30 мая, суббота
Покаяние и прощение
Библейские тексты для исследования
Исх. 34:1–10; Ис. 61:10; Ос. 6; Мф. 22:1–14; Деян. 3:18, 19; Рим. 6:23.
Памятный стих
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
Земля обетованная казалась такой далекой израильтянам, расположившимся станом под облачным столпом на равнине. Моисей поднялся в густую тьму, которая уже много дней окутывала вершину горы. Народ полагал, что их вождь, несомненно, погиб — если не от голода, то от пожирающего огня на вершине. Разношерстная толпа испытывала беспокойство и нетерпение, желая поскорее двинуться дальше, в землю, где течет молоко и мед. И хотя всего несколько дней назад этот народ заключил торжественный завет с Богом, обещая повиноваться Ему, теперь им нужен был образ, который можно было бы видеть. Поэтому они собрались вокруг шатра Аарона и потребовали сделать для них идола. Опасаясь за свою безопасность, Аарон согласился. В Исх. 32–34 мы читаем, как разворачивается эта печальная история.
Это лишь один из библейских примеров, который учит нас покаянию и прощению — темам урока этой недели. Размышляя над материалом каждого дня, помните весть памятного стиха: да, мы согрешаем, но благодаря Кресту и спасительному Божьему замыслу прощение всегда доступно кающемуся грешнику, исповедующему свои грехи.
31 мая, воскресенье
О суете жизни
Выдалась очень напряженная неделя. Хотя она знала, что до субботы нужно многое успеть, срочные дела затмили важные. Она не успела оглянуться, как солнце уже зашло. В пятницу вечером семья собралась на особый пятничный ужин и совершила богослужение.
Когда же наступило субботнее утро, она невольно заметила грязную раковину в ванной и тут же протерла ее. Затем увидела, что маленький сын намочил постель, и бросила белье в стиральную машину вместе с другой одеждой. Готовя завтрак для семьи, она вспомнила, что к обеду нет десерта, и быстро испекла банановый хлеб. Потом увидела, что мужу нужно погладить рубашку, погладила ее, а заодно сложила кое-какую одежду. Затем вынесла мусор.
И тут ее осенило: «Сегодня же суббота — день, который я люблю больше всего на свете! И все же я выполняю всю эту работу по дому, позволяя ей отвлекать меня от истинного смысла субботы — от сближения с Богом».
На мгновение она попыталась оправдать свои действия. Были ли они действительно необходимы? Она поняла, что ведет себя как Марфа, «заботясь о многом» (Лк. 10:40), и слова Иисуса эхом отозвались в ее сознании: «Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10:41, 42). Благую часть. Сидеть у ног Иисуса из глубокой любви к Нему — не только в субботу, но и каждый день. Сегодня утром она выбрала другое.
Она любила Бога, но было так легко забыть, что Он даровал ей субботу как время для укрепления их отношений. Слезы безмолвно текли по ее щекам, пока она стояла в тишине на кухне.
Цель этого примера не в том, чтобы сосредоточиться на правилах соблюдения субботы; скорее, это напоминание о том, как важно замечать то, что ослабляет или разрушает наши отношения с Творцом. Когда наши сердца страдают от осознания греха и разделения с Богом и мы взываем к Нему, Иисус оказывается совсем рядом (Пс. 33:19). В Своих руках Он держит белую одежду. Он видит наши слезы покаяния и забирает наши запачканные лохмотья, накидывая на нас Свои чистые одеяния праведности. Его чистота полностью покрывает наш грех. Мы можем омыться Его Кровью (Откр. 7:14).
Прочитайте Ис. 64:6, Зах. 3:4 и Ис. 61:10. Что эти тексты говорят нам о праведности Христа? Почему нам следует всегда крепко держаться данного здесь обетования?
1 июня, понедельник
Обличения Святого Духа
Размышляя о пропасти, возникшей между ним и женой, он понял, что был неправ. Он был зол и резок, наговорил много лишнего, о чем теперь жалел. Но следующей его мыслью было: «Разве она этого не заслужила хотя бы отчасти?»
Знаком ли вам такой ход мыслей? Как легко переключиться с чувства раскаяния на оправдание своих слов и поступков! Сказать «прости» бывает непросто, но это жизненно необходимо для восстановления и укрепления любых отношений.
То же самое верно и в отношениях с Богом. Святой Дух часто указывает нам на совершенный грех. Эти обличения касаются нашего сердца, но порой нам так легко отмахнуться от тихого голоса, находя оправдания своим действиям. Одна из задач Святого Духа — «обличать мир во грехе» (Ин. 16:7, 8). Какой это невероятный Божий дар (Лк. 11:13)! Мы отчаянно нуждаемся в таких обличениях, чтобы преодолеть пропасть, возникающую в наших отношениях с Ним.
Прочитайте Ос. 6. Отметьте слова и фразы, которыми Бог представляет Себя в этом отрывке. Страшно ли вам покаяться перед таким Богом?
Подумайте о роли Святого Духа, Который прививает нас к Лозе (Ин. 15:4). «Мы часто печалимся, видя, что наши злые дела приводят к неблагоприятным последствиям для нас самих, но это еще не покаяние. Истинное сокрушение о грехе — результат действия Святого Духа. Святой Дух открывает неблагодарность нашего сердца, которая огорчала Спасителя, Он также приводит нас, раскаявшихся, к подножию креста. Каждый грех снова ранит Иисуса, и когда мы смотрим на Того, Кого мы пронзили, то скорбим о грехах, принесших Ему страдания. Подобный плач приведет к отвержению греха» (Уайт Э. Желание веков. С. 300).
Истина в том, что мы не можем возрастать в отношениях с Богом, пока между нами и Ним стоит взлелеянный, сознательный грех. Мы не можем быть безгрешными сами по себе, но мы можем — и должны — каяться в своих грехах, когда Святой Дух указывает нам на них (Еф. 4:30).
Когда вы в последний раз слышали обличение или призыв к покаянию? Как вы ответили? Прямо сейчас посвятите время молитве, прося Бога смягчить ваше сердце и помочь услышать Его голос через Его Слово на этой неделе.
2 июня, вторник
Настоящее покаяние
Светский мир атакует нас призывами к независимости, потворству желаниям и стремлению выставлять себя напоказ. Это противоречит Божьему призыву к служению и кротости, о чем говорится в Евангелии (Мф. 5:5). Интересно, что первые слова, произнесенные в Евангелии Иоанном Крестителем и Иисусом, были похожи. Иоанн проповедовал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:1, 2). Иисус провозглашал: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:14, 15; см. также Лк. 24:46, 47). И Иисус, и Иоанн призывали слушателей к покаянию, потому что Царство Небесное близко. Не кажется ли вам, что эта весть столь же насущна и для нас сегодня?
Прочитайте Деян. 3:18–20. Почему покаяние так важно для духовного возрастания? Что такое время «отрады»? («Времена духовного пробуждения»; ИПБ)
Милость и благость Божья ведут нас к покаянию (Рим. 2:4). Покаяние включает в себя два шага: 1) искреннее сожаление о своих грехах и 2) твердое решение оставить грех. В Библии покаяние почти всегда идет рука об руку с прощением. Мы искренне раскаиваемся — Бог прощает. Все так просто (1 Ин. 1:9; Откр. 3:19). «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9). Пока мы готовимся ко Второму пришествию, Бог дает нам время примириться с Ним.
Иисус страдал, умер и воскрес, чтобы, когда мы покаемся, Его благодать могла совершить чудо в нашей жизни. Вопреки миру, который твердит нам, что мы хороши такие, какие есть, Бог призывает нас обратиться к Нему с покаянием и верой (Деян. 20:21). Он ждет, что мы полностью отдадим себя в Его руки, позволяя Ему «обтесывать» и созидать наш характер по Своему подобию, чтобы мы могли быть Его свидетелями (Ин. 15:2, 8). Тогда мы будем возрастать и приносить плоды, достойные покаяния (Мф. 3:8).
«Покаяние не является истинным, если оно не изменяет личность. Праведность Христа — это не покрывало, скрывающее неисповеданные и неизжитые грехи. Праведность Христа — это принцип жизни, который преображает человека и управляет его поведением» (Уайт Э. Желание веков. С. 555, 556).
Покаяние ведет к жизни (Деян. 11:18) и является важнейшей частью возрастания в отношениях с Богом. Какой шаг — подчинение, покаяние или позволение Богу формировать вас — кажется вам самым трудным?
3 июня, среда
Благодати достаточно
Когда мы ощущаем тяжесть греха и позволяем Святому Духу привести нас к подножию креста, нам следует просить у Бога прощения, твердо зная, что «щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс. 102:8). Эти же слова произнес Сам Бог (Исх. 34:6) даже после того, как избранный народ глубоко огорчил Его.
Прочитайте Исх. 34:1–10. Какие важнейшие качества Своей природы Бог открыл Моисею?
Тот факт, что Господь щедр, милостив, долготерпелив и исполнен любви, является причиной смерти Иисуса на кресте: Он умер, чтобы наши отношения с Богом могли быть восстановлены.
Именно в тот момент, когда мы готовы признать и исповедать свой грех, когда мы говорим: «Будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк 18:13), — Иисус видит тяжесть нашей вины и снимает ее с нас. При этом Он уже действовал в нас через Святого Духа еще до того, как мы воззвали к Нему. Бремя греха снято на Голгофе. Иисус, несомненно, близок, когда мы приходим к Нему; более того, Он ищет нас еще раньше, как Добрый Пастырь, стоящий у двери и стучащий (Откр. 3:20). Давайте не будем стоять вдали от креста, взирая на Бога на расстоянии. Давайте поспешим к Иисусу, чтобы сбросить наши грехи и бремена, заменив их Его праведностью (Зах. 3:4).
Медленно прочтите следующие стихи. Напишите своими словами, что они говорят лично вам о Божьей милости:
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).
«Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5:20, 21).
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8).
4 июня, четверг
Самая дорогая одежда
Красивая одежда часто отличает богатых по мирским меркам. Некоторые говорят: «Я так одеваюсь, чтобы выразить себя». Но в вечности исчезнет все, кроме наших отношений с Богом и людьми (см. Мф. 6:19–21). Нам же следует облечься в Иисуса и Его совершенную одежду праведности.
Прочитайте притчу в Мф. 22:1–14, рассказанную Иисусом. Какие рекомендации, а также предостережения вы находите в этой притче?
Иисус назвал человека без брачной одежды «другом». Вероятно, между ними были какие-то отношения. Этот человек, скорее всего, знал о необходимости особого одеяния, но предпочел его не надевать. Характер Иисуса совершенен и незапятнан, и Он предлагает нам «облечься в виссон чистый и светлый» (Откр. 19:8), чтобы мы были «не имеющими пятна, или порока, или чего-либо подобного» (Еф. 5:27).
Белый виссон [дорогая легкая льняная ткань] символизирует «праведность Самого Христа, Его Собственный безупречный характер, который через веру дается всем, кто принимает Христа как своего личного Спасителя» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 310).
До грехопадения Адам и Ева были облечены в мягкий свет; согрешив, они увидели, что наги (см. Быт. 3:7). Тогда Бог заменил опоясания из смоковных листьев, сделанные людьми, одеждами из шкур животных. Чтобы одеть их, была принесена жертва. Подобным образом и мы, принимая жертву Иисуса, облекаемся в Его одежду праведности. «Нагие и чувствующие стыд, Адам и Ева попытались прикрыть свою наготу сшитыми фиговыми листьями… Человек не может создать ничего, что могло бы заменить утраченную им одежду непорочности. Ни в одеянии из фиговых листьев, ни в любой мирской одежде невозможно воссесть рядом со Христом и ангелами на брачном пире Агнца. Лишь в одеянии, приготовленном для нас Самим Христом, можем мы предстать перед Богом. В такое облачение, в одежду Своей Собственной праведности, Христос оденет каждую кающуюся, верующую душу» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 310, 311).
Подумайте о том, что всем нам необходимо ежедневно облекаться в одежду праведности Иисуса. Что это означает на практике и как это делать?
5 июня, пятница
Для дальнейшего исследования
Библия часто использует сельскохозяйственные метафоры для описания нашего духовного состояния. Стих Ос. 10:12 — яркий пример, отражающий суть наших размышлений на этой неделе:
Мы сеем, жнем, вспахиваем твердую почву и ищем Бога, стремясь приблизиться к Нему. Почва наших сердец должна быть возделана и готова к излитию Дождя (Святого Духа). Бог может дать нам желание подготовить эту почву, но в конечном счете отношения с Ним — это сотрудничество (см. Флп. 2:12, 13). Мы должны обратить к Нему свой взор, протянуть руку и ухватиться за Него. И тогда Он будет действовать в нас, совершая все остальное.
Прекрасный пример того, что значит держаться за Бога, можно найти в следующих стихах: «Глаза ваши видели, что сделал Господь с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя; а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне» (Втор. 4:3, 4).
Вопросы для обсуждения:
1. «Не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6:13). Иисус учил учеников молиться именно так, но следуем ли мы этому принципу ежедневно? Как часто вы молитесь о защите от искушений и греха?
2. Как бы вы объяснили, что значит «драгоценный дар одежды праведности Христа» неверующему или новообращенному?
3. Заместительная и покрывающая функция одежды Христовой праведности также тесно связана с вестью о святилище. Служение Христа в небесном святилище гарантирует прощение и очищение кающегося грешника. Насколько хорошо вы понимаете красоту и глубину этой вести?