Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Христианская жизнь и свидетельство. III квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 1. 27 июня—03 июля.
«Служение Павла в Коринфе»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/3/adult/mp3/ss_2026_03_01.mp3
Суббота — Служение Павла в Коринфе Воскресенье — Павел, призванный Богом апостол Иисуса Понедельник — Из Афин в Коринф Вторник — Город Коринф Среда — «У Меня много людей в этом городе» Четверг — Послания Павла к коринфянам Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

27 июня, суббота
Служение Павла в Коринфе

Библейские тексты для исследования

1 Кор. 1:1; Гал. 1:1; Деян. 17:16–34; 1 Кор. 5:9–11; Деян. 18:4–10; 2 Кор. 2:4.

Памятный стих

«Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много народа в этом городе» (Деян. 18:9, 10).

Выдающийся английский миссионер Уильям Кэри любил говорить, что он чинит обувь лишь для того, чтобы оплачивать свои расходы, тогда как его подлинное призвание — приобретать души для Христа.

Подобно ему и Павел зарабатывал на жизнь изготовлением палаток (Деян. 18:1–3), но делом всей его жизни, безусловно, было приводить людей ко Христу.

В этом уроке мы познакомимся со служением Павла в Коринфе. Как мы увидим, местная община погрязла в проблемах, до боли напоминающих те, с которыми церковь сталкивается сегодня, спустя почти 2000 лет. Действительно, любой, кто хотя бы уже какое-то время является христианином, может задаться вопросом: «Существует ли хоть одна община, где нет никаких проблем?» Ответ очевиден.

В Коринфе Павел встречает серьезные трудности, но преодолевает их вестью о Кресте (1 Кор. 2:2). Верность этой вести — единственный способ преодолеть и наши современные трудности. В этом уроке и последующих мы убедимся — послания к коринфянам обращены и к нам.

28 июня, воскресенье
Павел, призванный Богом апостол Иисуса

Павел начинает письмо к коринфянам, представляясь апостолом Иисуса, призванным «волею Божиею» (1 Кор. 1:1; ср. со 2 Кор. 1:1). Он настолько твердо убежден в своем призвании, что почти всегда придерживается этого вводного утверждения в своих посланиях.

Прочитайте 1 Кор. 1:1 и Рим. 1:1. Какие две грани служения Павла подчеркнуты в этих стихах? См. также Гал. 1:1.

Павел говорит о своем призвании и апостольстве как об исполнении Божьего замысла. Он убежден: его избрал Бог, а не люди (Гал. 1:1). Павел утверждает, что Господь призвал его еще до рождения, как Иеремию (Иер. 1:5), по особой благодати (Гал. 1:15), чтобы он возвестил Евангелие язычникам.

В 1 Кор. 15:8 Павел причисляет себя к тем, кому Христос явился после Своего воскресения (1 Кор. 15:5–7). Несколькими стихами далее он поясняет: именно эта встреча с Иисусом сделала его апостолом (1 Кор. 15:9–11).

Титул «апостол Иисуса» охватывает ряд понятий. Прежде всего, он означает «посланник Иисуса». Однако Павел использует это понятие и для того, чтобы назвать себя «рабом Иисуса Христа» (Рим. 1:1; Тит. 1:1; Гал. 1:10), а также проповедником и учителем (1 Тим. 2:7; 2 Тим. 1:11). Но проповедует ли он, учит ли — в центре всегда Христос. Короче говоря, Павел — апостол Иисуса.

Христос — не просто смысл апостольства Павла; Он — средоточие всей его жизни. Помыслы и чувства апостола пронизаны присутствием Спасителя. Яркое тому свидетельство — вступление к Первому посланию, где в девяти стихах он девять раз упоминает Иисуса. Павел так любил Господа, что не мог не думать и не говорить о Нем. Он хотел поделиться Иисусом с теми, кто находился под его опекой, чтобы их жизнь тоже была христоцентричной. И если Павел был призван стать апостолом, то верующие призваны быть верными последователями Иисуса — в том служении, которое поручил им Господь.

Павел был призван стать апостолом. А каково ваше призвание и как вы его осознали? Если вам кажется, что у вас его нет, почему бы прямо сейчас не попросить Господа открыть, что Он предназначил именно вам?

29 июня, понедельник
Из Афин в Коринф

Прочитайте Деян. 17:16–34. Где находился Павел перед прибытием в Коринф? Чем он там занимался?

Этот отрывок описывает проповедь Павла афинянам. По всей видимости, апостол не планировал посещать Афины именно тогда, но оказался там, спасаясь от преследований в Верии, переправленный туда друзьями (Деян. 17:13–15).

Сопровождавшие Павла вернулись в Верию с наказом для Тимофея и Силы: как можно скорее присоединиться к нему (Деян. 17:15). Ожидая их, Павел не сидит сложа руки. Он проповедует об Иисусе в синагоге, на рыночной площади и в ареопаге. Он просто не мог молчать о Спасителе и использовал любую возможность для свидетельства.

Прочитайте Деян. 18:1–11. Что делает Павел по прибытии в Коринф и в течение всего времени пребывания в этом городе?

Павел отправился в Коринф во время своего второго миссионерского путешествия. Лука сообщает нам, что Павел пробыл там полтора года.

По своему обыкновению, Павел начинает миссионерскую работу в синагоге (Деян. 18:4–6; ср. Деян. 17:1, 2). Он следовал стратегии: «во-первых, иудею» (Рим. 1:16; Деян. 13:46), в точности исполняя повеление Иисуса (см. Деян. 1:8).

Когда Сила и Тимофей наконец присоединились к нему в Коринфе, Павел, как пишет Лука, «понуждаем был духом свидетельствовать иудеям, что Иисус есть Христос» (Деян. 18:5). Живя в этом городе, он продолжал «учить их слову Божию» (Деян. 18:11). Именно здесь и в этих обстоятельствах родилось его знаменитое кредо: «Я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:2).

Чему учит нас миссионерский опыт Павла в Афинах и Коринфе? Что затрудняет проповедь Евангелия в современных городах? Как достичь успеха в столь непростых условиях и какие стратегии апостола мы можем взять на вооружение?

30 июня, вторник
Город Коринф

Прочитайте Деян. 18:1–3; 1 Кор. 5:9–11 и 1 Кор. 8:4. Какой вывод мы можем сделать об экономике, нравственности и религиозной жизни Коринфа?

Коринф был одним из важнейших центров древнего мира, славившимся процветающей торговлей. Римляне разрушили его в 146 г. до Р. Х., но в 44 г. до Р. Х. Юлий Цезарь восстановил город как римскую колонию. Именно этот «римский» Коринф мы встречаем на страницах Нового Завета. Во времена Павла он соперничал с Афинами, во многом превосходя их. Два стратегически важных порта обеспечивали бесперебойный обмен товарами и бурное развитие коммерции.

Павел выбрал Коринф именно из-за его значимости и выгодного географического положения. «Таким образом открывалась возможность для распространения Евангелия. Укоренившись в Коринфе, оно могло быть быстро разнесено во все части мира» (Ellen G. White, Sketches From the Life of Paul, p. 99).

Кроме того, развитая торговля позволяла Павлу обеспечивать себя, изготавливая и продавая палатки, не прекращая проповеди (Деян. 18:2, 3). Конечно, миссионерская работа в богатом мегаполисе не обходится без трудностей. Коринф был пропитан вопиющим идолопоклонством (1 Кор. 8:5); на каждом шагу встречались храмы Аполлона, Афины, Афродиты и эллинистических богов с египетскими корнями — Сераписа и Исиды.

Наряду с религиозной путаницей город славился сексуальной распущенностью. Древнегреческий географ Страбон упоминает о тысяче храмовых блудниц, посвященных Афродите в ее коринфском храме. Хотя историки относятся к этой цифре с осторожностью (возможно, это была афинская пропаганда против Коринфа), храмовая проституция была обычным делом в античности. Сексуальная безнравственность была в Коринфе такой же острой проблемой, как и везде. Идолопоклонство и порок составляли ткань повседневной жизни, и эта печальная реальность объясняет многое в содержании обоих посланий в Коринф.

В Коринфе Павел столкнулся с идолопоклонством и развратом. Какие культурные барьеры мешают проповеди Евангелия сегодня? Как их преодолеть? В чем разница между древним Коринфом и нашими современными городами?

1 июля, среда
«У Меня много людей в этом городе»

Прочитайте Деян. 18:4–8. Каковы были результаты проповеди Павла в Коринфе?

Труд Павла среди иудеев Коринфа оказался не таким плодотворным, как ему хотелось бы. Он столкнулся с враждебностью и ненавистью. Библия говорит, что они «противились и злословили» (Деян. 18:6). Греческий глагол бласфеме́о («богохульствовать», «злословить»), когда речь идет о человеке, означает «поносить», «клеветать». Иными словами, они пытались очернить репутацию Павла и помешать его миссии.

К счастью, труды Павла в коринфской синагоге не были напрасны. В конце концов, за этим служением стоял Сам Бог, Который обещал: «Слово Мое… не возвращается ко Мне тщетным» (Ис. 55:11). Иудеи никак не ожидали, что Крисп, начальник синагоги, и весь дом его уверуют в Иисуса как Мессию и крестятся (Деян. 18:8). Более того, «многие из коринфян, слушая, уверовали и крестились» (Деян. 18:8) — вероятно, во многом благодаря влиянию Криспа.

Прочитайте Деян. 18:9, 10. Что мы можем сказать о переживаниях Павла перед лицом трудностей в Коринфе? Как Бог ободрил Своего слугу?

Сразу после ухода из синагоги Павел пережил опыт, придавший ему сил. Сам Христос явился ему ночью в видении со словами, напоминающими обетование из книги пророка Исаии: «Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис. 41:10). Павел признавался, что был в Коринфе «в немощи и в страхе и в великом трепете» (1 Кор. 2:3). Ранее ему пришлось бежать из Верии в Афины из-за гонений. Вероятно, он опасался, что и Коринф придется покинуть по той же причине. Но на этот раз все было иначе. Иисус сказал: «У Меня много людей в этом городе» (Деян. 18:10). И Павлу предстояло стать тем орудием, через который весть спасения достигнет их сердец.

Прочитайте Ис. 41:10. Какое дивное обещание дарует вам Бог в этом стихе? Какую надежду оно вселяет в вас прямо сейчас?

2 июля, четверг
Послания Павла к коринфянам

Прочитайте 1 Кор. 1:11–13; 1 Кор. 4:14; 1 Кор. 5:11; 1 Кор. 7:1 и 1 Кор. 14:37, 40. Также прочитайте 2 Кор. 1:12; 2 Кор. 2:9; 2 Кор. 11:3 и 2 Кор. 13:10. На основании данных отрывков определите причины, почему Павел писал письма коринфянам.

Павел находился в Ефесе, когда писал Первое послание к коринфянам (1 Кор. 16:5–9). Домашние Хлои принесли ему тревожные вести: в коринфской церкви серьезные проблемы (1 Кор. 1:11). В первых шести главах он разбирает проблемы, о которых узнал от них: разделения на партии, блуд, судебные тяжбы. Кроме того, он получил письмо с вопросами от самой церкви (1 Кор. 7:1). Ответы на них занимают место с 7-й главы и далее: брак, развод, безбрачие, идоложертвенное, поведение на богослужении, духовные дары и воскресение мертвых. Коринфская церковь была проблемной и незрелой. Возможно, в вашей общине тоже хватает трудностей, но, поверьте, в Коринфе дела обстояли куда хуже.

Первое послание на удивление актуально и сегодня. Разве мы не сталкиваемся с теми же вызовами? Как писала Эллен Уайт, это письмо Павла — «одно из самых богатых по содержанию и самых назидательных… посланий» (Уайт Э. Деяния апостолов. С. 301).

Вероятно, Павел написал коринфянам три или четыре письма (ср. со 2 Кор. 10:9). Самое первое из них (упомянутое в 1 Кор. 5:9) было утеряно. Перед Вторым посланием он написал еще одно, которое исследователи называют «строгим письмом» (2 Кор. 2:3, 4, 9; 7:8), но и оно до нас не дошло. Некоторые полагают, что речь идет о 1 Кор., или фрагменты того письма сохранились во 2 Кор.

Из Второго послания мы видим, что коринфяне находились под сильным влиянием культуры своего времени. Они ценили соперничество, власть и богатство — все то, что угрожает церкви и сегодня. В противовес этому Павел стремился создать культуру, сосредоточенную на Христе, — особый взгляд на мир через призму Евангелия. Как же важно и нам сегодня смотреть на реальность глазами веры!

Прочитайте 2 Кор. 2:4 еще раз. Что этот стих говорит о любви Павла к этим людям? А много ли любви к ближним в вашем сердце?

3 июля, пятница
Для дальнейшего исследования

Прочитайте в книге Эллен Уайт «Деяния апостолов» главу «Коринф» (С. 243–254).

«Проповедуя Евангелие в Коринфе, апостол избрал иную стратегию, нежели в Афинах… Он твердо решил избегать заумных споров и дискуссий и не знать ничего, „кроме Иисуса Христа, и притом распятого“» (Уайт Э. Деяния апостолов. С. 244).

«Павел достиг некоторого успеха», но он «сомневался в целесообразности создания церкви в Коринфе» (Уайт Э. Деяния апостолов. С. 250).

«Он считал Коринф весьма сомнительным полем деятельности и решил оставить его… Когда он размышлял о том, чтобы оставить город ради более многообещающего поля… Господь явился ему в ночном видении и сказал: „Не бойся, но говори… ибо у Меня много людей в этом городе“. Павел понял это как повеление оставаться в Коринфе и гарантию того, что Господь взрастит посеянное семя… Большая церковь встала под знамена Иисуса Христа» (Ellen G. White, Sketches From the Life of Paul, pp. 106, 107).

«Записано, что Павел трудился в Коринфе год и шесть месяцев. Однако его усилия не ограничивались исключительно этим городом… Он сделал Коринф своей штаб-квартирой… Таким образом было создано несколько церквей… Отсутствие Павла в церквах, находившихся под его попечением, частично восполнялось весомыми и сильными посланиями, которые повсеместно принимались как слово Божье… Эти послания читались в церквах» (Там же. P. 109).

Вопросы для обсуждения

1. Павел был твердо убежден в своем апостольстве и Божественном призвании. Почему нам так важно знать, кто мы и к чему призваны?

2. В какой-то момент Павел хотел все бросить и уйти из Коринфа. Что заставило его передумать? Что может помочь нам, когда опускаются руки в служении? Могут ли возникнуть обстоятельства, когда нам все-таки нужно будет это сделать?

3. Культура Коринфа наложила на верующих глубокий отпечаток. Сегодня мы живем в такой же реальности. Как нам быть «в мире» (Ин. 17:11, 15), но оставаться свободными от влияния того, что «в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2:16)?


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Памятный стих: Деян. 18:9, 10. Дополнительные стихи: 1 Кор. 1:1–3; Деян. 18:4–10.

Введение

На одной из недавних карикатур — пожилая женщина в кабинете врача. У доктора на лице крайнее изумление. Надпись гласит: «Доктор, я — стройная шестнадцатилетняя девушка, и меня глубоко оскорбляют ваши слова о том, что вес угрожает моему здоровью».

Эта карикатура с юмором показывает, что самовосприятие — основа личности, восприятие является ее ключевой частью. Если человек (или целое сообщество) не может определить, кто он, ему будет трудно осознать и свою цель, свою жизненную миссию.

Этот урок знакомит нас с двумя миссионерскими посланиями Нового Завета: Первым и Вторым к коринфянам. Мы также обратимся к личности автора — апостола Павла, уделив особое внимание его миссии и тому, с какой целью он обращался к коринфянам.

Темы урока

Мы изучим историю возникновения общины в Коринфе и сосредоточимся на следующих вопросах:

  1. Культурный И Исторический Контекст. Мы рассмотрим культурный и исторический фон, необходимый для изучения посланий к коринфянам.
  2. Стратегия Служения. Какова была стратегия служения Павла в Коринфе? Мы рассмотрим миссионерскую стратегию Павла в Коринфе в рамках раннехристианской церкви.
  3. Самовосприятие — Ключ К Миссии. Стоит повторить: тот, кто не понимает, кто он, едва ли поймет, что ему делать. Мы ответим на вопросы:
    • Почему Павел называл себя апостолом?
    • Какую роль играет самовосприятие в миссии?
    • Как воспринимала себя церковь в Коринфе?
    • Как мы можем сохранить христианское понима ние в мире, где царят иные ценности и идеалы?

Часть II. Комментарий

1. Контекст. Первое послание к коринфянам — одно из самых длинных писем в Новом Завете (16 глав, 433 стиха). Это пасторское письмо к недавно созданной церкви, которая сталкивается с этическими, богословскими и межличностными проблемами. Павел прямо называет себя автором послания (1 Кор. 1:1). Также он упоминает, что подписывает послание собственноручно (1 Кор. 16:21). Второе Послание к коринфянам короче (13 глав, 257 стихов) и содержит гораздо больше личной информации об апостоле Павле. В нем апостол раскрывает саму суть своего апостольского служения. В некоторых библейских комментариях это письмо называют apologia pro vita sua — «защита своей жизни» (см. Leland Ryken and Philip Graham Ryken, “2 Corinthians: Introduction,” in The Literary Study Bible: ESV, p. 1715). В своем послании Павел отстаивает свое апостольство перед недоброжелателями и показывает пример того, как следует жить и служить Христу.

Переписка Павла с коринфянами до сих пор вызывает научные дискуссии. Судя по всему, Первое послание было ответом на вопросы, присланные апостолу (см. 1 Кор. 7:1), — возможно, в ответ на его более раннее письмо, которое до нас не дошло (на него указывает ссылка в 1 Кор. 5:9). Вполне вероятно, что между Павлом и коринфской общиной было еще несколько писем, которые до нас не дошли.

Эта переписка, предположительно, предшествовала Второму посланию к коринфянам, которое входит в библейский канон. Первое послание было написано около 55 г. по Р.Х. из Ефеса (ср. с “1 Corinthians,” Andrews Bible Commentary, ed. Ángel Manuel Rodríguez et al., p. 1613), в то время как второе, скорее всего, датируется 56г. по Р.Х.

2. Стратегия Служения В Коринфе. Павел служил в Коринфе более 18 месяцев (Деян. 18). Этот древний город был разрушен римлянами в 146 г. до Р.Х., но позже, в 44 г. до Р.Х., Юлий Цезарь восстановил его как римскую колонию. Вскоре Коринф стал важным политическим и экономическим центром на востоке Римской империи. Два его порта, Кенхреи и Лехей, обеспечивали безопасное сообщение между Эгейским и Ионическим морями. Контроль над этими гаванями и дорогой через перешеек шириной в шесть километров позволял городу собирать налоги с торговых путей как с севера на юг, так и с востока на запад. (Ср. с Jerome Murphy-O’Connor, “Corinth,” in The New Interpreter’s Dictionary of the Bible, ed. K. Doob Sakenfeld, vol. 1, pp. 732–735.)

Бурное развитие и социальное разнообразие привлекали сюда людей всех национальностей. Город был молод, не скован древними традициями и открыт новым идеям. Рим сделал его столицей провинции Ахайя. Решение Павла посвятить 18 месяцев жизни именно Коринфу — яркий пример его вдумчивого, целенаправленного планирования миссии.

Служение Павла в Коринфе следовало знакомой схеме. В городе его приютили Акила и Прискилла, обращенные иудеохристиане, вынужденные покинуть Рим из-за указа Клавдия (Деян. 18:2). Они также занимались изготовлением палаток (Деян. 18:3). Павел сначала посещал синагогу по субботам (Деян. 18:4). Когда его приглашали читать отрывки из Торы, он сосредоточивался на учении о жизни, смерти и воскресении Иисуса (Деян. 18:5).

Раскрывая истинный смысл мессианских пророчеств, Павел вел диалог с иудеями на знакомой им почве. Однако его проповедь часто вызывала яростное сопротивление. В итоге в Коринфе он переключил внимание на «чтущих Бога» — язычников, для которых иудаизм был интересен, но они не принимали его целиком. В Деян. 18:7 сказано, что Павел стал проповедовать в доме Тита Иуста, жившего бок о бок с синагогой. Среди уверовавших были Крисп, начальник синагоги, со всем своим домом, и многие другие горожане (Деян. 18:8).

3. Важность Самоосознания. Самоосознание формирует наши убеждения, наше понимание истории, а также наше самоощущение. После встречи со Христом на дороге в Дамаск (Деян. 9) жизнь Павла обрела надежный якорь — Божественный призыв следовать за Христом и быть Его апостолом (то есть посланником, вестником). Вместе с Сосфеном Павел начинает письмо, заявляя, что он «волею Божиею призванный апостол Иисуса Христа» (1 Кор. 1:1; ср. со 2 Кор. 1:1). Греческое слово апо́столос (от глагола апосте́лло — «посылать») на удивление редко встречается в светской литературе того времени. Использование этого редкого термина для обозначения важнейшего служения в ранней христианской церкви могло быть намеренным шагом, подчеркивающим уникальное значение апостолов и их особую роль, выходящую за рамки Двенадцати. Это видно из Рим. 16:7: «Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами».

Самоосознание Павла базируется на трех столпах: 1) опыте его призвания, в котором он узрел воскресшего Господа (1 Кор. 15:8, 9; Гал. 1:15, 16); 2) Божественном поручении проповедовать Евангелие (Гал. 1:1; ср. Деян. 9:15) и 3) плодах его апостольского служения — обращенных последователях и новых церквах (1 Кор. 9:2). В книге Деяния приводится ряд свидетельств Павла, где он вновь повествует о своем призвании, миссии и результатах труда, подчеркивая их значимость для служения. Хотя апостол признает, что получил блестящее образование под руководством видных учителей и принадлежал к строгой секте фарисеев, его самоосознание основано не на престиже или личных достижениях, а на встрече с Иисусом Христом.

Вопрос самоосознания был крайне актуален и для недавно основанной коринфской церкви. Павел серьезно воспринимает весть о расколе в общине, члены которой разделились в пристрастиях к разным христианским руководителям. Он напоминает слушателям, что в первую очередь они являются последователями Христа, а не Павла, Аполлоса или Петра (1 Кор. 1:10–12). Его призыв к единству опирается на веру в неделимого Христа, Его жертву и спасительную благодать (1 Кор. 1:13). Мы вернемся к вопросу самоосознания коринфской церкви в следующем уроке и рассмотрим его более подробно.

Часть III. Практическое Применение

Сегодня многие компании вкладывают огромные ресурсы в вопросы брендинга и самоидентификации. Они понимают: в конкурентном деловом мире привычного ведения дел недостаточно для выживания. Необходимо четкое видение того, кем они являются и какие уникальные потребности могут удовлетворить. Апостол Павел, судя по всему, также осознавал исключительную важность самоосознания.

  1. Изучите в вашей группе самоидентификацию Павла как апостола. Что именно подразумевало это самоосознание и на каком основании он претендовал на этот статус? Как осознание апостольства повлияло на его жизненные цели и миссию?
  2. Обсудите, как наше личное и корпоративное самоосознание (как христиан адвентистов седьмого дня) помогает нам выявлять и восполнять нужды общества, в котором мы живем.
  3. Церковь в Коринфе представляла собой уникальный «плавильный котел» культур. Большинство прихожан не имело иудейских корней, поэтому общину нельзя было назвать просто иудейской верой или сектой. Именно отсутствие четкого самоосознания лежит в основе многих проблем, которые Павел разбирает в послании. Обсудите взаимосвязь между самоосознанием и поведением. Почему понимание того, кто мы, откуда пришли и куда идем, напрямую влияет на наши поступки и образ жизни?
  4. Как нам сохранить христианскую самобытность в мире, в котором преобладают совершенно иные ценности и идеалы?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:2

2 Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем, кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого.

Первое послание к Коринфянам 2:2

2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,
Синодальный ИПБ

Деяния 18:1-3

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф. 2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним, 3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.

Деяния святых апостолов 18:1-3

1 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; 2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, — пришел к ним; 3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:9-10

9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

Деяния святых апостолов 18:9-10

9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:1

1 Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса, и брат Сосфен —

Послание в Галатию 1:1

1 Павел, принявший свое апостольское служение не от людей, не через какого-либо человека, а призванный к тому Самим Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых,

Деяния 17:16-34

16 В Афинах, дожидаясь Силу и Тимофея, Павел до глубины души был потрясен видом города, погрязшего в идолопоклонстве. 17 И потому он в заботе о жителях города беседовал, где и с кем только мог: и в синагоге с иудеями, и с почитающими единого Бога язычниками, и каждый день на площади с прохожими. 18 А кое-кто из философов, эпикурейцев и стоиков, беседовал с ним, и некоторые из них говорили: «Что хочет сказать этот пустослов?» А иные: «Он, кажется, вестник каких-то богов других народов», — это потому, что Павел проповедовал им об Иисусе и воскресении мертвых. 19 Тогда взяли они его с собой, привели в Ареопаг и там спросили: «Можем ли мы узнать, что это за новое учение, о котором ты всё толкуешь? 20 Мы слышали от тебя нечто странное и хотим знать, что всё это значит». 21 (Ведь все афиняне и даже живущие в их городе иностранцы ни в чем так охотно не проводили время, как в том, чтобы слушать или обсуждать что-нибудь новое.) 22 Павел, представ перед Ареопагом, сказал: «Уважаемые афиняне, по всему вижу, что вы очень набожны. 23 Когда я ходил и осматривал ваши святыни, нашел я жертвенник, на котором написано: „НЕВЕДОМОМУ БОГУ“. Именно Этого Бога, Которого вы, не зная, почитаете, я и возвещаю вам. 24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, Властелин неба и земли, не в рукотворных храмах обитает. 25 Что могут сделать для Него люди своими руками?! Он ведь ни в чем не нуждается — Сам дарует Он всему жизнь, дыхание да и всё остальное. 26 Он не только создал все народы от одного человека, чтоб всю землю они населили, но и заранее определил для них точные времена и пределы обитания. 27 И это с тем, чтобы они искали Бога, пусть даже ощупью шли к Нему и могли найти Его, хотя Он и недалеко от каждого из нас. 28 Ибо в Нем мы живем и движемся, Им существуем, как сказал об этом один из ваших поэтов: „Ведь все мы — дети Его“. 29 А раз мы дети Божии, нам нельзя допустить и мысли, что Божество подобно чему-то, сделанному из золота, серебра или камня — всему тому, что носит на себе печать искусства и замысла человека. 30 Было время, когда Бог считал нужным не обращать внимания на неведение людское, а ныне Он повелевает всем людям повсюду покаяться. 31 Он уже определил день, когда будет судить весь мир судом праведным через Того, Кого Он поставил на это, и Он всем доказал это, воскресив Его из мертвых». 32 При упоминании о воскресении мертвых одни стали насмехаться, а другие сказали: «Мы послушаем тебя об этом еще раз». 33 С этим Павел и покинул их собрание. 34 Но некоторые люди пошли за ним и уверовали. Среди них были Дионисий Ареопагит, женщина по имени Дамарь и с ними многие другие.

I Послание в Коринф 5:9-11

9 В прошлом письме я говорил вам, чтобы вы не общались с людьми развратными. 10 Я имел в виду не всех вообще развратников этого мира и не всех корыстолюбцев и мошенников или идолопоклонников, ведь иначе вам пришлось бы совсем уйти из мира. 11 К чему я призывал вас на самом деле, так это к тому, чтобы вы не общались ни с одним из тех, кто называет себя вашим братом, а сам остается либо развратником, либо стяжателем, а может быть, идолопоклонником или сквернословом и пьяницей или мошенником. С таким даже не садитесь вместе есть.

Деяния 18:4-10

4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников. 5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия. 6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам». 7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст. 8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение. 9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

II Послание в Коринф 2:4

4 Писал же я вам от великого страдания и тревоги сердца и пролил много слез; не с тем писал, чтобы огорчить вас, но чтобы узнали вы, как сильно я люблю вас.

Первое послание к Коринфянам 1:1

1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,

Послание к Галатам 1:1

1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,

Деяния святых апостолов 17:16-34

16 В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. 17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися. 18 Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что́ хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. 19 И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? 20 Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что́ это такое? 21 Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. 22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. 23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. 24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 25 и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. 26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, 27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: 28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». 29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. 30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, 31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. 32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. 33 Итак Павел вышел из среды их. 34 Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.

Первое послание к Коринфянам 5:9-11

9 Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; 10 впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. 11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Деяния святых апостолов 18:4-10

4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов. 5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. 6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам. 7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги. 8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились. 9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.

Второе послание к Коринфянам 2:4

4 От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
Синодальный ИПБ

I Послание Тимофею 2:7

7 Для того чтобы нести это свидетельство, я и был поставлен проповедником и апостолом, а также — верно говорю, не лгу — учителем веры и истины для язычников.

II Послание Тимофею 1:11

11 глашатаем и апостолом которой поставлен я, чтобы учить всему этому людей.

Первое послание к Тимофею 2:7

7 для которого я поставлен проповедником и Апостолом, — истину говорю во Христе, не лгу, — учителем язычников в вере и истине.

Второе послание к Тимофею 1:11

11 для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:1

1 Павел, Иисуса Христа раб, призванный Богом на апостольское служение и на то поставленный, чтобы возвещать Его Благую Весть,

Послание Титу 1:1

1 Павел, раб Божий, Иисуса Христа апостол, служение свое совершающий по вере, даруемой Богом избранным Его, и в согласии с обретенной истиной, что неотделима от благочестия

Послание в Галатию 1:10

10 Чье, по-вашему, одобрение стремлюсь я ныне заслужить — людей или Бога? Стараюсь ли я угождать людям? Если бы я всё еще угождал людям, то не был бы слугой Христа.

Послание к Римлянам 1:1

1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,

Послание к Титу 1:1

1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию,

Послание к Галатам 1:10

10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:9-11

9 Я ведь из апостолов — наименьший и даже называться апостолом не вправе, потому что преследовал церковь Божию. 10 Но по Божией благодати я есть то, что есть, и благодать Его во мне не тщетной оказалась. Нет, я даже более, чем все они, трудился и сделал, не я, впрочем, — благодать Божия была со мной. 11 Не в том, однако, дело, я или они, — мы все так проповедуем, и вы так уверовали.

Первое послание к Коринфянам 15:9-11

9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. 10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною. 11 Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:5-7

5 и что явился Он Кифе, затем — Двенадцати, 6 а однажды — более чем пятистам братьям сразу (из них большинство еще живо, а некоторые уже умерли). 7 После того явился Он Иакову, а потом — всем апостолам,

Первое послание к Коринфянам 15:5-7

5 и что явился Кифе, потом двенадцати; 6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:8

8 и уже после всех явился и мне, недостойному.

Первое послание к Коринфянам 15:8

8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 1:15

15 Но когда [Бог], еще до рождения моего избравший и Своей благодатью призвавший меня, пожелал

Послание к Галатам 1:15

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
Синодальный ИПБ

Иеремия 1:5

5 «Я знал тебя еще до того, как сотворил во чреве матери. Еще до твоего рождения Я освятил тебя и предназначил быть пророком для народов!»

Книга пророка Иеремии 1:5

5 прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 1:1

1 Павел, принявший свое апостольское служение не от людей, не через какого-либо человека, а призванный к тому Самим Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых,

Послание к Галатам 1:1

1 Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:1

1 Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса, и брат Сосфен —

Послание Рим 1:1

1 Павел, Иисуса Христа раб, призванный Богом на апостольское служение и на то поставленный, чтобы возвещать Его Благую Весть,

Первое послание к Коринфянам 1:1

1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,

Послание к Римлянам 1:1

1 Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 1:1

1 Павел, волею Божией апостол Христа Иисуса, и брат наш Тимофей — церкви Божьей в Коринфе и всему народу Божьему по всей Ахайе:

Второе послание к Коринфянам 1:1

1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:1

1 Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса, и брат Сосфен —

Первое послание к Коринфянам 1:1

1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,
Синодальный ИПБ

Деяния 18:11

11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему.

Деяния святых апостолов 18:11

11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:5

5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия.

Деяния святых апостолов 18:5

5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.
Синодальный ИПБ

Деяния 18

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф. 2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним, 3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал. 4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников. 5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия. 6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам». 7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст. 8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение. 9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей». 11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему. 12 Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, иудеи, сговорившись, схватили Павла и привели его к проконсулу на суд. 13 Обвиняя его, они говорили: «Он совращает людей: учит их чтить Бога вопреки нашему Закону». 14 Павел хотел было возразить, но не успел произнести и слова, как Галлион заявил иудеям: «Послушайте, иудеи! Если бы речь шла о каком-то преступлении или злодеянии, стоило бы вас выслушать. 15 Но если идет спор о словах, именах и о вашем Законе, разбирайтесь сами. И в этом я вам не судья!» 16 И выгнал их. 17 А они все набросились на Сосфена, старейшину синагоги, и избили его прямо на глазах у Галлиона. Но тому не было до этого никакого дела. 18 Павел же оставался там долгое время, а затем, попрощавшись с братьями, вместе с Прискиллой и Акилой отплыл в Сирию. Перед отплытием, в Кенхреях, он остриг голову по данному им обету. 19 Они достигли Эфеса, и Павел оставил там Акилу и Прискиллу, а сам вошел в синагогу и беседовал с иудеями. 20 Его просили задержаться у них подольше, но он не согласился 21 и, прощаясь, сказал: «Мне непременно нужно провести наступающий праздник в Иерусалиме, но, если будет угодно Богу, я вернусь к вам», — и отплыл из Эфеса. 22 Сойдя на берег в Кесарии, он пошел в Иерусалим, навестил церковь и потом отправился в Антиохию. 23 Там он оставался некоторое время, а затем отправился в путь через Галатию и Фригию, ободряя по пути всех учеников. 24 В Эфес же прибыл некий иудей по имени Аполлос, родом из Александрии, человек красноречивый и сведущий в Писании. 25 Он был наставлен в учении, называемом «Путь Господень», и, полный духовной ревности, верно учил всему об Иисусе, хотя и знал лишь крещение Иоанна. 26 Он начал смело говорить в синагоге. Послушав его, Прискилла и Акила пригласили его к себе и обстоятельно изложили ему Путь [Божий]. 27 Когда же он захотел отправиться в Ахайю, братья поддержали его, написав живущим там ученикам, чтобы приняли его. Прибыв туда, он очень помог тем, кто уверовал по милости Божией, 28 потому что он сильными доводами изобличал неправоту иудеев, всенародно доказывая на основании Писания, что Иисус — Мессия.

Деяния святых апостолов 18

1 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; 2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, — пришел к ним; 3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток. 4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов. 5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. 6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам. 7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги. 8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились. 9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе. 11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию. 12 Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище, 13 говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону. 14 Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас, 15 но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом. 16 И прогнал их от судилища. 17 А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его перед судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том. 18 Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, — и с ним Акила и Прискилла, — остригши голову в Кенхреях, по обету. 19 Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями. 20 Когда же они просили его побыть у них долее, он не согласился, 21 а простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу. И отправился из Ефеса. (Акила же и Прискилла остались в Ефесе.) 22 Побывав в Кесарии, он приходил в Иерусалим, приветствовал церковь и отошел в Антиохию. 23 И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников. 24 Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес. 25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново. 26 Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. 27 А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к тамошним ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, 28 ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 1:16

16 Я ведь не стыжусь Благой Вести Христовой, ибо она — сила Божия ко спасению всякому верующему: прежде иудею, а затем и язычнику.

Деяния 13:46

46 Тогда Павел и Варнава смело и решительно сказали: «Мы должны были вам первым возвестить слово Божье; но раз вы его отвергаете и, как видно, не считаете себя достойными вечной жизни, мы обращаемся к язычникам.

Послание к Римлянам 1:16

16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

Деяния святых апостолов 13:46

46 Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:1-2

1 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику. Здесь была иудейская синагога. 2 По своему обыкновению, Павел ходил туда и три субботы подряд приводил собравшимся доводы из Писания,

Деяния святых апостолов 17:1-2

1 Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. 2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
Синодальный ИПБ

Деяния 18:4-6

4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников. 5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия. 6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам».

Деяния святых апостолов 18:4-6

4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов. 5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. 6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:1-11

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф. 2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним, 3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал. 4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников. 5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия. 6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам». 7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст. 8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение. 9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей». 11 Так что Павел провел там полтора года и учил коринфян слову Божьему.

Деяния святых апостолов 18:1-11

1 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; 2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, — пришел к ним; 3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток. 4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов. 5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. 6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам. 7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги. 8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились. 9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе. 11 И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:15

15 Провожавшие Павла довели его до Афин и, получив от него наказ для Силы и Тимофея как можно скорее прийти к нему, отправились в обратный путь.

Деяния святых апостолов 17:15

15 Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:13-15

13 Но когда иудеи в Фессалонике узнали, что и в Верии возвещено Павлом слово Божие, то пришли и туда, чтобы сеять смуту и возмущение в народе. 14 Тогда братья немедленно отправили Павла к морю, а Сила и Тимофей остались в Верии. 15 Провожавшие Павла довели его до Афин и, получив от него наказ для Силы и Тимофея как можно скорее прийти к нему, отправились в обратный путь.

Деяния святых апостолов 17:13-15

13 Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ. 14 Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там. 15 Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.
Синодальный ИПБ

Деяния 17:16-34

16 В Афинах, дожидаясь Силу и Тимофея, Павел до глубины души был потрясен видом города, погрязшего в идолопоклонстве. 17 И потому он в заботе о жителях города беседовал, где и с кем только мог: и в синагоге с иудеями, и с почитающими единого Бога язычниками, и каждый день на площади с прохожими. 18 А кое-кто из философов, эпикурейцев и стоиков, беседовал с ним, и некоторые из них говорили: «Что хочет сказать этот пустослов?» А иные: «Он, кажется, вестник каких-то богов других народов», — это потому, что Павел проповедовал им об Иисусе и воскресении мертвых. 19 Тогда взяли они его с собой, привели в Ареопаг и там спросили: «Можем ли мы узнать, что это за новое учение, о котором ты всё толкуешь? 20 Мы слышали от тебя нечто странное и хотим знать, что всё это значит». 21 (Ведь все афиняне и даже живущие в их городе иностранцы ни в чем так охотно не проводили время, как в том, чтобы слушать или обсуждать что-нибудь новое.) 22 Павел, представ перед Ареопагом, сказал: «Уважаемые афиняне, по всему вижу, что вы очень набожны. 23 Когда я ходил и осматривал ваши святыни, нашел я жертвенник, на котором написано: „НЕВЕДОМОМУ БОГУ“. Именно Этого Бога, Которого вы, не зная, почитаете, я и возвещаю вам. 24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, Властелин неба и земли, не в рукотворных храмах обитает. 25 Что могут сделать для Него люди своими руками?! Он ведь ни в чем не нуждается — Сам дарует Он всему жизнь, дыхание да и всё остальное. 26 Он не только создал все народы от одного человека, чтоб всю землю они населили, но и заранее определил для них точные времена и пределы обитания. 27 И это с тем, чтобы они искали Бога, пусть даже ощупью шли к Нему и могли найти Его, хотя Он и недалеко от каждого из нас. 28 Ибо в Нем мы живем и движемся, Им существуем, как сказал об этом один из ваших поэтов: „Ведь все мы — дети Его“. 29 А раз мы дети Божии, нам нельзя допустить и мысли, что Божество подобно чему-то, сделанному из золота, серебра или камня — всему тому, что носит на себе печать искусства и замысла человека. 30 Было время, когда Бог считал нужным не обращать внимания на неведение людское, а ныне Он повелевает всем людям повсюду покаяться. 31 Он уже определил день, когда будет судить весь мир судом праведным через Того, Кого Он поставил на это, и Он всем доказал это, воскресив Его из мертвых». 32 При упоминании о воскресении мертвых одни стали насмехаться, а другие сказали: «Мы послушаем тебя об этом еще раз». 33 С этим Павел и покинул их собрание. 34 Но некоторые люди пошли за ним и уверовали. Среди них были Дионисий Ареопагит, женщина по имени Дамарь и с ними многие другие.

Деяния святых апостолов 17:16-34

16 В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. 17 Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися. 18 Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что́ хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. 19 И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? 20 Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что́ это такое? 21 Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое. 22 И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. 23 Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. 24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 25 и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. 26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, 27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: 28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». 29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. 30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, 31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. 32 Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время. 33 Итак Павел вышел из среды их. 34 Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:5

5 Если же для кого-то и существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ),

Первое послание к Коринфянам 8:5

5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, —
Синодальный ИПБ

Деяния 18:2-3

2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним, 3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.

Деяния святых апостолов 18:2-3

2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, — пришел к ним; 3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:1-3

1 После этого Павел, оставив Афины, пошел в Коринф. 2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним, 3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.

I Послание в Коринф 5:9-11

9 В прошлом письме я говорил вам, чтобы вы не общались с людьми развратными. 10 Я имел в виду не всех вообще развратников этого мира и не всех корыстолюбцев и мошенников или идолопоклонников, ведь иначе вам пришлось бы совсем уйти из мира. 11 К чему я призывал вас на самом деле, так это к тому, чтобы вы не общались ни с одним из тех, кто называет себя вашим братом, а сам остается либо развратником, либо стяжателем, а может быть, идолопоклонником или сквернословом и пьяницей или мошенником. С таким даже не садитесь вместе есть.

I Послание в Коринф 8:4

4 Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет» и что «нет никакого другого Бога, кроме Единого».

Деяния святых апостолов 18:1-3

1 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; 2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, — пришел к ним; 3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.

Первое послание к Коринфянам 5:9-11

9 Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; 10 впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. 11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Первое послание к Коринфянам 8:4

4 Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
Синодальный ИПБ

Исайя 41:10

10 Не бойся, Я с тобой, ничего не страшись, ибо Я — Бог твой, Я придам тебе сил и помогу тебе, поддержит тебя праведная рука Моя.

Книга пророка Исаии 41:10

10 не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:10

10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

Деяния святых апостолов 18:10

10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 2:3

3 Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении.

Первое послание к Коринфянам 2:3

3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:8

8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение.

Деяния святых апостолов 18:8

8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.
Синодальный ИПБ

Исайя 55:11

11 так и слово, исшедшее из уст Моих, ко Мне не вернется бесплодным, но волю Мою исполнит оно и то совершит, ради чего оно было послано Мной.

Книга пророка Исаии 55:11

11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:6

6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам».

Деяния святых апостолов 18:6

6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:4-8

4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников. 5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия. 6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам». 7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст. 8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение.

Деяния святых апостолов 18:4-8

4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов. 5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. 6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам. 7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги. 8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 2:4

4 Писал же я вам от великого страдания и тревоги сердца и пролил много слез; не с тем писал, чтобы огорчить вас, но чтобы узнали вы, как сильно я люблю вас.

Второе послание к Коринфянам 2:4

4 От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 2:3-4

3 Об этом я и написал вам: я не хотел быть огорченным теми, кому следовало бы, приди я, радовать меня. А я настолько уверен во всех вас, что знаю: радость моя — это наша общая радость. 4 Писал же я вам от великого страдания и тревоги сердца и пролил много слез; не с тем писал, чтобы огорчить вас, но чтобы узнали вы, как сильно я люблю вас.

II Послание в Коринф 2:9

9 Я уже писал вам об этом, чтобы испытать вас и узнать, в самом ли деле вы послушны во всем.

II Послание в Коринф 7:8

8 Так что, если и огорчил я вас своим письмом, то всё равно не жалею, что написал его, хотя раньше и раскаивался, [потому что] вижу: письмо то (пусть ненадолго) вас огорчило.

Второе послание к Коринфянам 2:3-4

3 Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что || моя радость есть радость и для всех вас. 4 От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.

Второе послание к Коринфянам 2:9

9 Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.

Второе послание к Коринфянам 7:8

8 Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то́ опечалило вас, впрочем на время.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 5:9

9 В прошлом письме я говорил вам, чтобы вы не общались с людьми развратными.

Первое послание к Коринфянам 5:9

9 Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 10:9

9 Пусть не покажется вам только, будто я запугиваю вас своими посланиями.

Второе послание к Коринфянам 10:9

9 Впрочем, да не покажется, что я устрашаю вас только посланиями.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 7:1

1 Теперь про то, о чем вы писали мне. Вы говорите: «Хорошо для мужчины вообще не знать женщины».

Первое послание к Коринфянам 7:1

1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:11

11 Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой.

Первое послание к Коринфянам 1:11

11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 16:5-9

5 Приду к вам, когда пройду через Македонию, я ведь через Македонию собираюсь идти. 6 Возможно, я задержусь у вас или даже перезимую, чтобы вы могли проводить меня потом, куда я направлюсь. 7 Я мог бы и нынче повидаться с вами, но это была бы короткая встреча, а я хочу и надеюсь побыть у вас, если позволит Господь, подольше. 8 В Эфесе же останусь я до Пятидесятницы, 9 потому что открылись здесь передо мною большие возможности для успешного служения, хотя и противников много.

Первое послание к Коринфянам 16:5-9

5 Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я иду через Македонию. 6 У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду. 7 Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит. 8 В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы, 9 ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много.
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 1:12

12 Нам есть чем гордиться: совесть наша в том порукой, что не по мудрости человеческой, а по Божией благодати мы всегда в этом мире, особенно с вами, братья, вели себя простодушно и искренно, как то Богу угодно.

II Послание в Коринф 2:9

9 Я уже писал вам об этом, чтобы испытать вас и узнать, в самом ли деле вы послушны во всем.

II Послание в Коринф 11:3

3 Боюсь, правда, что как некогда Ева обольщена была хитростью змея, так и ваши умы могут быть совращены и отвлечены от безраздельной преданности Христу.

II Послание в Коринф 13:10

10 Я, пока еще вдали от вас, пишу всё это вам заранее, чтобы в дни моего присутствия не пришлось мне обходиться с вами строго, пользуясь властью, данной мне Господом, не для разрушения данной, но для созидания.

Второе послание к Коринфянам 1:12

12 Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.

Второе послание к Коринфянам 2:9

9 Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.

Второе послание к Коринфянам 11:3

3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

Второе послание к Коринфянам 13:10

10 Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:11-13

11 Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой. 12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом». 13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были?

I Послание в Коринф 4:14

14 Пишу об этом не для того, чтобы устыдить, но просто увещеваю вас, как любимых детей.

I Послание в Коринф 5:11

11 К чему я призывал вас на самом деле, так это к тому, чтобы вы не общались ни с одним из тех, кто называет себя вашим братом, а сам остается либо развратником, либо стяжателем, а может быть, идолопоклонником или сквернословом и пьяницей или мошенником. С таким даже не садитесь вместе есть.

I Послание в Коринф 7:1

1 Теперь про то, о чем вы писали мне. Вы говорите: «Хорошо для мужчины вообще не знать женщины».

I Послание в Коринф 14:37

37 Всякий, кто считает себя пророком или наделенным силой Духа, должен признать, что то, что пишу здесь для вас, — заповедь Господня.

I Послание в Коринф 14:40

40 только пристойно пусть будет всё и сообразно порядку.

Первое послание к Коринфянам 1:11-13

11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. 12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов». 13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?

Первое послание к Коринфянам 4:14

14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

Первое послание к Коринфянам 5:11

11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Первое послание к Коринфянам 7:1

1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

Первое послание к Коринфянам 14:37

37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что́ я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

Первое послание к Коринфянам 14:40

40 только всё должно быть благопристойно и чинно.
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 2:16

16 Ибо всё, что ни есть в мире: необузданное желание плоти, вожделение очей и надменность богача — не от Отца это, но от мира.

Первое послание Иоанна 2:16

16 Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
Синодальный ИПБ

Иоанн 17:11

11 Не в мире уже Я: к Тебе возвращаюсь; а они еще в мире. Святой Мой Отец, Ты дал Мне силу, силу имени Твоего, сохрани же их этой силой, чтобы едины они были, как Мы с Тобой.

Иоанн 17:15

15 Не о том прошу, чтобы из мира Ты взял их, но чтобы от зла сохранил.

От Иоанна святое благовествование 17:11

11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

От Иоанна святое благовествование 17:15

15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:13

13 Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были?

Первое послание к Коринфянам 1:13

13 Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:10-12

10 Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях. 11 Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой. 12 Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом», или: «Я с Кифой», или: «А я только со Христом».

Первое послание к Коринфянам 1:10-12

10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. 11 Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. 12 Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 9:2

2 Если для других я — не апостол, для вас-то уж точно апостол, ведь сами вы в вашем единении с Господом и есть свидетельство моего апостольства.

Первое послание к Коринфянам 9:2

2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; || ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
Синодальный ИПБ

Деяния 9:15

15 Господь же сказал ему: «Иди, потому что он — Мною избранное орудие, чтобы принести весть об имени Моем язычникам, и царям, и народу Израиля.

Деяния святых апостолов 9:15

15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 15:8-9

8 и уже после всех явился и мне, недостойному. 9 Я ведь из апостолов — наименьший и даже называться апостолом не вправе, потому что преследовал церковь Божию.

Послание в Галатию 1:15-16

15 Но когда [Бог], еще до рождения моего избравший и Своей благодатью призвавший меня, пожелал 16 открыть мне и через меня Сына Своего, чтобы возвещал я Благую Весть Его среди язычников, я не поспешил тогда за советом к кому-либо из людей,

Первое послание к Коринфянам 15:8-9

8 а после всех явился и мне, как некоему извергу. 9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

Послание к Галатам 1:15-16

15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
Синодальный ИПБ

Послание Рим 16:7

7 Приветствуйте моих соотечественников Андроника и Юния, которые вместе со мной были в тюрьме; они снискали уважение среди апостолов и христианами стали раньше меня.

Послание к Римлянам 16:7

7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
Синодальный ИПБ

Деяния 9

1 Тем временем Савл, не прекращавший своих угроз предать смерти всех учеников Господа, явился к первосвященнику 2 и попросил у того рекомендательные письма в синагоги Дамаска, чтобы иметь право брать под стражу тех, кого найдет там из последователей того учения, что называют «Путь», будь то мужчины или женщины, и вести их как узников в Иерусалим. 3 Однако по дороге, уже недалеко от Дамаска, его внезапно озарил свет с неба. 4 Упав на землю, он услышал обращенные к нему слова: «Саул, Саул! Что ты гонишь Меня?» 5 Он спросил: «Кто ты, Господи?» «Я Иисус, Которого ты гонишь, — услышал он в ответ. — 6 А теперь встань и иди в город, там тебе скажут, что ты должен делать». 7 Спутники его стояли в оцепенении: они слышали голос, но никого не видели. 8 Савл же встал с земли и, когда открыл глаза, ничего не видел. В Дамаск привели Его за руку. 9 И три дня он был слеп, не ел и не пил. 10 В Дамаске же был ученик по имени Анания. Господь обратился к нему в видении: «Анания!» «Да, Господи!» — ответил тот. 11 И Господь сказал ему: «Встань и пойди на улицу, что называется Прямой. Найди дом Иуды и там спроси Савла из Тарса. Он сейчас молится, 12 и [в видении] ему было показано, что человек по имени Анания пришел к нему и возложил на него руки, чтобы он прозрел». 13 Но Анания ответил: «Господи, я слышал от многих об этом человеке, сколько зла он причинил народу Твоему святому в Иерусалиме. 14 Он и сюда пришел, имея власть от первосвященников увести отсюда как узников всех, призывающих имя Твое». 15 Господь же сказал ему: «Иди, потому что он — Мною избранное орудие, чтобы принести весть об имени Моем язычникам, и царям, и народу Израиля. 16 Я Сам покажу ему, как много он должен претерпеть за имя Мое». 17 Анания пошел, и, войдя в тот дом, возложил на Савла руки, и сказал: «Саул, брат мой, Господь Иисус, явившийся тебе на пути сюда, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого». 18 Тотчас словно некая чешуя упала с глаз его, и Савл прозрел. Он встал, принял крещение, 19 потом он поел, и к нему вернулись силы. Несколько дней после этого он провел с учениками в Дамаске 20 и сразу начал проповедовать об Иисусе в синагогах, уча, что Тот есть Сын Божий. 21 Все, кто слышал его, приходили в изумление и спрашивали: «Не он ли убивал в Иерусалиме призывавших имя Иисуса и сюда не за тем ли он пришел, чтобы, связав, вести их к первосвященникам?» 22 Савл проповедовал всё с большей и большей силой и приводил в замешательство иудеев, живших в Дамаске, доказывая им, что Иисус и есть Мессия. 23 Прошло некоторое время, и иудеи пошли на сговор, решив лишить его жизни. 24 Но Савл узнал об их заговоре. Они день и ночь подстерегали его у ворот, чтобы убить, 25 а последователи Савла ночью взяли его и спустили в корзине через отверстие в городской стене. 26 Придя в Иерусалим, Савл попытался примкнуть к ученикам, но все боялись его, не веря, что он теперь действительно ученик. 27 Варнава же взял его и привел к апостолам. Он поведал им, как Савл на пути увидел Господа, и Господь говорил с ним, и как Савл во имя Иисуса смело проповедовал в Дамаске. 28 Так Савл остался с ними, ходил он по всему Иерусалиму и бесстрашно проповедовал во имя Господа. 29 Но после того, как он побеседовал и поспорил с эллинистами, те попытались было убить его. 30 Братья, узнав об этом, увели его в Кесарию, а оттуда переправили в Тарс. 31 То было мирное время для Церкви по всей Иудее, Галилее и Самарии. Она укреплялась и, поддерживаемая Святым Духом, численно возрастала, пребывая в благоговении перед Господом. 32 Когда Петр посещал одно место за другим, пришел он и к народу Божию, живущему в Лидде. 33 Там он встретил разбитого параличом человека по имени Эней, который уже восемь лет не вставал с постели. 34 Петр сказал ему: «Эней! Иисус Христос исцеляет тебя. Встань и застели свою постель». И тот сразу же поднялся. 35 Все жители Лидды и Сарона знали этого человека, и, после того, как это случилось, они обратились к Господу. 36 В Иоппии жила одна верующая женщина по имени Тавифа (что значит «газель»). Ее жизнь была исполнена добрых дел и забот о бедных. 37 И случилось так, что в те самые дни она заболела и умерла. Тело [ее] омыли и положили в горнице. 38 Лидда находится недалеко от Иоппии, и ученики, услышав, что Петр там, послали к нему двух человек и настоятельно просили его прийти к ним без промедления. 39 Петр собрался и пошел с ними. Как только он пришел, его повели наверх, в горницу: там все вдовы обступили его, плача и показывая все те рубашки и платья, которые сшила Газель, пока была с ними. 40 Петр выслал всех из комнаты и, преклонив колени, помолился, затем, обратившись к умершей, произнес: «Тавифа, встань!» Та открыла глаза и, увидев Петра, села. 41 Он подал ей руку и помог подняться. Затем он позвал братьев и вдов, и она предстала перед ними живою. 42 Об этом стало известно по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа. 43 Петр пробыл в Иоппии еще некоторое время в доме кожевника Симона.

Деяния святых апостолов 9

1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику 2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. 3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. 4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? 5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. 6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что́ тебе надобно делать. 7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. 8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. 9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил. 10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. 11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, 12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. 13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; 14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. 15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. 16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. 17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. 18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, 19 и, приняв пищи, укрепился. || И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. 20 И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. 21 И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. 22 А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос. 23 Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его. 24 Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его. 25 Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине. 26 Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. 27 Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса. 28 И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса. 29 Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его. 30 Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс. 31 Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались. 32 Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде. 33 Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. 34 Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. 35 И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу. 36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. 37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. 38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним. 39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. 40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. 41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. 42 Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа. 43 И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:7

7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст.

Деяния святых апостолов 18:7

7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:4

4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников.

Деяния святых апостолов 18:4

4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:3

3 и так как у него и у них было одинаковое ремесло (изготовление палаток), он остановился у них и вместе с ними работал.

Деяния святых апостолов 18:3

3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.
Синодальный ИПБ

Деяния 18:2

2 Там повстречал он одного иудея по имени Акила, родом с Понта. Тот вместе со своей женой Прискиллой незадолго до этого покинул Италию. Они, как и все иудеи, по указу Клавдия были изгнаны из Рима. Павел пришел к ним,

Деяния святых апостолов 18:2

2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, — пришел к ним;
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 16:21

21 Приветствие моей рукой — ПАВЕЛ.

Первое послание к Коринфянам 16:21

21 Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 1:1-3

1 Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса, и брат Сосфен — 2 церкви Божьей в Коринфе, всем освященным во Христе Иисусе, призванным Богом стать святым народом Его вместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего: 3 благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!

Деяния 18:4-10

4 Каждую субботу он беседовал в синагоге, стараясь обратить как иудеев, так и язычников. 5 Когда же из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил свое время проповеди, свидетельствуя иудеям, что Иисус и есть Мессия. 6 Но когда они выступили против него и стали поносить его, он, отряхнув одежды, сказал им: «За участь свою в ответе вы сами! Теперь я с чистой совестью иду к язычникам». 7 И, покинув их, он перешел в соседний с синагогой дом принявшего иудаизм язычника по имени Титий Юст. 8 Крисп же, старейшина синагоги, уверовал в Господа, а с ним и все живущие в доме его. Многие из коринфян, услышав Павла, тоже приходили к вере и принимали крещение. 9 Однажды ночью Господь сказал Павлу в видении: «Не бойся, а говори, не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не нападет на тебя и зла тебе не причинит: в этом городе много Моих людей».

Первое послание к Коринфянам 1:1-3

1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат, 2 церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас: 3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Деяния святых апостолов 18:4-10

4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов. 5 А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос. 6 Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам. 7 И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги. 8 Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились. 9 Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, 10 ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи