Субботняя школа Адвентистов Седьмого дня
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Субботняя школа АСД
  2. Взрослая субботняя школа
Духовное возрастание в отношениях с Богом. II квартал 2026

PDF PDF (для учителей) Миссионерские вести MP3 EPUB FB2 MOBI

Урок 8. 16—22 мая.
«Живая вера»

http://adventistfiles.net/documents/ss/2026/2/adult/mp3/ss_2026_02_08.mp3
Суббота — Живая вера Воскресенье — Лишь дай мне знамение! Понедельник — Иисус видит нашу веру Вторник — Вера — это не чувство Среда — Примеры веры Четверг — Вера Иисуса Пятница — Для дальнейшего исследования Комментарий для учителей

16 мая, суббота
Живая вера

Библейские тексты для исследования

Мк. 8:11, 12; Мф. 15:21–28; Лк. 7:1–10; Еф. 2:8; Евр. 11; Откр 14:12.

Памятный стих

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).

Кто-то сказал: «Вера — как электромагнитные волны. Она невидима, но обладает силой соединить вас с тем, что вам нужно». Несомненно, без веры отношения с Богом были бы невозможны.

Каково состояние вашей веры сегодня? Она крепка и устойчива или, возможно, пошатнулась под влиянием каких-то событий? Возможно, вы пережили что-то такое, что заставило вас усомниться. А может, ваша вера похожа на розу, которая из зеленого стебля превращается в крошечный бутон, а затем раскрывается в яркий цветок, наполняя комнату незабываемым ароматом? Писание говорит: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Это не то, что мы можем выработать в себе самостоятельно, так как мы имеем «меру веры, какую каждому Бог уделил» (Рим. 12:3). Вера — это Божий дар (Еф. 2:8, 9). И все же наша вера в Бога становится возможной лишь благодаря тому, что Сам Бог уже делает в нас и для нас.

На этой неделе мы рассмотрим тему веры: что делать с сомнениями и неверием; как, по словам Иисуса, выглядит сильная вера и что значит иметь «веру Иисуса».

17 мая, воскресенье
Лишь дай мне знамение!

Возможно, вы слышали, как люди говорят: «Вот если бы я своими глазами увидел, как расступается Красное море, как падает манна или как Иисус исцеляет слепого, я бы точно уверовал». А может быть, подобные мысли посещали и вас.

С другой стороны, почему сегодня нам должно быть легче обрести веру, чем в библейские времена? У израильтян не было полной Библии, не было за плечами такой долгой истории, как у нас. Моисей подчеркивал важность того, чтобы оглядываться назад, вспоминая о Божьем водительстве и благости (см. Втор. 4:7–10; Втор. 8:2, 3). В отличие от израильтян, у нас есть библейская история продолжительностью шесть тысяч лет, из которой мы можем черпать уроки (см. Ин. 20:30, 31).

Каждое поколение жаждет знамений, и наше не исключение. Но знамения повсюду вокруг нас. Если вы прочитаете Мф. 24, то увидите, как много предсказанных событий уже исполнилось или исполняется прямо сейчас.

Даже во времена Иисуса люди требовали доказательств того, что Он действительно Сын Божий, хотя и так видели множество знамений и чудес. Как отвечал на это Иисус? (См. Мк. 8:11, 12.)

Не спорим ли и мы с Иисусом, искушая Его подобно фарисеям? Заставляем ли мы Его «глубоко вздыхать» (Мк. 8:12) из-за нашего маловерия, хотя Он уже дал нам все необходимое, чтобы мы уверовали?

«Но иудеи не понимали, что не это им было нужно. Явные внешние доказательства не могли принести им пользы. Они нуждались не в просвещении разума, но в духовном обновлении» (Уайт Э. Желание веков. С. 406). Может быть, нам тоже нужно духовное обновление — подлинное, живое, ежеминутное хождение с Богом? Возможно, на самом деле нам не нужно знамение, ведь у нас достаточно знаний, особенно благодаря Библии.

Поэтому, вместо того чтобы огорчать Иисуса своим неверием, давайте вспомним слова, сказанные Им Фоме: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29; см. также Евр. 11:1). Бог не требует от нас слепой веры — Он уже дал так много причин доверять Ему. Несмотря на это, всегда остается место для сомнений. Главное — сосредоточиться на том, что укрепляет веру, а не на том, что ее подрывает.

Как бы вы описали свою веру в Бога всего за шестьдесят секунд? Что этот ответ говорит о вашей духовной жизни?

18 мая, понедельник
Иисус видит нашу веру

Сравните, как Иисус оценивает веру Своих учеников в Мк. 4:40 с верой женщины из Мф. 15:21–28.

Тот факт, что мы следуем за Иисусом, не означает сам по себе, что наша вера крепка. Некоторые люди утверждали, что веруют, но Иисус видел, что на самом деле было в их сердце (Ин. 2:23–25).

Прочитайте Лк. 7:1–10. Что мы узнаем о вере из этого отрывка?

В Мк. 9 мы читаем об отце, который привел к Иисусу одержимого сына. Веры этого человека хватило лишь на то, чтобы воскликнуть: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:24).

В каждом из этих случаев Иисус замечал веру людей (или ее отсутствие) и совершал чудеса либо как результат этой веры, либо для того, чтобы укрепить ее.

Так же, как Святой Дух побуждает нас верить, враг душ человеческих хочет посеять сомнения в Божьем участии в нашей жизни или заставить нас вовсе отвергнуть Его. «Неверие, угнездившееся в душе, обладает колдовской силой. Посеянные семена сомнения произрастут и принесут плоды; поэтому людям следует без устали выдергивать каждый корень неверия. Когда эти ядовитые растения удаляются, они перестают расти из-за недостатка питания словом и делом. Душа должна насадить драгоценные ростки веры и любви в почву сердца и дать им простор для роста» (Уайт Э. Вера и дела. С. 17).

Что мы делаем, когда у нас возникают сомнения в Боге, Его характере или Его Слове? Бог не пренебрегает человеческим разумом и не обходит его стороной, ведь Он создал нас по Своему образу и подобию и приглашает к диалогу, как Он общался с Авраамом, Моисеем и Иовом. Бог призывает нас учиться мыслить в категориях Его безграничного разума, даже если порой нам приходится смиряться с тем, чего мы до конца не понимаем.

Подумайте обо всех логических доводах в пользу веры. Но в какой момент логика заканчивается и требуется вера — твердая, но разумная?

19 мая, вторник
Вера — это не чувство

Иисус сказал, что если мы будем иметь веру с горчичное зерно, мы сможем передвигать горы (Мф. 17:20). Если вы когда-нибудь видели горчичное зерно, то знаете, насколько оно крошечное. Однако даже такая малая вера способна привести к колоссальным переменам. Значит, вера чрезвычайно важна и обладает силой совершать нечто сверхчеловеческое. Но, подобно тому, как горчичное зерно вырастает в большое дерево (Мф. 13:31, 32), наша вера должна возрастать, а не оставаться неизменной.

Действительно, нам нужна определенная мера веры уже для того, чтобы просто начать отношения с Богом (см. Рим. 12:3).

Что Еф. 2:8 говорит нам о роли веры в спасении? Почему человек не вправе сказать: «У меня нет веры, потому что Бог не дал мне ее»?

Прежде всего, мы должны понять: вера не является чем-то материальным; это человеческий отклик, пробужденный Святым Духом. Бог по благодати делает первый шаг, привлекая нас к себе через Святого Духа, когда мы позволяем Ему это сделать (Иер. 31:3). Мы спасены верой, которая является ответом на Божью благодать, дарованную нам через смерть Иисуса. Мы спасены, потому что верим в Бога благодаря Его дару благодати. Это фундамент наших отношений с Ним.

Далее, важно помнить, что вера — это не чувство. «Многие не проявляют той веры, которую могут и обязаны иметь, напрасно ожидая, когда же у них наконец пробудится то чувство, которое может вызвать одна лишь вера. Но чувство — это еще не вера… Веру надо проявить нам самим, а радостное чувство и благословение даются Богом» (Уайт Э. Ранние произведения. С. 72).

Некоторым может казаться, что у них нет веры, потому что они не чувствуют особой близости к Богу или считают себя несовершенными христианами. Но вера — это доверие Богу не только в хорошие времена, но и во тьме, посреди бури, и даже тогда, когда вы не до конца понимаете, что происходит в вашей жизни.

Чувства никогда не должны господствовать в нашем духовном опыте или в отношениях с Богом. Именно в моменты, когда нам кажется, что мы далеки от Бога, нам нужно проявить свою веру и призвать Его (как это сделал отец из Мк. 9:24).

Прочитайте следующие библейские стихи и провозгласите их вслух как акт своей веры, чтобы укрепить свои отношения с Богом сегодня: Евр. 12:1, 2; 2 Пар. 15:7; Рим. 3:23–26; Лк. 7:50. Превратите эти слова в свою молитву.

20 мая, среда
Примеры веры

Уделите сегодня некоторое время изучению 11-й главы Послания к евреям — главы, посвященной вере. Сначала прочитайте ее вслух, не останавливаясь. Затем прочитайте ее во второй раз и запишите свои мысли, отвечая на следующие вопросы:

Перечитайте стих 1. На что вы надеетесь сегодня, чего пока не видите? (Подумайте как о насущных потребностях, так и о вечных мечтах.)

Личное свидетельство. Какую роль вера играет в истории вашего обращения?

Стих 3. Прочитайте снова о Боге и Творении. Почему во многих отношениях существование Бога-Творца должно быть самой простой истиной для принятия верой?

Стих 6. Прочитайте этот стих и изложите его весть своими словами.

Стихи 7–40. Эти стихи описывают жизнь различных библейских героев. Почему вера является ключевым понятием, определяющим прочность отношений этих людей с Богом?

Познание Бога и живые, крепкие отношения с Ним невозможны без веры. Как укрепить свою веру или поддержать того, чья вера колеблется? Вот лишь несколько идей:

  1. Даже крошечная вера (с горчичное зерно) могущественна. Ее достаточно, чтобы начать развивать отношения с Богом (Мф. 17:20). Если вы готовы сотрудничать с Ним, Он поможет вашей вере возрастать.
  2. Вера — от слышания Божьего Слова (Рим. 10:17). Бог говорит с нами через Библию. Посвятите себя ежедневному изучению Писания и молитве.
  3. Просите Бога умножить вашу веру (Лк. 17:5). Подобно отцу, который пришел к Иисусу с одержимым сыном и «воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:24), мы можем признать свое маловерие и просить Бога укрепить нашу веру.
  4. Вера и сомнение могут сосуществовать (Мк. 9:24). Не уходите от Бога только потому, что у вас есть вопросы. Важно «совершать свое спасение со страхом и трепетом» (Флп. 2:12–16) и иметь собственную веру, а не пытаться заимствовать ее у других, подобно пяти неразумным девам (Мф. 25:8).
  5. Откликнитесь на призыв Святого Духа. Молитесь о большем Его присутствии в вашей жизни.
  6. Укрепляйтесь в вере. Помните: вера — это не чувство, а решение верить и доверять. Даже во тьме, когда вы не видите Бога, знайте, что Он рядом (2 Кор. 5:7).

В качестве личной благодарственной молитвы Богу за Его верность поразмышляйте над словами гимна «Если путь твой мрачный, темный» (Гимны надежды, № 138).

21 мая, четверг
Вера Иисуса

Когда этот мир движется к своему концу, Трехангельская весть описывает Божий народ как тех, кто «соблюдает заповеди Божьи и имеет веру в Иисуса» (Откр. 14:12).

Прочитайте Откр. 14:12. Что означает выражение «вера Иисуса»? _(Примечание: в греческом оригинале используется выражение «пи́стин Иэсу́»,_ _которое можно перевести двояко: как «вера в Иисуса» [объект веры]_ _и как «вера Иисуса» [вера, присущая Ему Самому]. Синодальный перевод_ _выбирает первый вариант, но многие богословы подчеркивают важность и второго_ _значения.)_

Если обратиться к истории понимания адвентистами вопроса оправдания по вере, то можно заметить, что осмысление связи между «верой Иисуса» и Трехангельской вестью достигло ясности в 1890-х годах. До этого времени церковь делала сильный акцент на законе, но нуждалась в большем внимании к Благой вести. Эллен Уайт точно подметила это: «Заповеди Божьи были провозглашены, но вера в Иисуса Христа была упущена в проповеди адвентистов седьмого дня, хотя и не уступает им по значению, ибо закон и Евангелие идут рука об руку» (Избранные вести. Т. 3. С. 172).

Хотя в 11-й главе Послания к евреям перечислены герои с сильной верой, ни у кого из них не было веры, сравнимой с верой Иисуса.

Прочитайте Мф. 26:36–42. Что этот отрывок говорит нам о вере Иисуса в решающий момент Его земной жизни?

Иметь «веру Иисуса» — это не просто подражать Его вере в Бога. Это еще и деятельное, живое общение с Ним каждый день. Это осознание, что без Иисуса в центре нашей жизни у нас не будет спасительных отношений с Богом.

Иметь «веру Иисуса» — значит позволить Ему пребывать в нас, речь о пребывании Его веры в наших сердцах, ведь именно Иисус является истинным основанием нашей веры. Временами наша собственная вера может ослабеть. Но Иисус достоин славы (Откр. 5:9), и мы можем иметь Его веру — как отраженную в нашем личном опыте, так и вмененную нам по благодати.

Насколько сильно вы желаете обладать верой Иисуса? Смиренно просите Бога даровать ее вам. Сделайте Евр. 11:6 своей личной молитвой: «Господи, без веры угодить Тебе невозможно. Я прихожу к Тебе и верю, что Ты есть и что Ты воздашь мне, если я усердно буду искать Тебя. Что я и делаю сейчас».

22 мая, пятница
Для дальнейшего исследования

Верой мы получаем оправдание, то есть прощение и примирение с Богом (Рим. 5:1). Верой же мы и освящаемся, обретая силу быть подобными Иисусу (Деян. 26:18). Когда мы приглашаем Христа в свою жизнь, мы становимся детьми Божьими по вере (Ин. 1:12). Мы живем верой в Сына Божьего (Гал. 2:20).

«Ничто не является на первый взгляд более беспомощным, но в действительности более непобедимым, чем душа, осознавшая свое ничтожество и всецело полагающаяся на заслуги Спасителя. Молитвами, изучением Его слова, верой в Его постоянное присутствие слабейшие люди могут жить в тесном общении с живым Христом, и Он будет поддерживать их рукой, которая никогда не отпустит их» (Уайт Э. Служение исцеления. С. 182).

«Они должны были укрепить свою веру горячей молитвой, постом и смирением сердца; они должны были отказаться от своего „я“ и исполниться Духом и силой Божьей. Только искренне, настойчиво молясь Богу с верой, ведущей к полной зависимости от Бога и полному посвящению себя Его делу, мы можем получить помощь Святого Духа в борьбе с начальствами, властями и мироправителями тьмы века сего и поднебесными духами злобы» (Уайт Э. Желание веков. С. 431).

Вопросы для обсуждения:

1. Какие пять основных условий для сотрудничества со Святым Духом в борьбе с врагом выделены в приведенной выше цитате?

2. Какую роль в этой духовной битве играет вера?

3. В чем вы нуждаетесь больше всего, чтобы победить в этой битве?

4. Прочитайте Евр. 10:23. Почему так важно твердо держаться исповедания нашей веры?


Комментарий для учителей

Часть I. Обзор

Основной стих: Евр.11:1.

Дополнительные стихи: Евр.11:1; Быт.15:6; Откр.14:6.

Рассказывают историю о короле, у которого было все для счастья, но сам он был глубоко несчастен. И тогда он решил отправиться в путешествие по миру в поисках счастья.

Однажды, идя по лесу, подавленный и опечаленный, он услышал пение человека. Мелодия наполнила сердце короля радостью. Он подумал: если песня столь радостна, то и сердце певца должно быть наполнено счастьем. Король тихо приблизился к певцу и спрятался за кустом, чтобы понаблюдать за ним. Действительно, человек выглядел счастливым. Король был заинтригован: что же делает его таким? Он решил подойти и спросить.

— Что у тебя есть? — спросил король. Человек растерялся и не знал, что ответить.

— Что у меня есть? — переспросил он, запинаясь.

— Да, что у тебя есть? — настаивал король. — Что у тебя есть такого, что делает тебя таким счастливым?

— Эта рубашка — вот все, что у меня есть, — ответил человек.

Король предложил сделку:

— Дай мне твою рубашку, а я взамен сделаю тебя богатым.

Человек согласился. Он отдал рубашку королю в обмен на кошель золота и пошел своей дорогой.

Король надел рубашку и прошел несколько шагов, снова и снова ощупывая новую одежду. Но ничего не изменилось. Он по-прежнему был несчастен.

Смысл этой истории в том, что счастье не зависит от того, что у нас есть, или от каких-либо внутренних качеств, присущих нам по природе. Как мы узнаем из свидетельства Божьего народа в Евр.11 и в пророчестве о конце времени (Откр.14:12), вера также не основывается ни на чем внутри нас самих.

Часть II. Комментарий

Введение. Как действует вера? Чтобы ответить на этот вопрос, мы обратимся к трем основополагающим текстам. Первый дает единственное в Библии определение веры (Евр. 11:1), подтвержденное жизнью ветхозаветных патриархов (Евр.11:4–40). Второй объясняет, как действует вера, через опыт Авраама, отца праведности по вере (Быт.15:6). Третий — это свидетельство о вере Божьего народа («святых») в конце времени (Откр.14:12).

Определение веры (Евр.11:1). Евр.11:1 — это единственное место в Писании, где дается определение веры. Для автора Послания к евреям вера состоит из двух компонентов. Первый компонент — «осуществление ожидаемого» (Евр.11:1). Это относится к финальному событию человеческой истории, к Пришествию, или наступлению Царства Божьего в конце времени, также являющемуся «обетованием», которое не получили «древние» ветхозаветной церкви (Евр.11:39).

Второй компонент — «уверенность в невидимом». Эта сторона отсылает нас к первому событию в истории человечества — сотворению мира. Обратите внимание, что слово «видимое» (греч. блепоменон) в Евр.11:3 («из невидимого произошло видимое» — Творение) лингвистически связано с «невидимым» (букв. «вещей невидимых») в Евр.11:1. Иными словами, основание веры покоится на двух событиях, находящихся при полной Божественной воле: Творении, совершенном Богом, и Втором пришествии. Вера призывает нас верить в невидимый процесс Творения и надеяться на невидимое, «еще не» свершившееся событие Второго пришествия Христа. Таким образом, основательное понимание веры основано на Творении и надежде на пришествие Христа. Неслучайно эта схема событий прослеживается в канонической структуре всего Писания. Библия начинается с сотворения мира (Быт.1:1–2:1) и заканчивается пришествием Господа (Откр.22:20). Ветхозаветные книги свидетельствуют о той же структуре: события начинаются с Творения и завершаются либо наступлением Дня Господня (Мал.4:5), либо надеждой на возвращение из вавилонского плена в течение субботнего года (2Пар.36:21–23).

Эта структурная схема подтверждается в других частях Писания:

  1. Книга Бытие начинается с Творения и заканчивается надеждой на воскресение (просьба Иосифа вынести его кости в Землю обетованную — Быт.50:24–26).
  2. Пятикнижие начинается с Творения и заканчивается взглядом на Землю обетованную и надеждой на воскресение (Втор. 34:4–6).
  3. Книга пророка Исаии начинается с обращения Бога к небесам. Он призывает их засвидетельствовать Его недовольство Своим народом. Завершается книга обещанием сотворения нового неба и новой земли и перспективой вечного поклонения искупленного человечества Господу из субботы в субботу (Ис.66:22-23).
  4. Книга Екклесиаста начинается с циклов природы (Творение; Еккл.1:1–11) и заканчивается эсхатологическим судом (Еккл.12:14).
  5. Книга Даниила начинается с испытания пищей (ссылка на принципы питания, данные при Творении, Дан.1:12; сравните с Быт.1:29) и заканчивается Вторым пришествием — воскресением «в конце дней» (Дан.12:13).
  6. Евангелие от Иоанна начинается с Творения (Иоан.1:1–10) и заканчивается обетованием Второго при-шествия (Иоан.21:22-23).

Вера Аврама. Мессианское обетование Бога укрепляет веру Аврама в его будущее. Увидев звезды в небе как иллюстрацию Божьего обетования, Аврам поверил. Еврейский глагол хээми́н («поверил», ср. слово «аминь») передает не просто эмоциональное или интеллектуальное согласие. Это глубокое доверие, выходящее зарамки формального принятия символа веры или религиозных убеждений. В древнееврейском языке понятие «вера» носит исторический характер и основано на взаимоотношениях, на что указывает корень аман («твердый», «надежный»). Аврам не только принимал истину умом, он оперся на Бога — «поверил», что у него будут потомки. Эту веру — доверие — Бог «вменил» (зачел) ему в «праведность». Грамматически в этом стихе Бог — субъект действия. Это подтверждается использованием того же глагола хашав (в форме нифаль — йехашев) в других текстах, где субъектом действия также является Бог (Лев.7:18; ср. Пс.105:31). Такое употребление означает, что Бог «зачел» веру Аврама как праведность.

Вера и есть праведность. Человеческие усилия сами по себе не приводят к праведности; она — дар Божий. Быт.15:6 обретает особый смысл на фоне древнеегипетских верований времен Авраама. В обеих системах используется понятие «счета» («засчитывание») и «праведности». Эти понятия относятся к юридическому языку. Однако эти два подхода кардинально различаются. В Египте праведность человека взвешивалась на весах: его дела сравнивались с пером богини истины Маат. Человек должен был заработать праведность. В Библии же праведность Аврама оценивается на основе Божьих деяний. Библейская праведность (цедака) — это Божественное качество (Ис.45:24; Дан.9:7), которое может быть дано только даром (Втор. 6:25; 24:13; Ис.45:24; Пс.24:5). Праведным Аврама делает не сумма его деяний, а его готовность положиться на Бога (Рим.4:2–4).

Вера святых конца времени. Наиболее ярким примером единства Ветхого и Нового Заветов является связь «закона и Евангелия», которую Эллен Уайт использует для объяснения названия нашей церкви (см. Избранные вести. т 2. с. 385). Именно на основе этой связи в 1861 году было официально принято название «Адвентисты седьмого дня» и подписан документ: «Мы, нижеподписавшиеся, сим документом заявляем о своем объединении в одну церковь, принимаем имя адвентистов седьмого дня и обязуемся соблюдать заповеди Божьи и веру Иисуса Христа» (Адвент Ревью и Саббат Геральд, 8 октября 1861 г.).

Это исповедание основано на Откр.14:12, описывающем святых последнего времени. Они «соблюдают заповеди Божии и веру в Иисуса» (или «веру Иисуса» — греч. пи́стис Иэсу́. — Прим. ред.). Закон и «вера Иисуса» означают нечто большее, чем просто послушание плюс абстрактная вера. Синтаксис греческого языка этой фразы предполагает, что эти два элемента описывают одну истину: соблюдение — это и есть вера Иисуса, тоесть Иисусова вера. Ведь согласно библейской мысли, вера — это и есть праведность (см. Быт.15:6). Это примирение «закона Моисея» и веры в пришествие Иисуса является характерной чертой вести эсхатологического Илии (Мал.4:4–6) и миссией двух свидетелей — Ветхого и Нового Заветов (Откр.11:3–6).

Часть III. Практическое применение

Для учителя: вот несколько стратегий, которыми вы можете поделиться в группе, чтобы укрепить веру и молитвенную жизнь. Попросите прочитать Писание и обсудите вытекающие из него принципы.

Обучение вере (прочитайте Матф.15:21–28):

  • Принцип 1. Молитесь и живите так, как будто Бог уже услышал вашу молитву и ответил (или ответит) на нее.
  • Принцип 2. Перестаньте беспокоиться об «уровне» своей веры или текущем положении. Просто двигайтесь вперед, уповая на Бога.
  • Принцип 3. Учитесь ходить (жить) с Богом и соблюдать Его заповеди, даже (и особенно) если это послушание создает трудности (потеря работы, друзей и т.д.).

Вопросы для обсуждения

  1. Что значит иметь истинную, смиренную веру в Бога?
  2. Как такая вера проявляется в повседневной жизни?
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 2:8-9

8 Ведь вы благодатью спасены, на основании веры спасены: не за заслуги ваши сей дар Божий, 9 не за дела ваши, чтобы никто не хвалился,

Послание к Ефесянам 2:8-9

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 12:3

3 А я, по данной мне благодати, каждому из вас говорю: не думайте о себе более, чем следует, но старайтесь судить о своих способностях здраво, помня, что Бог дал каждому свою меру веры.

Послание к Римлянам 12:3

3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 11:1

1 Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого.

Послание к Евреям 11:1

1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Синодальный ИПБ

Марк 8:11-12

11 Там подошли к Иисусу фарисеи и стали спорить с Ним. Желая испытать Его, они требовали от Него знамения с неба. 12 Он тяжело вздохнул и сказал: «Почему это поколение требует знамения? Заверяю вас, никогда не будет дано знамение этому поколению».

Матфей 15:21-28

21 После того Иисус направился в земли Сидона и Тира. 22 Там женщина-ханаанеянка вышла к Нему навстречу и громко взмолилась: «Господи, Сын Давидов, сжалься надо мной! Дочь моя страшно мучается: она одержима бесом!» 23 Он ни слова не сказал ей в ответ. Ученики, подойдя к Нему, стали Его просить: «Отпусти ее. Она за нами идет и не перестает кричать». 24 Он возразил: «Я послан только к заблудшим овцам народа Израилева». 25 Но женщина та, приблизившись, пала ниц перед Ним и говорила: «Господи, помоги мне!» 26 Он же промолвил: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить собакам». 27 «Да, Господи! — сказала она. — Но и собаки едят крошки, падающие со стола их хозяев». 28 Тогда Иисус сказал ей: «О женщина! Велика вера твоя! Ты хочешь этого — пусть так и будет!» И в тот миг дочь ее исцелилась.

Лука 7:1-10

1 После того, как Иисус закончил все наставления Свои к слушавшему Его народу, Он вошел в Капернаум. 2 Там у одного центуриона был слуга, которым он очень дорожил. Слуга был болен и находился при смерти. 3 Услышав об Иисусе, центурион послал к Нему нескольких иудейских старейшин с просьбой прийти и спасти жизнь его слуге. 4 Они подошли к Иисусу и стали настойчиво просить Его помочь центуриону. «Он достоин, чтобы Ты сделал это для него, — говорили они. — 5 Он любит наш народ и даже построил нам синагогу». 6 Иисус пошел с ними. Но когда Он был уже недалеко от дома центуриона, тот послал друзей сказать Ему: «Господи, не утруждай Себя, ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, 7 и поэтому я сам не осмелился подойти к Тебе. Прошу, скажи лишь слово, и исцелится слуга мой. 8 Я знаю это, ведь и сам я человек подчиненный, и у меня под началом есть воины. Когда говорю одному из них: „Ступай“, — тот идет, а другому: „Иди сюда!“ — и тот приходит, велю рабу своему: „Сделай то-то“, — и он делает». 9 Иисус был удивлен, когда услышал такие слова, и, повернувшись к сопровождавшей Его толпе, сказал: «Говорю вам, даже в Израиле Я не нашел такой веры». 10 Когда же посланные центурионом люди вернулись в дом, они увидели того слугу уже здоровым.

Послание в Эфес 2:8

8 Ведь вы благодатью спасены, на основании веры спасены: не за заслуги ваши сей дар Божий,

Послание к евреям 11

1 Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого. 2 Именно за веру свою наши праотцы получили одобрение Божие. 3 Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что всё видимое создано из невидимого. 4 Верил Авель, потому и принес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары. Верой продолжает говорить нам Авель и теперь, по смерти своей. 5 Верил Енох и был взят на небо не познавшим смерти. Никто тогда не мог его найти, потому что Бог забрал его к Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто, что он Богу угоден. 6 Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его. 7 Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глаз будущем, исполненный страха Божьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел праведность. 8 Верил и Авраам, когда Бог призвал его и сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не зная еще, куда он идет. 9 С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же самого обещания. 10 Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании, городе, Архитектор и Строитель которого — Сам Бог. 11 Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей. Знал Авраам, что верен Обещавший. 12 Так от одного человека, притом не способного к чадородию, произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря. 13 Все эти люди верили до самой своей смерти. И хоть не получили они при жизни обещанного, всё же видели вдали исполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах на этой земле. 14 Те, которые так говорят, прямо показывают, что живут мечтой о подлинном своем отечестве. 15 Если бы они думали о покинутой ими земле, давно бы могли вернуться (времени у них было предостаточно). 16 Но они, мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и град обетованный приготовил им уже. 17 Верил Авраам, когда подвергся он испытанию и готов был принести в жертву Исаака. Единственного сына приносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание: 18 «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!» 19 «Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставить Исаака». Он из мертвых, образно говоря, и получил его. 20 Верил и сам Исаак, когда благословлял Иакова и Исава и думал об их будущем. 21 Иаков тоже верил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа — он, опираясь на посох свой, поклонился Богу. 22 Вера побудила Иосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиля из Египта и распорядиться о своем погребении. 23 Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рождения целых три месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ. 24 Верил и сам Моисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери. 25 Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим. 26 Поношение, подобное тому, которое позднее выпало на долю Христа, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские — в грядущем он видел истинное воздаяние. 27 Верил он — потому оставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словно уже видел Невидимого. 28 Он верил — и совершил Пасху. Повелел он тогда окропить кровью двери каждого дома, чтобы тот, кто истреблял первенцев, не тронул их. 29 И израильтяне верили — потому и перешли посуху Красное море, египтяне же, вознамерившись сделать то же, были накрыты волнами. 30 Верили ходившие семь дней вокруг Иерихона — и пали стены его. 31 И Раав, блудница, верила: как своих приняла она израильских лазутчиков — и не погибла с теми, кто не покорился Богу. 32 Нужно ли продолжать? Мне не хватило бы времени, начни я рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и о других пророках. 33 Силою веры своей покоряли они царства, утверждали справедливость, обретали всякий раз обещанное им и даже заграждали пасти львам. 34 Они угашали мощь огня, невредимыми оставались на поле брани, их слабость обращалась в силу. Были они стойкими в сражениях и обращали в бегство армии чужеземцев. 35 Другие были воскрешены из мертвых и возвращены своим женам и матерям. Были и такие, которые не пожелали быть избавленными любой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениям и даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни. 36 Многие претерпели надругательства и побои, были закованы в кандалы и брошены в тюрьмы. 37 Их побивали каменьями, распиливали надвое, умирали они от меча. Стойко перенося все лишения, притеснения и муки, они скитались, ничего не имея на себе, кроме овечьих или козьих шкур. 38 Те, которых не был достоин весь мир, скрывались в пустынях и горах, в пещерах и горных ущельях. 39 По вере их Бог засвидетельствовал Свое особое расположение к ним, но ни один из них не вошел в обладание обещанным, 40 и это потому, что замысел Божий был лучше — он и нас касался: не без нас должны были они оказаться у цели.

Откровение 14:12

12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

От Марка святое благовествование 8:11-12

11 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. 12 И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.

От Матфея святое благовествование 15:21-28

21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. 22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

От Луки святое благовествование 7:1-10

1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то || вошел в Капернаум. 2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. 3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. 4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, 5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. 6 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; 7 потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. 8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то́, и делает. 9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. 10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

Послание к Ефесянам 2:8

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:

Послание к Евреям 11

1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. 2 В ней свидетельствованы древние. 3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. 4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. 5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. 7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он [весь] мир, и сделался наследником праведности по вере. 8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог. 11 Верою и сама Сарра [будучи неплодна] получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. 12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. 13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; 14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. 15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; 16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. 17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, 18 о котором было сказано: «в Исааке наречется тебе семя». 19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. 20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. 21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего. 22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих. 23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. 24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26 и поношение Христово почел бо́льшим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. 27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. 28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их. 29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули. 30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении. 31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев [и проводив их другим путем], не погибла с неверными. 32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и [других] пророках, 33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; 35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:12

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Синодальный ИПБ

Иоанн 20:29

29 А Иисус сказал ему: «Ты потому поверил, что увидел Меня? Блаженны те, кто поверил, не видев».

От Иоанна святое благовествование 20:29

29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Синодальный ИПБ

Марк 8:12

12 Он тяжело вздохнул и сказал: «Почему это поколение требует знамения? Заверяю вас, никогда не будет дано знамение этому поколению».

От Марка святое благовествование 8:12

12 И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.
Синодальный ИПБ

Марк 8:11-12

11 Там подошли к Иисусу фарисеи и стали спорить с Ним. Желая испытать Его, они требовали от Него знамения с неба. 12 Он тяжело вздохнул и сказал: «Почему это поколение требует знамения? Заверяю вас, никогда не будет дано знамение этому поколению».

От Марка святое благовествование 8:11-12

11 Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. 12 И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.
Синодальный ИПБ

Матфей 24

1 Иисус вышел из Храма и хотел было уже удалиться, когда подошли к Нему ученики Его, чтобы показать Ему храмовые строения. 2 Он же сказал им в ответ: «Видите всё это? Поверьте Мне, не останется камня на камне здесь, всё будет разрушено!» 3 Когда же Иисус сидел на горе Масличной, подошли к Нему ученики, чтобы поговорить с Ним наедине. «Скажи нам, когда это будет? И какое знамение предвозвестит пришествие Твое и конец этого мира?» 4 Иисус им сказал: «Смотрите, чтобы никто не ввел в заблуждение вас, 5 ибо многие под именем Моим придут и будут говорить: „Я Христос“; многих введут они в заблуждение. 6 Услышите вы о войнах и о нависших угрозах войны. Пусть не страшит вас то! На самом деле так и должно происходить. Но это еще не конец, 7 ибо восстанет народ на народ, и царство — на царство, будет и голод, и землетрясения то в одном месте, то в другом. 8 Всё это только начало мук родовых. 9 Будут тогда предавать вас на мучения и будут вас убивать, и ненавидеть вас будут из-за Меня все народы. 10 И многие в то время потеряют веру, и предавать будут друг друга, и ненавидеть. 11 Многие лжепророки появятся и введут в заблуждение многих. 12 Беззаконие будет расти, и оттого охладеет многих любовь. 13 Но кто устоит до конца, будет спасен. 14 И проповедана будет эта Благая Весть Божьего Царства по миру всему, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец. 15 Когда же увидите вы на месте святом „запустения мерзость“, о которой сказано было через пророка Даниила (читающий должен понять!), 16 тогда, кто в Иудее будет, пусть бегут те в горы. 17 Кто будет на крыше, пусть не спускается взять вещи из дома своего, 18 кто в поле будет, пусть не возвращается за верхней одеждой своей. 19 Как трудно будет женщинам, ожидающим ребенка и кормящим грудью в те дни! 20 Молитесь же, чтобы бегство ваше не случилось ни зимой, ни в субботу! 21 Ибо это будет время великого бедствия, какого доныне не было еще от начала мира и никогда не будет. 22 И если бы не были сокращены те дни, никто б не остался в живых. Но ради избранных сокращены будут те дни. 23 Если вам скажут тогда: „Вот здесь Христос!“ или: „Вот Он там!“ — не верьте! 24 Ибо придут лжехристы и лжепророки и явят великие знамения и чудеса, чтобы, если удастся, даже избранных ввести в заблуждение. 25 Смотрите, предупредил Я вас. 26 Итак, если скажут вам: „Вот Он в пустыне!“ — не выходите, или: „Вот Он скрывается в этом доме!“ — не верьте. 27 Словно молния, что на востоке вспыхнув, светом своим озаряет и запад — таким будет пришествие Сына Человеческого. 28 Там, где труп, орлы соберутся. 29 Сразу же после бедствия дней тех „солнце померкнет, луна света не даст своего, звезды с неба падут, и силы небесные сотрясены будут“. 30 Тогда явится на небе знамение Сына Человеческого; и все народы земли возопиют от страха и смятения, когда увидят Сына Человеческого, нисходящего на облаках небесных с силою и славою великой. 31 При громком трубном звуке Он пошлет ангелов Своих, и соберут они избранных Его со всех концов: от края и до края небес. 32 Возьмите в пример смоковницу: как только ветвь ее набухает от сока и листья на ней распускаются, вы знаете, что близко лето. 33 Точно так же, когда увидите, что всё сказанное сбывается, знайте: пришествие Сына Человеческого близко, оно уже у дверей. 34 Заверяю вас, еще во дни этого поколения сбудется всё. 35 Небо и земля прейдут, но слова Мои останутся навеки. 36 О дне же о том и часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын — только один Отец. 37 Какбыло во дни Ноя, так будет и тогда, когда придет Сын Человеческий. 38 В дни перед потопом люди ели, пили, женились и выходили замуж — до того самого дня, как Ной вошел в ковчег. 39 Не сознавали они ничего, пока не пришел потоп и не погубил всех. Так будет [и] тогда, когда придет Сын Человеческий. 40 Из двух мужчин, в поле работающих, один будет взят, а другой оставлен. 41 Из двух женщин, мелющих на мельнице, одна будет взята, другая оставлена. 42 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в какой день придет Господин ваш! 43 Помните же, если бы знал хозяин дома, в какой час ночи придет вор, он бодрствовал бы и не дал бы вору забраться в дом. 44 И вы поэтому будьте готовы, ибо Сын Человеческий придет в час, в который не ждете. 45 Кто же тогда тот верный и благоразумный раб, которого в доме своем хозяин поставил над всеми, чтобы вовремя пищу им раздавать? 46 Блажен раб, которого господин его, придя, найдет за порученным делом. 47 Заверяю вас, что поставит хозяин его управлять всем имуществом своим. 48 Ну, а если негодным окажется тот рабом, рассуждающим так: «Не скоро вернется хозяин мой», 49 если бить начнет он других рабов, есть и пить с пьяницами, 50 то придет хозяин раба того в день, в который тот не ожидает, и в час, о котором не знает тот, 51 определит ему с лицемерами место, где подвергнет жестокому наказанию — и будет он там вопить и скрежетать зубами.

От Матфея святое благовествование 24

1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. 3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? 4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. 6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: 7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; 8 всё же это — начало болезней. 9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; 10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; 11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; 12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; 13 претерпевший же до конца спасется. 14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. 15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, — 16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; 18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. 19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! 20 Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, 21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. 22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. 23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. 24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. 25 Вот, Я наперед сказал вам. 26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; 27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; 28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы. 29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. 32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; 33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. 34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет; 35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; 37 но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: 38 ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; 40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; 41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. 42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. 43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. 44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. 45 Кто́ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? 46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; 47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. 48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, 49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — 50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, 51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
Синодальный ИПБ

Иоанн 20:30-31

30 Много и других знамений, которые не описаны в книге этой, сотворил Иисус перед учениками [Своими]. 31 А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его.

От Иоанна святое благовествование 20:30-31

30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. 31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Синодальный ИПБ

Второзаконие 4:7-10

7 И действительно, есть ли на свете другой великий народ, божество которого было бы так близко к нему, как близок к нам Господь, Бог наш, когда б мы ни призывали Его? 8 И есть ли еще какой великий народ, получивший установления и правила столь же справедливые, как весь этот Закон, который излагаю вам ныне? 9 Только заботься о том, Израиль, чтобы был ты всегда на страже души своей, дабы не забыть тебе о тех делах, которые видел своими глазами. И да не исчезнет то из памяти во все дни жизни твоей. Рассказывай о том детям и внукам своим! 10 Напоминай им о том дне, когда у горы Хорив стоял ты пред Господом, Богом твоим, а Господь говорил мне: „Созови весь народ, чтобы они услышали слова Мои и научились благоговеть предо Мной во все дни жизни своей на земле и учили тому своих детей“.

Второзаконие 8:2-3

2 Помни, Израиль, как вел тебя Господь, Бог твой, сорок лет по пустыне, дабы привести тебя к смирению и, испытав, узнать, будешь ли ты от всего сердца следовать заповедям Его или нет. 3 Смирял Он тебя муками голода, но Он же и насыщал тебя потом манной, о которой не знал прежде ни сам ты, ни отцы твои, внушая тем самым, что не хлебом единым должно жить человеку; живет он всем тем, что из уст Господних исходит.

Второзаконие 4:7-10

7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? 8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? 9 Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, — 10 о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, [в день собрания,] и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.

Второзаконие 8:2-3

2 И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его или нет; 3 Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;
Синодальный ИПБ

Марк 9:24

24 «Верю! — тотчас воскликнул отец ребенка. — Помоги моему неверию!»

От Марка святое благовествование 9:24

24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
Синодальный ИПБ

Марк 9

1 И Он сказал им: «Вот что вам скажу: некоторые из стоящих здесь не умрут, не увидев Царства Божия, явившегося в силе своей». 2 Через шесть дней Иисус взял с Собой лишь Петра, Иакова и Иоанна и повел их одних на высокую гору. Там весь облик Его изменился у них на глазах, 3 и одежды Его стали ослепительно белыми, как снег, белее, чем кто-либо на земле мог бы их сделать. 4 И явились им Илия и Моисей, они беседовали с Иисусом. 5 И сказал Петр Иисусу: «Равви, хорошо нам здесь! Поставим мы на этом месте три шатра: один Тебе, Моисею другой и один Илии». 6 (Он не знал, что сказать — так перепуганы они были.) 7 Тут появилось облако и покрыло их, и послышался из облака голос: «Это Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте!» 8 И, оглянувшись, вдруг никого, кроме одного Иисуса, рядом с собой уже не увидели. 9 А когда они спускались с горы, Иисус велел им никому не рассказывать о том, что они видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. 10 Они держались этого повеления, но между собой обсуждали, что значит: «воскреснуть из мертвых». 11 И они спросили Его: «Почему же книжники говорят, что сначала должен прийти Илия?» 12 Он же сказал им: «Верно, прежде должен прийти Илия и всё восстановить. Тогда почему написано о Сыне Человеческом, что предстоит Ему много пострадать и быть униженным? 13 Я говорю вам: Илия уже пришел, и с ним поступили по своему произволу, как и написано о нем». 14 Когда они пришли к остальным ученикам, то увидели большую толпу народа, окружившую их, и книжников, спорящих с ними. 15 Как только люди увидели Иисуса, они, удивленные, с восторгом побежали приветствовать Его. 16 Он спросил их: «Что за спор у вас?» 17 «Учитель, — ответил Ему некто из толпы, — я привел к Тебе сына своего. В нем дух, что людей немыми делает, 18 и когда этот дух хватает его и бросает оземь, он испускает пену, скрежещет зубами и цепенеет. Я просил учеников Твоих, чтобы они изгнали духа, но они не смогли». 19 Иисус же сказал: «О поколение без веры, доколе Мне быть с вами? Сколько буду вас терпеть? Приведите его ко мне!» 20 Мальчика привели, и как только нечистый дух увидел Иисуса, он тотчас вызвал у мальчика приступ, и тот, упав, катался по земле, испуская пену. 21 Иисус спросил его отца: «И давно это у него?» «Еще с самого раннего детства, — ответил отец. — 22 Часто дух пытался погубить его, бросая то в огонь, то в воду. И если Ты что-то можешь сделать, помоги нам! Смилуйся над нами!» 23 «Ты говоришь: „Если можешь?“ Верующему всё возможно», — ответил ему Иисус. 24 «Верю! — тотчас воскликнул отец ребенка. — Помоги моему неверию!» 25 Иисус же, увидев, что собирается толпа, строго сказал духу нечистому: «Дух немоты и глухоты! Велю тебе: выйди из этого мальчика и больше никогда не входи в него!» 26 Закричав и вызвав сильные судороги в теле ребенка, дух вышел. И тот стал как мертвый, так что многие говорили: «Он умер». 27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял, и тот встал. 28 Когда Иисус вошел в дом, ученики наедине спросили Его: «Почему мы не могли изгнать духа?» 29 И Он ответил им: «Духов нечистых ничем нельзя изгнать, кроме как молитвой». 30 Уйдя оттуда, проходили они через Галилею, и Иисус не хотел, чтобы кто-нибудь узнал о том, 31 потому что Он наставлял Своих учеников и говорил им: «Сын Человеческий будет предан в руки людей, и они убьют Его, но через три дня после того, как убьют Его, Он воскреснет». 32 Но они не поняли того, что Он сказал, а спросить Его боялись. 33 Так они пришли в Капернаум, и, войдя в дом, Он спросил их: «О чем вы говорили дорогой?» 34 Но они молчали, так как дорогой они спорили друг с другом, кто из них самый главный. 35 Тогда Иисус сел, подозвал к Себе Двенадцать и сказал им: «Тот, кто хочет быть первым, должен стать среди всех последним и слугой для всех». 36 И, взяв ребенка, Он поставил его посреди них, обнял его и сказал им: 37 «Кто принимает такое дитя во имя Мое, Меня принимает, а кто принимает Меня, тот не только Меня принимает, но и Пославшего Меня». 38 Иоанн сказал Ему: «Учитель, мы видели одного человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и попытались остановить его, потому что он не с нами». 39 Но Иисус сказал: «Не мешайте ему! Всякий, кто именем Моим творит чудо, не сможет вскоре злословить Меня. 40 Кто не против нас, тот за нас. 41 Если кто напоит вас чашей воды, потому что вы последователи Мессии, можете быть уверены, тот не потеряет награды своей. 42 А если станет кто причиной падения хотя бы одного из малых сих, верующих [в Меня], лучше бы тому было, чтобы бросили его в море с жерновом на шее. 43 И если рука твоя тебя на зло влечет, отруби ее! Лучше тебе без руки войти в жизнь, чем с двумя руками попасть в геенну, в огонь неугасимый. 44 [] 45 И если нога твоя тебя на зло влечет, отруби ее! Лучше тебе без ноги войти в жизнь, чем с двумя ногами быть брошенным в геенну. 46 [] 47 И если глаз твой тебя на зло влечет, вырви его! Лучше тебе с одним глазом войти в Царство Божие, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну, 48 где червь пожирающий не умирает и огонь не гаснет. 49 Каждый должен огнем просолиться. 50 Соль хороша. Но если станет она пресной, как сделаете вы ее соленой? Имейте в себе соль и храните мир между собою!»

От Марка святое благовествование 9

1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. 2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. 3 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. 4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. 5 При сем Петр сказал Иисусу: Равви́! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. 6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. 7 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. 8 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. 9 Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. 10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. 11 И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? 12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, надлежит много пострадать и быть уничижену. 13 Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем. 14 Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. 15 Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. 16 Он спросил книжников: о чем спорите с ними? 17 Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: 18 где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. 19 Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. 20 И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. 21 И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; 22 и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. 23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. 24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. 25 Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. 26 И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. 27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. 28 И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? 29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста. 30 Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. 31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет. 32 Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись. 33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? 34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. 35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. 36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: 37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. 38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. 39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. 40 Ибо кто не против вас, тот за вас. 41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. 42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. 43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, 44 где червь их не умирает и огонь не угасает. 45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, 46 где червь их не умирает и огонь не угасает. 47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, 48 где червь их не умирает и огонь не угасает. 49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. 50 Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.
Синодальный ИПБ

Лука 7:1-10

1 После того, как Иисус закончил все наставления Свои к слушавшему Его народу, Он вошел в Капернаум. 2 Там у одного центуриона был слуга, которым он очень дорожил. Слуга был болен и находился при смерти. 3 Услышав об Иисусе, центурион послал к Нему нескольких иудейских старейшин с просьбой прийти и спасти жизнь его слуге. 4 Они подошли к Иисусу и стали настойчиво просить Его помочь центуриону. «Он достоин, чтобы Ты сделал это для него, — говорили они. — 5 Он любит наш народ и даже построил нам синагогу». 6 Иисус пошел с ними. Но когда Он был уже недалеко от дома центуриона, тот послал друзей сказать Ему: «Господи, не утруждай Себя, ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, 7 и поэтому я сам не осмелился подойти к Тебе. Прошу, скажи лишь слово, и исцелится слуга мой. 8 Я знаю это, ведь и сам я человек подчиненный, и у меня под началом есть воины. Когда говорю одному из них: „Ступай“, — тот идет, а другому: „Иди сюда!“ — и тот приходит, велю рабу своему: „Сделай то-то“, — и он делает». 9 Иисус был удивлен, когда услышал такие слова, и, повернувшись к сопровождавшей Его толпе, сказал: «Говорю вам, даже в Израиле Я не нашел такой веры». 10 Когда же посланные центурионом люди вернулись в дом, они увидели того слугу уже здоровым.

От Луки святое благовествование 7:1-10

1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то || вошел в Капернаум. 2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. 3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. 4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, 5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. 6 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; 7 потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. 8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то́, и делает. 9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. 10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
Синодальный ИПБ

Иоанн 2:23-25

23 Во дни пребывания Его в Иерусалиме на празднике Пасхи многие, видя чудесные знаменья, которые Он творил, уверовали в Него. 24 Иисус же не вверял Себя им, потому что знал их всех; 25 Он не нуждался ни в чьих свидетельствах о ком бы то ни было, ибо Сам знал, что в каком человеке есть.

От Иоанна святое благовествование 2:23-25

23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. 24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех 25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.
Синодальный ИПБ

Матфей 15:21-28

21 После того Иисус направился в земли Сидона и Тира. 22 Там женщина-ханаанеянка вышла к Нему навстречу и громко взмолилась: «Господи, Сын Давидов, сжалься надо мной! Дочь моя страшно мучается: она одержима бесом!» 23 Он ни слова не сказал ей в ответ. Ученики, подойдя к Нему, стали Его просить: «Отпусти ее. Она за нами идет и не перестает кричать». 24 Он возразил: «Я послан только к заблудшим овцам народа Израилева». 25 Но женщина та, приблизившись, пала ниц перед Ним и говорила: «Господи, помоги мне!» 26 Он же промолвил: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить собакам». 27 «Да, Господи! — сказала она. — Но и собаки едят крошки, падающие со стола их хозяев». 28 Тогда Иисус сказал ей: «О женщина! Велика вера твоя! Ты хочешь этого — пусть так и будет!» И в тот миг дочь ее исцелилась.

От Матфея святое благовествование 15:21-28

21 И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. 22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
Синодальный ИПБ

Марк 4:40

40 Тогда сказал Иисус ученикам: «Что же вы так робки? Или у вас совсем нет веры?»

От Марка святое благовествование 4:40

40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 12:1-2

1 Окруженные столь многими свидетелями, отрешимся и мы от всего, что гнетет нас, вырвемся из сетей греха, в которые так легко попадаем, и с упорством атлета устремимся к поставленной перед нами цели, 2 видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец нашей веры. В чаянии грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор и унижение, но теперь воссел по правую сторону престола Божия.

II Паралипоменон 15:7

7 А вы крепитесь и не опускайте рук, потому что труды ваши будут вознаграждены!»

Послание Рим 3:23-26

23 Все согрешили ведь, и сияния Божия лишены, 24 а оправдываются без заслуг, только Его благодатью, через искупление во Христе Иисусе. 25 Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение по вере в пролитую Кровь Его. Этим Бог показал, что был справедлив и прежде, когда Он в долготерпении оставлял грехи без наказания; так и ныне являет Он правду Свою: то, что праведен Он Сам и оправдывает верующих в Иисуса.

Лука 7:50

50 Иисус же сказал женщине: «Вера твоя спасла тебя. Иди с миром».

Послание к Евреям 12:1-2

1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, 2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

Вторая книга Паралипоменон 15:7

7 Но вы укрепитесь, и пусть не ослабевают руки ваши, потому что есть возмездие за дела ваши.

Послание к Римлянам 3:23-26

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией, 24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

От Луки святое благовествование 7:50

50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
Синодальный ИПБ

Иеремия 31:3

3 явился Господь ему издали и сказал: «Любовью вечной полюбил Я тебя, потому и милость Мою проявляю к тебе.

Книга пророка Иеремии 31:3

3 Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.
Синодальный ИПБ

Послание в Эфес 2:8

8 Ведь вы благодатью спасены, на основании веры спасены: не за заслуги ваши сей дар Божий,

Послание к Ефесянам 2:8

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
Синодальный ИПБ

Матфей 13:31-32

31 И другую притчу предложил им Иисус: «Царство Небесное сравнимо с горчичным зерном, которое человек взял и посеял на поле своем. 32 Зерно это — самое меньшее из всех семян. Но то, что из него вырастает, — больше всех огородных растений. Оно становится деревом, так что птицы поднебесные прилетают и гнездятся в ветвях его».

От Матфея святое благовествование 13:31-32

31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, 32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Синодальный ИПБ

Матфей 17:20

20 «Слишком мало веры у вас, — ответил Он им. — Воистину, если вера ваша будет хотя бы с зерно горчичное, и вы скажете этой горе: „Передвинься отсюда туда!“ — она передвинется, и не будет ничего для вас невозможного».

От Матфея святое благовествование 17:20

20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
Синодальный ИПБ

II Послание в Коринф 5:7

7 и живем мы верою, а не видением.

Второе послание к Коринфянам 5:7

7 ибо мы ходим верою, а не ви́дением, —
Синодальный ИПБ

Матфей 25:8

8 Неразумные же сказали мудрым: „Дайте нам масла, а то наши светильники гаснут“.

От Матфея святое благовествование 25:8

8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
Синодальный ИПБ

Послание в Филиппы 2:12-16

12 Итак, возлюбленные мои, всегда послушные, — не только когда я с вами, но еще более теперь, когда меня нет рядом, — со страхом и трепетом достигайте спасения своего, 13 ведь это Сам Бог для исполнения Своего благого намерения дает вам и желание, и силу действовать. 14 Всё делайте без ропота и споров, 15 чтобы невинными вам быть и сердцем чистыми, чтобы и впредь непорочными детьми Божьими сиять вам, как звездам во вселенной, в этом бесчестном и растленном мире, 16 предлагая погибающим слово жизни. Тогда смогу я в день Христов гордиться тем, что усилия мои и труд мой не были напрасны.

Послание к Филиппийцам 2:12-16

12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, 13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. 14 Всё делайте без ропота и сомнения, 15 чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, 16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что || я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.
Синодальный ИПБ

Лука 17:5

5 Апостолы сказали Господу: «Дай же нам больше веры!»

От Луки святое благовествование 17:5

5 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.
Синодальный ИПБ

Послание Рим 10:17

17 Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово.

Послание к Римлянам 10:17

17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 11:6

6 Без веры же угодить Богу невозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, кто искренно ищет Его.

Послание к Евреям 11:6

6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Синодальный ИПБ

Откровение 5:9

9 и запели они новую песнь: «Ты вправе взять свиток и снять все печати с него: в жертву Ты был принесен и кровью Своей для Бога людей искупил, людей всех колен, всех языков, народов, племен.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 5:9

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
Синодальный ИПБ

Матфей 26:36-42

36 Тем временем пришел Иисус с учениками на место, называемое Гефсиманией, и сказал им: «Посидите здесь, а Я пойду дальше и помолюсь». 37 Петра же и двух сыновей Зеведея Он взял с Собой. Скорбь и беспокойство охватили Его. 38 «В смертной муке душа Моя, — сказал Он им. — Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною!» 39 Отойдя немного, Он упал на землю лицом вниз и молился: «Отец Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; но не как Я хочу, а как Ты хочешь, да будет!» 40 Вернувшись к ученикам, Он застал их спящими. «Что же, вы и часа одного бодрствовать со Мною не смогли? — сказал Он Петру. — 41 Бодрствуйте и молитесь, чтоб испытание не одолело вас. Духом-то вы полны рвения, да плоть ваша слаба!» 42 И снова, во второй раз, Он отошел и стал молиться: «Отец Мой! Если не может она, эта чаша, миновать Меня, чтобы не пить Мне ее, — пусть будет по воле Твоей!»

От Матфея святое благовествование 26:36-42

36 Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. 37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. 38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. 39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. 40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: та́к ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? 41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. 42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
Синодальный ИПБ

Откровение 14:12

12 Здесь стойкость народа Божия, тех, кто Божьи заповеди соблюдает и остается верен Иисусу.

Откровение ап. Иоанна Богослова (Апокалипсис) 14:12

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Синодальный ИПБ

Послание к евреям 10:23

23 В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший,

Послание к Евреям 10:23

23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
Синодальный ИПБ

Послание в Галатию 2:20

20 и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия, меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня.

Послание к Галатам 2:20

20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Синодальный ИПБ

Иоанн 1:12

12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него, наделил Он правомыть детьми Божьими —

От Иоанна святое благовествование 1:12

12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
Синодальный ИПБ

Деяния 26:18

18 Посылаю открыть им глаза, чтобы повернулись они от тьмы к свету, от власти сатаны — к Богу, дабы получили они прощение грехов и удел свой вместе со всеми освященными через веру в Меня“.

Деяния святых апостолов 26:18

18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».
Синодальный ИПБ

Послание Рим 5:1

1 По вере оправданные, мы теперь в мире с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

Послание к Римлянам 5:1

1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

Комментарии

КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…»

МЫ ПЕРЕЕЗЖАЕМ! 28 ИЮЛЯ САЙТ ЗАКРЫВАЕТСЯ! Заходите на сайт https://svitok.icu   Урок субботней школы № 5. «Придите ко Мне…» Второй вариант проведения у...

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
Урок 1 | Субботняя школа | III кв. 24 | Начало Евангелия Иисуса Христа

Подробнее ›
КОММЕНТАРИЙ К СШ
«Иисус в послании к Евреям» Разумеешь ли, что читаешь? Разбор субботней школы с БУЦ

Разбор урока № 7 «Иисус – якорь для души» Разбор урока № 6 «Иисус – верный Первосвященник» Разбор урока № 5 «Иисус – податель покоя» Разбор ...

Подробнее ›


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи