Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Христианская жизнь и свидетельство. III квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 3. 11—17 июля.
«Единство во Христе»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/3/adult/mp3/ss_2026_03_03.mp3
Суббота — Единство во Христе Воскресенье — Проблема группировок в церкви Понедельник — Взирая на Иисуса Вторник — Мудрость и зрелость Среда — Служение по примеру Христа Четверг — Образ жизни, отражающий Крест Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

11 июля, суббота
Единство во Христе

Библейские тексты для исследования

1 Кор. 1:10, 12–17; 3:1–4.

Памятный стих

Рим. 1:29; Кол. 1:24; 2 Кор. 11:23–28.

Памятный стих

«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).

Любители живой природы знают: многие существа живут стаями, косяками или колониями. От волков и дельфинов до крошечных муравьев животные держатся вместе. Шимпанзе особенно известны своими тесными социальными связями, порой объединяясь в группы от 15 до 150 особей. Однако в этих сообществах не всегда царит мир; случается, что шимпанзе враждуют и внутри своей группы.

Люди в этом смысле похожи на животных: мы не просто сбиваемся в группы, но и нередко конфликтуем внутри них. К сожалению, это случается и в наших общинах. Возникают группы, часто вокруг харизматичной личности. А что еще хуже, они начинают воевать друг с другом.

Приходилось ли вам видеть подобное в своей общине? Если да, то вы легко поймете, с чем столкнулся Павел в Коринфе. В этом уроке мы обратимся к 1 Кор. 1–4, где апостол решает проблему церковных распрей и предлагает единственный путь к их преодолению — единство во Христе.

12 июля, воскресенье
Проблема группировок в церкви

Призыв Павла к тому, чтобы «не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10), красной нитью проходит через первые четыре главы послания. Большинство исследователей сходятся во мнении: единство — это та всеобъемлющая тема, что скрепляет воедино все части этого письма.

Прочитайте 1 Кор. 1:12–17. Как этот отрывок обнажает нелепость создания группировок вокруг местных уважаемых людей? Какой выход предлагает Павел?

Описывая отсутствие единства в Коринфе, Павел не подбирает мягких выражений. Он использует греческие слова схи́зма («разделения», 1 Кор. 1:10) и э́рис («споры», 1 Кор. 1:11). Существительное схизма (как и глагол схидзо — «рвать», «раскалывать») используется в Новом Завете для описания разногласий, ведущих к образованию фракций. Слово эрис («раздор», «свара»), в свою очередь, часто фигурирует в списках пороков, недопустимых для христианина.

Прочитайте Рим. 1:29, 13:13; 1 Кор. 3:3; 2 Кор. 12:20 и Гал.5:20. Обратите внимание на перечисленные проблемы разногласий, распрей и споров. Какие грехи стоят в одном ряду со спорами?

В чем, на ваш взгляд, опасность споров и разногласия в церкви?

Разногласия в коринфской общине зашли так далеко, что верующие начали судиться друг с другом (1 Кор. 6:1–3). «К стыду вашему говорю», — укорял их Павел (1 Кор. 6:5). Более того, они не могли оставить свои распри даже во время Вечери Господней (1 Кор. 11:17–22). Проблема разобщенности настолько пугает Павла, настолько тревожит его сердце, что именно с нее он начинает свое послание.

Прочитайте 1 Кор. 1:12–27. Поразмышляйте, почему группировки так опасны для единства церкви? Что может сделать ваша община, чтобы избежать этой ловушки?

13 июля, понедельник
Взирая на Иисуса

Прочитайте 1 Кор. 1:10. Что, по-вашему, имел в виду Павел, призывая быть соединенными «в одном духе и в одних мыслях»?

Образование группировок по сути означало отказ от верности Христу (1 Кор. 1:10). Бог призвал нас «в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего» (1 Кор. 1:9). Наш Господь — Христос, и именно Он должен быть центром всего. Поэтому на риторические вопросы: «Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?» (1 Кор. 1:13) — звучит громогласное «Нет!» Христос не разделен. Именно Он был распят за нас. И крестились мы «во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).

Павел напоминает, что мы — «тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор. 12:27). У тела много частей, у каждой — своя функция, но тело — одно. Чтобы организм работал правильно, каждый орган должен выполнять свою задачу. Эта метафора показывает: Павел ищет единства, но не единообразия. Он ищет единства в многообразии. Более того, он жаждет единства вопреки различиям.

Однако все мысли и мнения должны быть подчинены Христу. Господство Иисуса — настолько важная для Павла идея, что во вступлении к посланию он упоминает об этом снова и снова (1 Кор. 1:2, 7, 8, 9, 10). Прежде чем говорить о разделениях и человеческих руководителях, апостол подчеркивает: у всех нас один Господь — Иисус. Церковь строится не вокруг людей, какими бы талантливыми они ни были. Христиане сосредоточены на Христе.

Акцент на главенстве Иисуса помогает понять призыв Павла: «чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Греческое слово, переведенное как «соединены» (катарти́дзо), означает «починить», «восстановить», «привести в надлежащее состояние» (как чинят порванные сети или вправляют вывихнутую кость). Когда вокруг личностей формируются кланы, отношения в церкви «ломаются». Их нужно «вправить», исцелить, вернуть к норме. А это возможно лишь через единство во Христе и смерть для собственного «я».

В последние десятилетия в нашей церкви уделяется много внимания малым группам. В чем разница между «группировкой» и «малой группой»? Как нам уберечь малые группы от превращения в обособленные кланы?

14 июля, вторник
Мудрость и зрелость

Чаще всего группировки возникают из-за чрезмерного превозношения земных руководителей. Это ставит под удар единство церкви и духовное здоровье верующих. Искаженное понимание сути служения побуждает общину отдавать предпочтение одним наставникам в ущерб другим. Результатом становится атмосфера соперничества, раскалывающая церковь. Но самое опасное в том, что, помещая человека в центр своей христианской самобытности, мы рискуем сместить Христа с того места, которое по праву принадлежит лишь Ему одному.

Прочитайте 1 Кор. 3:1–4. Как Павел описывает духовную незрелость коринфян?

Павел ясно дает понять: духовная зрелость ведет верующего к постижению Божьей премудрости (1 Кор. 2:6, 7). Эта мудрость открывается Духом (1 Кор. 2:13) и противостоит «мудрости века сего» (1 Кор. 2:6), то есть мудрости человеческой. Божья премудрость явлена в Кресте Христовом (1 Кор. 2:1–4) — в Его страдании, смерти и воскресении. Поэтому, прежде чем возобновить призыв к единству (1 Кор. 3:1–17), Павел хочет, чтобы читатели осознали нужду в истинной мудрости и зрелости во Христе.

Мудрые и зрелые христиане — это люди духовные, а не плотские, они не младенцы во Христе (1 Кор. 3:1). Они «соображают духовное с духовным», потому что о том «надобно судить духовно» (1 Кор. 2:13, 14). Зрелые питаются твердой пищей, а не молоком (1 Кор. 3:2; ср. Евр. 5:12). Всякий, «питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:13, 14).

Мудрые и зрелые христиане не говорят: «я Павлов» или «я Аполлосов» (1 Кор. 3:4), разделяясь по предпочтениям. Ведь все эти руководители — лишь «соработники у Бога» (1 Кор. 3:9). А мы, церковь, — это Божья нива, Божье строение, Божий храм (1 Кор. 3:9, 16, 17). И все мы принадлежим Богу через Христа (1 Кор. 3:23).

Доводилось ли вам разочаровываться в человеке, которым вы восхищались? Если да, то какой урок вы извлекли из этого опыта?

15 июля, среда
Служение по примеру Христа

Прочитайте 1 Кор. 4:1, 2. Что, по вашему мнению, означает иметь ум Христов?

В 3-й главе Павел дает понять, что разделения — плод духовной незрелости. Но прежде чем углубиться в эту тему, он утверждает: «А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:16). Эта фраза описывает образ мыслей и действий Самого Господа. Иными словами, верующий обладает «умом Христовым», когда мыслит и поступает как Иисус.

Однако применять такой образ мыслей в повседневной жизни весьма непросто. В греко-римском мире царила жесткая конкуренция между политиками, философами и религиозными вождями. Жажда общественного признания, по-видимому, побудила коринфскую церковь перенять эти светские стандарты. Та же опасность подстерегает и современную церковь.

Прочитайте Флп. 2:5–8. Согласно этому отрывку, каков был внутренний мир и мысли Иисуса Христа? Что этот отрывок добавляет в понимание выражения «ум Христов» (1 Кор. 2:16)?

Какие практические советы вы можете дать для того, чтобы христианам приобретать ум Христов?

Как и в Коринфе, в церкви в Филиппах тоже наметились разделения (Флп. 2:1–4), пусть и в меньшей степени. Гимн о Христе в Флп. 2:1–8 учит нас, что служение по примеру Иисуса требует смерти для своего «я», отказа от эгоистичных амбиций и готовности почитать других выше себя.

Именно такое отношение имел в виду Павел, говоря о «служителях Христовых» (1 Кор. 4:1). Это выражение рисует образ помощников, подчиненных, буквально «гребцов на нижнем ярусе галеры».

Правильный взгляд на человеческое превосходство должен основываться на примере Христа. Служители также названы «домостроителями» (1 Кор. 4:1, 2). Домостроитель (управляющий) — это тот, кому доверено распоряжаться чужим имуществом. А все, что у нас есть, в конечном счете принадлежит Христу.

Молитвенно обдумайте весть из Флп. 2:5–8. Постигаем ли мы глубину самоотверженной любви Бога к нам? Почему нам необходимо «умереть для себя», чтобы в своем кругу общения мы могли отражать эту любовь?

16 июля, четверг
Образ жизни, отражающий Крест

То, что мы не должны создавать культ личности, вовсе не означает, что руководителям не нужна наша поддержка. Мы призваны ценить тех, кто несет бремя руководства в церкви, и помогать им. Бог поручает людям совершать Его труд на земле. И те руководители, чей образ жизни отражает смирение Креста, достойны того, чтобы их слушали и за ними следовали.

Это безопасно лишь потому, что только Крест имеет силу сокрушить всякую попытку манипуляции и властолюбия, утверждая вместо них покорность Слову Божьему. Лидеры, подобные Христу, приписывают успех своего служения одному лишь Богу. Даже Иисус в Своем земном служении воздавал всю славу Отцу (Ин. 17:4).

Согласно Павлу, верное служение должно быть основано на «богословии Креста». Крест — это откровение Божьей силы и премудрости, которое одновременно выставляет человеческую мудрость глупостью. В 1 Кор. 4:1–13 Павел представляет такое служение, выделяя два момента.

• Во-первых, именно Бог, а не люди устанавливает критерии руководителей (1 Кор. 4:1–5).

• Во-вторых, страдание — это, если угодно, «фирменный знак» истинного апостольства (1 Кор. 4:9, 11–13).

Прочитайте 2 Кор. 11:23–28 и Кол. 1:24. Что эти стихи говорят о страданиях ради Христа?

Христианские руководители идут по следам Иисуса, будучи готовыми страдать ради братьев и сестер, а если нужно — и умереть ради своего призвания. Павел называет себя и Аполлоса «как бы приговоренными к смерти» (1 Кор. 4:9). Они терпят голод, жажду и наготу; их бьют, они скитаются (ст. 11). Их злословят, гонят, хулят; они стали «как сор для мира, как прах, всеми _попираемый_» (ст. 12, 13).

Иронично называя коринфян «богатыми», «царями», «мудрыми» и «славными» (1 Кор. 4:8, 10), Павел показывает: гордыне нет места в истинном руководстве, ибо именно она — корень церковных разделений (1 Кор. 4:6).

Приходилось ли вам страдать ради Христа, какую бы роль в церкви вы ни занимали? Какие уроки вы вынесли из этого опыта?

17 июля, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Деяния апостолов» главу «Воспитание Двенадцати» (С. 17–24).

«Единство в стане Остатка народа Божьего, верующего в истину, убедительно говорит миру о том, что истина принадлежит им и что они являются особенным народом, избранным Богом. Наше единство не устраивает врага, и он решительно намерен не допустить его. Истина для нашего времени, принятая в сердце и претворенная в жизнь, объединяет детей Божьих и помогает им оказывать сильное влияние на мир» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 1. С. 327).

«Бог выводит Свой народ, чтобы он стоял как одно целое на фундаменте вечной истины. Христос отдал Себя миру, чтобы „очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам“. Цель этого процесса — очистить церковь от всякой неправды, от духа разногласий и соперничества... Богу угодно, чтобы все Его дети пришли в единство веры. Непосредственно перед Своим распятием Христос молился о том, чтобы Его ученики были одним целым, как Он един с Отцом, и чтобы мир уверовал, что Отец послал Его. Эта наиболее трогательная и дивная молитва дошла через тьму веков до нашего времени, и она особенно насущна сегодня, ибо в ней есть такие слова: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их“ (Ин. 15:20)» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 17).

Вопросы для обсуждения

1. В конце Своего земного служения Иисус молился о единстве: «Да будут все едино... да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:21). Почему единство во Христе — столь мощный аргумент в пользу того, что Бог послал Сына спасти мир? И почему, соответственно, отсутствие единства — главное препятствие для миссии церкви?

2. Перечитайте 1 Кор. 4:9–13. Обратите внимание, как Павел описывает апостолов. Насколько этот образ отличается от образа успешного руководителя, который ценится в современном мире? Чему это учит нас в отношении разницы между Божьими стандартами и человеческими?

3. В 1 Кор. 4:16 Павел призывает коринфян подражать ему. Готовы ли вы подражать своим церковным наставникам? В чем разница между подражанием благочестивому примеру и сотворением кумира? В чем опасность последнего?


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Памятный стих: 1 Кор. 1:10. Дополнительные стихи: 1 Кор. 1:10–17; 1 Кор. 3:18–23; Флп. 2:1–8.

Введение

В небольшом городке группа добровольцев собралась, чтобы восстановить после урагана общественный центр. Фундамент был прочным, материалы — качественными: кирпичи, раствор, инструменты — все было под рукой.

Однако с началом работ возникли разногласия. Одна команда настаивала: «Кирпичи нужно укладывать только так — это эффективнее». Другая возражала: «Нет, мы всегда делали иначе!» Некоторые рабочие отказывались выполнять указания, заявляя: «Мы слушаем только нашего бригадира». Часть людей и вовсе покинула площадку: «Если эта группа участвует в стройке, мы не хотим иметь с ними ничего общего».

К концу дня то, что должно было стать крепкой стеной, превратилось в лоскутное одеяло: одни кирпичи лежали криво, другие отсутствовали, а вся конструкция была шаткой. Старый каменщик, проходя мимо, покачал головой: «Один кирпич — это просто камень. Но кирпичи, соединенные раствором, — это стена. В этом сила».

Как и в этом случае, церковь в Коринфе — и современная церковь — может оставаться сильной тогда, когда она едина во Христе, Который является ее основанием. Разделение ослабляет Тело. Но когда мы отбрасываем гордость и следуем примеру Христова служения, мы становимся непоколебимыми.

Темы урока

В ранней церкви одной из величайших угроз единству были не преследования, а гордость. В этом уроке выделяются две основные темы:

  1. Угроза «Культа Личности». В 1 Кор. Павел пишет о том, как верующие разделялись из-за пристрастия к разным руководителям, создавая «культ личности» Павла, Аполлоса или Кифы. Эти партии превратили дары руководителей в источник раздора, отвлекая церковь от истинного основания — Христа.
  2. Сила Служения По Примеру Христа. В Флп. 2:1–8 предлагается «противоядие» — смирение. Павел призывает верующих отказаться от эгоистичных амбиций и заботиться не только о своих интересах, но и об интересах других. Он указывает на Иисуса, Который, будучи равен Отцу, принял образ раба, смирил Себя и был послушен до смерти. Это и есть истинный образец единства — жертвенная любовь.

Часть II. Комментарий

1. Контекст. Рабство было суровой реальностью времен Нового Завета. Греческая терминология того периода не всегда проводила четкую грань между «слугой» (наемным работником) и «рабом». Греческий термин ду́лос в зависимости от контекста может переводиться и так, и так.

Историки полагают, что в I в. по Р. Х. в Римской империи насчитывалось не менее 12 млн. рабов (около 20 % населения). Рабы часто были значимыми членами больших домохозяйств и порой занимали ответственные должности. В отличие от рабства в Новом Свете, в Риме статус раба не определялся цветом кожи или этническим происхождением. Хотя римское право устанавливало правила обращения с рабами и многие могли рассчитывать на освобождение в будущем, рабство оставалось жестоким институтом.

Использование в Новом Завете терминологии и образов, связанных с рабством, подчеркивает их важность для понимания культурного контекста той эпохи. Как отмечает С. Скотт Бартчи: «Три ключевых слова в лексике Павла — „искупление”, „оправдание” и „примирение” — напрямую связаны с процессом и результатами освобождения от рабства» (see Bartchy, “Slaves and Slavery in the Roman World,” in The World of the New Testament, p. 176). Подобные метафоры помогали первым читателям осознать глубокие богословские истины, в частности освобождение верующего от рабства греха и отчуждения от Бога.

2. «Культ Личности» Как Угроза Единству. Угрозы единству многообразны, и Павел рассматривает некоторые из них в самом начале своего послания. Задолго до появления современных инфлюенсеров (влиятельных блогеров), спортивных суперзвезд, пасторов мегацерквей или харизматичных мировых вождей люди уже были склонны фанатично следовать за своими любимыми духовными наставниками.

Следование за разными личностями внутри одной общины часто приводит к спорам и расколам. Эти разногласия разделяют верующих на враждующие группы, конфликтующие друг с другом. По-видимому, в коринфской церкви существовало несколько таких партий.

В 1 Кор. 1:12 упоминаются конкретные имена:

  • Аполлос. Часть верующих считали себя его последователями. Иудеохристианин из Александрии, он был «человеком красноречивым и сведущим в Писаниях» (Деян. 18:24). Аполлос был выдающимся оратором, впечатлявшим аудиторию своей риторикой и энтузиазмом в проповеди об Иисусе. Он помогал созидать церковь в Коринфе, пока Павел находился в Ефесе.
  • Кифа (арамейская форма имени Петр). Другие заявляли о верности Петру. Будучи первым из апостолов, кто начал проповедовать язычникам (Деян. 10), и благодаря своей руководящей роли, Петр воспринимался многими как главный символ христианского движения.
  • Павел. Третья группа подчеркивала свою преданность самому основателю общины.

Интересно, что сами руководители, несмотря на разные подходы к миссии, делали все возможное, чтобы поддерживать, а не критиковать труд друг друга (например, поддержка Павлом Аполлоса в 1 Кор. 3:4–7 или отзыв Петра о Павле во 2 Петр. 3:15). При этом они не боялись открыто обсуждать разногласия, когда того требовали принципиальные вопросы веры, как это было в случае спора Павла с Петром об общении с язычниками (Гал. 2:11–21).

Несмотря на прочные узы между апостолами, некоторым верующим удавалось натравливать учеников друг на друга, провоцируя расколы. Решение, которое предлагает Павел (1 Кор. 3:18–23), заключается в предостережении от самообмана. Коринфяне считали себя «мудрыми», не осознавая, что Божья мудрость кажется безумием для необращенного ума. Вместо споров о том, кто из наставников более авторитетен, Павел призывает каждого члена церкви поставить Христа в центр своей жизни. Ни один руководитель, каким бы красноречивым он ни был, не должен занимать место Господа. «Никто не должен хвалиться людьми» (1 Кор. 3:21), потому что «вы — Христовы, а Христос — Божий» (1 Кор. 3:23). Именно обретение самоосознания во Христе помогает избежать любых разделений.

3. Христоподобное Служение. Большинство из нас не до конца понимают значение термина «слуга», используемого в Новом Завете. В Флп. 2:1–8 Павел предлагает глубокую модель служения как основу для церковного единства.

Павел подчеркивает важность сплоченности, используя в начале 2-й главы четыре условных предложения со словом «если» (Флп. 2:1). Как отмечается в библейском комментарии Эндрюса: «Этот призыв основан на уверенности в тех духовных реальностях, которые уже присутствуют в христианской жизни» (поскольку есть утешение, поскольку есть отрада любви...). Павел делится своей надеждой на то, что церковь будет «единодушной» и «единомысленной», будет «иметь одну любовь» (Флп. 2:2), что на практике означает отказ от эгоцентризма в пользу интересов других людей (Флп. 2:4). В качестве главного примера для подражания Павел представляет Иисуса. Верующие должны следовать Его примеру абсолютной покорности в своих отношениях друг с другом. Богословы используют этот отрывок, чтобы описать три состояния Христа:

  • до Его воплощения (Флп. 2:6, 7);
  • во время Его земного служения (Флп. 2:7, 8);
  • Его возвышение после воскресения (Флп. 2:9–11).

Иисус стал дулос — слугой или рабом. Он «опустошил Себя» (Флп. 2:7), или, в других переводах, «лишил Себя славы». Он добровольно отказался использовать Свою Божественную силу и преимущества, чтобы стать Слугой Божьим и спасти охваченную восстанием планету.

Призыв Павла «иметь в себе то же расположение духа (те же чувствования), какие были и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5) — это напоминание о том, что и мы призваны подражать Его жертвенной любви в наших отношениях с общиной, какой бы несовершенной ни была наша человеческая природа.

Часть III. Применение в Жизни

Вопрос единства — или его отсутствия — был одной из центральных тем в коринфской общине, и он остается неизменным вызовом для Церкви христиан адвентистов седьмого дня сегодня. В современную эпоху мы часто склонны подписываться на любимых ораторов в социальных сетях или посвящать часы просмотру видеороликов определенных служений, которые нам близки.

Наши конфликты нередко коренятся в различном понимании библейских истин или в личностных столкновениях среди руководителей. Послание Павла к коринфянам служит нам напоминанием о том, что подобные разделения не новы. Фраза «руководство как служение» звучит часто, однако нам все еще трудно применять эти принципы к самим себе и к нашим взаимоотношениям друг с другом.

Вопросы Для Обсуждения:

  1. Как нам избежать ловушки разобщенности из-за симпатий к разным группам или руководителям внутри церкви?
  2. Какие библейские стратегии помогают удерживать Христа в центре нашей веры и жизни общины?
  3. Источником многих конфликтов является разное понимание истины. Как нам относиться к тем, чей взгляд на Писание отличается от нашего? Чему мы можем научиться у Того, Кто Сам есть «Путь, Истина и Жизнь»?
  4. Почему нам так трудно следовать примеру Христа, Который был совершенным Слугой?
  5. Какие библейские стратегии и практические шаги могут способствовать укреплению единства в вашей местной церкви?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:1-31

1 Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса, и брат Сосфен — 2 церкви Божьей в Коринфе, всем освященным во Христе Иисусе, призванным Богом стать святым народом Его вместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего: 3 благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа! 4 В мыслях о вас всегда благодарю Бога моего за ту благодать, которую Он даровал вам через Христа Иисуса. 5 В единстве с Ним вы стали богаты всем: всякой способностью речи и всякого рода знанием, — 6 ибо наше свидетельство о Христе получило свое подтверждение в вас. 7 Так что ныне нет у вас недостатка ни в каком духовном даровании — вы пребываете в ожидании явления Господа нашего Иисуса Христа, 8 Который и сохранит вас твердыми в вере до конца, дабы избежать вам осуждения в День Господа нашего Иисуса [Христа]. 9 Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим. 10 Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях. 11 Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой. 12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом». 13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были? 14 Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены. 16 Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто. 18 Весть о кресте — ведь это просто нелепость лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья. 19 В Писании сказано: «Ни во что обращу мудрость мудрецов и рассудительность рассудительных отвергну». 20 Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего? 21 Мир ведь по мудрости Божьей оказался не в силах своею собственной мудростью познать Его, вот почему Бог пожелал спасти верующих кажущимся безумием проповеди. 22 Иудеи требуют чудес, а греки ищут мудрости, 23 мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла, 24 для призванных же (как иудеев, так и язычников) Он — Божья сила и Божья мудрость. 25 Ибо то неумное, что от Бога, — выше мудрости человеческой, так же и слабое, если оно с Богом, превосходит силу человеческую. 26 Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас. Не много было среди вас мудрых (по понятиям человеческим), не много и влиятельных или благородныхпо происхождению. 27 Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное. 28 И то, на что мир смотрит свысока, что он презирает, даже считает несуществующим, Бог избрал, дабы ни во что обратить существующее, 29 чтобы никто не возносился пред Богом. 30 Ибо только благодаря Ему пребываете вы в единстве со Христом Иисусом, Который стал для нас мудростью от Бога и праведностью, и освящением, и искуплением. 31 В Писании так и сказано: «Кто хвалится, пусть хвалится Господом».

I Послание в Коринф 2:1-16

1 Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость. 2 Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем, кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого. 3 Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении. 4 Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас — то было явление силы Духа, 5 дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей. 6 Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены. 7 Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира предуготовил для нашей славы в предопределении Своем. 8 Никто из властей предержащих мира сего не постиг этой мудрости, иначе не распяли бы они Господа славы. 9 Но, как сказано в Писании: «Никто не видел, никто не слышал, и ни у кого не было в мыслях того, что приготовил Бог любящим Его». 10 Нам же открыл это Бог Духом Своим. Дух исследует всё, также и глубины Божьи. 11 Кому ведомы сокровенные мысли человека, как не духу самого того человека? Так и мыслей Божьих не знает никто, кроме Божьего Духа. 12 Для того мы и приняли не дух этого мира, а Дух от Бога, чтобы нам понимать то, чем Он одарил нас. 13 Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовным содержанием духовное же изложение, говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух. 14 Но человек недуховный не в силах принять то, что от Духа Божьего, для него это глупость: он не может постичь того, что познается только духовно. 15 Духовный человек судит обо всем, а о нем самом судить никто не может. 16 «Кто, — сказано в Писании, — познал ум Господень, чтобы мог быть Его советником?» У нас же ум Христов.

I Послание в Коринф 3:1-23

1 С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти, как с младенцами в христианской вере. 2 То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища», принимать которую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы, 3 потому что по-прежнему вы люди недуховные. Ибо если среди вас всё еще сильны зависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными и не поступаете ли, как люди мира сего? 4 Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди? 5 Ибо кто такой Аполлос и кто такой Павел? Только служители, через которых вы уверовали. Мы выполнили свое дело, как Господь определил каждому из нас. 6 Я насадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог. 7 А потому не имеют значения ни насаждающий, ни поливающий, но только Бог, Который взращивает. 8 И насаждающий, и поливающий делают одно дело, награду же каждый из них получит по своему труду. 9 Ибо мы — всего лишь соработники Божии, а вы — Божия нива, Божие строение. 10 По данной мне благодати Божьей я, как всякий опытный строитель, заложил основание, строят же на нем другие. Пусть каждый и следит за тем, как он строит. 11 Никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже есть, — кроме Самого Иисуса Христа. 12 А строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней или же из дерева, сена, соломы — 13 покажет День, когда дело каждого откроется в огне и огнем будет испытано, каково оно есть. 14 И если устоит строение, воздвигнутое на этом основании, строивший получит награду; 15 если же будет сожжено — строитель потеряет то, над чем он трудился; сам же хотя и спасется, но не иначе, как тот, кто выхвачен прямо из пламени. 16 Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живет в вас? 17 Бог разорит того, кто разоряет Его храм, ибо храм Божий свят, и этот храм — вы. 18 Не предавайтесь самообольщению. Если кто из вас считает себя мудрым (мудрым по понятиям века сего), пусть решится стать «глупым», чтобы оказаться действительно мудрым. 19 Мудрость же мира сего пред Богом не более, чем заносчивая глупость. В Писании так и сказано: «Он позволяет мудрецам запутываться в сетях их собственной хитрости», 20 и еще: «Господь знает мысли мудрых, знает, что они бесплодны». 21 Никто потому пусть не хвалится людьми, ибо всё ваше: 22 будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее — всё ваше; 23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

I Послание в Коринф 4:1-21

1 Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей тайн Божьих. 2 При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы он всегда оставался верным. 3 Судите ли вы меня или иной человеческий суд — это так мало значит для меня. Я и сам не сужу себя, 4 но то, что я ничего не знаю за собой, еще не оправдывает меня. Судья мне — Господь. 5 И вы поэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получит свою похвалу от Бога. 6 Ради вас, братья, применил я это к себе и Аполлосу, чтобы вы на нашем примере могли научиться правилу: «Ничего сверх того, что написано», — чтобы никто из вас не кичился своим предпочтением одного человека другому. 7 В самом деле, кто говорит, что ты лучше других? И что есть у тебя такое, чего бы не получил? А если что-то ты и получил как дар, зачем гордишься так, как будто сам достиг всего? 8 Вы уже пресытились! Вы уже разбогатели и царствуете без нас! Хотел бы я, чтобы вы действительно царствовали, тогда и мы могли бы царствовать с вами! 9 Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей. 10 Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии. 11 Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища; 12 мы трудимся до изнеможения, зарабатывая на жизнь своими руками. И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим, 13 порочит нас кто — добрым словом увещеваемего. Однако и ныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей. 14 Пишу об этом не для того, чтобы устыдить, но просто увещеваю вас, как любимых детей. 15 Наставников в христианстве у вас великое множество, а сколько отцов? Я возвестил вам Благую Весть, и тогда родились вы во Христе Иисусе. 16 Вот почему я настоятельно прошу вас подражать мне, как я Христу. 17 Ради этого я послал к вам Тимофея, моего любимого и верного сына в Господе, чтобы он напомнил вам о моем образе жизни во Христе [Иисусе], как я и учу повсюду, во всех церквах. 18 Некоторые из вас впали в высокомерие, полагая, что я не приду к вам. 19 Но если Господу будет угодно, то я прибуду к вам вскоре и узнаю не слова высокомерных, а их силу. 20 Ибо Царство Божье не в слове, а в силе. 21 Что вы предпочтете? Прийти ли мне с жезлом к вам или с любовью и кротким духом?

Первое послание к Коринфянам 1:1-31

1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат, 2 церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: 3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 4 Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, 5 потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, — 6 ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, — 7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, 8 Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. 9 Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего. 10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. 11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. 12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». 13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. 16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. 18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. 19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; 25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; 27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; 28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — 29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. 30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, 31 чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.

Первое послание к Коринфянам 2:1-16

1 И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, 2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, 3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. 4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, 5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. 6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, 7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, 8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. 9 Но, как написано: || не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. 10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 11 Ибо кто из человеков знает, что́ в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Та́к и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. 12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

Первое послание к Коринфянам 3:1-23

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? 4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? 5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. 6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. 8 Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. 9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. 10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, ка́к строит. 11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. 12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. 15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но та́к, как бы из огня. 16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы. 18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. 19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. 20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны. 21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: 22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше; 23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Первое послание к Коринфянам 4:1-21

1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3 Для меня очень мало значит, ка́к судите обо мне вы или ка́к судят другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. 5 Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. 6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим. 7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? 8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! 9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. 10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. 11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, 12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. 14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. 15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. 16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. 17 Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви. 18 Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; 19 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, 20 ибо Царство Божие не в слове, а в силе. 21 Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:10

10 Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях.

Первое послание к Коринфянам 1:10

10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:29

29 И погрязли они во всякой греховности, порочности, алчности, злобе; жизнь их полна зависти, убийств, ссор, коварства, злонравия, сплетен.

Послание в Колоссы 1:24

24 Ныне радуюсь я тому, что страдаю за вас; и, страдая ради Тела Христова, Церкви Его, я восполняю лично то, что Христу еще остается перенести в притеснениях и гонениях.

II Послание в Коринф 11:23-28

23 Они Христовы служители? В безумии говорю: я — больше. Больше гораздо трудился я, били меня нещадно, больше бывал я в темницах, часто — при смерти. 24 От иудеев пять раз получил я по сорок ударов (без одного), 25 трижды палками бит, однажды — камнями. Три раза терпел я кораблекрушения, и был случай, когда ночь и день пропадал я в бушующем море. 26 Вечно скитаясь, я рисковал постоянно жизнью на реках и на разбойных дорогах; многое претерпел я от своего народа и от язычников; самым разным подвергся я испытаниям городах и в пустынях, а также на море, много опасностей создали мне и лжебратья. 27 Дни за днями я проводил в трудах, изнурении, часто без сна; голод и жажда нередко томили меня, порою же я оставался и вовсе без пищи, в холоде и наготе. 28 Да и теперь, не говоря обо всем остальном, я каждодневно несу бремя забот о жизни всех церквей.

Послание к Римлянам 1:29

29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

Послание к Колоссянам 1:24

24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,

Второе послание к Коринфянам 11:23-28

23 Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; 26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:10

10 Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях.

I Послание в Коринф 1:12-17

12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом». 13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были? 14 Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены. 16 Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто.

I Послание в Коринф 3:1-4

1 С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти, как с младенцами в христианской вере. 2 То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища», принимать которую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы, 3 потому что по-прежнему вы люди недуховные. Ибо если среди вас всё еще сильны зависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными и не поступаете ли, как люди мира сего? 4 Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди?

Первое послание к Коринфянам 1:10

10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

Первое послание к Коринфянам 1:12-17

12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». 13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. 16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

Первое послание к Коринфянам 3:1-4

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? 4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:12-27

12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом». 13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были? 14 Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены. 16 Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто. 18 Весть о кресте — ведь это просто нелепость лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья. 19 В Писании сказано: «Ни во что обращу мудрость мудрецов и рассудительность рассудительных отвергну». 20 Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего? 21 Мир ведь по мудрости Божьей оказался не в силах своею собственной мудростью познать Его, вот почему Бог пожелал спасти верующих кажущимся безумием проповеди. 22 Иудеи требуют чудес, а греки ищут мудрости, 23 мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла, 24 для призванных же (как иудеев, так и язычников) Он — Божья сила и Божья мудрость. 25 Ибо то неумное, что от Бога, — выше мудрости человеческой, так же и слабое, если оно с Богом, превосходит силу человеческую. 26 Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас. Не много было среди вас мудрых (по понятиям человеческим), не много и влиятельных или благородныхпо происхождению. 27 Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное.

Первое послание к Коринфянам 1:12-27

12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». 13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. 16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. 18 Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. 19 Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 20 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? 21 Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. 22 Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; 25 потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; 27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 11:17-22

17 Давая вам эти указания, скажу о том, чего не одобряю: ваши собрания скорее во вред вам, чем на пользу. 18 Начать с того, что на ваших церковных собраниях, как я слышал, есть раздоры, и я отчасти этому верю. 19 (Ведь у вас расхождения во взглядах и должны быть — для того хотя бы, чтобы выявились среди вас истинные христиане). 20 Вы, стало быть, и когда собираетесь вместе, в вечере Господней, по сути, не участвуете; 21 ведь, когда вы едите, каждый торопится съесть свою собственную пищу, так что один остается голодным, в то время как другой уже пьян. 22 Неужели у вас нет своих домов, чтобы есть и пить там? Или вы пренебрегаете церковью Божией и готовы унижать нуждающихся? Что скажу вам? Можно ли похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

Первое послание к Коринфянам 11:17-22

17 Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. 18 Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. 19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. 20 Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню; 21 ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. 22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что́ сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 6:5

5 Говорю об этом, чтобы пробудить в вас чувство стыда. Неужели среди вас нет ни одного разумного человека, который мог бы рассудить вас, братья?

Первое послание к Коринфянам 6:5

5 К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 6:1-3

1 Как смеет тот из вас, у кого тяжба с другим братом, взывать к языческим судьям, а не к церкви? 2 Разве не знаете, что вы, народ Божий, будете судить мир? Но если вам предстоит судить весь этот мир, то не достойны ли вы разбирать и дела гораздо меньшие? 3 Разве не знаете, что мы будем судить и самих ангелов? Тем более, стало быть, дела житейские!

Первое послание к Коринфянам 6:1-3

1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? 2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? 3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:29

29 И погрязли они во всякой греховности, порочности, алчности, злобе; жизнь их полна зависти, убийств, ссор, коварства, злонравия, сплетен.

Послание Рим 13:13

13 Будем всегда жить достойно, как при свете дня, не предаваясь разнузданным пиршествам и пьянству, распутству и сладострастию, ссорам и зависти.

I Послание в Коринф 3:3

3 потому что по-прежнему вы люди недуховные. Ибо если среди вас всё еще сильны зависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными и не поступаете ли, как люди мира сего?

II Послание в Коринф 12:20

20 Я боюсь, правда, не найду ли вас не такими, какими хочу, когда приду к вам, и не найдете ли и вы меня таким, каким не хотите. Не встретить бы мне споров у вас, вспышек гнева, зависти, своекорыстия, клеветы, сплетен, превозношения и всеобщего беспорядка.

Послание в Галатию 5:20

20 идолопоклонство, волшебство, вражда, ссоры, споры, вспышки ярости, своекорыстие, разлады, собирание своих партий,

Послание к Римлянам 1:29

29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

Послание к Римлянам 13:13

13 Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;

Первое послание к Коринфянам 3:3

3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?

Второе послание к Коринфянам 12:20

20 Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков,

Послание к Галатам 5:20

20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:11

11 Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой.

Первое послание к Коринфянам 1:11

11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:12-17

12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом». 13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были? 14 Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены. 16 Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто.

Первое послание к Коринфянам 1:12-17

12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». 13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. 16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:2

2 церкви Божьей в Коринфе, всем освященным во Христе Иисусе, призванным Богом стать святым народом Его вместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего:

I Послание в Коринф 1:7-10

7 Так что ныне нет у вас недостатка ни в каком духовном даровании — вы пребываете в ожидании явления Господа нашего Иисуса Христа, 8 Который и сохранит вас твердыми в вере до конца, дабы избежать вам осуждения в День Господа нашего Иисуса [Христа]. 9 Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим. 10 Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях.

Первое послание к Коринфянам 1:2

2 церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:

Первое послание к Коринфянам 1:7-10

7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, 8 Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. 9 Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего. 10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 12:27

27 Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его.

Первое послание к Коринфянам 12:27

27 И вы — тело Христово, а порознь — члены.
Синодальный ИПБ

Матфей 28:19

19 Идите же ко всем народам и сделайте всехМоими учениками. Крестите людей во имя Отца и Сына и Святого Духа,

От Матфея святое благовествование 28:19

19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:13

13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были?

Первое послание к Коринфянам 1:13

13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:9

9 Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим.

Первое послание к Коринфянам 1:9

9 Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:23

23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Первое послание к Коринфянам 3:23

23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:9

9 Ибо мы — всего лишь соработники Божии, а вы — Божия нива, Божие строение.

I Послание в Коринф 3:16-17

16 Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живет в вас? 17 Бог разорит того, кто разоряет Его храм, ибо храм Божий свят, и этот храм — вы.

Первое послание к Коринфянам 3:9

9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

Первое послание к Коринфянам 3:16-17

16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:9

9 Ибо мы — всего лишь соработники Божии, а вы — Божия нива, Божие строение.

Первое послание к Коринфянам 3:9

9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:4

4 Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди?

Первое послание к Коринфянам 3:4

4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 5:13-14

13 Понятно, что всякий молоком питаемый не опытен в истине, он ведь младенец. 14 А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.

Послание к Евреям 5:13-14

13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 5:12

12 Вы должны были бы уже сами стать учителями сегодня, но вместо этого снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили основам основ Божественных откровений. Вы опять нуждаетесь в молоке, [а] не в твердой пище.

Послание к Евреям 5:12

12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:2

2 То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища», принимать которую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы,

Первое послание к Коринфянам 3:2

2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:13-14

13 Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовным содержанием духовное же изложение, говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух. 14 Но человек недуховный не в силах принять то, что от Духа Божьего, для него это глупость: он не может постичь того, что познается только духовно.

Первое послание к Коринфянам 2:13-14

13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:1

1 С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти, как с младенцами в христианской вере.

Первое послание к Коринфянам 3:1

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:1-17

1 С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти, как с младенцами в христианской вере. 2 То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища», принимать которую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы, 3 потому что по-прежнему вы люди недуховные. Ибо если среди вас всё еще сильны зависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными и не поступаете ли, как люди мира сего? 4 Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди? 5 Ибо кто такой Аполлос и кто такой Павел? Только служители, через которых вы уверовали. Мы выполнили свое дело, как Господь определил каждому из нас. 6 Я насадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог. 7 А потому не имеют значения ни насаждающий, ни поливающий, но только Бог, Который взращивает. 8 И насаждающий, и поливающий делают одно дело, награду же каждый из них получит по своему труду. 9 Ибо мы — всего лишь соработники Божии, а вы — Божия нива, Божие строение. 10 По данной мне благодати Божьей я, как всякий опытный строитель, заложил основание, строят же на нем другие. Пусть каждый и следит за тем, как он строит. 11 Никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже есть, — кроме Самого Иисуса Христа. 12 А строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней или же из дерева, сена, соломы — 13 покажет День, когда дело каждого откроется в огне и огнем будет испытано, каково оно есть. 14 И если устоит строение, воздвигнутое на этом основании, строивший получит награду; 15 если же будет сожжено — строитель потеряет то, над чем он трудился; сам же хотя и спасется, но не иначе, как тот, кто выхвачен прямо из пламени. 16 Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живет в вас? 17 Бог разорит того, кто разоряет Его храм, ибо храм Божий свят, и этот храм — вы.

Первое послание к Коринфянам 3:1-17

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? 4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? 5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. 6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. 8 Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. 9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. 10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, ка́к строит. 11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. 12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. 15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но та́к, как бы из огня. 16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:1-4

1 Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость. 2 Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем, кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого. 3 Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении. 4 Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас — то было явление силы Духа,

Первое послание к Коринфянам 2:1-4

1 И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, 2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, 3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. 4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:6

6 Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены.

Первое послание к Коринфянам 2:6

6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:13

13 Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовным содержанием духовное же изложение, говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух.

Первое послание к Коринфянам 2:13

13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:6-7

6 Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены. 7 Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира предуготовил для нашей славы в предопределении Своем.

Первое послание к Коринфянам 2:6-7

6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, 7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:1-4

1 С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти, как с младенцами в христианской вере. 2 То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища», принимать которую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы, 3 потому что по-прежнему вы люди недуховные. Ибо если среди вас всё еще сильны зависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными и не поступаете ли, как люди мира сего? 4 Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди?

Первое послание к Коринфянам 3:1-4

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? 4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:5-8

5 И на всё это у вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса: 6 Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался, 7 Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека, 8 Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте.

Послание к Филиппийцам 2:5-8

5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:1-2

1 Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей тайн Божьих. 2 При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы он всегда оставался верным.

Первое послание к Коринфянам 4:1-2

1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:1

1 Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей тайн Божьих.

Первое послание к Коринфянам 4:1

1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:1-8

1 Так если находите вы некое утешение во Христе, если значит для вас что-нибудь любовь, если сопричастны вы Духу и ведомо вам милосердие и сострадание, — 2 сделайте мою радость полной: держитесь одного образа мыслей, дорожите взаимной любовью и сердцем и умом будьте едины. 3 Не делайте ничего из духа соперничества или тщеславия, но в смирении каждый почитай другого выше себя; 4 заботьтесь не только о своем, но [и] о благе других. 5 И на всё это у вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса: 6 Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался, 7 Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека, 8 Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте.

Послание к Филиппийцам 2:1-8

1 Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, 2 то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; 3 ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. 4 Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:1-4

1 Так если находите вы некое утешение во Христе, если значит для вас что-нибудь любовь, если сопричастны вы Духу и ведомо вам милосердие и сострадание, — 2 сделайте мою радость полной: держитесь одного образа мыслей, дорожите взаимной любовью и сердцем и умом будьте едины. 3 Не делайте ничего из духа соперничества или тщеславия, но в смирении каждый почитай другого выше себя; 4 заботьтесь не только о своем, но [и] о благе других.

Послание к Филиппийцам 2:1-4

1 Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, 2 то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; 3 ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. 4 Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:16

16 «Кто, — сказано в Писании, — познал ум Господень, чтобы мог быть Его советником?» У нас же ум Христов.

Первое послание к Коринфянам 2:16

16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:6

6 Ради вас, братья, применил я это к себе и Аполлосу, чтобы вы на нашем примере могли научиться правилу: «Ничего сверх того, что написано», — чтобы никто из вас не кичился своим предпочтением одного человека другому.

Первое послание к Коринфянам 4:6

6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:8

8 Вы уже пресытились! Вы уже разбогатели и царствуете без нас! Хотел бы я, чтобы вы действительно царствовали, тогда и мы могли бы царствовать с вами!

I Послание в Коринф 4:10

10 Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии.

Первое послание к Коринфянам 4:8

8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!

Первое послание к Коринфянам 4:10

10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:9

9 Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей.

Первое послание к Коринфянам 4:9

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 11:23-28

23 Они Христовы служители? В безумии говорю: я — больше. Больше гораздо трудился я, били меня нещадно, больше бывал я в темницах, часто — при смерти. 24 От иудеев пять раз получил я по сорок ударов (без одного), 25 трижды палками бит, однажды — камнями. Три раза терпел я кораблекрушения, и был случай, когда ночь и день пропадал я в бушующем море. 26 Вечно скитаясь, я рисковал постоянно жизнью на реках и на разбойных дорогах; многое претерпел я от своего народа и от язычников; самым разным подвергся я испытаниям городах и в пустынях, а также на море, много опасностей создали мне и лжебратья. 27 Дни за днями я проводил в трудах, изнурении, часто без сна; голод и жажда нередко томили меня, порою же я оставался и вовсе без пищи, в холоде и наготе. 28 Да и теперь, не говоря обо всем остальном, я каждодневно несу бремя забот о жизни всех церквей.

Послание в Колоссы 1:24

24 Ныне радуюсь я тому, что страдаю за вас; и, страдая ради Тела Христова, Церкви Его, я восполняю лично то, что Христу еще остается перенести в притеснениях и гонениях.

Второе послание к Коринфянам 11:23-28

23 Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; 25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; 26 много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. 28 Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.

Послание к Колоссянам 1:24

24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:9

9 Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей.

I Послание в Коринф 4:11-13

11 Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища; 12 мы трудимся до изнеможения, зарабатывая на жизнь своими руками. И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим, 13 порочит нас кто — добрым словом увещеваемего. Однако и ныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей.

Первое послание к Коринфянам 4:9

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

Первое послание к Коринфянам 4:11-13

11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, 12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:1-5

1 Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей тайн Божьих. 2 При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы он всегда оставался верным. 3 Судите ли вы меня или иной человеческий суд — это так мало значит для меня. Я и сам не сужу себя, 4 но то, что я ничего не знаю за собой, еще не оправдывает меня. Судья мне — Господь. 5 И вы поэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получит свою похвалу от Бога.

Первое послание к Коринфянам 4:1-5

1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3 Для меня очень мало значит, ка́к судите обо мне вы или ка́к судят другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. 5 Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:1-13

1 Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей тайн Божьих. 2 При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы он всегда оставался верным. 3 Судите ли вы меня или иной человеческий суд — это так мало значит для меня. Я и сам не сужу себя, 4 но то, что я ничего не знаю за собой, еще не оправдывает меня. Судья мне — Господь. 5 И вы поэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получит свою похвалу от Бога. 6 Ради вас, братья, применил я это к себе и Аполлосу, чтобы вы на нашем примере могли научиться правилу: «Ничего сверх того, что написано», — чтобы никто из вас не кичился своим предпочтением одного человека другому. 7 В самом деле, кто говорит, что ты лучше других? И что есть у тебя такое, чего бы не получил? А если что-то ты и получил как дар, зачем гордишься так, как будто сам достиг всего? 8 Вы уже пресытились! Вы уже разбогатели и царствуете без нас! Хотел бы я, чтобы вы действительно царствовали, тогда и мы могли бы царствовать с вами! 9 Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей. 10 Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии. 11 Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища; 12 мы трудимся до изнеможения, зарабатывая на жизнь своими руками. И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим, 13 порочит нас кто — добрым словом увещеваемего. Однако и ныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей.

Первое послание к Коринфянам 4:1-13

1 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. 2 От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. 3 Для меня очень мало значит, ка́к судите обо мне вы или ка́к судят другие люди; я и сам не сужу о себе. 4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. 5 Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. 6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим. 7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? 8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать! 9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. 10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. 11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, 12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
Синодальный ИПБ

Иоанн 17:4

4 Открыл Я людям на этой земле славу Твою, исполнив то, что поручил Ты Мне.

От Иоанна святое благовествование 17:4

4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:16

16 Вот почему я настоятельно прошу вас подражать мне, как я Христу.

Первое послание к Коринфянам 4:16

16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:9-13

9 Я ведь думаю, что в общем шествии нам, апостолам, Бог отвел самое последнее место как обреченным умереть на арене, потому что мы стали зрелищем для всего мира: для ангелов и для людей. 10 Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии. 11 Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища; 12 мы трудимся до изнеможения, зарабатывая на жизнь своими руками. И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим, 13 порочит нас кто — добрым словом увещеваемего. Однако и ныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей.

Первое послание к Коринфянам 4:9-13

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. 10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. 11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, 12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
Синодальный ИПБ

Иоанн 17:21

21 чтобы все они едины были. Как Ты, Отец, во Мне, и Я — в Тебе, так и они да будут в Нас, дабы поверил мир, что это Ты послал Меня.

От Иоанна святое благовествование 17:21

21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 15:20

20 Помните, что Я вам говорил: „Слуга не больше господина своего“. Если Меня преследовали, то и вас преследовать будут; а если Моему слову внимали, то и вашему будут тоже.

От Иоанна святое благовествование 15:20

20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:5

5 И на всё это у вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса:

Послание к Филиппийцам 2:5

5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:7

7 Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека,

Послание к Филиппийцам 2:7

7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:9-11

9 Потому Бог и вознес Его высоко, и даровал Ему имя всех иных имен превыше, 10 дабы все на небесах, на земле и под землей колени свои преклонили пред именем Иисуса, 11 и во славу Бога Отца всякий язык провозгласил Господом Иисуса Христа.

Послание к Филиппийцам 2:9-11

9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:7-8

7 Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека, 8 Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте.

Послание к Филиппийцам 2:7-8

7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:6-7

6 Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался, 7 Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека,

Послание к Филиппийцам 2:6-7

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:4

4 заботьтесь не только о своем, но [и] о благе других.

Послание к Филиппийцам 2:4

4 Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:2

2 сделайте мою радость полной: держитесь одного образа мыслей, дорожите взаимной любовью и сердцем и умом будьте едины.

Послание к Филиппийцам 2:2

2 то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:1

1 Так если находите вы некое утешение во Христе, если значит для вас что-нибудь любовь, если сопричастны вы Духу и ведомо вам милосердие и сострадание, —

Послание к Филиппийцам 2:1

1 Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:21

21 Никто потому пусть не хвалится людьми, ибо всё ваше:

Первое послание к Коринфянам 3:21

21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:18-23

18 Не предавайтесь самообольщению. Если кто из вас считает себя мудрым (мудрым по понятиям века сего), пусть решится стать «глупым», чтобы оказаться действительно мудрым. 19 Мудрость же мира сего пред Богом не более, чем заносчивая глупость. В Писании так и сказано: «Он позволяет мудрецам запутываться в сетях их собственной хитрости», 20 и еще: «Господь знает мысли мудрых, знает, что они бесплодны». 21 Никто потому пусть не хвалится людьми, ибо всё ваше: 22 будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее — всё ваше; 23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Первое послание к Коринфянам 3:18-23

18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. 19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. 20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны. 21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: 22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше; 23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 2:11-21

11 Но когда Петр пришел в Антиохию, я открыто выступил против него, говоря, что он сам навлек на себя осуждение. 12 Потому что, пока не пришли люди от Иакова, он ел вместе с христианами из язычников. А когда эти люди пришли, Петр стал сторониться язычников и есть от них отдельно, опасаясь иудеев. 13 Вместе с ним лицемерили [и] другие иудеи, так что даже Варнава был вовлечен в это. 14 И когда я увидел, что они неправы, поступают не по истине евангельской, то при всех сказал Петру: «Если ты, иудей по рождению, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то как можешь ты принуждать язычников иудействовать?» 15 Хотя мы от рождения иудеи, а не «грешные язычники», 16 [однако] узнав, что человек получает оправдание не через соблюдение Закона, а лишь верою в Иисуса Христа, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто не оправдается. 17 Но если, несмотря на наше стремление быть оправданными во Христе, мы, иудеи, и сами оказываемся такими же грешниками, как и язычники, значит ли это, что Христос — покровитель греха? Ни в коем случае! 18 Ведь если я снова строю то, что когда-то разрушил, я сам себя выставляю преступником. 19 Убедившись благодаря Закону в своем бессилии, я умер для Закона, чтобы мне жить для Бога. Вместе со Христом я распят, 20 и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия, меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня. 21 Не отвергаю я благодати Божией, ведь если праведность может прийти к нам через Закон, значит, Христос напрасно умер.

Послание к Галатам 2:11-21

11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. 14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? 15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; 16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. 17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак. 18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником. 19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, 20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. 21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
Синодальный ИПБ

II Послание Петра 3:15

15 И помните, что во спасение ваше долготерпелив Господь. Об этом и писал вам Павел, возлюбленный брат наш, по мудрости, дарованной ему свыше.

Второе послание Петра 3:15

15 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 3:4-7

4 Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то не такие ли вы, как все прочие люди? 5 Ибо кто такой Аполлос и кто такой Павел? Только служители, через которых вы уверовали. Мы выполнили свое дело, как Господь определил каждому из нас. 6 Я насадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог. 7 А потому не имеют значения ни насаждающий, ни поливающий, но только Бог, Который взращивает.

Первое послание к Коринфянам 3:4-7

4 Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? 5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. 6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.
Синодальный ИПБ

Деяния 10

1 В Кесарии был человек по имени Корнилий, центурион Италийской когорты. 2 Он жил благочестиво, почитал со всем домом своим единого Бога, щедро помогал бедным и постоянно молился Богу. 3 Однажды, около трех часов пополудни, было ему видение, в котором Корнилий ясно увидел, как ангел Божий вошел и обратился к нему: «Корнилий!» 4 Корнилий в испуге посмотрел на него и спросил: «Что, Господи?» Ангел ответил ему: «Молитвы твои и милостыни твои приняты Богом, и Он помнит о них. 5 Теперь пошли людей своих в Иоппию за человеком по имени Симон, которого зовут также Петром. 6 Он гостит сейчас у Симона-кожевника, дом которого у моря». 7 Когда ангел, говоривший с ним, удалился, Корнилий вызвал двух своих слуг и одного благочестивого воина из своей охраны. 8 Рассказав им обо всем случившемся, он отправил их в Иоппию. 9 На следующий день, когда люди Корнилия были еще в пути и приближались к городу, Петр (было около полудня) поднялся на плоскую крышу дома, чтобы помолиться. 10 Он был голоден и очень хотел хоть что-нибудь съесть. Пока готовили поесть, Петру было видение: 11 он увидел, что раскрылись небеса и нечто, похожее на большую скатерть, которую держат за четыре конца, опускается на землю. 12 На ней были всякого рода четвероногие животные земные, пресмыкающиеся и птицы небесные. 13 И он услышал обращенный к нему голос: «Встань, Петр, заколи и ешь!» 14 «Ни за что, Господи, — ответил Петр. — Никогда не ел я ничего поганого или нечистого». 15 И снова донесся до него голос, во второй раз: «Что Бог очистил, того ты больше не считай нечистым». 16 Так было трижды, и тотчас всё это было поднято на небо. 17 Пока Петр еще был в недоумении о том, что бы значило это видение, у ворот остановились люди, посланные Корнилием: они разузнали, где находится дом Симона — кожевника, 18 и теперь громко спрашивали, не гостит ли здесь Симон, называемый Петром. 19 Тут Дух сказал Петру, продолжавшему размышлять о видении: «Пришли три человека и ищут тебя. 20 Поспеши к ним и без всякого сомнения иди с ними, ибо Я послал их». 21 Петр спустился с крыши и сказал им: «Я тот, кого вы ищете. Что привело вас сюда?» 22 «Мы пришли, — ответили они, — от центуриона Корнилия, человека праведного, чтущего единого Бога и очень уважаемого всем иудейским народом. Святой ангел велел ему пригласить тебя прийти к нему домой, чтобы услышать то, что ты скажешь ему». 23 Тогда Петр предложил им войти и приютил их в доме. Наутро он собрался и отправился с ними в путь, и некоторые из иоппийских братьев сопровождали его. 24 В Кесарию пришли они на следующий день. Корнилий ждал их, созвав своих родственников и близких друзей. 25 Когда Петр вошел, Корнилий встретил его и, пав к ногам, приветствовал его в глубочайшем почтении. 26 Петр же поднял его и сказал: «Встань, я всего лишь человек». 27 Беседуя с ним, он прошел в дом и увидел, что там собралось много народа. 28 Он сказал им: «Вы сами знаете, что запрещено иудею общаться с иноплеменниками или входить к ним в дом, но Бог открыл мне, что никого нельзя считать поганым или нечистым. 29 Вот почему, когда вы за мной послали, я пришел без возражений. Теперь хотел бы я узнать, зачем вы прислали за мной?» 30 «Три дня назад, примерно в это же время, около трех часов дня, я молился в доме своем, — сказал Корнилий. — И вдруг увидел я перед собой мужа в сияющем одеянии, 31 который сказал мне: „Корнилий! Услышана твоя молитва и милостыни твои не забыты Богом. 32 Пошли в Иоппию за Симоном, которого зовут также Петром, он гостит в доме кожевника Симона возле моря“. 33 Я сразу же послал к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. И вот теперь все мы здесь пред Богом и готовы выслушать всё, что повелел тебе сказать Господь». 34 «Теперь я действительно понимаю, что Бог беспристрастен, — открыв уста, заговорил Петр. — 35 Угоден Ему всякий, кто чтит Его и поступает по правде, из какого бы народа тот ни был. 36 Бог послал слово Свое народу Израиля, и было оно для них Благой Вестью о мире через Иисуса Христа, Который есть Господь всех. 37 Вам известно, что происходило по всей Иудее, начиная с Галилеи, после крещения, которое проповедовал Иоанн. 38 Слышали вы о том, как Бог помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силою, и Иисус ходил повсюду, творя добро и исцеляя всех угнетаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним. 39 И мы — свидетели всего, что совершил Он в стране иудейской и [в] Иерусалиме и как убили Его, распяв на кресте. 40 Но Бог воскресил Его [на] третий день и дал возможность людям увидеть Его — 41 не всему народу, а лишь тем свидетелям, которых Бог заранее избрал, — нам, кто ел и пил с Ним по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедовать об этом людям и свидетельствовать, что Его поставил Бог судить живых и мертвых. 43 Все пророки свидетельствуют о Нем и говорят, что всякий верующий в Него получает прощение грехов силою и властью имени Его». 44 Петр еще произносил эти слова, когда Дух Святой сошел на всех, слушавших весть его. 45 И верующие из иудеев, пришедшие с Петром, изумились, что Святой Дух дарован был и язычникам. 46 Ибо слышали, как те говорили на разных языках и величали Бога. Тогда Петр сказал: 47 «Может ли кто отказать в крещении водою тем, кто, как и мы, получили Духа Святого?» 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. А потом они попросили его остаться у них на несколько дней.

Деяния святых апостолов 10

1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, 2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. 3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! 4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что́, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. 5 Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. 6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. 7 Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем 8 и, рассказав им все, послал их в Иоппию. 9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. 10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление 11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; 12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. 13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. 14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. 15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. 16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо. 17 Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, — вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот, 18 и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром? 19 Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; 20 встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их. 21 Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы? 22 Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих. 23 Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним. 24 В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. 25 Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. 26 Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек. 27 И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся. 28 И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. 29 Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня? 30 Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде, 31 и говорит: Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом. 32 Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе. 33 Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога. 34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. 36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. 37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. 39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе. 40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. 43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. 44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:24

24 В Эфес же прибыл некий иудей по имени Аполлос, родом из Александрии, человек красноречивый и сведущий в Писании.

Деяния святых апостолов 18:24

24 Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:12

12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом».

Первое послание к Коринфянам 1:12

12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:10-17

10 Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях. 11 Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой. 12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом». 13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были? 14 Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены. 16 Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть (не словами, однако, мудрости мира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто.

I Послание в Коринф 3:18-23

18 Не предавайтесь самообольщению. Если кто из вас считает себя мудрым (мудрым по понятиям века сего), пусть решится стать «глупым», чтобы оказаться действительно мудрым. 19 Мудрость же мира сего пред Богом не более, чем заносчивая глупость. В Писании так и сказано: «Он позволяет мудрецам запутываться в сетях их собственной хитрости», 20 и еще: «Господь знает мысли мудрых, знает, что они бесплодны». 21 Никто потому пусть не хвалится людьми, ибо всё ваше: 22 будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее — всё ваше; 23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Послание в Филиппы 2:1-8

1 Так если находите вы некое утешение во Христе, если значит для вас что-нибудь любовь, если сопричастны вы Духу и ведомо вам милосердие и сострадание, — 2 сделайте мою радость полной: держитесь одного образа мыслей, дорожите взаимной любовью и сердцем и умом будьте едины. 3 Не делайте ничего из духа соперничества или тщеславия, но в смирении каждый почитай другого выше себя; 4 заботьтесь не только о своем, но [и] о благе других. 5 И на всё это у вас должен быть тот же взгляд, что и у Христа Иисуса: 6 Он, по самой природе Своей Богом будучи, за это Свое равенство Богу не держался, 7 Божественностью Своей поступился и принял образ раба, уподобившись смертному человеку. И по виду Своему признанный всеми за человека, 8 Он в смирении Своем и послушании смерть принял, смерть на кресте.

Первое послание к Коринфянам 1:10-17

10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. 11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. 12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». 13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? 14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия, 15 дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя. 16 Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю. 17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

Первое послание к Коринфянам 3:18-23

18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. 19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. 20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны. 21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: 22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше; 23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Послание к Филиппийцам 2:1-8

1 Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, 2 то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; 3 ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. 4 Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи