Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Духовное возрастание в отношениях с Богом. II квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 9. 23—29 мая.
«Грех, Евангелие и закон»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/2/adult/mp3/ss_2026_02_09.mp3
Суббота — Грех, Евангелие и закон Воскресенье — Отвлечения и искушения Понедельник — Твердыни в моих отношениях с Богом Вторник — Закон Среда — Закон и Евангелие Четверг — Знать и делать Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

23 мая, суббота
Грех, Евангелие и закон

Библейские тексты для исследования

Суд. 14; Мф. 5:17, 18; Мф. 7:24–29; Мк. 9:42–48; Рим. 3:20; Рим. 3:28.

Памятный стих

«Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня. Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс. 118:93, 94).

Без сомнения, грех является величайшим препятствием на пути к близким отношениям с Богом. Грех не только отделяет нас от Бога ныне (Ис. 59:2), но и обольщает, ранит, поглощает и в конечном счете уничтожает нас. Наша битва с грехом и собственным «я» — это величайшая битва, с которой мы когда-либо сталкивались; она имеет огромные, даже вечные последствия.

Некоторые считают грех естественной частью жизни. В конце концов, людям свойственно искать удовольствий. Но разве можно легкомысленно относиться к греху только потому, что общество к нему привыкло? Мы можем обходить тему греха стороной, боясь кого-то обидеть, если назовем вещи своими именами. Но чем больше мы предпочитаем мирно с ним уживаться, тем дальше мы отходим от здоровых отношений с Богом.

Да, каждый человек грешит, а наши мысли, мотивы, действия и слова причиняют боль другим, нам самим и Богу. В конечном счете грех разрушает наши отношения с Богом, но Он открыл нам Себя через познание Его закона, который проливает свет на грех в нашей жизни.

На этой неделе мы рассмотрим, почему Бог дал нам Свой закон. Также мы выясним, что или кто может помочь восстановить отношения с Богом после нарушения закона Божьего и, следовательно, совершенного греха.

24 мая, воскресенье
Отвлечения и искушения

Прочитайте об искушениях Самсона в Суд. 14 и Суд. 16:1, 4, 16, 17. Хотя Самсон был призван Богом для определенной цели, он служил Ему, постоянно поддаваясь своим слабостям. Чему нас учит итог его жизни?

Великая борьба подлинна, и все мы вовлечены в нее. Великое противостояние, начавшееся на небе, сегодня разыгрывается в жизни каждого из нас.

Сатана знает, что в то время, в которое мы живем — непосредственно перед пришествием Иисуса, — ему нужно использовать весь свой арсенал, чтобы помешать нам поддерживать близкие отношения с Богом. Возможно, вас отвлекает то, что само по себе вовсе не плохо, но требует столько времени и сил, что для Бога их почти не остается. Это может быть работа, социальные сети, покупки, спорт или еда. Если мы внимательно посмотрим на себя, то увидим, что чрезмерное увлечение этими вещами и отсутствие пределов приводят к тому, что на Бога и ближних времени не хватает. Враг знает каждую нашу слабость и все, что отвлекает нас от общения с Богом. Мы должны помнить: прежде всего, нужно искать Царства Божия и правды Его (Мф. 6:33), причем делать это до того, как начнется полный суеты день и все эти заботы встанут у нас на пути.

Иисус понимает наше состояние, но Он порицает нашу духовную апатию (Откр. 3:14–22). Будучи Богом, Он также жил на земле как Человек, который, подобно нам, чувствовал усталость (Ин. 4:6). Он, как и мы, знал о тяготах жизни, но обретал силы, уходя в уединенные места для общения с Отцом (Лк. 5:16; Лк. 6:12; Мк. 1:35; Мф. 14:23). Он знал, что провести время с Отцом — это лучшее, что Он может сделать, чтобы обладать силой для борьбы с искушениями. Для нас это тоже лучший и самый надежный путь.

Самсон пал потому, что считал себя сильным. Он полагался на собственные силы, пытаясь преодолеть искушения. Каждый день любой из нас борется с грехом, поскольку враг душ человеческих стремится ослабить и разрушить наши отношения с Богом. Он знает наши слабости и использует их, чтобы сделать наши отношения с Богом формальными и вызвать в нас чувство вины и недостоинства, что, в свою очередь, еще больше отдаляет нас от Бога. Дьявол пытается изменить наше мышление, наши намерения и наши действия, чтобы закрепиться в какой-либо сфере нашей жизни. Но помните: наша вера поможет нам устоять, а вера приходит от слышания Слова Божьего.

С чем вы боретесь в данный момент? Найдите обетование из Слова Божьего, на основании которого вы можете просить в молитве о победе прямо сейчас.

25 мая, понедельник
Твердыни в моих отношениях с Богом

В Библии много вестей, касающихся наших отношений с Богом, и препятствий, мешающих нам возрастать во Христе. Обратите внимание на следующие слова Павла и Иисуса:

  • «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). Как и в случае с Самсоном, самонадеянность может погубить нас.
  • «Не труби перед собою, как делают лицемеры... чтобы прославляли их люди» (Мф. 6:2). Не нужно рассказывать всем, какие вы хорошие! Будьте смиренны, как Иисус.
  • «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя» (Мф. 5:28, 29). Делайте все возможное, чтобы изгнать похоть из своего сердца, потому что она является препятствием для ваших отношений с Богом.
  • «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы» (Мф. 7:1, 2). Перестаньте быть столь критичными и осуждающими по отношению к другим. Бог есть Судья, поэтому предоставьте суд Ему (1 Кор. 4:5).
  • «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). Не позволяйте ненависти к врагам жить в вашем сердце. Негативное отношение к обидчикам мгновенно воздвигает преграду в отношениях с Богом. Начните молиться за своих врагов и посмотрите, как это изменит не только ваше хождение с Богом, но и ваши отношения с людьми.
  • «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5:22). Возможно, вы оправдываете себя, когда кричите на близких. Но как ваш гнев влияет на отношения с Богом, не говоря уже о тех, на кого вы злитесь?

Иисус дал наставление о том, что делать, если наши руки, ноги или глаза влекут нас ко греху. О чем предупреждал Спаситель? Прочитайте Мк. 9:42–48.

Отрубить руку, ногу или вырвать глаз, потому что они побуждают ко греху, — это гипербола, преувеличение, а не руководство к действию. Как говорится, не пытайтесь сделать это в домашних условиях, выполняется профессионалами. Но этот образ показывает, как следует воспринимать борьбу с грехом. Иисус относится к греху и его влиянию на нашу жизнь предельно серьезно. А насколько серьезно относитесь к этому вы?

26 мая, вторник
Закон

Дайте определение греху. Как вы объяснили бы, что такое грех, нехристианину? Прочитайте Рим. 3:20 и 1 Ин. 3:4.

Грех есть нарушение Божьего закона (1 Ин. 3:4), но также грех присущ нашей природе (Пс. 50:7; Иер. 17:9). Поэтому закон показывает нам, что такое грех на самом деле. Закон подобен очкам, позволяющим ясно видеть мир, или зеркалу, помогающему увидеть наш истинный облик. Он вносит ясность в понимание нашей жизни и характера, одновременно открывая нам характер Бога и то, что для Него важно.

Десять заповедей (Исх. 20:3–17) были написаны перстом Божьим. Иисус подтвердил их важность: «„И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею“, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: „возлюби ближнего твоего, как самого себя“. Иной большей сих заповеди нет» (Мк. 12:30, 31). И добавил: «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:40).

Слова, сказанные Богом израильтянам на горе Синай и обращенные к нам сегодня (Евр. 1:1, 2), свидетельствуют о том, что закон — это, прежде всего, вопрос взаимоотношений. Бог дал закон как гарантию защиты наших отношений с Ним и с другими людьми. Однако сатана исказил красоту Божьего закона, так что некоторые считают его бременем. Закон часто связывают с законничеством, а не с любовью и свободой, хотя Библия говорит нам: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3).

1. Насколько драгоценно для меня живое Слово (и закон как его часть) по шкале от 1 до 5?

2. Когда я думаю о законе Божьем, воспринимаю ли я его как то, что ограничивает меня, или, напротив, — освобождает? Как мне углубить понимание закона, если сейчас мне ближе первое?

3. Что произошло бы, если бы закон любви к Богу и к людям стал средоточием моей жизни, моей семьи и моей общины? Что изменилось бы в моей жизни и в моих отношениях?

27 мая, среда
Закон и Евангелие

Иисус очень убедительно и лаконично объяснил Свое отношение к закону.

Прочитайте Мф. 5:17, 18. Что Иисус сказал о законе и Своем отношении к нему?

Подобно тому, как границы, установленные родителями для ребенка, отражают их ценности, так и Божий закон открывает нам характер Бога и то, что для Него важно. Господь дал нам Свой закон, чтобы защитить наши отношения с Ним и друг с другом, зная, что этот закон станет руководством во всех аспектах жизни по мере нашего возрастания в Нем. В конце концов, кто из нас не страдал от ужасных последствий, которые приносит грех —нарушение закона?

Любовь к Иисусу лежит в основании закона. Спаситель сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). Когда мы искренне любим Христа, мы естественным образом стремимся соблюдать Его заповеди. Когда мы ясно видим красоту Его закона, мы чувствуем побуждение любить Иисуса еще больше. Но, что еще важнее, лучший способ взрастить нашу любовь к Богу — это всегда помнить о Кресте и заместительной смерти Христа.

Вот почему Евангелие идет рука об руку с законом. Как бы твердо мы ни верили в ценность закона и в важность его соблюдения, мы всегда должны помнить: с точки зрения нашего положения перед Богом закон нас только осуждает. Закон никогда не прощает, никогда не оправдывает и никогда не искупает вину. Напротив, он указывает на то, почему нам нужно прощение, почему нам необходимо оправдание и почему мы нуждаемся в искуплении. Вот почему Евангелие — смерть Христа за нас, вменяемая нам не за соблюдение закона, а по вере, — стоит наравне с законом. Более того, Евангелие является основой для правильного понимания закона.

Прочитайте следующие стихи: Рим. 3:28; Рим. 4:13–16; Гал. 2:16; Гал. 3:13; Флп. 3:9. Как сохранить гармонию между соблюдением закона и избеганием законничества?

28 мая, четверг
Знать и делать

В Нагорной проповеди Иисус много говорит об отношениях — с Ним и друг с другом. В завершение Своей речи Он произносит нечто очень важное: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21).

Иисус поясняет, что некоторые будут взывать к Нему и, очевидно, знать о Нем, не зная Его по-настоящему. Безусловно, стремиться к знаниям важно. Библия говорит, что народ Божий может быть истреблен из-за недостатка ведения и из-за того, что отверг познание Бога (Ос. 4:1, 6, 10). Мы никогда не должны преуменьшать важность вечной библейской истины. Но если знание не меняет нас, не углубляет нашу посвященность Богу и наше хождение с Ним, оно будет бесполезно.

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3). Иисус утверждал, что условием входа в Царство Небесное является исполнение воли Божьей и в конечном счете познание Бога, ибо мы не можем исполнять Его волю, не зная Его Самого. Это определяющий момент и вполне разумное ожидание. Если ваш ребенок говорит, что любит вас, и при этом старается делать то, о чем вы просите, его поступки раскрывают глубину его любви и уважения к вам. Точно так же, когда мы любим Бога, мы хотим исполнять Его волю, потому что знаем: это для нас самое лучшее! Наш ответ Богу и наше послушание, проистекающие из любви, показывают истинную природу наших отношений с Ним.

Иисус завершает Нагорную проповедь, бросая своим слушателям последний серьезный вызов. К какому решению призывал Христос Своих слушателей? Прочитайте Мф. 7:24–29.

Когда мы по-настоящему слышим слова Иисуса, они неизбежно меняют нас. Но для этого необходимо, чтобы наши уши были открыты, а сердца восприимчивы. Только тогда близкие отношения с Богом могут стать неотъемлемой частью нашей жизни. Мы можем построить эти отношения на Скале, на совершенном Божьем замысле для нас.

Этот замысел не является тайной. Он ясно изложен на страницах богодухновенного Слова Божьего, и Господь предлагает его каждому. Личный выбор человека — принять этот план верой, просить о вменении совершенной праведности Христа и затем праведно жить.

29 мая, пятница
Для дальнейшего исследования

Нас не должно удивлять, что тема закона порой может быть такой запутанной и вызывать столько недопонимая, ведь главный вызов сатаны, брошенный Богу, касался именно Его закона.

Во времена Христа некоторые думали, что Он пришел отменить закон, но нет ничего более далекого от истины. Иисус пролил свет на закон и прекрасный характер Бога; Он пришел исполнить закон (Мф. 5:17, 18), чтобы показать нам, каков Бог на самом деле.

«Только благоговение перед Святым Божьим Словом могло позволять им надеяться на исполнение Божественного замысла. Именно благодаря уважению к Божьему закону Израиль смог окрепнуть в дни царствования Давида и в ранние годы царствования Соломона; именно благодаря вере в живое слово в дни Илии и Иосии были проведены преобразования. К этому же самому Писанию истины, богатейшему наследию Израиля, обращался пророк Иеремия в своем стремлении к переменам» (Уайт Э. Пророки и цари. С. 465, 466).

2Вопросы для обсуждения:

1. Как современная культура относится ко греху? Как должна откликаться на это церковь?

2. Приходилось ли вам видеть своими глазами, как грех разрушает отношения с Богом и с окружающими?

3. Легко или трудно вам повиноваться Божьему Закону? Какие факторы влияют на это?

4. Само название нашей церкви, адвентисты седьмого дня, показывает, насколько серьезно мы относимся к закону. Но как нам избежать ловушки законничества и не ставить свое спасение в зависимость от соблюдения закона? _(Проведите мысленный эксперимент: на что_ _вы будете полагаться в День суда, когда каждый ваш грех_ _предстанет пред взором святого и совершенного Бога? На соблюдение закона?_ _Или на совершенную праведность Иисуса, вмененную вам?)_

5. Как знание (или его отсутствие) может повлиять на чьи-либо отношения с Богом? (Прочитайте Притч. 24:3, 13, 14).


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Основные стихи: Матф.5:17-18.

Дополнительные стихи: Пс.118:93, 94; Еккл.7:29; Матф.7:24– 29; Рим.3:20.

Рассказывают историю о двух братьях-близнецах, которые с ранних лет усвоили, что любое удовольствие греховно. Все их действия пресекались строгими правилами: «Не читайте эту книгу, потому что это грех»; «Не ешьте эту пищу, потому что это грех»; «Не смейтесь, потому что это грех»; «Не ходите туда, потому что это грех».

Когда мальчики выросли, их жизненные пути разошлись. У одного из них развился столь сильный страх перед всем запретным, что он с трудом решался выходить из дома, опасаясь столкнуться с морально и физически разлагающим влиянием. Он даже боялся открывать окна в своей комнате и не решался есть многие продукты, продававшиеся на рынке. И он умер молодым из-за чрезмерного воздержания и истощения.

Другой же брат, напротив, страдал от обратной проблемы. У него появилась непреодолимая тяга к запретному. Он попробовал наркотики, злоупотреблял алкоголем, посещал игорные дома и сомнительные заведения. У него развилось пристрастие к вредной пище. Вскоре молодой человек заболел и умер от последствий своего образа жизни.

Было ли воспитание, полученное мальчиками, неправильным? Норазве мынедолжны делать все возможное, чтобы избежать греха? Ошибка их воспитания заключалась в том, что как родители, так и дети не поняли, что такое грех на самом деле. Они также не понимали, почему грех является злом, и поэтому оказались неподготовленными к противостоянию ему. В этом уроке мы рассмотрим природу греха и способы борьбы с ним.

Часть II. Комментарий

Что такое грех и почему грех — зло?

Трудность в определении греха. Когда мы затрудняемся назвать грех по имени, мы усугубляем проблему. Например, если мы не называем прелюбодеяние грехом, мы рискуем преуменьшить его угрозу и, что еще хуже, сделать его нормой.

Проблема неспособности называть грех грехом особенно остро стоит во многих современных культурах. В светском обществе люди избегают слова «грех» по ряду причин.

Во-первых, из-за его религиозного подтекста. Для большинства людей грех — это то, что запрещено Богом или религией. Для тех, кто не верит в Бога и не придерживается религиозных норм нравственности, греха не существует. Они говорят об ошибках, преступлениях, этических или социальных проступках, но не о «грехах». Поэтому, с их точки зрения, дискуссии о грехе неуместны или даже воспринимаются как посягательство на свободу.

Во-вторых, одним из пагубных последствий отказа признать грех является непонимание природы зла. Светское мышление мотивирует воздержание от «ошибок» не тем, что они порочны по сути, а социальными или гражданскими соображениями. Мирской разум не знает, что он грешит, потому что ему неведомо то, что Библия называет «страхом Божьим».

Когда Авраам отправился в чужую страну, он переживал, что к нему отнесутся плохо, «ибо нет страха Божия на месте сем» (Быт.20:11). Таким образом, местным жителям было чуждо понятие греха как преступления против Бога. Однако то, что эта концепция была им незнакома, не означает, что игнорирующие существование греха не несут ответственности. Те, кто не ведает о своих грехах и не верит в Бога Израилева, все равно будут судимы Им так же, как и Его народ (Ам.1,2). Что же касается тех, кто знает, что грешит, и все же отказывается признавать свои действия таковыми, заявляя о своей невиновности, — Бог обещает, что «будет судиться» с ними (Иер.2:35).

Грех как искажение. Еврейское слово «грех» (хатат) буквально означает «промах» («мимо цели»). Грех понимается как отклонение или искажение изначально прямого пути. Екклесиаст описывает человеческое состояние как трагически «кривое»; оно неисправимо собственными силами: «Кривое не может сделаться прямым» (Еккл.1:15). По этой причине акт совершения греха связан с проблемой «забывания» — утраты памяти о прошлом состоянии, которое теперь искажено. Отсюда многочисленные библейские призывы пророков к народу Божьему «не забывать», чтобы неосознанно не впасть в грех (Втор.6:12; Втор.32:18; сравните с Иак.1:24).

Грех против Бога. В древнем Израиле грехом считался акт, непосредственно связанный с Богом, например, идолопоклонство (Втор.9:16) или непослушание (Втор.1:41). Несправедливость или нарушение этических норм по отношению к людям также считались грехом против Бога.

Когда Иосиф воспротивился домогательствам жены Потифара, он расценил ее предложение не только как преступление против ее мужа, но и как грех против Господа (Быт.39:9). Когда Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией и погубил Урию, он позже осознал: «Согрешил я пред Господом» (2Цар.12:13).

Позже пророки обличали языческие народы и Израиль за насилие и неэтичные поступки, причинявшие вред людям (Ам.1:11; Ам.2:6–8). Михей даже подчеркивает превосходство этических обязательств над религиозными ритуалами (Мих.6:6–8).

Новый Завет продолжает эту мысль. По словам Иисуса, если мы грешим против ближних или не заботимся о них, это равносильно тому, что мы согрешили против Него или пренебрегли Им (Матф.25:45). Павел утверждал, что, согрешая против братьев, мы согрешаем против Христа (1Кор.8:12). Даже греша против собственного тела, мы грешим против Бога. Верно и обратное: первый грех, совершенный Адамом против Бога, повлиял на всю его жизнь и окружение (Быт.3:17–19). Грех стал причиной смерти всех людей (Быт.2:17), и эта идея повторяется в Библии неоднократно (Притч.8:36; Иез.18:4; Рим.5:12). По-скольку наше тело — это храм Духа Святого, грех против своего тела — это грех против Бога (1Кор.6:18-19).

Как мы можем противостоять греху?

Знание о грехе. Своими силами мы ничего не можем сделать сгрехом. Первое решение проблемы— признать существование греха и то, что по своей природе он явля-ется злом. Для этого нам нужен закон Божий, ибо «законом познается грех» (Рим.3:20). Закон сравнивается с «детоводителем», который ведет нас ко Христу (Гал.3:24). Подобно тому как доверенный раб в греческом мире (дядька или воспитатель в русской традиции) приводил ребенка к учителю, закон Божий приводит нас ко Христу. Пытаясь соблюсти закон своими силами, мы осознаем, насколько трудна победа и насколько мы безнадежны. Тогда мы понимаем, что наша единственная надежда — принять Божью благодать.

Путь Адама и Евы. Рассмотрим исповедание греха Адамом и Евой. С одной стороны, можно предположить, что они осознали нарушение Божьего закона, поскольку скрылись от присутствия Господа (Быт.3:6–10). С другой стороны, когда Бог призвал их к ответу, они оба стали обвинять Бога. Адам сослался на жену, данную ему Богом (Быт.3:12), косвенно обвиняя Бога. Ева обвинила змея, также сотворенного Богом (Быт.3:13).

Важный отрывок, раскрывающий влияние греха наприроду человека, содержится в Быт.3:22. Бог говорит: «Адам стал как один из Нас» (примечание: некоторые исследователи полагают, что еврейский глагол хайа, переведенный как «стал» в Быт.3:22, можно понимать как констатацию прошлого состояния и переводить словом «был», как в Быт.3:1). Перевод в значении «стал» может ошибочно наводить на мысль, что грех улучшил статус человека. Кроме того, такой перевод создает впечатление, что змей был прав, когда предупреждал Еву о том, что Бог не хочет, чтобы она и Адам стали такими, как Он (Быт.3:5). На самом деле Бог сожалеет о трагической реальности: претендуя на Божественность, человек утратил свое подобие с Ним. Таким образом, только Бог в полной мере осознает отрицательное воздействие греха. Адам и Ева были не способны исповедаться в грехе, потому что утратили связь с Богом. Адам и Ева были неспособны к истинному покаянию, потому что их связь с Богом нарушилась. Пока они несогрешили, эта связь позволяла им видеть реальность ясно. Удалившись от Божьего присутствия, они утратили верный ориентир в различении добра и зла. Как отмечает Эллен Уайт: «Из-за смешения зла и добра человеческий разум [Адама] стал деградировать, умственные и физические способности притупились. Люди больше не дорожили теми благами, которыми Бог так обильно их наделял» (Воспитание. с. 25).

Главный урок грехопадения таков: из-за греха люди утратили врожденную способность различать добро и зло, поэтому без Бога мы не способны на это. Именно для этого Бог дал нам закон и Евангелие. Нам нужен закон, чтобы указывать верный путь, и нам нужна благодать Христа, чтобы идти по этому пути с надеждой и любовью.

Часть III. Практическое применение

Для учителя: попросите добровольца прочитать размышление о грехе ниже. Выделите время для обсуждения вопросов или обмена свидетельствами.

Для размышления

Может ли грех не быть грехом?

Христианин совершил прелюбодеяние. Когда друзья уличили его, он настаивал, что это не грех, потому что он любит эту женщину. «Поскольку Бог есть любовь, — утверждал он, — мой поступок одобрен Богом». Позже этот мужчина завел роман с другой женщиной, а затем и с другими. Когда друзья снова спросили его, одобряет ли Бог эти действия, он ответил, что больше не верит в Бога.

Для обсуждения

  1. Вспомните случаи из жизни или новостей, когда грех оправдывали и даже представляли как благо. Как такое отношение влияет на нравственное состояние общества? Почему такой образ мыслей опасен?
  2. Вспомните случаи из Библии, истории и современных событий, когда признание или оправдание греха человека привели его к страданиям.
  3. Какие доказательства вы бы использовали, чтобы помочь кому-то осознать реальность его греха?

Для размышления

Грех и счастье. На основе своего исследования о связи этики и счастья психиатр Анри Барюк пришел к выводу: «Человек находит счастье, делая добро другим. Мы несчастливы, когда ищем собственного счастья. Человек, который ищет счастья, никогда его не найдет» (Shabbat Shalom, Dec 1996).

  1. Попросите членов группы поделиться опытом того, как они обрели радость исчастье, делая добро другим.
  2. Примите решение помочь кому-то в физической, финансовой или духовной нужде в течение недели.
Синодальный ИПБ

Исайя 59:2

2 Нет, это грехи ваши встали стеной между вами и Богом, лицо Свое Он сокрыл от вас из-за пороков ваших и не внемлет вам.

Книга пророка Исаии 59:2

2 Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.
Синодальный ИПБ

Судей 14

1 Самсон однажды пошел в Тимну и увидел там женщину, филистимлянку. 2 Он вернулся домой и сказал родителям: «Видел я в Тимне женщину, филистимлянку. Возьмите мне ее в жены!» 3 Родители отвечали ему: «Разве нет женщин среди твоих сородичей, во всем твоем народе? Зачем тебе брать себе в жены женщину из необрезанных филистимлян?» Но Самсон уговаривал отца: «Возьми мне ее, она полюбилась мне». 4 Не знали родители, что было это Господом уготовано, чтобы появился повод для столкновения с филистимлянами. (А филистимляне в это время господствовали над Израилем.) 5 И пошел Самсон в Тимну вместе с родителями, и, когда подходил он к виноградникам Тимны, навстречу ему выбежал молодой лев и зарычал на него. 6 И сошел тогда дух Господень на Самсона, и он голыми руками разорвал льва, словно козленка, но родителям ничего не сказал об этом. 7 Пришел он к той женщине в Тимну, поговорил с ней, и она полюбилась ему еще больше. 8 Через некоторое время Самсон вернулся, чтобы забрать ее, и по пути свернул в сторону, посмотреть на труп убитого им льва. В нем оказался пчелиный рой, был там и мед. 9 Он достал меда, набрал его в пригоршни и по пути ел. Он принес меда и родителям, угостил их, чтобы и они поели, но не сказал, что достал мед из львиного трупа. 10 Его отец пошел к той женщине, и там Самсон устроил пир, как обычно делают женихи. 11 Филистимляне, встретив его, привели к нему на пир тридцать человек быть дружками. 12 Самсон сказал им: «Загадаю я вам загадку. Семь дней будет длиться пир, и если за это время вы разгадаете ее, то я дам вам тридцать льняных рубашек и тридцать верхних одежд. 13 А если не разгадаете — вы дадите мне тридцать льняных рубашек и тридцать верхних одежд». Они сказали: «Загадывай, а мы послушаем!» 14 Он загадал: «Из едока вышла еда; из сильного — сладкое!» Три дня бились они над разгадкой. 15 А на четвертый потребовали у жены Самсона: «Выведай лестью у своего мужа разгадку, а не то мы сожжем тебя вместе с домом твоего отца! Разве вы пригласили нас сюда, чтобы разорить?» 16 Тогда жена пришла в слезах к Самсону и сказала: «Наверное, опротивела я тебе, не любишь ты меня! Загадал ты моим соплеменникам загадку, а ответа мне не говоришь!» Он отвечал ей: «Я и отцу с матерью не сказал ответа — как же скажу тебе?» 17 А она плакала все семь дней пира. На седьмой день он уступил ее просьбам — уж так она умоляла его, — открыл ей отгадку, а она передала ее своим соплеменникам. 18 И на седьмой день, до захода солнца, жители селения дали ответ: «Что слаще меда и что сильнее льва?» На это Самсон сказал им: «Если б вы на нетели моей не пахали, загадки бы не разгадали!» 19 Тут сошел на него Дух Господень, он пошел в Ашкелон и сразил там тридцать местных жителей. Сняв с них одежды, он отдал их тем, кто разгадал его загадку, а потом, разгневанный, ушел в дом своего отца. 20 А жену Самсона отдали одному из тех, кто был его дружком на свадьбе.

Матфей 5:17-18

17 Не думайте, что упразднить Я пришел Закон или пророков: не упразднить Я пришел, но исполнить. 18 Заверяю вас, пока не исчезли земля и небо, ни одна, даже самая малая, буква и черточка ни одна из Закона не выпадет, пока не сбудется всё.

Матфей 7:24-29

24 Итак, всякого, кто слушает и исполняет эти слова Мои, можно сравнить с благоразумным человеком, который построил свой дом на скале. 25 Хоть и пролился дождь, вышли из берегов реки, подули ветры и обрушилось всё это на дом тот, но не упал он, потому что поставлен был на скале. 26 А того, кто слушает эти слова Мои, но их не исполняет, сравнить можно с человеком безрассудным, построившим дом свой на песке. 27 Пролился дождь, вышли из берегов реки, подули ветры, и под натиском их рухнул тот дом. Страшным было это падение!» 28 Иисус закончил говорить, народ же не переставал дивиться тому, как и чему Он учил: 29 как имеющий власть учил Он их, а не как книжники.

Марк 9:42-48

42 А если станет кто причиной падения хотя бы одного из малых сих, верующих [в Меня], лучше бы тому было, чтобы бросили его в море с жерновом на шее. 43 И если рука твоя тебя на зло влечет, отруби ее! Лучше тебе без руки войти в жизнь, чем с двумя руками попасть в геенну, в огонь неугасимый. 44 [] 45 И если нога твоя тебя на зло влечет, отруби ее! Лучше тебе без ноги войти в жизнь, чем с двумя ногами быть брошенным в геенну. 46 [] 47 И если глаз твой тебя на зло влечет, вырви его! Лучше тебе с одним глазом войти в Царство Божие, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну, 48 где червь пожирающий не умирает и огонь не гаснет.

Послание Рим 3:20

20 Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.

Послание Рим 3:28

28 Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает.

Книга Судей израилевых 14

1 И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских [и она понравилась ему]. 2 Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. 3 Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась. 4 Отец его и мать его не знали, что это от Господа, и что Он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем. 5 И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. 6 И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. 7 И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону. 8 Спустя несколько дней опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед. 9 Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей. 10 И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон [семидневный] пир, как обыкновенно делают женихи. 11 И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем. 12 И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд; 13 если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд. Они сказали ему: загадай загадку твою, послушаем. 14 И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадки в три дня. 15 В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего; разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас? 16 И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю? 17 И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усиленно просила его. А она разгадала загадку сынам народа своего. 18 И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки. 19 И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. 20 А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом.

От Матфея святое благовествование 5:17-18

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

От Матфея святое благовествование 7:24-29

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. 26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. 28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

От Марка святое благовествование 9:42-48

42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. 43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, 44 где червь их не умирает и огонь не угасает. 45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, 46 где червь их не умирает и огонь не угасает. 47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, 48 где червь их не умирает и огонь не угасает.

Послание к Римлянам 3:20

20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

Послание к Римлянам 3:28

28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
Синодальный ИПБ

Лука 5:16

16 А Иисус время от времени удалялся в пустынные места и там молился.

Лука 6:12

12 В один из тех дней Иисус ушел на гору помолиться и провел в молитве к Богу всю ночь.

Марк 1:35

35 Утром, встав задолго до рассвета, Иисус ушел из того дома, удалился в уединенное место и там молился.

Матфей 14:23

23 Отпустив же людей, Он взошел на гору, чтобы в уединении помолиться, и долго оставался там один и после наступления вечера.

От Луки святое благовествование 5:16

16 Но Он уходил в пустынные места и молился.

От Луки святое благовествование 6:12

12 В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

От Марка святое благовествование 1:35

35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.

От Матфея святое благовествование 14:23

23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
Синодальный ИПБ

Иоанн 4:6

6 Был там колодец Иакова. Уставший от дороги, Иисус присел около него. Дело было в полдень.

От Иоанна святое благовествование 4:6

6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Синодальный ИПБ

Откровение 3:14-22

14 Напиши и ангелу церкви в Лаодикии: „Вот что говорит тебе Тот, Кто зовется Аминь, Кто есть верный и истинный Свидетель и Начало всему творению Божию: 15 „Знаю дела твои. Ты не холоден, не горяч. О, если бы ты был холоден или горяч! 16 Но ты теплый. Такого тебя — не холодного и не горячего — исторгну из уст Моих. 17 Ты говоришь: „Я богат, и всего у меня много, я ни в чем не имею нужды“. Но в действительности ты просто не понимаешь, что несчастен ты, жалок, нищ, слеп и наг. 18 Советую тебе купить у Меня Мое через огонь прошедшее золото, чтобы воистину разбогатеть; купи и белые одежды, чтобы одеться и никому чтоб не виден был срам наготы твоей; приобрети, наконец, мазь глазную, чтобы, помазав ею глаза свои, начал ты видеть. 19 Кого люблю Я, того обличаю и даже наказываю. Стань же ревностным и покайся! 20 Вот, стою у двери и стучусь: кто услышит Мой зов и откроет Мне дверь, к тому войду и буду есть с ним, и он — со Мною. 21 Победителя посажу с Собою на престоле Моем — так и Я, победив, сел с Отцом Моим на престол Его“. 22 Если есть у вас уши, слушайте, что Дух говорит церквам“».

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 3:14-22

14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: 15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! 16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. 17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. 19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. 20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. 21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. 22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Синодальный ИПБ

Матфей 6:33

33 Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

От Матфея святое благовествование 6:33

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Синодальный ИПБ

Судей 14

1 Самсон однажды пошел в Тимну и увидел там женщину, филистимлянку. 2 Он вернулся домой и сказал родителям: «Видел я в Тимне женщину, филистимлянку. Возьмите мне ее в жены!» 3 Родители отвечали ему: «Разве нет женщин среди твоих сородичей, во всем твоем народе? Зачем тебе брать себе в жены женщину из необрезанных филистимлян?» Но Самсон уговаривал отца: «Возьми мне ее, она полюбилась мне». 4 Не знали родители, что было это Господом уготовано, чтобы появился повод для столкновения с филистимлянами. (А филистимляне в это время господствовали над Израилем.) 5 И пошел Самсон в Тимну вместе с родителями, и, когда подходил он к виноградникам Тимны, навстречу ему выбежал молодой лев и зарычал на него. 6 И сошел тогда дух Господень на Самсона, и он голыми руками разорвал льва, словно козленка, но родителям ничего не сказал об этом. 7 Пришел он к той женщине в Тимну, поговорил с ней, и она полюбилась ему еще больше. 8 Через некоторое время Самсон вернулся, чтобы забрать ее, и по пути свернул в сторону, посмотреть на труп убитого им льва. В нем оказался пчелиный рой, был там и мед. 9 Он достал меда, набрал его в пригоршни и по пути ел. Он принес меда и родителям, угостил их, чтобы и они поели, но не сказал, что достал мед из львиного трупа. 10 Его отец пошел к той женщине, и там Самсон устроил пир, как обычно делают женихи. 11 Филистимляне, встретив его, привели к нему на пир тридцать человек быть дружками. 12 Самсон сказал им: «Загадаю я вам загадку. Семь дней будет длиться пир, и если за это время вы разгадаете ее, то я дам вам тридцать льняных рубашек и тридцать верхних одежд. 13 А если не разгадаете — вы дадите мне тридцать льняных рубашек и тридцать верхних одежд». Они сказали: «Загадывай, а мы послушаем!» 14 Он загадал: «Из едока вышла еда; из сильного — сладкое!» Три дня бились они над разгадкой. 15 А на четвертый потребовали у жены Самсона: «Выведай лестью у своего мужа разгадку, а не то мы сожжем тебя вместе с домом твоего отца! Разве вы пригласили нас сюда, чтобы разорить?» 16 Тогда жена пришла в слезах к Самсону и сказала: «Наверное, опротивела я тебе, не любишь ты меня! Загадал ты моим соплеменникам загадку, а ответа мне не говоришь!» Он отвечал ей: «Я и отцу с матерью не сказал ответа — как же скажу тебе?» 17 А она плакала все семь дней пира. На седьмой день он уступил ее просьбам — уж так она умоляла его, — открыл ей отгадку, а она передала ее своим соплеменникам. 18 И на седьмой день, до захода солнца, жители селения дали ответ: «Что слаще меда и что сильнее льва?» На это Самсон сказал им: «Если б вы на нетели моей не пахали, загадки бы не разгадали!» 19 Тут сошел на него Дух Господень, он пошел в Ашкелон и сразил там тридцать местных жителей. Сняв с них одежды, он отдал их тем, кто разгадал его загадку, а потом, разгневанный, ушел в дом своего отца. 20 А жену Самсона отдали одному из тех, кто был его дружком на свадьбе.

Судей 16:1

1 Однажды, будучи в Газе, Самсон увидел там женщину-блудницу и был с ней.

Судей 16:4

4 Некоторое время спустя Самсон полюбил женщину, жившую в долине Сорек, — звали ее Далила.

Судей 16:16-17

16 И так она умоляла его и мучила ежедневно, что ему и жизнь стала не мила. 17 Тогда он открылся ей и сказал: «Бритва не касалась моей головы, потому что я от чрева матери — назорей Божий. Если меня обрить, то сила оставит меня, я ослабею и стану как все прочие люди».

Книга Судей израилевых 14

1 И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских [и она понравилась ему]. 2 Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену. 3 Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась. 4 Отец его и мать его не знали, что это от Господа, и что Он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем. 5 И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. 6 И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал. 7 И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону. 8 Спустя несколько дней опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед. 9 Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей. 10 И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон [семидневный] пир, как обыкновенно делают женихи. 11 И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем. 12 И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд; 13 если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд. Они сказали ему: загадай загадку твою, послушаем. 14 И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадки в три дня. 15 В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего; разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас? 16 И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю? 17 И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усиленно просила его. А она разгадала загадку сынам народа своего. 18 И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки. 19 И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего. 20 А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом.

Книга Судей израилевых 16:1

1 Пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней.

Книга Судей израилевых 16:4

4 После того полюбил он одну женщину, жившую на долине Сорек; имя ей Далида.

Книга Судей израилевых 16:16-17

16 И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти. 17 И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.
Синодальный ИПБ

Марк 9:42-48

42 А если станет кто причиной падения хотя бы одного из малых сих, верующих [в Меня], лучше бы тому было, чтобы бросили его в море с жерновом на шее. 43 И если рука твоя тебя на зло влечет, отруби ее! Лучше тебе без руки войти в жизнь, чем с двумя руками попасть в геенну, в огонь неугасимый. 44 [] 45 И если нога твоя тебя на зло влечет, отруби ее! Лучше тебе без ноги войти в жизнь, чем с двумя ногами быть брошенным в геенну. 46 [] 47 И если глаз твой тебя на зло влечет, вырви его! Лучше тебе с одним глазом войти в Царство Божие, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну, 48 где червь пожирающий не умирает и огонь не гаснет.

От Марка святое благовествование 9:42-48

42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. 43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, 44 где червь их не умирает и огонь не угасает. 45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, 46 где червь их не умирает и огонь не угасает. 47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, 48 где червь их не умирает и огонь не угасает.
Синодальный ИПБ

Матфей 5:22

22 А Я говорю вам: всякий, кто гневается на брата, подлежит суду. Кто скажет брату своему: „Глупец“, должен ответить перед Синедрионом, а кто безумцем его назовет, того геенна ждет огненная.

От Матфея святое благовествование 5:22

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
Синодальный ИПБ

Матфей 5:44

44 А Я говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто преследует вас.

От Матфея святое благовествование 5:44

44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 4:5

5 И вы поэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получит свою похвалу от Бога.

Первое послание к Коринфянам 4:5

5 Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Синодальный ИПБ

Матфей 7:1-2

1 Не осуждайте, чтобы и вас не осудил Бог, 2 ибо каким судом судите, таким и сами судимы будете, и какой мерой мерите, такою же отмерится вам.

От Матфея святое благовествование 7:1-2

1 Не судите, да не судимы будете, 2 ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Синодальный ИПБ

Матфей 5:28-29

28 А Я говорю вам: кто посмотрел на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем. 29 Если же правый глаз твой влечет тебя на зло, вырви его и отбрось! Лучше тебе лишиться части тела своего, чем всё оно будет ввергнуто в геенну.

От Матфея святое благовествование 5:28-29

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
Синодальный ИПБ

Матфей 6:2

2 Вот и когда подаешь милостыню, не труби на весь свет, как поступают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди восхваляли их. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

От Матфея святое благовествование 6:2

2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 10:12

12 Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.

Первое послание к Коринфянам 10:12

12 Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть.
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 5:3

3 Ведь любить Бога и значит соблюдать Его заповеди. А заповеди Его не тяжки,

Первое послание Иоанна 5:3

3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 1:1-2

1 В былые времена Бог о многом уже поведал отцам нашим подробно и в самых разных Своих обращениях к ним через пророков. 2 В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына Своего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную.

Послание к Евреям 1:1-2

1 БОГ, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Синодальный ИПБ

Матфей 22:40

40 Весь Закон и пророки на этих двух заповедях стоят».

От Матфея святое благовествование 22:40

40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Синодальный ИПБ

Марк 12:30-31

30 и ты люби Господа, Бога своего, всем сердцем своим, и всей душою своею, и всем умом своим, и всеми силами своими“. 31 А вторая: „Ближнего своего люби, как самого себя“. Важнее этих заповедей нет».

От Марка святое благовествование 12:30-31

30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
Синодальный ИПБ

Исход 20:3-17

3 Других богов, кроме Меня, быть у тебя не должно. 4 Не сотвори себе кумира — никаких изображений того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли. 5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я — Господь, Бог твой, Бог, Который ожидает безраздельной преданности Себе, Который и с детей взыскивает за грехи, что родители им передают до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать Меня. 6 Но тем, кто любит Меня и соблюдает заповеди Мои, Я милость творю и в тысячном поколении. 7 Не произноси без нужды имя Господа, Бога твоего, — не посчитает Он невинным того, кто это делает. 8 Помни день субботний — да будет священным он для тебя! 9 Работай шесть дней и делай всё, что необходимо, 10 а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся. 11 Ибо Господь за шесть дней создал небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Потому и благословил Господь день субботний и освятил его. 12 Почитай отца своего и мать свою, чтобы жил ты долго на земле, которую дарует тебе Господь, Бог твой. 13 Не убивай. 14 Не прелюбодействуй. 15 Не кради. 16 Не давай ложных показаний против ближнего твоего. 17 Не желай завладеть тем, что принадлежит ближнему твоему: не обольщайся мыслью взять себе его жену или присвоить себе раба его, рабыню, быка или осла. Никто и ничто из всего, что есть у ближнего твоего, пусть не прельщает тебя».

Исход 20:3-17

3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 13 Не убивай. 14 Не прелюбодействуй. 15 Не кради. 16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 17 Не желай до́ма ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.
Синодальный ИПБ

Псалтырь 50:7

7 Я с самого рождения порочен, грешник с того времени, как мать зачала меня.

Иеремия 17:9

9 Коварно сердце человека, крайне испорчено оно. Кто может постичь его?

Псалтирь 50:7

7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

Книга пророка Иеремии 17:9

9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
Синодальный ИПБ

I Послание Иоанна 3:4

4 Всякий, совершающий грех, беззаконие совершает, грех, собственно, и есть беззаконие.

Первое послание Иоанна 3:4

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 3:20

20 Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.

I Послание Иоанна 3:4

4 Всякий, совершающий грех, беззаконие совершает, грех, собственно, и есть беззаконие.

Послание к Римлянам 3:20

20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

Первое послание Иоанна 3:4

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 3:28

28 Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает.

Послание Рим 4:13-16

13 И само обещание Аврааму, что ему и потомкам его будет отдан в наследство весь мир, не с соблюдением Закона было связано, а с праведностью, зависящей от веры. 14 А если наследство получат лишь те, кто Закону послушен, тщетна вера тогда, и не стоит ничего обещание: 15 ничего, кроме гнева, не сулит Закон; преступления только там не бывает, где нет закона. 16 Потому и связано обещание с верой, оно — дар благодати, чтобы оно силу имело для всех потомков Авраама, не только для тех, кто привержен Закону, но и для тех, кто следует Авраамовой вере. Ведь он отец всех нас, —

Послание в Галатию 2:16

16 [однако] узнав, что человек получает оправдание не через соблюдение Закона, а лишь верою в Иисуса Христа, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто не оправдается.

Послание в Галатию 3:13

13 Христос заплатил за освобождение наше от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве».

Послание в Филиппы 3:9

9 и быть в подлинном с Ним единении, не с собственной своей праведностью быть, которая от Закона, но с той, что через веру во Христа достигается, с праведностью, от Бога исходящей и на вере основанной.

Послание к Римлянам 3:28

28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Послание к Римлянам 4:13-16

13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. 14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; 15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. 16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

Послание к Галатам 2:16

16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.

Послание к Галатам 3:13

13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе),

Послание к Филиппийцам 3:9

9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
Синодальный ИПБ

Иоанн 14:15

15 Вы же, если любите Меня, будете соблюдать заповеди Мои.

От Иоанна святое благовествование 14:15

15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
Синодальный ИПБ

Матфей 5:17-18

17 Не думайте, что упразднить Я пришел Закон или пророков: не упразднить Я пришел, но исполнить. 18 Заверяю вас, пока не исчезли земля и небо, ни одна, даже самая малая, буква и черточка ни одна из Закона не выпадет, пока не сбудется всё.

От Матфея святое благовествование 5:17-18

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Синодальный ИПБ

Матфей 7:24-29

24 Итак, всякого, кто слушает и исполняет эти слова Мои, можно сравнить с благоразумным человеком, который построил свой дом на скале. 25 Хоть и пролился дождь, вышли из берегов реки, подули ветры и обрушилось всё это на дом тот, но не упал он, потому что поставлен был на скале. 26 А того, кто слушает эти слова Мои, но их не исполняет, сравнить можно с человеком безрассудным, построившим дом свой на песке. 27 Пролился дождь, вышли из берегов реки, подули ветры, и под натиском их рухнул тот дом. Страшным было это падение!» 28 Иисус закончил говорить, народ же не переставал дивиться тому, как и чему Он учил: 29 как имеющий власть учил Он их, а не как книжники.

От Матфея святое благовествование 7:24-29

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. 26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. 28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
Синодальный ИПБ

Иоанн 17:3

3 А жить вечной жизнью — это знать Тебя, единого истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого Ты послал.

От Иоанна святое благовествование 17:3

3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Синодальный ИПБ

Осия 4:1

1 «Внемлите же, израильтяне, слову Господа! Он против вас, живущих в стране сей, обвинение выдвигает, ибо нет здесь ни верности, ни преданности, и Бога не признают.

Осия 4:6

6 Гибнет народ Мой, знания не обретя. И коли вы, священники, знание это отвергли, не служить вам более Мне — отвергнуты вы; пренебрегли вы Законом Бога вашего — и Я пренебрегу детьми вашими.

Осия 4:10

10 Будут есть, да не пойдет им пища впрок, и, сколько б ни блудили они, не возрастет их потомство, ибо оставили они Господа, предавшись

Книга пророка Осии 4:1

1 Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле.

Книга пророка Осии 4:6

6 Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих.

Книга пророка Осии 4:10

10 Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу.
Синодальный ИПБ

Матфей 7:21

21 Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но тот лишь, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.

От Матфея святое благовествование 7:21

21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Синодальный ИПБ

Притчи 24:3

3 Мудростью созидается дом, здравомыслием утверждается;

Притчи 24:13-14

13 Отведай, сын мой, меда, ведь он приятен, сотового меда — он сладок на вкус. 14 Знай, такова для тебя и мудрость: отыщешь ее — есть у тебя будущее, и надежда твоя не погибнет.

Притчи Соломона 24:3

3 Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,

Притчи Соломона 24:13-14

13 Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей: 14 таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:5

5 но знает Бог, что в день, в который вы отведаете их, откроются глаза ваши и станете вы такими, как Он, знающими и добро, и зло».

Бытие 3:5

5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:1

1 Змей выделялся особой хитростью среди всех зверей полевых, которых сотворил Господь Бог. Он спросил женщину: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды какого бы то ни было дерева в этом саду?»

Бытие 3:1

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
Синодальный ИПБ

Бытие 3:22

22 И сказал Господь Бог: «Теперь, когда человек стал как один из Нас, знающим добро и зло, да не будет того, чтобы он, протянув руку к дереву жизни, срывал его плоды, ел их и жил вечно!»

Бытие 3:22

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:13

13 Господь Бог обратился к женщине: «Что же ты сделала?!» «Змей обольстил меня, и я ела», — ответила женщина.

Бытие 3:13

13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:12

12 «Жена, которую Ты дал мне в спутницы, дала мне плоды этого дерева, и я ел их», — промолвил человек.

Бытие 3:12

12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:6-10

6 Женщина увидела, что плоды этого дерева хороши, кажутся вкусными, радуют взор и вожделенны они, потому что мудростью и знанием наделяют отведавшего их; сорвала она несколько плодов с него, сама ела и мужу своему их дала, и он ел вместе с ней. 7 И тут открылись у них глаза — они увидели себя нагими и сделали себе набедренные повязки из смоковных листьев. 8 А как только повеяло прохладой, услышали они Господа Бога, идущего по саду и скрылись от Него за деревьями сада. 9 «Где ты?» — позвал Господь Бог человека. 10 «Услышал я, как Ты идешь по саду, — откликнулся тот, — и испугался, ведь я наг; потому я и скрылся».

Бытие 3:6-10

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. 8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты? 10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 3:24

24 Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры.

Послание к Галатам 3:24

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Синодальный ИПБ

Послание Рим 3:20

20 Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.

Послание к Римлянам 3:20

20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 6:18-19

18 Бегите от блуда! Всякий иной грех, совершаемый человеком, — вне телаего; а развратник грешит против собственного тела. 19 Или вы не знаете, что тело ваше есть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы получили от Бога, и вы потому не принадлежите себе?

Первое послание к Коринфянам 6:18-19

18 Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. 19 Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Синодальный ИПБ

Притчи 8:36

36 А кто против меня грешит — себе самому вредит. Все ненавидящие меня смерть возлюбили».

Иезекииль 18:4

4 Помните, в Моих руках жизнь каждого человека: и жизнь отца, и жизнь сына — лишь тот, кто согрешит, тот и погибнет.

Послание Рим 5:12

12 Через одного человека вошел в мир грех, а через грех — смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили.

Притчи Соломона 8:36

36 а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».

Книга пророка Иезекииля 18:4

4 Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет.

Послание к Римлянам 5:12

12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.
Синодальный ИПБ

Бытие 2:17

17 но не с дерева познания добра и зла. Не ешь его плодов, ибо в тот же день, как отведаешь их, непременно умрешь».

Бытие 2:17

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Синодальный ИПБ

Бытие 3:17-19

17 Адаму же сказал: «За то, что ты послушался жены своей и отведал плода того дерева, о котором тебе было сказано: „Не ешь плоды его“, — проклята земля за тебя; плоды ее будут доставаться тебе трудом тягостным все дни жизни твоей. 18 Колючки и сорняки произрастит она тебе, и будешь питаться травой полевою, 19 в поте лица придется тебе добывать хлеб свой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

Бытие 3:17-19

17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Синодальный ИПБ

I Послание в Коринф 8:12

12 Согрешая так против братьев ваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите, стало быть, против Христа.

Первое послание к Коринфянам 8:12

12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.
Синодальный ИПБ

Михей 6:6-8

6 Но с чем же я предстану пред Господом, как поклонюсь Всевышнему Богу? Со всесожжениями ли предстану пред Ним, телят ли годовалых принесу в жертву? 7 Нужны ли Господу тысячи баранов или потоки несчетные елея? Разве первенца своего отдам в жертву за преступление, плоть и кровь свою — за грех мой? 8 Он показал тебе, человек, что такое добро и чего Господь ждет от тебя: чтобы в поступках своих всегда держался ты справедливости, ко всем относился с любовью и жил смиренно, в постоянном общении с Богом твоим.

Книга пророка Михея 6:6-8

6 «С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? 7 Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей?» 8 О, человек! сказано тебе, что́ — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Синодальный ИПБ

Амос 1:11

11 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от Эдома! С мечом в руке преследовал он брата, всякую жалость в себе подавив. Непрестанно бушевал его гнев, ярость его была безудержной.

Амос 2:6-8

6 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от Израиля! Там прибыли ради продают в рабы человека порядочного, и нищего — за пару сандалий; 7 по головам бедняков ходят, как по пыльной дороге, некуда там человеку слабому податься; и отец и сын его блудят с одной и той же девицей, оскверняя святое имя Мое. 8 Пьянствуют они прямо у жертвенников своих, валяясь около них на одеждах, в залог взятых, — пьют вино в храмах богов своих, да и вино-то, в уплату штрафа изъятое.

Книга пророка Амоса 1:11

11 Так говорит Господь: за три преступления Едома и за четыре не пощажу его, потому что он преследовал брата своего мечом, подавил чувства родства, свирепствовал постоянно во гневе своем и всегда сохранял ярость свою.

Книга пророка Амоса 2:6-8

6 Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного — за пару сандалий. 7 Жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают; даже отец и сын ходят к одной женщине, чтобы бесславить святое имя Мое. 8 На одеждах, взятых в залог, возлежат при всяком жертвеннике, и вино, взыскиваемое с обвиненных, пьют в доме богов своих.
Синодальный ИПБ

II Царств 12:13

13 Давид сказал Натану: «Согрешил я пред Господом!» «Да, но Господь снял с тебя этот грех, ты не умрешь, — ответил ему пророк Натан. —

Вторая книга Царств 12:13

13 И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь;
Синодальный ИПБ

Бытие 39:9

9 Со мной он на равных, и здесь всё, кроме тебя, сделал он для меня доступным, но ты — его жена. Как же могу я совершить столь великое зло? Это же грех перед Богом!»

Бытие 39:9

9 нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?
Синодальный ИПБ

Второзаконие 1:41

41 Тогда вы заговорили: „Согрешили мы перед Господом! Но теперь мы пойдем и будем сражаться, как велел нам Господь, Бог наш!“ Вооружились вы и готовы уж были пойти безоглядно в нагорную страну.

Второзаконие 1:41

41 И вы отвечали тогда и сказали мне: согрешили мы пред Господом, [Богом нашим,] пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш. И препоясались вы, каждый ратным оружием своим, и безрассудно решились взойти на гору.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 9:16

16 И вот я увидел вас: вы и вправду против Господа, Бога вашего, согрешили, сделав себе литого тельца. Быстро свернули с пути, держаться которого повелел вам Господь!

Второзаконие 9:16

16 и видел я, что вы согрешили против Господа, Бога вашего, сделали себе литого тельца, скоро уклонились от пути, которого [держаться] заповедал вам Господь;
Синодальный ИПБ

Послание Иакова 1:24

24 но после этого уходит и сразу забывает, как же он всё-таки выглядит.

Послание Иакова 1:24

24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 6:12

12 берегись, чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из Египта, где был ты рабом.

Второзаконие 32:18

18 О Скале, что родила тебя, Израиль, ты не вспоминал, забыл Бога, тебя на свет произведшего.

Второзаконие 6:12

12 тогда берегись, чтобы [не обольстилось сердце твое и] не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

Второзаконие 32:18

18 А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.
Синодальный ИПБ

Иеремия 2:35

35 ты смеешь говорить: „Невинна я, потому и гнев Его меня миновал“. Я взыщу с тебя на суде за то, что ты говоришь: „Я нисколько не согрешила“».

Книга пророка Иеремии 2:35

35 говоришь: «так как я невинна, то верно гнев Его отвратится от меня». Вот, Я буду судиться с тобою за то, что говоришь: «я не согрешила».
Синодальный ИПБ

Амос 1

1 Слова Амоса, пастуха из Текоа о том, что показано ему было в видениях об Израиле, когда в Иудее правил Озия, а в Израиле — Иеровоам, сын Иоаса, за два года до землетрясения. 2 Он говорил: «Как только Господь явит Себя с Сиона в раскатах грома, донесется из Иерусалима глас Его, погибнут от засухи пажити, пастухами излюбленные, иссохнет вершина Кармила. 3 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от жителей Дамаска! Ведь они Гилад обмолотили салазками молотильными с железными зубьями. 4 Потому предам Я дом Хазаэля огню, и пожрет он чертоги Бен-Хадада“. 5 „Сокрушу засовы на вратах Дамаска, лишу жизни властителя долины Авен, того, кто держит царский скипетр в Бет-Эдене, и пойдут сирийцы пленными в землю Кир!“ — говорит Господь. 6 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от жителей Газы! В плен всех подряд уводили они, чтоб в рабы продавать в Эдоме. 7 Потому предам Я огню стены Газы, и пожрет он городские чертоги ее“. 8 „Лишу жизни жителей Ашдода и того, кто держит царский скипетр в Ашкелоне, простру руку Мою к Экрону, пока не погибнет последний филистимлянин!“ — говорит Владыка Господь. 9 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от жителей Тира! О братском союзе не думая, они целые селения в рабы продавали в Эдом. 10 Потому предам Я огню стены Тира, и пожрет огонь его городские чертоги“. 11 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от Эдома! С мечом в руке преследовал он брата, всякую жалость в себе подавив. Непрестанно бушевал его гнев, ярость его была безудержной. 12 Вот за это за всё и предам Я огню Теман, и пожрет огонь чертоги Боцры“. 13 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от аммонитян! В Гиладе они беременным животы вспарывали, когда войной расширяли свои пределы“. 14 „Потому предам Я огню стены Раввы, и пожрет он чертоги ее в день битвы под крики войска, в день бури под вой ветра; 15 тогда пойдет в изгнание их царь, и князья его — с ним“, — говорит Господь.

Амос 2

1 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от жителей Моава! Над останками царя эдомского они надругались: огнем их в пепел и дым обратили“. 2 „Потому и предам Я Моав огню, и пожрет он чертоги Кериота. В шуме сражения Моав погибнет, при криках войска и звуках рога, 3 истреблю в нем властителя его, вместе с ним всех князей его погублю“, — говорит Господь. 4 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от Иудеи! Отвергли они Закон Господень, установлений Моих не хранили, а позволили себе увлечься лжебогами, которыми еще их предки соблазнились. 5 Потому и предам Я огню Иудею, и пожрет он чертоги Иерусалима“. 6 Так говорит Господь: „За преступления, одно за другим творимые, не отвращу наказания от Израиля! Там прибыли ради продают в рабы человека порядочного, и нищего — за пару сандалий; 7 по головам бедняков ходят, как по пыльной дороге, некуда там человеку слабому податься; и отец и сын его блудят с одной и той же девицей, оскверняя святое имя Мое. 8 Пьянствуют они прямо у жертвенников своих, валяясь около них на одеждах, в залог взятых, — пьют вино в храмах богов своих, да и вино-то, в уплату штрафа изъятое. 9 Я на их пути сюда истребил амореев, высоких, как кедры, и могучих, как дубы, — лишил их плодов на ветвях и корней в земле. 10 И из Египта Я вас вывел, и по пустыне водил целых сорок лет, чтобы дать вам землю амореев во владение. 11 По воле Моей одни из сыновей ваших пророками стали, а иные из юношей ваших — назореями. Не так ли всё это было, сыны Израиля?“ — напоминает Господь! 12 „А вы назореев вином опаивали, пророкам рты затыкали! 13 Так знайте же: придавлю Я вас, застонете вы, под гнетом застонете, как повозка, снопами груженная, 14 так что и проворный убежать не сможет, и могучий всякой силы лишится, и даже самый опытный воин жизни своей не спасет; 15 не устоит и лучник умелый, не помогут и самому быстрому ноги его, и никакой всадник не сохранит жизни своей. 16 В тот день самый храбрый из воинов, оружие свое бросив, в бегство обратится!“ — это вещее слово Господне».

Книга пророка Амоса 1

1 Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года перед землетрясением. 2 И сказал он: Господь возгремит с Сиона и даст глас Свой из Иерусалима, и восплачут хижины пастухов, и иссохнет вершина Кармила. 3 Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами. 4 И пошлю огонь на дом Азаила, и пожрет он чертоги Венадада. 5 И сокрушу затворы Дамаска, и истреблю жителей долины Авен и держащего скипетр — из дома Еденова, и пойдет народ Арамейский в плен в Кир, говорит Господь. 6 Так говорит Господь: за три преступления Газы и за четыре не пощажу ее, потому что они вывели всех в плен, чтобы предать их Едому. 7 И пошлю огонь в стены Газы, и пожрет чертоги ее. 8 И истреблю жителей Азота и держащего скипетр в Аскалоне, и обращу руку Мою на Екрон, и погибнет остаток Филистимлян, говорит Господь Бог. 9 Так говорит Господь: за три преступления Тира и за четыре не пощажу его, потому что они передали всех пленных Едому и не вспомнили братского союза. 10 Пошлю огонь в стены Тира, и пожрет чертоги его. 11 Так говорит Господь: за три преступления Едома и за четыре не пощажу его, потому что он преследовал брата своего мечом, подавил чувства родства, свирепствовал постоянно во гневе своем и всегда сохранял ярость свою. 12 И пошлю огонь на Феман, и пожрет чертоги Восора. 13 Так говорит Господь: за три преступления сынов Аммоновых и за четыре не пощажу их, потому что они рассекали беременных в Галааде, чтобы расширить пределы свои. 14 И запалю огонь в стенах Раввы, и пожрет чертоги ее, среди крика в день брани, с вихрем в день бури. 15 И пойдет царь их в плен, он и князья его вместе с ним, говорит Господь.

Книга пророка Амоса 2

1 Так говорит Господь: за три преступления Моава и за четыре не пощажу его, потому что он пережег кости царя Едомского в известь. 2 И пошлю огонь на Моава, и пожрет чертоги Кериофа, и погибнет Моав среди разгрома с шумом, при звуке трубы. 3 Истреблю судью из среды его и умерщвлю всех князей его вместе с ним, говорит Господь. 4 Так говорит Господь: за три преступления Иуды и за четыре не пощажу его, потому что отвергли закон Господень и постановлений Его не сохранили, и идолы их, вслед которых ходили отцы их, совратили их с пути. 5 И пошлю огонь на Иуду, и пожрет чертоги Иерусалима. 6 Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного — за пару сандалий. 7 Жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают; даже отец и сын ходят к одной женщине, чтобы бесславить святое имя Мое. 8 На одеждах, взятых в залог, возлежат при всяком жертвеннике, и вино, взыскиваемое с обвиненных, пьют в доме богов своих. 9 А Я истребил перед лицем их Аморрея, которого высота была как высота кедра и который был крепок как дуб; Я истребил плод его вверху и корни его внизу. 10 Вас же Я вывел из земли Египетской и водил вас в пустыне сорок лет, чтобы вам наследовать землю Аморрейскую. 11 Из сыновей ваших Я избирал в пророки и из юношей ваших — в назореи; не так ли это, сыны Израиля? говорит Господь. 12 А вы назореев поили вином и пророкам приказывали, говоря: «не пророчествуйте». 13 Вот, Я придавлю вас, как давит колесница, нагруженная снопами, — 14 и у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасет своей жизни, 15 ни стреляющий из лука не устоит, ни скороход не убежит, ни сидящий на коне не спасет своей жизни. 16 И самый отважный из храбрых убежит нагой в тот день, говорит Господь.
Синодальный ИПБ

Бытие 20:11

11 «Я подумал, — ответил Авраам, — что в этих местах не боятся Бога и меня могут убить из-за жены;

Бытие 20:11

11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи