как Содом, и уничтожены, как Гоморра. 10 Услышьте же, правители, Содома наследники, слово Господне! И ты, народ, перенявший нравы Гоморры, внемли учению Бога нашего!

Книга пророка Исаии 1:9-10

9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. 10 Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский!
Синодальный ИПБ

II Паралипоменон 36:15

15 Каждое утро Господь, Бог отцов их, посылал к ним вестников Своих, ибо жалел Он народ Свой и Жилище Свое.

Вторая книга Паралипоменон 36:15

15 И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:6-12

6 Потом увидел я одного ангела: он летел высоко в небе, и была у него вечная Весть Благая, чтобы благовествовать всем живущим на земле: всякому племени, колену, языку и народу. 7 Он громко взывал к людям: «Благоговейте перед Богом, воздавайте славу Ему, ибо пришел час суда Его: поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и вод источники!» 8 Вслед за первым явился в небе ангел второй. Он возвещал: «Пал, пал великий Вавилон, вином блудной страсти своей напоивший все народы!» 9 И еще один ангел, третий, следовал за первыми двумя, предостерегал он грозно: «Кто зверю и образу его поклоняется, кто клеймо его на лоб свой или руку свою принимает, 10 будет пить тот вино ярости Божьей, цельное вино, подаваемое в чаше гнева Его, в огне и сере будет мучим он перед ангелами святыми и перед Агнцем. 11 Во веки веков будет восходить дым мучения того, ни днем, ни ночью не будут знать покоя поклоняющиеся зверю и образу его, клеймо с его именем принимающие». 12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:6-12

6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. 8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. 9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, 10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; 11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. 12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи