Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Христианская жизнь и свидетельство. III квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 5. 25—31 июля.
«Все — во славу Божью»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/3/adult/mp3/ss_2026_03_05.mp3
Суббота — Все — во славу Божью Воскресенье — Знание против любви Понедельник — Бескорыстная любовь Вторник — Уроки прошлого Среда — Предостережение от идолопоклонства Четверг — Побеждая идолопоклонство Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

25 июля, суббота
Все — во славу Божью

Библейские тексты для исследования

1 Кор. 8; 1 Кор. 9:1–6; 1 Кор 10:5–22, 31.

Памятный стих

6:4, 5; Мк. 12:28–31; Деян. 15:20; Втор. 6:4, 5.

Памятный стих

«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31).

В 1 Кор. 8–10 апостол Павел подводит черту под темой нравственности и переходит к разбору практических вопросов, которые верующие изложили в своем письме (1 Кор. 7:1). Именно эти ответы станут стержнем всей дальнейшей части послания.

Своеобразный «мостик», который Павел прокладывает в 7-й главе, напоминает нам: блуд и идолопоклонство — грехи родственные. В Новом Завете они почти всегда упоминаются в одной связке (Деян. 15:20; Еф. 5:5; Откр. 22:15). Связь эта неслучайна: и то, и другое — это измена Господу, подмена истинного поклонения ложным.

Подводя итог, можно сказать: если в начале послания (гл. 5–7) Павел боролся с сексуальной распущенностью, то теперь (гл. 8–10) он призывает церковь к духовной бдительности перед лицом идолопоклонства. Его вердикт однозначен: христианин призван бежать и от того, и от другого (1 Кор. 6:18; 10:14).

В прошлом уроке мы убедились, что осознание себя храмом Святого Духа помогает хранить чистоту тела. В этом уроке мы откроем для себя, как решимость делать все «в славу Божию» становится надежной защитой от любых форм идолопоклонства.

26 июля, воскресенье
Знание против любви

Прочитайте 1 Кор. 8:1–13. В чем суть проблемы, которую Павел разбирает в главе 8? Почему Павел противопоставляет знание любви?

Павел использует тему идоложертвенной пищи, чтобы затронуть более глубокую проблему — отсутствие любви к ближним (1 Кор. 8). Вопрос о том, можно ли есть мясо, посвященное идолам, разделил коринфскую церковь на два лагеря. Одни считали, что знание о несуществовании иных богов дает им право есть все что угодно (1 Кор. 8:4). Их апостол называет «сильными» (ср. с 1 Кор. 4:10). Тех же, кто противился такому поведению, он называет «немощными» (1 Кор. 8:9–12). Павел использует этот термин, потому что они еще не преодолели суеверные страхи, оставшиеся от языческого прошлого. Видя, как «сильные» едят идоложертвенное, они могли прийти к выводу, что христианство совместимо с идолопоклонством. Павел не хотел, чтобы «сильные» стали камнем преткновения для «немощных».

Библия сурово осуждает употребление в пищу идоложертвенного (Деян. 15:20, 29; Деян. 21:25; ср. с Откр. 2:14, 20). Однако здесь Павел высказывается не столь категорично. Причина в том, что его прежде всего беспокоит угроза единству церкви, исходящая от неправильного применения знания. Павел не критикует знание как таковое; он выступает против такого знания, которое ведет к надменности и разделениям. Знание без любви не есть истинное знание (1 Кор. 8:2). Подлинное знание рождается лишь тогда, когда человек любит Бога и познан Им (1 Кор. 8:3).

Цитируя Втор. 6:4, Павел напоминает: верующие должны знать, что Бог один (1 Кор. 8:4–6). Примечательно, что он следует той же логике, что и Моисей: за утверждением о единстве Бога следует повеление: «Люби Господа, Бога твоего» (Втор. 6:5). И для Павла, и для Моисея знание без любви бесполезно.

Уверенные в своем знании, «сильные» полагали, что еда, посвященная идолам, безвредна. Как мы увидим в уроках за среду и четверг, Павел признает их правоту, но лишь при определенных условиях. Но если это становится соблазном для «немощных» (1 Кор. 8:9), от такого права следует отказаться. Христиане призваны к самоотречению из любви ко Христу и ближним.

Павел утверждает, что без любви знание может стать злом (1 Кор. 8). В каких ситуациях знание без любви действительно приносит вред?

27 июля, понедельник
Бескорыстная любовь

Прочитайте 1 Кор. 9:1–6. Как этот отрывок дает практический пример самоотречения, движимого любовью?

На первый взгляд кажется, что защита Павлом своего апостольства в 9-й главе не имеет ничего общего с предыдущей дискуссией о знании и любви. Однако нельзя забывать, что в оригинале Библия не была разделена на главы. То, чему Павел учит в 9-й главе, неразрывно связано с предыдущим материалом. Фактически эта глава предлагает практический пример бескорыстной любви ко Христу и братьям. Ради любви Павел отказывается от некоторых своих законных прав.

В 1 Кор. 9:7–11 Павел развивает мысль 6-го стиха, доказывая, что для него и Варнавы было бы справедливо жить за счет церкви (1 Кор. 9:11, 12). Сам Господь повелел: «Проповедующие Евангелие должны жить от благовествования» (1 Кор. 9:14; ср. с 1 Тим. 5:18). Тем не менее Павел говорит: «Мы не пользовались сею властью» (1 Кор. 9:12). Так он представляет себя примером самоотречения (1 Кор. 9:1–18) и утверждает, что это способствует проповеди Евангелия в Коринфе (1 Кор. 9:19–23).

От чего, принадлежащего вам по праву, стоило бы отказаться ради более действенного свидетельства о Господе?

28 июля, вторник
Уроки прошлого

Приведя пример самоотречения из собственного опыта, Павел возвращается к теме идолопоклонства. В некотором смысле глава 10 развивает мысль из 1 Кор. 9:27, где Павел говорит, что усмиряет себя, дабы не быть отверженным. Он хочет, чтобы коринфяне следовали его примеру, но высшим образцом для подражания остается Иисус (1 Кор. 11:1).

Прочитайте 1 Кор. 10:7–11. Какие грехи Израиля, совершенные в пустыне, перечислены в этом отрывке? Как вы считаете, почему дарованные народу привилегии делают эти грехи еще более тяжкими?

В 1 Кор. 10:1–5 Павел обращается к истории народа Божьего в пустыне. Упоминание облака и моря напоминает о Божьем водительстве, присутствии и защите. Пища и питие указывают на Божью заботу. Павел называет опыт прохождения Израиля сквозь облако и море крещением, проводя аналогию с христианским крещением. Точно так же, говоря о духовной пище и питии, он указывает на Вечерю Господню.

Иными словами, 10-я глава учит, что христиане переживают опыт, подобный опыту Израиля. Однако Павел вспоминает историю Израиля, чтобы она не повторилась. Несмотря на все права, многие израильтяне возжелали злого (1 Кор. 10:6): идолопоклонства (ст. 7) и блуда (ст. 8). Неудивительно, что «не о многих из них благоволил Бог» (1 Кор. 10:5).

Легко указывать пальцем на древний Израиль и осуждать его грубые грехи. Но Павел утверждает: христиане, несмотря на величайшую честь знать историю Христа, подвержены тем же падениям. Это ясно звучит в предостережении: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). Фраза «кто думает» подсказывает: некоторые в церкви не осознавали, что ходят по краю пропасти. Не рискуем ли мы так же сегодня?

«Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Кто из нас не убеждался на горьком опыте в истинности этого предупреждения?

Библия говорит, что Бог не попустит нам быть искушаемыми сверх сил, «но при искушении даст и облегчение» (1 Кор. 10:13). Почему же тогда мы по-прежнему так легко впадаем в грех?

29 июля, среда
Предостережение от идолопоклонства

Прочитайте 1 Кор. 10:5–22. Каким образом сегодня, подобно коринфянам, мы можем повторить грех идолослужения?

В 1 Кор. 10:14–22 Павел возобновляет тему идоложертвенной пищи. Сегодня приношение еды идолам во многих культурах кажется дикостью, но в библейские времена это было обычным делом. Когда в языческих храмах приносили в жертву животных, часть туши отдавали жрецам, которые продавали мясо. Часть этого мяса попадала на городские рынки. Поскольку его не отделяли от обычного мяса, христианин мог по незнанию купить то, что было посвящено идолам. Апостол советует покупать такое мясо без смущения.

Однако если мясо, ранее принесенное в жертву, христиане могли есть дома (1 Кор. 8:1–13), то посещение языческих храмов и участие в их празднествах было под строгим запретом. Критерий ясен: христиане могут есть мясо дома, потому что идолы ничто (1 Кор. 8:4); но участвовать в языческих церемониях нельзя, ибо это равносильно поклонению бесам (1 Кор. 10:20, 21). Участие в языческих ритуалах означает общение с бесами (ст. 20), точно так же как участие в Вечере Господней означает общение со Христом (ст. 16).

Поэтому Павел говорит: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1 Кор. 10:21). Как сказал Иисус: «Никто не может служить двум господам» (Мф. 6:24).

Павел учит, что Бог требует безраздельной верности. Он подразумевает, что идолопоклонство возбуждает в Господе ревность (1 Кор. 10:22). Чтобы этого не случилось, Павел в 1 Кор. 8:4–6 предлагает безошибочное средство против идолопоклонства, ссылаясь на Втор. 6:4, 5: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими». К этой заповеди о любви к Богу превыше всего Иисус добавил: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12:31; см. также Лев. 19:18).

Идол — это не обязательно каменная статуя. Мы можем сделать кумира практически из чего угодно. Есть ли в вашей жизни идолы, от которых вам нужно бежать?

30 июля, четверг
Побеждая идолопоклонство

В 1 Кор. 8:1–3 Павел доказывает, что любовь к Богу хранит человека от идолопоклонства. Этот аргумент он развивает в отрывке 1 Кор. 10:23–11:1. В 1 Кор. 8:3 он говорит о нашей любви к Богу, а в 1 Кор. 10:24 добавляет: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого». Это и есть любовь к ближним.

Прочитайте Мк. 10:17–22 и 12:28–31. Что общего у этих двух отрывков и как они применимы к обстоятельствам в 1 Кор. 10?

В 10-й главе Павел делает именно то, что сделал Иисус в Мк. 12:28–31: соединяет две великие заповеди закона — любовь к Богу превыше всего и любовь к ближним. В истории о богатом юноше (Мк. 10:17–22) Иисус объединяет эти два вида любви, ссылаясь, соответственно, на Втор. 6:4 (см. Мк. 10:18) и на вторую скрижаль Десятисловия (см. Мк. 10:19). Проблема юноши была в том, что он любил свое имущество больше, чем Бога и ближних (Мк. 10:22). Он ценил земные сокровища выше небесных. Он ценил свои деньги больше, чем бедных (Мк. 10:21). Он был идолопоклонником.

Следуя учению Христа, Павел показывает, что принцип любви к Богу и ближнему применим и к обстоятельствам, упомянутым в 1 Кор. 10:27, 28. Это значит, что даже законные вещи могут быть неполезны или не назидательны, если они оскорбляют чью-то совесть (1 Кор. 10:23). Этот принцип обобщен в словах: «Все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31). Говоря так, Павел указывает, что идолопоклонство может принимать самые разные формы, ибо все, что посягает на славу, принадлежащую одному Богу, есть форма идолопоклонства (Ис. 42:8).

Слова Павла в 1 Кор. 10:31–11:1 служат заключением к главам 8–10. Он ясно дает понять, что не искал своей выгоды, «но пользы многих, чтобы они спаслись» (1 Кор. 10:33). Так он подражал Христу (1 Кор. 11:1).

Как научиться любить ближнего, как самого себя?

31 июля, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Патриархи и пророки» главу «Идолопоклонство у Синая» (С. 315–330).

«Сколько добра можно было бы сделать, если бы мы правильно использовали наше общение друг с другом! Каждый, кто получил небесные дары, обязан проливать свет на путь других... Тогда все, истинно любящие Бога, перестанут идолопоклоннически поклоняться самим себе» (Уайт Э. Ревью энд Геральд, 18 ноября 1884 г.).

«Павел просил своих братьев почаще задумываться о том, какое влияние на других оказывают их слова и поступки, и не делать ничего, что могло бы способствовать идолопоклонству или уязвлять совесть слабых в вере, каким бы невинным ни казалось это дело. „Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию...“

Предостерегающие слова апостола в адрес коринфской церкви своевременны для любой эпохи, но особенно актуальны они в наши дни. Так, под идолопоклонством он имел в виду поклонение не только идолам, но и самому себе: любовь к праздности, удовлетворение низменных желаний и страстей» (Уайт Э. Деяния апостолов. С. 316, 317).

«Если вы видите, что, совершая те или иные поступки (даже имея на них полное право), вы препятствуете продвижению Божьего дела, воздержитесь от таких действий. Не делайте ничего, что может закрыть умы людей перед истиной. Перед нами лежит мир, который необходимо спасать, и мы ничего не достигнем, если будем отделять себя от тех, кому собираемся помочь. Все наши действия могут быть законными, но не всегда целесообразными» (Уайт Э. Свидетельства для Церкви. Т. 9. С. 215).

Вопросы для обсуждения

1. Согласно Павлу, поведение зрелого христианина может иногда мешать росту христианина незрелого. Подумайте об обстоятельствах, когда это может произойти. Почему принцип любви к Богу превыше всего и к ближнему как к самому себе — единственный способ решить эту проблему?

2. Каким идолам могут поклоняться даже христиане, если они неосторожны? Какие хорошие вещи мы можем превратить в идолов? И как понять, что вещь, которая нам дорога, стала кумиром?

3. Павел говорит, что он усмиряет и порабощает тело свое, чтобы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1 Кор. 9:27). Основываясь на этом уроке, подумайте: что может дискредитировать человека как проповедника Евангелия?

4. В 10-й главе Первого послания к коринфянам Павел обращается к опасностям идолопоклонства и говорит: «Убегайте идолослужения» (1 Кор. 10:14). Почему идолопоклонство — это такое великое зло?


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Памятный стих: 1 Кор. 10:31. Дополнительные стихи: 1 Кор. 10.

Введение

Представьте группу туристов, отправляющихся в сложный горный поход. Тропа славится захватывающими видами, но она полна опасных обрывов. У подножия стоит знак: «ВНИМАНИЕ: впереди опасные участки. Можно упасть! Не сходите с тропы».

Некоторые туристы воспринимают предупреждение серьезно и не рискуют. Другие пренебрегают знаком ради острых ощущений, желая сделать эффектное селфи на самом краю. Третьи настаивают на своем праве исследовать горы как им вздумается: «Это наша прогулка, никто нам не указ!» Но их выбор влияет не только на них самих — если кто-то упадет, он поставит под удар тех, кто идет следом, и тех, кому придется их спасать.

Христианская жизнь — это не поход, но взгляды этих туристов точно отражают разные пути веры. В 10-й главе Первого послания к коринфянам Павел подробно разбирает эти модели поведения.

Темы урока

Павел считал идолопоклонство тягчайшим грехом, несовместимым с поклонением истинному Богу. Для него это не просто формальный обряд, а точка невозврата, ведущая к духовному разложению. В этой главе он выделяет четыре темы:

1. Уроки Прошлого Израиля. Павел напоминает о падениях израильтян в пустыне: идолопоклонстве, аморальности и ропоте. Их ошибки — суровое предупреждение для нас. 2. Опасность Идолопоклонства. Апостол призывает «бежать от идолопоклонства», подчеркивая, что участие в языческих ритуалах оскверняет верующего. 3. Христианская Свобода И Ответственность (1 Кор. 10:23–30). Свобода должна быть мудрой. То, что формально разрешено, не всегда полезно для души или для окружающих. 4. Жизнь Во Славу Божью (1 Кор. 10:31–33). Итог прост: любое решение, даже в вопросах еды или питья, должно приниматься с мыслью о славе Божьей и заботой о спасении ближних.

Часть II. Комментарий

1. Исторический Контекст: Религия В Коринфе I Века. Концепция поклонения не была чуждой коринфянам. В отличие от многих современных западных обществ, поклонение в то время не было частным делом каждого человека. Политика, торговля и общественная жизнь были тесно переплетены с поклонением. Практики поклонения в Коринфе I века включали жертвоприношения, пиры, праздники и процессии, а также сексуальные ритуалы в некоторых культах. Коринф был крупным греко-римским городом, известным своим религиозным плюрализмом и преданностью различным богам. В городе было множество храмов и культов, что отражало его статус богатого торгового центра, находившегося под влиянием как греческих, так и римских религиозных традиций.

Поклонение в Коринфе I века по Р. Х. принимало различные формы, отражая космополитический состав города. Существовало множество богов (см. раздел 2 ниже). Хотя у города часто было предпочтительное божество, люди могли выбирать, каким богам поклоняться, в зависимости от того, какие выгоды они хотели получить. Большинство людей поклонялись нескольким богам. Во всей Римской империи от хороших граждан ожидалось, что они будут поклоняться и римскому императору. Хотя в выборе бога была определенная свобода, отказ поклоняться императору мог иметь социальные и политические последствия, поскольку это поклонение рассматривалось как проявление лояльности Риму.

В большинстве храмов совершались кровавые жертвоприношения быков, коз или птиц, которые приносились в дар богам и иногда сопровождались общими пирами. Во время этих пиров в храмах поклоняющиеся ели пищу, которая была принесена в дар божеству. Существовали также крупные публичные праздники, сопровождавшиеся религиозными обрядами, такие как Истмийские игры (посвященные богу Посейдону). Эти праздники включали шествия, пиры и представления. Некоторые из этих культовых обрядов имели сексуальные элементы, особенно в поклонении богам плодородия. Некоторые ученые считают, что поклонение в храме Афродиты включало ритуальную проституцию (compare with Walter A. Elwell and Barry J. Beitzel, “Corinth,” in Baker Encyclopedia of the Bible [Grand Rapids, MI: Baker, 1988], p. 514).

Хотя поклонение, как правило, было очень публичным, существовали некоторые религии, такие как культ Деметры и Персефоны, которые имели тайные обряды посвящения и акты поклонения. Эта эксклюзивность, обещавшая духовное просветление, недоступное для обычных людей, несомненно, была привлекательной для определенного класса. В то время как в крупных храмах проводились публичные ритуалы поклонения, многие люди также практиковали частное поклонение, о чем свидетельствуют частные святилища с небольшими статуями и подношениями ладана, обнаруженные археологами в частных домах.

2. Определение Идолопоклонства. В мире, где идолы были повсюду и почитались с глубочайшим благоговением как зримые воплощения самих богов, заявление Павла в 1 Кор. 8:4 о том, что «идол в мире ничто» и что «нет иного Бога, кроме Единого», должно было звучать весьма радикально. Павел не верил в то, что статуэтки или предметы могут сами по себе обладать какой-либо магической силой. Однако он понимал, что некоторые верующие, особенно недавно обратившиеся из язычества, могли по-прежнему воспринимать свое обращение просто как смену божества (или смену своей верности одному богу на верность другому). Подобное отношение особенно ярко проявлялось в вопросе употребления идоложертвенной пищи.

В 1 Кор. 10 Павел подробно объясняет это новое мировоззрение («нет иного Бога, кроме Единого») и строго предостерегает против идолопоклонства. Он использует историю Израиля в качестве примера, чтобы подчеркнуть: идолопоклонство — это не только поклонение статуям. Идолопоклонство также включает в себя неверность Богу и духовную опасность, заключающуюся в отсутствии любви и ответственности по отношению к другим верующим.

Павел начинает с напоминания о том, как израильтяне, пережившие чудесное избавление из египетского рабства, все же впали в идолопоклонство и навлекли на себя Божий суд. В 1 Кор. 10:1–4 апостол перечисляет благословения, дарованные Израилю. У них было Божественное водительство в виде облака. Они пережили чудесное спасение, когда расступилось море, и ежедневно получали физическое и духовное подкрепление посредством манны и воды из скалы (которую Павел далее прямо отождествляет со Христом).

Несмотря на эти великие благословения, многие израильтяне потерпели крах. Они прогневили Бога, обратившись к идолопоклонству, что, в свою очередь, открыло дверь для сексуальной безнравственности (1 Кор. 10:5–10). Они продолжили искушать Бога, что привело к катастрофическим последствиям. Их ропот вылился в открытый бунт и закончился гибелью в пустыне.

Павел применяет эти исторические события к коринфским верующим (1 Кор. 10:11–13). История Израиля служит серьезным предостережением об опасности идолопоклонства. Апостол призывает к бдительности, но не к страху или тревоге, потому что Бог может даровать победу над всем, что нас искушает и окружает. Затем Павел дает прямое повеление: «Убегайте идолослужения» (1 Кор. 10:14). Он объясняет, что, хотя идолы сами по себе не имеют никакой силы, за ними стоят бесы и дьявол, которым человек косвенно присягает на верность, участвуя в языческом культе (1 Кор. 10:20). Эта суровая реальность делает участие в идолопоклоннических пиршествах духовно опасным. Павел предупреждает, что верующие не могут причащаться и «чаши Господней», и «чаши бесовской» (1 Кор. 10:21), тем самым подчеркивая абсолютную несовместимость идолопоклонства с христианством.

В 1 Кор. 10:15–18 Павел указывает на то, что, подобно тому как участие в Вечере Господней символизирует единство со Христом, так и вкушение пищи, принесенной в жертву идолам в рамках языческого культа, создает нечестивую духовную связь. Хотя сами идолы ничего не значат, участие в актах поклонения (таких как храмовые трапезы) означает общение с бесами. Идолопоклонство — это не просто почитание ложных богов; это духовное соприкосновение и слияние с темными силами.

Верующие призваны к безраздельной преданности Богу (1 Кор. 10:21, 22). Вторя Втор. 32:21, Павел предупреждает, что Бог не потерпит разделенной преданности и ревнует о Своем народе. Апостол рассматривает идолопоклонство как нечто гораздо большее, чем просто ложное богослужение — это смертельная духовная опасность, абсолютно несовместимая со спасительной верой во Христа.

3. Выработка «антител» Против Идолопоклонства. Хотя Павел призывает к полному отделению от идолопоклонства, в 1 Кор. 10:23–33 он поясняет, что это отделение не должно превращаться в мелочную критику и жесткий контроль над членами церкви ради сохранения ее «чистоты». Христиане наделены как свободой, так и ответственностью. Павел раскрывает эту мысль, рассматривая практический вопрос употребления мяса, которое могло быть посвящено идолам, а затем попало на городской рынок.

В 1 Кор. 10:23, 24 провозглашается принцип: любовь выше свободы. Бескорыстие, а не отстаивание своих прав или даже собственных представлений о христианском образе жизни, должно стать нормой поведения. Даже если какое-то действие прямо не запрещено Библией и не является греховным само по себе, оно может быть неполезно для других. Верующие обязаны ставить духовное благополучие ближних выше личной свободы.

В следующих стихах (1 Кор. 10:25–30) Павел разрешает есть мясо с рынка без всякого смущения, не задаваясь вопросом о его происхождении. Однако он советует воздержаться от него, если кто-то прямо скажет, что это идоложертвенное. Такой отказ служит защитной мерой, сохраняющей более слабого в вере от преткновения. В конечном счете верующие должны стремиться прославлять Бога во всех аспектах своей жизни и стараться ободрять, а не смущать окружающих. Их главной жизненной миссией должно стать спасение ближних, а не отстаивание собственных взглядов и прав (1 Кор. 10:31–33).

Часть III. Практическое Применение

Коринф I века по Р. Х. был глубоко религиозным городом, в котором причудливо смешались греческие, римские и восточные культы. Поклонение принимало здесь самые разные формы. Ранним христианам приходилось лавировать среди этих влияний, сохраняя верность Христу. Это и побудило Павла затронуть в своих посланиях вопросы идолопоклонства, нравственной чистоты и христианской свободы. Опираясь на эти темы, обсудите в классе следующие вопросы:

  1. Павел напоминает коринфянам о прошлых ошибках Израиля. Как вы думаете, почему он это делает? Какие уроки мы также можем извлечь из опыта Израиля в пустыне?
  2. 1 Кор. 10:12 предупреждает: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Как мы можем защититься от самоуверенности на нашем духовном пути?
  3. Бог может дать нам выход, когда мы подвергаемся искушению (1 Кор. 10:13). Сталкивались ли вы когда-нибудь с подобным провидением в своей жизни? Как этот стих ободряет вас?
  4. Павел не только предупреждает об идолопоклонстве, но и излагает принципы, позволяющие распознать его и противостоять ему. С какими современными формами идолопоклонства борются христиане сегодня? Как советы Павла можно применить к этим явлениям?
  5. Павел говорит: «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 10:23). Как мы можем различать, что для нас действительно полезно, а что — нет?
  6. В 1 Кор. 10:31 Павел призывает нас все делать во славу Божью. Как этот принцип выглядит на практике, в нашей повседневной жизни?
  7. Павел подчеркивает, что мы не должны давать другим повода для преткновения (1 Кор. 10:32, 33). Как нам найти верный баланс между личной свободой и ответственностью перед окружающими?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 6:18

18 Бегите от блуда! Всякий иной грех, совершаемый человеком, — вне телаего; а развратник грешит против собственного тела.

I Послание в Коринф 10:14

14 Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства.

Первое послание к Коринфянам 6:18

18 Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Первое послание к Коринфянам 10:14

14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.
Синодальный ИПБ

Деяния 15:20

20 Мы должны написать им, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной тем, что ее приносили в жертву языческим богам, от блуда, от мяса удавленных животных и крови.

Послание в Эфес 5:5

5 Ни один блудник, ни один в пороках погрязший человек, — будьте в этом уверены, — ни один стяжатель (он ведь то же, что идолопоклонник) не наследует Царства Христа и Бога.

Откровение 22:15

15 А псы и чародеи, блудники и убийцы, идолопоклонники и все, кто любит ложь и ложью живет, — не попадут они в город.

Деяния святых апостолов 15:20

20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

Послание к Ефесянам 5:5

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 22:15

15 А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 7:1

1 Теперь про то, о чем вы писали мне. Вы говорите: «Хорошо для мужчины вообще не знать женщины».

Первое послание к Коринфянам 7:1

1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:10

10 Ведь если случится, что кто-то из них увидит тебя за столом в языческом храме, — тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести?

Первое послание к Коринфянам 8:10

10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:31

31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию.

Первое послание к Коринфянам 10:31

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.
Синодальный ИПБ

Марк 12:28-31

28 Тогда к Нему подошел один из книжников, который слышал эти рассуждения, и, заметив, как хорошо отвечал им Иисус, спросил Его: «Из всех заповедей какая самая главная?» 29 Иисус ответил: «Первая заповедь такая: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый, 30 и ты люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всей душою своею, и всем умом своим, и всеми силами своими“. 31 А вторая: „Ближнего своего люби, как самого себя“. Важнее этих заповедей нет».

Деяния 15:20

20 Мы должны написать им, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной тем, что ее приносили в жертву языческим богам, от блуда, от мяса удавленных животных и крови.

Второзаконие 6:4-5

4 Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь — един! 5 Люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, всей душой своей и всеми силами своими.

От Марка святое благовествование 12:28-31

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.

Деяния святых апостолов 15:20

20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

Второзаконие 6:4-5

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8

1 Теперь о мясе, которое приносят в жертву идолам. Понятно, что «все мы обладаем знанием». «Знание» делает человека надменным, а любовь его созидает. 2 Если кто думает, будто он нечто познал уже, тот не знает еще так, как должно знать, 3 но если человек любит Бога, то и Бог знает его. 4 Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого». 5 Если же для кого-то и существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ), 6 то у нас всё-таки — один Бог, Отец, от Которого всё исходит и для Которого мы созданы, один и Господь у нас — Иисус Христос, через Которого всё сотворено и Которым мы живы. 7 Не у всех, однако, такое знание. Некоторые до сих пор по привычке к идолопоклонству, когда им приходится есть жертвенное мясо, едят его как посвященное идолу, тогда их нестойкая совесть оскверняется. 8 Но пища не приближает нас к Богу. Мы не становимся хуже, если не едим, и не делаемся лучше, когда едим. 9 Смотрите только, как бы такое ваше право не оказалось западней для немощных. 10 Ведь если случится, что кто-то из них увидит тебя за столом в языческом храме, — тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести? 11 Вот и погибает от твоего знания слабый браттвой, за которого умер Христос. 12 Согрешая так против братьев ваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите, стало быть, против Христа. 13 А потому, если пища может стать причиной падения брата моего, я больше никогда не буду есть мяса, чтобы из-за меня не пал брат мой.

I Послание в Коринф 9

1 Но разве не свободен я? Или я не апостол? Разве я не видел Иисуса, Господа нашего? Разве вы не плод моего труда для Господа? 2 Если для других я — не апостол, для вас-то уж точно апостол, ведь сами вы в вашем единении с Господом и есть свидетельство моего апостольства. 3 Вот мой ответ тем, кто меня судит. 4 Не имеем ли мы права есть и пить? 5 Нет ли у нас и прававсегда иметь рядом с собой жену-христианку, как то делают остальные апостолы, и братья Господа, и Кифа? 6 Только ли Варнава и я не вправе перестать зарабатывать на жизнь? 7 Кто из служащих в армии содержит себя сам? Сажает ли кто виноградник, чтобы не есть плодов его? Кто пасет стадо, не пользуясь молоком от него? 8 Сужу об этом не только по человеческим представлениям. Разве не то же самое говорит ЗаконМоисеев? 9 Ведь в нем написано: «Не мешай волу есть то, что молотит он». О волах ли тут речь? 10 Не о нас ли прежде всего заботится Бог? Конечно, так: ради нас всё это и было сказано, потому что и пашущий должен пахать, и молотящий — молотить с надеждой получить свою часть урожая. 11 Будет ли это слишком много, если, посеяв вам духовное, мы пожнем у вас блага земные? 12 Если у других есть право на вашу поддержку, то не большее ли у нас? Но мы не воспользовались своим правом, напротив, мы всё переносим, лишь бы нам ничем не помешать распространению Благой Вести Христа. 13 Вы и сами знаете, что священнодействующие питаются от храма, что служащие при жертвеннике получают свою долю от жертвенных приношений? 14 Так и Господь установил, чтобы возвещающие Благую Весть от нее и жили. 15 Но я ничем из того не воспользовался и не затем писал, чтобы так было и для меня, ибо лучше умереть мне, чем сделать это… Никто да не обратит мою похвалу в пустые слова! 16 Я не считаю себя вправе хвалиться тем, что возвещаю Благую Весть, ведь я обязан это делать, и горе мне, если я эту Весть не проповедую. 17 Если бы я делал это по собственной воле, то имел бы право на вознаграждение, но раз не по своей воле действую, значит, только исполняю возложенную на меня обязанность. 18 В чем же тогда моя награда? В том как раз, что я могу возвещать Благую Весть безвозмездно, поступаясь своим законным правом проповедующего Евангелие. 19 Хоть ни от кого и не зависим я, но сделал себя рабом всех, чтобы приобрести как можно больше людей для Христа. 20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для тех, кто под Законом, — как находящийся под Законом (хотя я сам и не под Законом), чтобы приобрести тех, кто под Законом; 21 для язычников, не знающих Закона, — как не знающий его (хотя живу я не без закона Божьего, ибо предан закону Христа), чтобы приобрести не знающих Закона. 22 Для слабых стал я слабым, чтобы приобрести слабых. Для всех я сделался всем, чтобы любой ценой спасти некоторых. 23 Всё это я делаю ради Благой Вести, чтобы быть сопричастным ее благословениям. 24 На соревнованиях, как вы знаете, состязаются в беге многие, но награду получает только один. Бегите же так, чтобы получить. 25 Всякий состязающийся обязывает себя к строгому воздержанию. Но делают они это, чтобы получить в награду венок земной и тленный, мы же хотим стяжать себе венец неувядаемый. 26 Потому бегу я не как тот, кто не видит цели; и веду свой кулачный бой не так, чтобы попусту бить воздух. 27 Нет, подобно атлету, я не щажу свое собственное тело и его порабощаю, чтобы, возвестив Благую Весть другим, самому не оказаться отвергнутым.

I Послание в Коринф 10:5-22

5 И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне. 6 Всё это — примеры, предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими. 7 Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ». 8 Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день. 9 Не будем испытывать долготерпение Христа, как поступали некоторые из них: они погибли от змей. 10 И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти. 11 Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. 12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть. 13 Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять. 14 Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства. 15 Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю: 16 чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа? 17 А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику? 19 Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит? 20 Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами. 21 Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

I Послание в Коринф 10:31

31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию.

Первое послание к Коринфянам 8

1 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. 2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. 3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. 4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. 5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — 6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. 7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. 8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. 9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. 10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? 11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. 12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. 13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

Первое послание к Коринфянам 9

1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? 2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; || ибо печать моего апостольства — вы в Господе. 3 Вот мое защищение против осуждающих меня. 4 Или мы не имеем власти есть и пить? 5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? 6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать? 7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? 8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? 9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? 10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. 11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? 12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. 13 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? 14 Та́к и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования. 15 Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы та́к было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою. 16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую! 17 Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение. 18 За что́ же мне награда? За то́, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании. 19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: 20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; 21 для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; 22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. 23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его. 24 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. 25 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. 26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; 27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

Первое послание к Коринфянам 10:5-22

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть. 13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. 14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. 15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассуди́те о том, что говорю. 16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? 19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? 20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. 21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

Первое послание к Коринфянам 10:31

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:1-13

1 Теперь о мясе, которое приносят в жертву идолам. Понятно, что «все мы обладаем знанием». «Знание» делает человека надменным, а любовь его созидает. 2 Если кто думает, будто он нечто познал уже, тот не знает еще так, как должно знать, 3 но если человек любит Бога, то и Бог знает его. 4 Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого». 5 Если же для кого-то и существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ), 6 то у нас всё-таки — один Бог, Отец, от Которого всё исходит и для Которого мы созданы, один и Господь у нас — Иисус Христос, через Которого всё сотворено и Которым мы живы. 7 Не у всех, однако, такое знание. Некоторые до сих пор по привычке к идолопоклонству, когда им приходится есть жертвенное мясо, едят его как посвященное идолу, тогда их нестойкая совесть оскверняется. 8 Но пища не приближает нас к Богу. Мы не становимся хуже, если не едим, и не делаемся лучше, когда едим. 9 Смотрите только, как бы такое ваше право не оказалось западней для немощных. 10 Ведь если случится, что кто-то из них увидит тебя за столом в языческом храме, — тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести? 11 Вот и погибает от твоего знания слабый браттвой, за которого умер Христос. 12 Согрешая так против братьев ваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите, стало быть, против Христа. 13 А потому, если пища может стать причиной падения брата моего, я больше никогда не буду есть мяса, чтобы из-за меня не пал брат мой.

Первое послание к Коринфянам 8:1-13

1 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. 2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. 3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. 4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. 5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — 6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. 7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. 8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. 9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. 10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? 11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. 12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. 13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:9

9 Смотрите только, как бы такое ваше право не оказалось западней для немощных.

Первое послание к Коринфянам 8:9

9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:5

5 Люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, всей душой своей и всеми силами своими.

Второзаконие 6:5

5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:4-6

4 Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого». 5 Если же для кого-то и существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ), 6 то у нас всё-таки — один Бог, Отец, от Которого всё исходит и для Которого мы созданы, один и Господь у нас — Иисус Христос, через Которого всё сотворено и Которым мы живы.

Первое послание к Коринфянам 8:4-6

4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. 5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — 6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:4

4 Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь — един!

Второзаконие 6:4

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:3

3 но если человек любит Бога, то и Бог знает его.

Первое послание к Коринфянам 8:3

3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:2

2 Если кто думает, будто он нечто познал уже, тот не знает еще так, как должно знать,

Первое послание к Коринфянам 8:2

2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
Синодальный ИПБ

Откровение 2:14

14 Но не могу всё же не упрекнуть тебя: есть у тебя люди, которые держатся учения Валаама, давшего совет Валаку поставить западню на пути сынов Израиля, чтобы ели они мясо, которое приносят в жертву идолам, и блудили.

Откровение 2:20

20 Но вот что у Меня против тебя: ты попустительствуешь Иезавели, женщине, которая называет себя вестницей Божьей и учением своим совращает слуг Моих, так что впадают они в блуд и едят мясо, что приносят в жертву идолам.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 2:14

14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 2:20

20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
Синодальный ИПБ

Деяния 15:20

20 Мы должны написать им, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной тем, что ее приносили в жертву языческим богам, от блуда, от мяса удавленных животных и крови.

Деяния 15:29

29 воздерживаться от употребления в пищу того, что приносилось в жертву идолам, от крови и мяса удавленных животных и от блуда. Избегая всего этого, вы поступите верно. Всего вам доброго!»

Деяния 21:25

25 А что до язычников, уверовавших во Христа, то мы написали им о своем решении, чтобы они воздержались от употребления в пищу того, что приносилось в жертву идолам, от крови и мяса удавленных животных и от блуда».

Деяния святых апостолов 15:20

20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

Деяния святых апостолов 15:29

29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».

Деяния святых апостолов 21:25

25 А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:9-12

9 Смотрите только, как бы такое ваше право не оказалось западней для немощных. 10 Ведь если случится, что кто-то из них увидит тебя за столом в языческом храме, — тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести? 11 Вот и погибает от твоего знания слабый браттвой, за которого умер Христос. 12 Согрешая так против братьев ваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите, стало быть, против Христа.

Первое послание к Коринфянам 8:9-12

9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. 10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? 11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. 12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:10

10 Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии.

Первое послание к Коринфянам 4:10

10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:4

4 Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого».

Первое послание к Коринфянам 8:4

4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:19-23

19 Хоть ни от кого и не зависим я, но сделал себя рабом всех, чтобы приобрести как можно больше людей для Христа. 20 Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для тех, кто под Законом, — как находящийся под Законом (хотя я сам и не под Законом), чтобы приобрести тех, кто под Законом; 21 для язычников, не знающих Закона, — как не знающий его (хотя живу я не без закона Божьего, ибо предан закону Христа), чтобы приобрести не знающих Закона. 22 Для слабых стал я слабым, чтобы приобрести слабых. Для всех я сделался всем, чтобы любой ценой спасти некоторых. 23 Всё это я делаю ради Благой Вести, чтобы быть сопричастным ее благословениям.

Первое послание к Коринфянам 9:19-23

19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: 20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; 21 для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; 22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. 23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:1-18

1 Но разве не свободен я? Или я не апостол? Разве я не видел Иисуса, Господа нашего? Разве вы не плод моего труда для Господа? 2 Если для других я — не апостол, для вас-то уж точно апостол, ведь сами вы в вашем единении с Господом и есть свидетельство моего апостольства. 3 Вот мой ответ тем, кто меня судит. 4 Не имеем ли мы права есть и пить? 5 Нет ли у нас и прававсегда иметь рядом с собой жену-христианку, как то делают остальные апостолы, и братья Господа, и Кифа? 6 Только ли Варнава и я не вправе перестать зарабатывать на жизнь? 7 Кто из служащих в армии содержит себя сам? Сажает ли кто виноградник, чтобы не есть плодов его? Кто пасет стадо, не пользуясь молоком от него? 8 Сужу об этом не только по человеческим представлениям. Разве не то же самое говорит ЗаконМоисеев? 9 Ведь в нем написано: «Не мешай волу есть то, что молотит он». О волах ли тут речь? 10 Не о нас ли прежде всего заботится Бог? Конечно, так: ради нас всё это и было сказано, потому что и пашущий должен пахать, и молотящий — молотить с надеждой получить свою часть урожая. 11 Будет ли это слишком много, если, посеяв вам духовное, мы пожнем у вас блага земные? 12 Если у других есть право на вашу поддержку, то не большее ли у нас? Но мы не воспользовались своим правом, напротив, мы всё переносим, лишь бы нам ничем не помешать распространению Благой Вести Христа. 13 Вы и сами знаете, что священнодействующие питаются от храма, что служащие при жертвеннике получают свою долю от жертвенных приношений? 14 Так и Господь установил, чтобы возвещающие Благую Весть от нее и жили. 15 Но я ничем из того не воспользовался и не затем писал, чтобы так было и для меня, ибо лучше умереть мне, чем сделать это… Никто да не обратит мою похвалу в пустые слова! 16 Я не считаю себя вправе хвалиться тем, что возвещаю Благую Весть, ведь я обязан это делать, и горе мне, если я эту Весть не проповедую. 17 Если бы я делал это по собственной воле, то имел бы право на вознаграждение, но раз не по своей воле действую, значит, только исполняю возложенную на меня обязанность. 18 В чем же тогда моя награда? В том как раз, что я могу возвещать Благую Весть безвозмездно, поступаясь своим законным правом проповедующего Евангелие.

Первое послание к Коринфянам 9:1-18

1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? 2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; || ибо печать моего апостольства — вы в Господе. 3 Вот мое защищение против осуждающих меня. 4 Или мы не имеем власти есть и пить? 5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? 6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать? 7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? 8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? 9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? 10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. 11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? 12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову. 13 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? 14 Та́к и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования. 15 Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы та́к было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою. 16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую! 17 Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение. 18 За что́ же мне награда? За то́, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:12

12 Если у других есть право на вашу поддержку, то не большее ли у нас? Но мы не воспользовались своим правом, напротив, мы всё переносим, лишь бы нам ничем не помешать распространению Благой Вести Христа.

Первое послание к Коринфянам 9:12

12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
Синодальный ИПБ

I Послание Тимофею 5:18

18 В Писании недаром сказано: «Не мешай волу есть то, что молотит он» и еще: «Работник должен быть вознагражден».

Первое послание к Тимофею 5:18

18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:14

14 Так и Господь установил, чтобы возвещающие Благую Весть от нее и жили.

Первое послание к Коринфянам 9:14

14 Та́к и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:11-12

11 Будет ли это слишком много, если, посеяв вам духовное, мы пожнем у вас блага земные? 12 Если у других есть право на вашу поддержку, то не большее ли у нас? Но мы не воспользовались своим правом, напротив, мы всё переносим, лишь бы нам ничем не помешать распространению Благой Вести Христа.

Первое послание к Коринфянам 9:11-12

11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? 12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:7-11

7 Кто из служащих в армии содержит себя сам? Сажает ли кто виноградник, чтобы не есть плодов его? Кто пасет стадо, не пользуясь молоком от него? 8 Сужу об этом не только по человеческим представлениям. Разве не то же самое говорит ЗаконМоисеев? 9 Ведь в нем написано: «Не мешай волу есть то, что молотит он». О волах ли тут речь? 10 Не о нас ли прежде всего заботится Бог? Конечно, так: ради нас всё это и было сказано, потому что и пашущий должен пахать, и молотящий — молотить с надеждой получить свою часть урожая. 11 Будет ли это слишком много, если, посеяв вам духовное, мы пожнем у вас блага земные?

Первое послание к Коринфянам 9:7-11

7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? 8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? 9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? 10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. 11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:1-6

1 Но разве не свободен я? Или я не апостол? Разве я не видел Иисуса, Господа нашего? Разве вы не плод моего труда для Господа? 2 Если для других я — не апостол, для вас-то уж точно апостол, ведь сами вы в вашем единении с Господом и есть свидетельство моего апостольства. 3 Вот мой ответ тем, кто меня судит. 4 Не имеем ли мы права есть и пить? 5 Нет ли у нас и прававсегда иметь рядом с собой жену-христианку, как то делают остальные апостолы, и братья Господа, и Кифа? 6 Только ли Варнава и я не вправе перестать зарабатывать на жизнь?

Первое послание к Коринфянам 9:1-6

1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? 2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; || ибо печать моего апостольства — вы в Господе. 3 Вот мое защищение против осуждающих меня. 4 Или мы не имеем власти есть и пить? 5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? 6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:13

13 Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять.

Первое послание к Коринфянам 10:13

13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:12

12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.

Первое послание к Коринфянам 10:12

12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:5

5 И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне.

Первое послание к Коринфянам 10:5

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:6

6 Всё это — примеры, предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими.

Первое послание к Коринфянам 10:6

6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:1-5

1 Хочу напомнить вам, братья, что отцы наши все были под покровом облака и все прошли через море. 2 В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея. 3 Все питались одной и той же духовной пищей; 4 таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос. 5 И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне.

Первое послание к Коринфянам 10:1-5

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:7-11

7 Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ». 8 Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день. 9 Не будем испытывать долготерпение Христа, как поступали некоторые из них: они погибли от змей. 10 И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти. 11 Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков.

Первое послание к Коринфянам 10:7-11

7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 11:1

1 Подражайте мне, как я подражаю Христу.

Первое послание к Коринфянам 11:1

1 Будьте подражателями мне, как я Христу.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:27

27 Нет, подобно атлету, я не щажу свое собственное тело и его порабощаю, чтобы, возвестив Благую Весть другим, самому не оказаться отвергнутым.

Первое послание к Коринфянам 9:27

27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
Синодальный ИПБ

Левит 19:18

18 Не мсти и злобы не таи ни к кому из сынов народа твоего. Люби ближнего своего, как самого себя. Я — Господь.

Левит 19:18

18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].
Синодальный ИПБ

Марк 12:31

31 А вторая: „Ближнего своего люби, как самого себя“. Важнее этих заповедей нет».

От Марка святое благовествование 12:31

31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:4-5

4 Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь — един! 5 Люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, всей душой своей и всеми силами своими.

Второзаконие 6:4-5

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:22

22 Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Первое послание к Коринфянам 10:22

22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Синодальный ИПБ

Матфей 6:24

24 Никто не может служить двум господам: полюбив одного, он не сможет любить другого; будучи предан одному, станет пренебрегать другим. Не можете разом служить вы мамоне и Богу.

От Матфея святое благовествование 6:24

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:21

21 Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской.

Первое послание к Коринфянам 10:21

21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:20-21

20 Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами. 21 Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской.

Первое послание к Коринфянам 10:20-21

20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. 21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:14-22

14 Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства. 15 Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю: 16 чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа? 17 А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику? 19 Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит? 20 Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами. 21 Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Первое послание к Коринфянам 10:14-22

14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. 15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассуди́те о том, что говорю. 16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? 19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? 20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. 21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:5-22

5 И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне. 6 Всё это — примеры, предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими. 7 Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ». 8 Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день. 9 Не будем испытывать долготерпение Христа, как поступали некоторые из них: они погибли от змей. 10 И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти. 11 Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. 12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть. 13 Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять. 14 Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства. 15 Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю: 16 чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа? 17 А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику? 19 Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит? 20 Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами. 21 Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Первое послание к Коринфянам 10:5-22

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть. 13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. 14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. 15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассуди́те о том, что говорю. 16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? 19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? 20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. 21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:33

33 подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

Первое послание к Коринфянам 10:33

33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:31-33

31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию. 32 Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, 33 подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

I Послание в Коринф 11:1

1 Подражайте мне, как я подражаю Христу.

Первое послание к Коринфянам 10:31-33

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

Первое послание к Коринфянам 11:1

1 Будьте подражателями мне, как я Христу.
Синодальный ИПБ

Исайя 42:8

8 Я — Господь, таково Мое имя, славы Своей не уступлю другому, хвалы, что Мне принадлежит, не отдам истуканам.

Книга пророка Исаии 42:8

8 Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:23

23 «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию.

Первое послание к Коринфянам 10:23

23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:27-28

27 Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. 28 Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести.

Первое послание к Коринфянам 10:27-28

27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.
Синодальный ИПБ

Марк 10:21

21 Иисус же взглянул на него и, исполнившись любовью к нему, сказал: «Одного тебе не хватает: пойди и продай всё, что есть у тебя, и раздай деньги нищим, вот тогда у тебя будет сокровище на небе, а затем приходи и следуй за Мной!»

От Марка святое благовествование 10:21

21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.
Синодальный ИПБ

Марк 10:22

22 Но тот помрачнел от этих слов и ушел опечаленный: он владел большим состоянием.

От Марка святое благовествование 10:22

22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Синодальный ИПБ

Марк 10:19

19 Ты же знаешь заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обманывай, почитай отца своего и мать».

От Марка святое благовествование 10:19

19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.
Синодальный ИПБ

Марк 10:18

18 Иисус ответил ему: «Что ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного Бога.

От Марка святое благовествование 10:18

18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Синодальный ИПБ

Марк 10:17-22

17 Когда Он снова собирался в путь, подбежал к Нему некий человек и, пав перед Ним на колени, спросил Его: «Учитель добрый, что мне делать, чтобы получить жизнь вечную?» 18 Иисус ответил ему: «Что ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного Бога. 19 Ты же знаешь заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обманывай, почитай отца своего и мать». 20 «Учитель, — ответил тот, — всё это я сохранил от юности своей». 21 Иисус же взглянул на него и, исполнившись любовью к нему, сказал: «Одного тебе не хватает: пойди и продай всё, что есть у тебя, и раздай деньги нищим, вот тогда у тебя будет сокровище на небе, а затем приходи и следуй за Мной!» 22 Но тот помрачнел от этих слов и ушел опечаленный: он владел большим состоянием.

От Марка святое благовествование 10:17-22

17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. 19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. 20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. 21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. 22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Синодальный ИПБ

Марк 12:28-31

28 Тогда к Нему подошел один из книжников, который слышал эти рассуждения, и, заметив, как хорошо отвечал им Иисус, спросил Его: «Из всех заповедей какая самая главная?» 29 Иисус ответил: «Первая заповедь такая: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый, 30 и ты люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всей душою своею, и всем умом своим, и всеми силами своими“. 31 А вторая: „Ближнего своего люби, как самого себя“. Важнее этих заповедей нет».

От Марка святое благовествование 12:28-31

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10

1 Хочу напомнить вам, братья, что отцы наши все были под покровом облака и все прошли через море. 2 В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея. 3 Все питались одной и той же духовной пищей; 4 таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос. 5 И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне. 6 Всё это — примеры, предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими. 7 Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ». 8 Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день. 9 Не будем испытывать долготерпение Христа, как поступали некоторые из них: они погибли от змей. 10 И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти. 11 Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. 12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть. 13 Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять. 14 Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства. 15 Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю: 16 чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа? 17 А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику? 19 Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит? 20 Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами. 21 Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его? 23 «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию. 24 Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого. 25 Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами. 26 Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. 28 Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести. 29 Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью? 30 Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью? 31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию. 32 Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, 33 подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

Первое послание к Коринфянам 10

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. 5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть. 13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. 14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения. 15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассуди́те о том, что говорю. 16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника? 19 Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? 20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. 21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его? 23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. 25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; 26 ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? 30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? 31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Синодальный ИПБ

Марк 10:17-22

17 Когда Он снова собирался в путь, подбежал к Нему некий человек и, пав перед Ним на колени, спросил Его: «Учитель добрый, что мне делать, чтобы получить жизнь вечную?» 18 Иисус ответил ему: «Что ты называешь Меня добрым? Никто не добр, кроме одного Бога. 19 Ты же знаешь заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обманывай, почитай отца своего и мать». 20 «Учитель, — ответил тот, — всё это я сохранил от юности своей». 21 Иисус же взглянул на него и, исполнившись любовью к нему, сказал: «Одного тебе не хватает: пойди и продай всё, что есть у тебя, и раздай деньги нищим, вот тогда у тебя будет сокровище на небе, а затем приходи и следуй за Мной!» 22 Но тот помрачнел от этих слов и ушел опечаленный: он владел большим состоянием.

Марк 12:28-31

28 Тогда к Нему подошел один из книжников, который слышал эти рассуждения, и, заметив, как хорошо отвечал им Иисус, спросил Его: «Из всех заповедей какая самая главная?» 29 Иисус ответил: «Первая заповедь такая: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь единый, 30 и ты люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всей душою своею, и всем умом своим, и всеми силами своими“. 31 А вторая: „Ближнего своего люби, как самого себя“. Важнее этих заповедей нет».

От Марка святое благовествование 10:17-22

17 Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 18 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. 19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. 20 Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. 21 Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. 22 Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

От Марка святое благовествование 12:28-31

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:24

24 Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.

Первое послание к Коринфянам 10:24

24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:23-33

23 «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию. 24 Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого. 25 Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами. 26 Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. 28 Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести. 29 Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью? 30 Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью? 31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию. 32 Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, 33 подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

I Послание в Коринф 11:1

1 Подражайте мне, как я подражаю Христу.

Первое послание к Коринфянам 10:23-33

23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. 25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; 26 ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? 30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? 31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

Первое послание к Коринфянам 11:1

1 Будьте подражателями мне, как я Христу.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:1-3

1 Теперь о мясе, которое приносят в жертву идолам. Понятно, что «все мы обладаем знанием». «Знание» делает человека надменным, а любовь его созидает. 2 Если кто думает, будто он нечто познал уже, тот не знает еще так, как должно знать, 3 но если человек любит Бога, то и Бог знает его.

Первое послание к Коринфянам 8:1-3

1 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. 2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. 3 Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:14

14 Так вот, мои дорогие, бегите прочь от идолопоклонства.

Первое послание к Коринфянам 10:14

14 Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:32-33

32 Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, 33 подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

Первое послание к Коринфянам 10:32-33

32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:31-33

31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию. 32 Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, 33 подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

Первое послание к Коринфянам 10:31-33

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:25-30

25 Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами. 26 Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. 28 Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести. 29 Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью? 30 Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

Первое послание к Коринфянам 10:25-30

25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; 26 ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? 30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:23-24

23 «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию. 24 Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.

Первое послание к Коринфянам 10:23-24

23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:23-33

23 «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию. 24 Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого. 25 Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами. 26 Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. 28 Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести. 29 Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью? 30 Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью? 31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию. 32 Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, 33 подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

Первое послание к Коринфянам 10:23-33

23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. 25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; 26 ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? 30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? 31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 32:21

21 Дали они Мне пережить муки ревности, поклоняясь тому, кто не бог; огорчили и раздосадовали своими идолами никчемными! Вот и Я вызову у них ревность народом, который они ни во что не ставили, людьми, ничего не понимающими, досаждать им стану.

Второзаконие 32:21

21 они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:21-22

21 Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Первое послание к Коринфянам 10:21-22

21 Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. 22 Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:15-18

15 Говорю вам, как людям разумным. Судите сами о том, что я говорю: 16 чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа? 17 А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику?

Первое послание к Коринфянам 10:15-18

15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассуди́те о том, что говорю. 16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба. 18 Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:20

20 Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами.

Первое послание к Коринфянам 10:20

20 Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:11-13

11 Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков. 12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть. 13 Однако же, помните, что ни одно из постигших вас испытаний не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он никогда не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными в нем устоять.

Первое послание к Коринфянам 10:11-13

11 Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть. 13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:5-10

5 И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий, и полегли они непогребенными в пустыне. 6 Всё это — примеры, предостерегающие нас, чтобы мы не были, как некогда наши предки, на злое падкими. 7 Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ». 8 Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день. 9 Не будем испытывать долготерпение Христа, как поступали некоторые из них: они погибли от змей. 10 И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти.

Первое послание к Коринфянам 10:5-10

5 Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:1-4

1 Хочу напомнить вам, братья, что отцы наши все были под покровом облака и все прошли через море. 2 В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея. 3 Все питались одной и той же духовной пищей; 4 таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовного источника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос.

Первое послание к Коринфянам 10:1-4

1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; 2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; 3 и все ели одну и ту же духовную пищу; 4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:23-30

23 «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию. 24 Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого. 25 Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами. 26 Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее». 27 Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. 28 Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести. 29 Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью? 30 Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

Первое послание к Коринфянам 10:23-30

23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. 25 Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; 26 ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 27 Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28 Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее. 29 Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? 30 Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи