Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Христианская жизнь и свидетельство. III квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 8. 15—21 августа.
«Сила воскресения Христова»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/3/adult/mp3/ss_2026_03_08.mp3
Суббота — Сила воскресения Христова Воскресенье — Провозглашая воскресение Христа Понедельник — Воскресший Христос — наша единственная надежда Вторник — Христос — Первенец Среда — Тело воскресения Четверг — Окончательная победа над смертью Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

15 августа, суббота
Сила воскресения Христова

Библейские тексты для исследования

1 Кор. 15.

Памятный стих

Лк. 24:44–47; Откр. 20:5, 6; Кол. 2:12; 2 Tим. 1:12; 1 Фес. 4:13–17.

Памятный стих

«А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших» (1 Кор. 15:14, 17).

Удивительно, но уже во времена Павла находились те, кто отрицал воскресение мертвых. Люди той эпохи слишком хорошо знали, что смерть делает с человеческим телом. Они видели, как плоть истлевает, высыхает и обращается в прах, пока от человека не остается почти ничего. Они понимали: многие почившие спят в могилах уже целые века. По сути, для большинства человечества состояние смерти длится гораздо дольше, чем сама жизнь.

Тогда, как и сейчас, воскресение казалось невозможным — по крайней мере, если судить по-человечески. И именно этот вызов принял апостол Павел.

Это был вопрос первостепенной важности. Если Иисус не воскрес, значит, Он не Тот, за Кого Себя выдавал. Значит, Голгофская жертва была напрасной, а наши грехи так и остались неискупленными. В таком случае нам не на что надеяться, кроме вечного отчаяния. Но наш Господь воскрес, вознесся во славе и обещал вернуться, чтобы забрать нас в небесный дом!

В этом уроке мы обратимся к 1 Кор. 15, где изложено учение о воскресении. Поддавшись влиянию языческой среды, некоторые коринфяне стали утверждать, будто воскресения нет. В ответ Павел провозглашает: победа Христа над смертью — наша единственная надежда на спасение.

16 августа, воскресенье
Провозглашая воскресение Христа

Павел начинает 15-ю главу с фундамента веры — Евангелия. Он говорит о Евангелии, которое: 1) он благовествовал коринфянам; 2) которое они приняли; 3) в котором утвердились и 4) которым спасаются (1 Кор. 15:1, 2). Такое вступление готовит читателя к главному тезису: воскресение Христа необходимо для нашего спасения (см. также Рим. 10:9, 10). Его победа над смертью — настолько жизненно важная часть евангельской вести, что отрицать ее — значит перечеркнуть саму суть христианства.

Прочитайте 1 Кор. 15:1–4; Лк. 24:44–47 и Рим. 1:1–4. Что общего у этих отрывков?

В 1 Кор. 15:1–4 Павел дает сжатое, емкое изложение своей вести. Фраза «по Писанию» ключевая. Неважно, имел ли апостол в виду конкретные ветхозаветные отрывки или Ветхий Завет в целом, он подчеркивает: смерть и воскресение Иисуса не были трагической случайностью — это исполнение Божьих обетований, данных человечеству задолго до Голгофы.

Прочитайте 1 Кор. 15:2, 11. В этих текстах слова «проповедовать» (преподавать) и «верить» находятся рядом. Какая, по вашему мнению, связь между верой и проповедованием?

Тот, кто возвещает о воскресшем Христе, должен, прежде всего, сам незыблемо верить, что Его восстание из мертвых — не метафора и не красивый символ, а неоспоримый исторический факт. В этом смысле отрывок 1 Кор. 15:5–8 — один из важнейших в Новом Завете. Павел перечисляет свидетелей, видевших Господа после Его смерти. Большинство из них на момент написания послания были еще живы (1 Кор. 15:6). По сути, апостол бросает вызов скептикам: «Если не верите мне, пойдите и спросите их сами». Он был абсолютно уверен в реальности произошедшего.

Эти люди не просто «слышали историю» — они были очевидцами. Они стали теми, о ком говорил Иисус перед вознесением: «Вы же свидетели сему» (Лк. 24:48).

Какие у нас есть основания верить в воскресение Христа? И в какие еще вещи — светские или духовные — мы верим, даже если не видели их своими глазами?

17 августа, понедельник
Воскресший Христос — наша единственная надежда

В 1 Кор. 15:9–19 апостол Павел раскрывает всю глубину и тяжесть последствий отрицания воскресения. Без него у верующих нет надежды ни в настоящем, ни тем более в будущем.

Прочитайте 1 Кор. 15:9–19. Согласно этому отрывку, если люди отвергают воскресение Христа, то какие негативные следствия возникают?

Большинство древних язычников не верили в воскресение. В особенности это относилось к греческому миру с его дуализмом тела и души: при смерти душа, по их представлениям, отделяется от тела и улетает в обитель умерших. Павел открывает этот раздел риторическим вопросом, за которым стоит неподдельное изумление: «Как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?» (1 Кор. 15:12). Для него подобное неверие немыслимо, особенно притом что событие воскресения засвидетельствовано множеством очевидцев (1 Кор. 15:5–8). Но главное: без воскресения все их упование построено на лжи и грехи по-прежнему не прощены.

Фактически Павел говорит: если нет воскресения мертвых, то: 1) Христос не воскрес (1 Кор. 15:13, 16); 2) наша проповедь тщетна (ст. 14); 3) наша вера также тщетна (ст. 14); 4) мы — лжесвидетели (ст. 15); 5) наша вера бесполезна (ст. 17); 6) мы все еще в своих грехах (ст. 17); и, наконец, 7) умершие погибли навсегда (ст. 18).

Без воскресения и проповедь, и вера тщетны (1 Кор. 15:14). Греческое слово кено́с, переведенное здесь как «тщетна», допускает несколько оттенков значения. Это хороший перевод, но он слишком широк. Толкователи расходятся во мнениях: означает ли оно «пустой» в смысле отсутствия истины («ложный»), отсутствия результата («безрезультатный») или отсутствия цели («напрасный», «бесцельный»).

Каким бы ни было точное значение кенос, в мире без воскресения вера оказывается бесполезной. Это подчеркивает другое греческое слово —ма́тайос (1 Кор. 15:17), которое передает следующую мысль: если Иисус не восстал из гроба, вера не просто пуста — она бесплодна и иллюзорна, ибо наши грехи так и остались непрощенными (1 Кор. 15:17). В таком случае мы превращаемся в лжесвидетелей: людей, которые не только вводят в заблуждение других, но и сами стали жертвами величайшего обмана (1 Кор. 15:15).

Как понять 1 Кор. 15, если предположить, что мертвые сразу после смерти отправляются на небеса (или в ад)? Почему учение о том, что мертвые «спят», так важно?

18 августа, вторник
Христос — Первенец

Если бы Иисус не был жив, любые надежды на будущее были бы лишь иллюзией (1 Кор. 15:12–19). «Но Христос воскрес из мертвых» (1 Кор. 15:20). Его воскресение — свершившееся историческое событие. А значит, мы можем быть уверены: все умершие во Христе воскреснут при Его пришествии (1 Кор. 15:20–23).

Прочитайте 1 Кор. 15:20–23. Что означает назвать Иисуса «Первенцем»?

Конец нынешнего злого века будет ознаменован телесным воскресением тех, кто умер во Христе (1 Кор. 15:22, 23; Откр. 20:5, 6). Как последний Адам, Христос передаст Царство Отцу, вернув Ему владычество над этим миром (1 Кор. 15:25–28). Подчинение Христа Богу (1 Кор. 15:28) следует понимать в свете противопоставления двух Адамов. Как истинный и совершенный Адам в плане искупления (1 Кор. 15:45), Иисус полностью подчиняет Себя воле Отца — то, чего первый Адам сделать не мог.

В 1 Кор. 15:29–34 Павел вновь обращается к мысли о безрассудстве отрицания воскресения. Он обращается к образу крещения, которое само по себе есть символ единства верующего со Христом в Его смерти и воскресении (Рим. 6:3, 4; Кол. 2:12): отрицать реальность воскресения — значит лишать это таинство всякого смысла. Вместе с тем выражение «крестятся для мертвых» (1 Кор. 15:29) по сей день вызывает трудности в понимании.

«Были предложены различные толкования, но лучше всего понимать это выражение как указание на решение некоторых людей принять крещение, чтобы при воскресении воссоединиться с умершими близкими. Это также могло означать, что решение креститься было ответом на примерную жизнь тех, кто умер во Христе. В этом случае речь идет о людях, крестящихся не вместо мертвых, а ради мертвых — под их влиянием» (Carl P. Cosaert, Andrews Bible Commentary).

Далее Павел указывает на еще одно следствие: рисковать жизнью ради проповеди было бы лишено всякого смысла, если бы воскресения не существовало (1 Кор. 15:30–32). В таком случае куда логичнее было бы наслаждаться удовольствиями этого мира (1 Кор. 15:32).

Поразмышляйте над словами Павла во 2 Тим. 1:12. Как он мог быть так уверен в будущем? Как можем быть уверены мы?

19 августа, среда
Тело воскресения

В 1 Кор. 15:35–39 Павел переходит к краткому рассуждению о воскресшем теле. Он открывает этот раздел двумя вопросами: «Как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?» (1 Кор. 15:35). Ответы на них содержатся в стихах 36–49.

Прочитайте 1 Кор. 15:36–41. Как этот отрывок отвечает на вопросы, заданные в 35-м стихе?

Для объяснения того, что происходит при воскресении, Павел прибегает к трем аналогиям.

Ту же идею можно рассмотреть через четыре противопоставления между земным и воскресшим телом. Первое — земное, тленное, немощное и душевное; второе — небесное, нетленное, сильное и духовное (1 Кор. 15:40–44). Однако это не означает полного разрыва между ними. Употребляя греческое слово со́ма («тело») применительно и к погребенному, и к воскресшему телу, Павел указывает на их преемственность. Вместе с тем четыре противопоставления обнажают и принципиальное различие: наши новые тела не будут похожи на те разрушающиеся тела, которые мы носим сейчас, — и слава Господу за это.

Важно отметить: называя воскресшее тело «духовным», Павел отнюдь не имеет в виду бестелесное существование. В другом месте он прямо говорит, что Иисус «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп. 3:21). У нас будут подлинные тела — но не знающие ни износа, ни старения. Нам, привыкшим к увяданию, болезням и смерти, трудно вообразить себе иное, но именно это обещано нам во Христе Иисусе.

Как уверенность в грядущем преображении тела помогает нам стойко переносить нынешние физические ограничения?

20 августа, четверг
Окончательная победа над смертью

Прочитайте 1 Кор. 15:54–57. Что этот отрывок говорит нам о нашей окончательной победе над смертью?

Многие читатели усматривают здесь защиту идеи бестелесного существования на небесах. Однако контекст говорит об ином. Параллелизм 50-го стиха обнаруживает, что «плоть и кровь» соответствуют «тлению», а «Царствие Божие» — «нетлению». Как и в стихах 42–49, Павел противопоставляет здесь нынешнее тело воскресшему. Погребенное тело отмечено тлением и смертностью; воскресшее — нетлением и бессмертием (1 Кор. 15:50, 53, 54). Иными словами, апостол утверждает: наши тела должны претерпеть коренное преображение, чтобы унаследовать небеса.

Павел употребляет понятия тления и смертности как обозначение нашей греховной природы. В иудейских писаниях «плоть и кровь» — устойчивая идиома, указывающая на падшее человечество. Именно поэтому при Его возвращении наши тела должны быть преображены и очищены от всякого несовершенства.

Лишь когда наша греховная природа будет упразднена (1 Кор. 15:54) и мы сподобимся прославления (1 Кор. 15:51–53; 1 Фес. 4:13–17), исполнится пророчество: «Поглощена смерть победою» (1 Кор. 15:54). Тогда прозвучит этот дерзновенный гимн торжества: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55). И все это совершится при Втором пришествии Христа (1 Кор. 15:51, 52).

Что лично для вас означает весть и вера в воскресение Христа?

Вдумайтесь: мы закрываем глаза в смерти — и следующее, что осознаем: Второе пришествие Иисуса, воскрешающего нас из мертвых. Сколько бы времени ни прошло — пусть даже тысячи лет, — для умершего во Христе это будет «вдруг, во мгновение ока»: «при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Кор. 15:52).

Кто из нас не ощущал, как стремительно уходит жизнь? Для нашего личного восприятия Второе пришествие наступит столь же мгновенно. Быть может, первой мыслью при встрече с Господом будет: «Ты и вправду пришел скоро!» Как это осознание помогает нам принять то, что кажется нам Его «промедлением»?

21 августа, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Великая борьба» главу «Избавление народа Божьего» (С. 635–652).

«Божественность Христа — это гарантия вечной жизни верующего в Него. „Верующий в Меня, — сказал Иисус, — если и умрет, оживет; и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?“ В этих словах Христос имел в виду время Своего Второго пришествия. Тогда умершие праведники восстанут нетленными, а живые праведники будут взяты на небо, не увидев смерти. Чудо, которое готов был совершить Христос, воскресив Лазаря из мертвых, должно было знаменовать воскресение всех умерших праведников» (Уайт Э. Желание веков. С. 530).

«Земля сильно поколебалась, когда глас Сына Божьего пробудил спящих во прахе святых. Они откликнулись на призыв и вышли из могил облеченными в славное бессмертие, восклицая: „Победа, победа над смертью и могилой! Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?“ Затем оставшиеся в живых и воскресшие святые возвысили голоса в долгом, восторженном кличе победы. Те, кто сошел в могилу, неся на себе отпечаток болезни и смерти, восстали из праха нетленными, здоровыми и сильными. Святые, оставшиеся в живых, изменились вдруг, во мгновение ока, и вместе с воскресшими были восхищены в сретение Господу на воздухе. О, какая славная встреча! Друзья, которых разлучила смерть, снова соединились, чтобы никогда больше не разлучаться» (Уайт Э. История спасения. С. 411, 412).

Вопросы для обсуждения

1. Поразмышляйте о тех, кто был очевидцем воскресения Христа (Деян. 1:22; 2:32; 3:15; 4:33; 5:30–32). Как мы, живущие почти две тысячи лет спустя, можем быть «свидетелями» Его воскресения?

2. Воскресение Христа — неотъемлемая часть евангельской вести (1 Кор. 15:1–4). Без него провозглашение смерти Христа лишилось бы всякого смысла (1 Кор. 15:14), да и сама Его смерть утратила бы свое значение. Почему? Что ваш ответ открывает о силе воскресения?

3. Вдумайтесь в слова Павла: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Кор. 15:32.) В чем суть этого высказывания?

4. Обсудите в группе учение о состоянии мертвых. Почему 1 Кор. 15 теряет всякий смысл, если спасенные сразу после смерти оказываются на небесах?


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Памятный стих: 1 Кор. 15:14–17. Дополнительные стихи: 1 Кор. 15.

Введение

Маленькая девочка наблюдала, как ее бабушка сажала в саду луковицы тюльпанов. С недоумением она спросила: «Бабушка, почему ты закапываешь в землю эти луковицы?» Бабушка улыбнулась и ответила: «Это не просто луковицы, внученька, это будущие тюльпаны! Сейчас мы прячем их в землю, а весной они расцветут во всей своей красе».

Девочка недоверчиво посмотрела на серые комочки, которые зарывала бабушка. «Значит, эти невзрачные штучки умирают, а потом расцветают во всей своей красе?» — «Именно так», — подтвердила бабушка. Девочка немного подумала и спросила: «А с нами будет то же самое, когда Иисус воскресит нас из мертвых? Мы тоже вернемся... во всей своей красе?»

На самом деле это очень глубокое замечание, и апостол Павел, вероятно, улыбнулся бы, услышав слова маленькой девочки. В 15-й главе Первого послания к коринфянам Павел провозглашает серьезную истину: воскресение реально, и наши немощные, земные тела будут воскрешены в славе — преображенными, совершенными и прекрасными за рамками нашего воображения. В этом и заключается суть христианской надежды: смерть — это не конец. Для верующего смерть — лишь сон перед великим преображением.

Темы урока

15-я глава Первого послания к коринфянам — одна из самых богословски насыщенных глав Нового Завета. Основное внимание в ней уделено воскресению Христа и воскресению верующих во время Его Второго пришествия. В рамках этого урока мы рассмотрим четыре основные темы:

  1. Воскресение Христа. Павел начинает с подтверждения исторической реальности воскресения Христа, ссылаясь на свидетельства многочисленных очевидцев (1 Кор. 15:1–11). Это утверждение является фундаментом евангельской вести и незыблемой основой христианской веры.
  2. Воскресение Мертвых. Павел подчеркивает: если Христос воскрес, то и верующие обязательно воскреснут (1 Кор. 15:12–34). Он опровергает заблуждение об отсутствии воскресения, раскрывая его катастрофические последствия: без телесного воскресения из могил вера теряет всякий смысл, а верующие по-прежнему остаются во власти греха.
  3. Природа Воскресшего Тела. Далее Павел объясняет, какими именно будут тела воскресших (1 Кор. 15:35–49). С помощью ярких образов (например, семени, прорастающего в растение) он показывает процесс преображения нашего нынешнего тленного тела в тело нетленное и прославленное.
  4. Победа Над Смертью. Завершая главу, Павел провозглашает триумфальную победу над смертью через Иисуса Христа (1 Кор. 15:50–58). Он призывает верующих твердо стоять в истине, зная, что их труд для Господа не напрасен.

Часть II. Комментарий

1. Контекст. Содержание 15-й главы Первого послания к коринфянам резко контрастирует с языческими верованиями, господствовавшими в Коринфе I века по Р. Х. — городе с греческой культурой и большим философским разнообразием. Учение Павла о воскресении в корне противоречило окружающему мировоззрению.

Греческая (в частности, платоническая) мысль рассматривала тело как нечто низшее или даже как «тюрьму для души». Спасение в рамках этой парадигмы означало освобождение от материальной оболочки и переход к чисто духовному, бестелесному существованию. Павел же, напротив, настаивает на телесном воскресении — не просто на некоем посмертном выживании духа, а на преображении физического естества в нетленное. Эта идея была радикальной и даже отталкивающей для образованных кругов Коринфа. Многие греки верили в бессмертие души, но не в воскресение мертвых. Для них идея возвращения в тело звучала как регресс, а не как освобождение.

Павел утверждает обратное. Он подчеркивает библейское представление о человеке как о целостном существе, отвергая идею о том, что душа может полноценно существовать в отрыве от тела. Для Павла воскресение — это окончательная победа, в которой побеждена сама смерть. И достигается эта победа не путем освобождения духа от тела, а путем преображения всего человеческого существа.

В широком греко-римском мире взгляды на загробную жизнь были весьма туманными. Одни были настроены скептически или агностически; другие верили в призрачное, лишенное радости существование в царстве теней (Аиде). В отличие от них, учение Павла наполнено надеждой и уверенностью: воскресение несомненно, оно славно и реально. Эта надежда основана на историческом факте воскресения Христа, которое было засвидетельствовано очевидцами и провозглашено апостолами. Языческие взгляды часто приводили к фатализму — смерть считалась окончательным финалом, а неясная «жизнь после смерти» никак не влияла на нравственный выбор человека в настоящем.

Павел завершает главу призывом к стойкости и верности, напоминая своим слушателям, что их «труд не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58). Именно вера в грядущее воскресение придает смысл жизни, дарит надежду и мотивирует к праведному служению. Учение Павла в 15-й главе было контркультурным — это был смелый вызов интеллектуальным установкам коринфского общества. Вместо бесплотных теней, блуждающих в эфире, Павел рисует величественную картину нового творения, где смерть окончательно побеждена, а человек полностью искуплен.

2. Воскресение Христа. Отрывок 1 Кор. 15:1–11 является основополагающим: здесь Павел закладывает фундамент для всей главы. Этот раздел носит как личный, так и богословский характер, поскольку апостол вновь подтверждает суть евангельской вести, в центре которой стоит воскресение Иисуса. Павел начинает с напоминания коринфянам о Евангелии, которое им уже известно. Он не вводит новых учений, но призывает верующих твердо держаться того, от чего они рисковали отступить. Апостол подчеркивает, что вера должна быть непоколебимой — это не мимолетное согласие с фактами, а неизменное упование на Бога.

В 1 Кор. 15:3, 4 мы находим одну из самых ранних формул христианского исповедания веры в Новом Завете, основанную на четырех ключевых исторических фактах:

  1. Христос умер. Его смерть была не просто мученичеством, но искупительной жертвой за наши грехи.
  2. Он был погребен. Факт погребения подтверждает реальность Его смерти.
  3. Он воскрес. Его воскресение — это величайшее чудо и основа нашей надежды.
  4. Все это произошло «по Писанию». Таким образом, смерть, погребение и воскресение Христа были частью предвечного Божьего замысла.

Смерть и воскресение Христа — это не плод чьего-то частного мнения или философская концепция. Это исторические события, предсказанные в Писании и подтвержденные пророчествами. Воскресение было публичным, телесным и подтвержденным многочисленными свидетелями. В 1 Кор. 15:9–11 Павел на примере собственной жизни показывает силу воскресения в действии, демонстрируя, что оно является не просто доктриной, в которую нужно верить, но преобразующей силой, меняющей саму жизнь человека.

3. Воскресение Мертвых. В 1 Кор. 15:35–49 Павел рассматривает важный вопрос, который, вероятно, возникал у коринфян, находившихся под влиянием греческой философии, относительно воскресения. «Хотя вопрос о телесном воскресении поднимался на протяжении всего текста, термин „тело“ появляется впервые в этой главе и становится основной темой 15:35–49» (Марк Тейлор в «Новом американском комментарии: 1 Коринфянам», под ред. Э. Рэя Кленденена и др. Нэшвилл, Теннесси: B&H Publishing, 2014. С. 401).

Павел начинает с использования сельскохозяйственной метафоры, чтобы противостоять мировоззрению, которое презирает физическое тело. Метафора заключается в том, что семя должно «умереть», чтобы принести новую жизнь. Воскресение не означает, что Бог перерабатывает нынешнее тело; это означает, что Он преобразует его в нечто славное. Указывая на творческое разнообразие Бога, Павел уверяет читателей, что Бог может дать нам новые тела. Он прямо противопоставляет наши нынешние тела нашим воскресшим телам. Сейчас мы несем образ земного человека (Адама), но будем нести образ небесного Человека (Христа). Так же, как мы унаследовали разбитое тело Адама, мы унаследуем воскресшее, прославленное тело Христа. В конечном итоге мы будем меньше походить на Адама и больше на Иисуса — в славе, силе и жизни, наполненной Духом.

4. Победа Над Смертью. После объяснения природы воскресшего тела, в последней части главы (1 Кор. 15:50–58) Павел провозглашает окончательную победу над смертью и надежду, которая из нее проистекает. «Плоть и кровь» в стихе 50 относятся к нашему нынешнему, подверженному тлению человеческому состоянию — не то чтобы тела были плохими, но они нуждаются в преобразовании.

Это преобразование произойдет при Втором пришествии Христа, когда верующие, как мертвые, так и живые, будут мгновенно преображены. Затем Павел использует метафору одежды, заявляя, что мы должны быть «одеты» для вечности. Воскресение означает облечение в бессмертие, не просто выживание после смерти, но обретение славной целостности. Сочетая частичные цитаты из Ис. 25:8 и Ос. 13:14, Павел показывает, что смерть поглощена — не просто ранена, но полностью уничтожена — воскресением Христа. «Жало» смерти подобно пчеле: оно причиняет боль, но Христос удалил его яд.

Первое послание к коринфянам 15:56 может показаться сложным при первом чтении, поскольку сила греха связана с законом. Как отмечает исследователь Нового Завета Марк Тейлор, «Павел не дает более подробного объяснения взаимосвязи между триадой смерти, греха и закона. Несомненно, коринфяне понимали бы эту „богословскую аббревиатуру“ на основе предыдущего обучения. Подробности проработаны и сохранены для нас в других текстах, особенно в Послании к римлянам 5–7. Хотя насмешка Павла над смертью и его утверждение о победе выражены в настоящем времени, окончательная победа ждет возвращения Христа, когда те, кто принадлежит Ему, будут воскрешены (15:23). Другими словами, Павел размышляет о поражении смерти в свете дня воскресения» (Марк Тейлор в «Новом американском комментарии: 1-е Коринфянам». С. 415). Павел подчеркивает, что закон раскрыл грех и таким образом показал, что человечество было осуждено, тем самым дав греху его силу. Без Христа грех ведет к смерти и суду. С Христом грех прощается, а смерть теряет свою силу. Воскресение — это не просто богословие, это повод для поклонения, надежды и бесстрашной жизни.

Часть III. Применение в Жизни

1 Кор. 15 представляет собой важную главу в размышлениях Павла о воскресении верующих при Втором пришествии Христа. Следующие вопросы призваны побудить как богословские размышления, так и личное применение:

  1. Почему Павел делает ударение на свидетелях воскресения Иисуса?
  2. Как бы вы объяснили важность воскресения человеку, который сомневается в христианской вере?
  3. Как личная история Павла (1 Кор. 15:9, 10) придает вес его посланию?
  4. Каковы, по мнению Павла, последствия отсутствия воскресения (1 Кор. 15:14–19)?
  5. Есть ли в современной культуре способы, которые отражают сомнения в воскресении, подобные тем, что были у коринфян?
  6. Как воскресение влияет на ваше понимание жизни, смерти и того, что будет после?
  7. Как метафоры, которые использует Павел (например, семя, которое становится растением), помогают вам понять идею преображения?
  8. Как этот отрывок ободряет вас, когда вы сталкиваетесь с горем или утратой?
  9. Как вера в воскресение может придать смысл и воспитать дух настойчивости и мужества в повседневной жизни?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15

1 Хочу пояснить вам, братья, суть Благой Вести, которую уже проповедовал вам и в которой, приняв ее, вы утвердились. 2 Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной. 3 Ведь я передал вам, как самое важное, то, что и сам принял, — весть, что Христос, по Писанию, за грехи наши умер 4 и погребен был, а в третий день воскрешен, как о том в Писании и говорилось, 5 и что явился Он Кифе, затем — Двенадцати, 6 а однажды — более чем пятистам братьям сразу (из них большинство еще живо, а некоторые уже умерли). 7 После того явился Он Иакову, а потом — всем апостолам, 8 и уже после всех явился и мне, недостойному. 9 Я ведь из апостолов — наименьший и даже называться апостолом не вправе, потому что преследовал церковь Божию. 10 Но по Божией благодати я есть то, что есть, и благодать Его во мне не тщетной оказалась. Нет, я даже более, чем все они, трудился и сделал, не я, впрочем, — благодать Божия была со мной. 11 Не в том, однако, дело, я или они, — мы все так проповедуем, и вы так уверовали. 12 Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых! 13 Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, 14 а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна. 15 Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал. 16 Ибо, снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. 17 Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших. 18 Тогда безнадежно погибли и те, кто умер с верою во Христа. 19 Если вся наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей. 20 Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало. 21 Ведь если смерть пришла в мир через человека, то и воскресение мертвых — через Человека. 22 И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены. 23 Но каждый в свой черед: первый — Христос как «начаток», потом — Христовы, в пришествие Его. 24 И тогда наступит конец, когда Он, упразднив всякое иное начальство, всякую иную власть и силу, передаст Царство Богу Отцу. 25 Ибо царствовать Ему надлежит до тех пор, пока не повергнет Он всех врагов под ноги Свои; 26 последний же враг истребится — смерть. 27 Бог ведь всё в знак подчинения положил к ногам Его. Но когда было сказано «всё», это явно не включало Того, Кто всё Ему и подчинил. 28 Когда же всё будет подчинено Ему, тогда [и] Сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Ему всё, чтобы воистину Бог был «всё» во всём. 29 Если всё это не так, что тогда, по-вашему, делают те, которые за мертвых принимают крещение? Зачем они за мертвых принимают крещение, если те не воскресают? 30 Да и мы зачем тогда ежечасно подвергаемся опасностям? 31 Я каждый день лицом к лицу сталкиваюсь со смертью. И это, [братья], так же верно, как и то, что я во Христе Иисусе, Господе нашем, горжусь вами. 32 Если из простых человеческих побуждений боролся я «с дикими зверями» в Эфесе, чего я этим достиг? Если мертвые не воскресают, «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» 33 Не обманывайтесь: в дурном обществе и добрые нравы растлеваются. 34 Образумьтесь же, наконец, и более не грешите; из вас же иные до сих пор не имеют никакого представления о Боге — к стыду вашему говорю это. 35 Но кто-то спросит: «Как можно воскресить мертвых? И в каком теле они явятся?» 36 Какое безумство! Что сеешь ты, не будет ведь оно оживотворено, если не умрет прежде. 37 И сеешь ты вовсе не то тело, коему только предстоит явиться, а голое зерно, пшеничное или другое какое. 38 Бог же по Своему усмотрению дает ему тело, каждому семени — свое. 39 У каждой плоти свои особенности: одна плоть у людей, другая — у животных, своя плоть у птиц, иная — у рыб. 40 Это как тела есть небесные и земные; но своя красота у небесных тел, у земных же — другая. 41 В небесах свое сияние у солнца, другое — у луны, иное — у звезд; и звезда от звезды отличается тоже. 42 Вот и при воскресении мертвых так: сеется в тлении, воскрешается в нетлении; 43 предается земле в унижении, воскрешается в славе; сеется в слабости, воскрешается в силе. 44 Погребается тело земное, воскрешается — духовное. Ведь если есть тело земное, то есть и тело духовное. 45 По Писанию, «первыйчеловек, Адам, стал душою живою», Адам же последний — жизнетворным духом. 46 И не духовное прежде, а душевное, лишь потом — духовное. 47 Первый человек — от земли, он — существо земное, второй Человек — с неба. 48 Каков первый из праха, таковы и все из праха; и каков Тот, Кто с неба, таковы и все небесные. 49 И как были мы подобны тому, кто из праха, так уподобимся и Небесному. 50 Я говорю о том, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего и тление не наследует нетления. 51 И еще скажу вам тайну: не все мы умрем, но все преобразимся. 52 Свершится это быстро, во мгновение ока, при последней трубе. Вострубит она, и мертвые воскреснут нетленными, мы же окажемся преображенными, 53 ибо должно это тленное облечься в нетление и это смертное — в бессмертие. 54 Когда же тленное это облечется в нетление и смертное это — в бессмертие, сбудется сказанное в Писании: «Поглощена смерть победою». 55 «Смерть, где твоя победа? Где твое жало, смерть ?» 56 Жало ведь смерти — грех, и сила его от Закона. 57 Но Богу благодарение: через Господа нашего Иисуса Христа Он дарует нам победу. 58 Так будьте тверды и неколебимы, братья мои возлюбленные. Отдавайте себя беспредельно делу Господню, определенно зная, что труд ваш не тщетен в Нем.

Первое послание к Коринфянам 15

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 5 и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 7 потом явился Иакову, также всем Апостолам; 8 а после всех явился и мне, как некоему извергу. 9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; 16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. 20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. 21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. 22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. 24 А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. 25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 26 Последний же враг истребится — смерть, 27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем. 29 Иначе, || что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? 31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога. 35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? 36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. 37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. 45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 47 Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. 48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. 49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. 50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? 56 Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. 57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! 58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:14

14 а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна.

I Послание в Коринф 15:17

17 Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших.

Первое послание к Коринфянам 15:14

14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

Первое послание к Коринфянам 15:17

17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
Синодальный ИПБ

I Послание в Фессалонику 4:13-17

13 Теперь об усопших. Мы хотим, чтобы вы знали, братья, что ждет их, и не горевали, как иные, надежды не имеющие. 14 Мы ведь верим, что как Иисус умер и воскрес, так и всех усопших Бог поведет через Иисуса к тому, чтобы они были с Ним. 15 И вот в чем заверяем мы вас словом Господним: те из нас, кто доживет до пришествия Господа, не опередят уже упокоившихся в Боге. 16 При зове пробуждающем, при гласе архангела и звуках Божией трубы, когда сойдет с небес Сам Господь, первыми воскреснут умершие во Христе, 17 а потом и мы, оставшиеся в живых, будем вознесены вместе с ними на облаках в небеса для встречи с Господом, чтобы остаться с Ним навсегда.

Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 4:13-17

13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Синодальный ИПБ

Лука 24:44-47

44 И сказал им: «Вот то, что Я говорил вам, еще будучи с вами: должно исполниться всё, что написано обо Мне в Законе Моисея, в псалмах и у пророков». 45 И Он помог им понять Писания. 46 «Так написано, — сказал Он им, — Мессия должен перенести страдания, умереть и на третий день воскреснуть из мертвых. 47 И во имя Его покаяние для прощения грехов должно быть проповедано всем народам, начиная от Иерусалима.

Откровение 20:5-6

5 Это первое воскресение. Остальные же до истечения тысячи лет не восстали из мертвых. 6 Блажен и свят, кому в первом воскресении суждено из мертвых восстать, — не властна над тем смерть вторая. Священниками Бога и Христа станут они и будут царствовать с Христом тысячу лет.

Послание в Колоссы 2:12

12 В крещении вместе с Ним погребли вас, с Ним и воскрешены вы были через веру во всемогущество Бога, воскресившего из мертвых Христа.

Послание в Колоссы 2:2

2 Я хочу, чтобы и вы, и они были мужественны и связаны любовью меж собой, чтобы обрести всё богатство совершенного понимания и познать Божию тайну — Самого Христа.

От Луки святое благовествование 24:44-47

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. 45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. 46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 20:5-6

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Послание к Колоссянам 2:12

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,

Послание к Колоссянам 2:2

2 дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа,
Синодальный ИПБ

Лука 24:48

48 Вы свидетели всему этому.

От Луки святое благовествование 24:48

48 Вы же свидетели сему.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:6

6 а однажды — более чем пятистам братьям сразу (из них большинство еще живо, а некоторые уже умерли).

Первое послание к Коринфянам 15:6

6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:5-8

5 и что явился Он Кифе, затем — Двенадцати, 6 а однажды — более чем пятистам братьям сразу (из них большинство еще живо, а некоторые уже умерли). 7 После того явился Он Иакову, а потом — всем апостолам, 8 и уже после всех явился и мне, недостойному.

Первое послание к Коринфянам 15:5-8

5 и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 7 потом явился Иакову, также всем Апостолам; 8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:2

2 Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной.

I Послание в Коринф 15:11

11 Не в том, однако, дело, я или они, — мы все так проповедуем, и вы так уверовали.

Первое послание к Коринфянам 15:2

2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Первое послание к Коринфянам 15:11

11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:1-4

1 Хочу пояснить вам, братья, суть Благой Вести, которую уже проповедовал вам и в которой, приняв ее, вы утвердились. 2 Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной. 3 Ведь я передал вам, как самое важное, то, что и сам принял, — весть, что Христос, по Писанию, за грехи наши умер 4 и погребен был, а в третий день воскрешен, как о том в Писании и говорилось,

Первое послание к Коринфянам 15:1-4

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:1-4

1 Хочу пояснить вам, братья, суть Благой Вести, которую уже проповедовал вам и в которой, приняв ее, вы утвердились. 2 Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной. 3 Ведь я передал вам, как самое важное, то, что и сам принял, — весть, что Христос, по Писанию, за грехи наши умер 4 и погребен был, а в третий день воскрешен, как о том в Писании и говорилось,

Лука 24:44-47

44 И сказал им: «Вот то, что Я говорил вам, еще будучи с вами: должно исполниться всё, что написано обо Мне в Законе Моисея, в псалмах и у пророков». 45 И Он помог им понять Писания. 46 «Так написано, — сказал Он им, — Мессия должен перенести страдания, умереть и на третий день воскреснуть из мертвых. 47 И во имя Его покаяние для прощения грехов должно быть проповедано всем народам, начиная от Иерусалима.

Послание Рим 1:1-4

1 Павел, Иисуса Христа раб, призванный Богом на апостольское служение и на то поставленный, чтобы возвещать Его Благую Весть, 2 которая давно уже обещана Им через Своих пророков в Святых Писаниях, — 3 Весть о Сыне Его, Который по Своей человеческой природе был из рода Давидова, 4 а по духу святости определен быть Сыном Божиим во всей силе Его, как было то явлено через воскресение из мертвых, Весть об Иисусе Христе, Господе нашем,

Первое послание к Коринфянам 15:1-4

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

От Луки святое благовествование 24:44-47

44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. 45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. 46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

Послание к Римлянам 1:1-4

1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, 2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, 3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 10:9-10

9 Так что если устами своими ты открыто заявляешь, что Иисус — Господь, если сердцем веришь, что Бог из мертвых Его воскресил, будешь спасен. 10 Потому что вера в сердце к праведности ведет, а исповедание устами — ко спасению.

Послание к Римлянам 10:9-10

9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:1-2

1 Хочу пояснить вам, братья, суть Благой Вести, которую уже проповедовал вам и в которой, приняв ее, вы утвердились. 2 Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера была с самого начала напрасной.

Первое послание к Коринфянам 15:1-2

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:15

15 Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал.

Первое послание к Коринфянам 15:15

15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:17

17 Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших.

Первое послание к Коринфянам 15:17

17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:14

14 а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна.

Первое послание к Коринфянам 15:14

14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:13

13 Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес,

I Послание в Коринф 15:16

16 Ибо, снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес.

Первое послание к Коринфянам 15:13

13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;

Первое послание к Коринфянам 15:16

16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:12

12 Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых!

Первое послание к Коринфянам 15:12

12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:9-19

9 Я ведь из апостолов — наименьший и даже называться апостолом не вправе, потому что преследовал церковь Божию. 10 Но по Божией благодати я есть то, что есть, и благодать Его во мне не тщетной оказалась. Нет, я даже более, чем все они, трудился и сделал, не я, впрочем, — благодать Божия была со мной. 11 Не в том, однако, дело, я или они, — мы все так проповедуем, и вы так уверовали. 12 Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых! 13 Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, 14 а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна. 15 Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал. 16 Ибо, снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. 17 Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших. 18 Тогда безнадежно погибли и те, кто умер с верою во Христа. 19 Если вся наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей.

Первое послание к Коринфянам 15:9-19

9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. 12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; 16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
Синодальный ИПБ

II Послание Тимофею 1:12

12 За то и оказался я в нынешнем моем положении. Но не стыжусь этого, ибо знаю, в Кого уверовал, и нет у меня сомнений в том, что дело, вверенное мне, надежно будет сохранено Им до великого Дня того.

Второе послание к Тимофею 1:12

12 По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:32

32 Если из простых человеческих побуждений боролся я «с дикими зверями» в Эфесе, чего я этим достиг? Если мертвые не воскресают, «будем есть и пить, ибо завтра умрем!»

Первое послание к Коринфянам 15:32

32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:30-32

30 Да и мы зачем тогда ежечасно подвергаемся опасностям? 31 Я каждый день лицом к лицу сталкиваюсь со смертью. И это, [братья], так же верно, как и то, что я во Христе Иисусе, Господе нашем, горжусь вами. 32 Если из простых человеческих побуждений боролся я «с дикими зверями» в Эфесе, чего я этим достиг? Если мертвые не воскресают, «будем есть и пить, ибо завтра умрем!»

Первое послание к Коринфянам 15:30-32

30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? 31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:29

29 Если всё это не так, что тогда, по-вашему, делают те, которые за мертвых принимают крещение? Зачем они за мертвых принимают крещение, если те не воскресают?

Первое послание к Коринфянам 15:29

29 Иначе, || что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
Синодальный ИПБ

Послание Рим 6:3-4

3 Разве не знаете, что все мы, во Христа Иисуса крестившиеся, в смерть Его крещены? 4 Через это крещение в смерть оказались мы со Христом погребенными, дабы так же, как Он был могуществом славы Отца воскрешен из мертвых, могли бы и мы жить обновленной жизнью.

Послание в Колоссы 2:12

12 В крещении вместе с Ним погребли вас, с Ним и воскрешены вы были через веру во всемогущество Бога, воскресившего из мертвых Христа.

Послание к Римлянам 6:3-4

3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

Послание к Колоссянам 2:12

12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:29-34

29 Если всё это не так, что тогда, по-вашему, делают те, которые за мертвых принимают крещение? Зачем они за мертвых принимают крещение, если те не воскресают? 30 Да и мы зачем тогда ежечасно подвергаемся опасностям? 31 Я каждый день лицом к лицу сталкиваюсь со смертью. И это, [братья], так же верно, как и то, что я во Христе Иисусе, Господе нашем, горжусь вами. 32 Если из простых человеческих побуждений боролся я «с дикими зверями» в Эфесе, чего я этим достиг? Если мертвые не воскресают, «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» 33 Не обманывайтесь: в дурном обществе и добрые нравы растлеваются. 34 Образумьтесь же, наконец, и более не грешите; из вас же иные до сих пор не имеют никакого представления о Боге — к стыду вашему говорю это.

Первое послание к Коринфянам 15:29-34

29 Иначе, || что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? 30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? 31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. 32 По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! 33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. 34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:45

45 По Писанию, «первыйчеловек, Адам, стал душою живою», Адам же последний — жизнетворным духом.

Первое послание к Коринфянам 15:45

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:28

28 Когда же всё будет подчинено Ему, тогда [и] Сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Ему всё, чтобы воистину Бог был «всё» во всём.

Первое послание к Коринфянам 15:28

28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:25-28

25 Ибо царствовать Ему надлежит до тех пор, пока не повергнет Он всех врагов под ноги Свои; 26 последний же враг истребится — смерть. 27 Бог ведь всё в знак подчинения положил к ногам Его. Но когда было сказано «всё», это явно не включало Того, Кто всё Ему и подчинил. 28 Когда же всё будет подчинено Ему, тогда [и] Сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Ему всё, чтобы воистину Бог был «всё» во всём.

Первое послание к Коринфянам 15:25-28

25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. 26 Последний же враг истребится — смерть, 27 потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все. 28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:22-23

22 И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены. 23 Но каждый в свой черед: первый — Христос как «начаток», потом — Христовы, в пришествие Его.

Откровение 20:5-6

5 Это первое воскресение. Остальные же до истечения тысячи лет не восстали из мертвых. 6 Блажен и свят, кому в первом воскресении суждено из мертвых восстать, — не властна над тем смерть вторая. Священниками Бога и Христа станут они и будут царствовать с Христом тысячу лет.

Первое послание к Коринфянам 15:22-23

22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 20:5-6

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. 6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:20-23

20 Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало. 21 Ведь если смерть пришла в мир через человека, то и воскресение мертвых — через Человека. 22 И так же, как связанные происхождением с Адамом все умирают, связанные верой со Христом все будут оживотворены. 23 Но каждый в свой черед: первый — Христос как «начаток», потом — Христовы, в пришествие Его.

Первое послание к Коринфянам 15:20-23

20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. 21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. 22 Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, 23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:20

20 Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало.

Первое послание к Коринфянам 15:20

20 Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:12-19

12 Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых! 13 Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, 14 а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна. 15 Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвых и в самом деле нет — Христа не воскрешал. 16 Ибо, снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес. 17 Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших. 18 Тогда безнадежно погибли и те, кто умер с верою во Христа. 19 Если вся наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей.

Первое послание к Коринфянам 15:12-19

12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? 13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; 14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. 15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; 16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. 18 Поэтому и умершие во Христе погибли. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 3:21

21 Действием той силы, которой может всё Себе подчинить, Он преобразит и это жалкое тело наше так, что подобно оно будет телу Его, облеченному славою.

Послание к Филиппийцам 3:21

21 Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:40-44

40 Это как тела есть небесные и земные; но своя красота у небесных тел, у земных же — другая. 41 В небесах свое сияние у солнца, другое — у луны, иное — у звезд; и звезда от звезды отличается тоже. 42 Вот и при воскресении мертвых так: сеется в тлении, воскрешается в нетлении; 43 предается земле в унижении, воскрешается в славе; сеется в слабости, воскрешается в силе. 44 Погребается тело земное, воскрешается — духовное. Ведь если есть тело земное, то есть и тело духовное.

Первое послание к Коринфянам 15:40-44

40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. 42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; 43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; 44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:36-41

36 Какое безумство! Что сеешь ты, не будет ведь оно оживотворено, если не умрет прежде. 37 И сеешь ты вовсе не то тело, коему только предстоит явиться, а голое зерно, пшеничное или другое какое. 38 Бог же по Своему усмотрению дает ему тело, каждому семени — свое. 39 У каждой плоти свои особенности: одна плоть у людей, другая — у животных, своя плоть у птиц, иная — у рыб. 40 Это как тела есть небесные и земные; но своя красота у небесных тел, у земных же — другая. 41 В небесах свое сияние у солнца, другое — у луны, иное — у звезд; и звезда от звезды отличается тоже.

Первое послание к Коринфянам 15:36-41

36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. 37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. 40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. 41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:35

35 Но кто-то спросит: «Как можно воскресить мертвых? И в каком теле они явятся?»

Первое послание к Коринфянам 15:35

35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:35-39

35 Но кто-то спросит: «Как можно воскресить мертвых? И в каком теле они явятся?» 36 Какое безумство! Что сеешь ты, не будет ведь оно оживотворено, если не умрет прежде. 37 И сеешь ты вовсе не то тело, коему только предстоит явиться, а голое зерно, пшеничное или другое какое. 38 Бог же по Своему усмотрению дает ему тело, каждому семени — свое. 39 У каждой плоти свои особенности: одна плоть у людей, другая — у животных, своя плоть у птиц, иная — у рыб.

Первое послание к Коринфянам 15:35-39

35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? 36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. 37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; 38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. 39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:52

52 Свершится это быстро, во мгновение ока, при последней трубе. Вострубит она, и мертвые воскреснут нетленными, мы же окажемся преображенными,

Первое послание к Коринфянам 15:52

52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:51-52

51 И еще скажу вам тайну: не все мы умрем, но все преобразимся. 52 Свершится это быстро, во мгновение ока, при последней трубе. Вострубит она, и мертвые воскреснут нетленными, мы же окажемся преображенными,

Первое послание к Коринфянам 15:51-52

51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:55

55 «Смерть, где твоя победа? Где твое жало, смерть ?»

Первое послание к Коринфянам 15:55

55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:54

54 Когда же тленное это облечется в нетление и смертное это — в бессмертие, сбудется сказанное в Писании: «Поглощена смерть победою».

Первое послание к Коринфянам 15:54

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:51-53

51 И еще скажу вам тайну: не все мы умрем, но все преобразимся. 52 Свершится это быстро, во мгновение ока, при последней трубе. Вострубит она, и мертвые воскреснут нетленными, мы же окажемся преображенными, 53 ибо должно это тленное облечься в нетление и это смертное — в бессмертие.

I Послание в Фессалонику 4:13-17

13 Теперь об усопших. Мы хотим, чтобы вы знали, братья, что ждет их, и не горевали, как иные, надежды не имеющие. 14 Мы ведь верим, что как Иисус умер и воскрес, так и всех усопших Бог поведет через Иисуса к тому, чтобы они были с Ним. 15 И вот в чем заверяем мы вас словом Господним: те из нас, кто доживет до пришествия Господа, не опередят уже упокоившихся в Боге. 16 При зове пробуждающем, при гласе архангела и звуках Божией трубы, когда сойдет с небес Сам Господь, первыми воскреснут умершие во Христе, 17 а потом и мы, оставшиеся в живых, будем вознесены вместе с ними на облаках в небеса для встречи с Господом, чтобы остаться с Ним навсегда.

Первое послание к Коринфянам 15:51-53

51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) 4:13-17

13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:50

50 Я говорю о том, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего и тление не наследует нетления.

I Послание в Коринф 15:53-54

53 ибо должно это тленное облечься в нетление и это смертное — в бессмертие. 54 Когда же тленное это облечется в нетление и смертное это — в бессмертие, сбудется сказанное в Писании: «Поглощена смерть победою».

Первое послание к Коринфянам 15:50

50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

Первое послание к Коринфянам 15:53-54

53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:54-57

54 Когда же тленное это облечется в нетление и смертное это — в бессмертие, сбудется сказанное в Писании: «Поглощена смерть победою». 55 «Смерть, где твоя победа? Где твое жало, смерть ?» 56 Жало ведь смерти — грех, и сила его от Закона. 57 Но Богу благодарение: через Господа нашего Иисуса Христа Он дарует нам победу.

Первое послание к Коринфянам 15:54-57

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? 56 Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. 57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
Синодальный ИПБ

Деяния 1:22

22 начиная со времени, как Иоанн крестил Его, до того дня, когда Он был вознесен от нас, — присоединился к нам как свидетель Его воскресения».

Деяния 2:32

32 Иисус есть Тот, Кого Бог воскресил, чему мы все свидетели.

Деяния 3:15

15 Вы убили Владыку жизни, но Бог воскресил Его из мертвых, чему мы — свидетели.

Деяния 4:33

33 Апостолы с великою силой свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса, и благодать великая была на них на всех.

Деяния 5:30-32

30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы убили, распяв на кресте, 31 и вознес Его по правую руку Свою как Вождя нашего и Спасителя, чтобы через Него даровать Израилю покаяние и прощение грехов. 32 Свидетели всему этому — мы, а также Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему».

Деяния святых апостолов 1:22

22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.

Деяния святых апостолов 2:32

32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

Деяния святых апостолов 3:15

15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.

Деяния святых апостолов 4:33

33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.

Деяния святых апостолов 5:30-32

30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. 32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи