11 апреля, суббота
Гордость или смирение?
Библейские тексты для исследования
Лк. 18:9–14; Лк. 22:24–27; 1 Ин. 1:9; 1 Ин. 2:15–17; Флп. 2:3–8; Евр. 11:24–26.
Памятный стих
«Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?» (Лк. 14:11.)
Все мы знаем людей с раздутым самомнением, которые уверены, что никогда не ошибаются. Или тех, кто стремится все контролировать, игнорирует советы и не приемлет конструктивной критики. А может, вам знаком кто-то, кто постоянно конфликтует или подавляет других. Мы можем сразу же вспомнить и о других таких же людях, но на самом деле вопрос звучит так: как насчет каждого из нас? Указывая на недостатки других и отрицая гордость в собственной жизни, мы лишь обманываем самих себя.
Мы все боремся с гордостью. У всех нас бывали моменты, когда нам хотелось выглядеть, действовать, говорить или казаться лучше окружающих, потому что мы считали, что мы лучше их, по крайней мере, в чем-то. Кто-то однажды сказал, что гордыня рождается из желания показать, что наша жизнь имеет ценность. Однако мы должны знать, что наша жизнь ценна, потому что мы сотворены Богом и являемся теми, за кого умер Христос.
На этой неделе мы посмотрим, как гордость разрушает наши отношения с Богом и людьми, и узнаем, что Библия говорит о настоящем смирении — перед Богом и перед ближними.
12 апреля, воскресенье
Цепкая хватка гордости
Когда мы слышим слово «гордость», перед глазами может возникнуть образ надменного политика, высокомерного богача, звезды шоу-бизнеса или распустившего хвост павлина. Гордость — это ощущение собственной важности и превосходства над другими. На самом деле, это чувство, на которое полагаться нельзя и не нужно.
Гордыня впервые зародилась у Люцифера, осенявшего херувима, который нес служение в непосредственной близости к Богу. Мы не знаем, когда и как эти эгоистичные мысли закрались в его сердце, но из-за них во Вселенной началось то, что мы называем великой борьбой. Так сатана стал противоположностью Бога (ср. Ис. 14:12–14 и Флп. 2:5–11). В результате наш мир страдает от последствий греха с тех пор, как сатана посеял сомнения в умах Адама и Евы, а затем искусил их больше любить и доверять себе, чем Богу.
Прочитайте 1 Ин. 2:15–17. Какие три ключевые мысли этот отрывок открывает вам о гордости и любви к миру?
Может ли гордость быть положительной чертой? В обычном понимании — нет. Хотя мы иногда употребляем это слово в хорошем смысле: «Я горжусь тобой». Стремление к совершенству, признание даров и талантов, полученных от Бога, и здоровая самооценка — это не гордость. Библия учит правильной любви к себе (Мк. 12:31), но только в контексте бескорыстной любви. Человек не надмевается, когда в его жизни присутствует Бог и когда он ясно видит свое призвание (см. 1 Тим. 3:1). Гордость появляется тогда, когда мы перестаем воздавать Богу славу за все, что Он совершает через нас.
Помните: наша ценность определяется не имуществом, способностями или достижениями. Она всегда — только от Бога. Все, чем мы можем гордиться, мы получили от Него.
Честно спросите себя: насколько я горд на самом деле? Как гордость может влиять на мои отношения с Богом и другими людьми?
13 апреля, понедельник
Знать себя
Два человека идут в церковь помолиться. Один — уважаемый пресвитер. Он выходит вперед перед началом богослужения и громко благодарит Бога за свою праведность. Другой — изгой общества. Он стоит в дальнем углу дома молитвы и, не в силах сдержать слезы из-за тяжести греха, давящего на его плечи, падает на колени и в отчаянии шепчет: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику!»
Прочитайте Лк. 18:9–14. Если бы Иисус не раскрыл сокровенные мысли этих людей в молитве, что бы вы о них подумали, увидев их молящимися в храме? Как, по-вашему мнению, отнесся к ним Иисус? Какой здесь важный урок для всех нас?
Нам очень легко возвышать себя. Иногда это становится нашей второй натурой — мы рассказываем о своих достижениях, подчеркиваем свою значимость и незаметно начинаем смотреть на других свысока. Но сами по себе эти достижения никак не влияют на наше положение перед Богом. На самом деле, все обстоит ровно наоборот, потому что «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:14). Иисус также советует нам занять самое непочетное место и позволить хозяину приблизить нас, если он того пожелает (Лк. 14:8–10). Это перевернутое царство, о котором учит Иисус, прямо противоположно нашим ожиданиям. «Христос может спасти лишь того, кто сам осознает себя грешником» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 158).
Впервые осознав свою истинную греховность и отчаянную нужду во Христе, мы можем прийти к Нему, имея твердую уверенность, что если «исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
Чем ближе мы подходим ко Христу, тем яснее видим свою греховность и недостойность. «Есть лишь один путь и способ познания самого себя: мы должны взирать на Христа. Именно незнание Бога делает человека столь праведным в своих глазах» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 159).
Что же Христос думает о гордости? В 1 Петр. 5:5 сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
Когда вы в последний раз испытывали Божью благодать в своей жизни? На самом деле, мы нуждаемся в ней постоянно, и мы призваны проявлять ее к другим. Отложите все прямо сейчас и помолитесь. Попросите Бога смирить вас под Своей крепкой рукой (1 Петр. 5:6), чтобы в свое время Он Сам возвысил вас.
14 апреля, вторник
Моисей — смиренный раб
Величественные залы египетского дворца являли собой воплощение роскоши, наслаждений и праздности. «И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах» (Деян. 7:22). Жизнь, полная власти, богатства и славы, была у него в руках, но Моисей избрал нечто совершенно иное. «Как историк, поэт, мыслитель, полководец и законодатель он не знал себе равных. Хотя весь мир лежал у ног его, все же он обладал достаточной нравственной твердостью, чтобы отвергнуть заманчивые перспективы богатства, величия и славы, „и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение“» (Уайт Э. Патриархи и пророки. С. 246).
Прочитайте Евр. 1:24–26. Почему Моисей избрал иной путь и смирил себя?
Дальнейшая история Моисея поражает еще сильнее. Человек, воспитанный как принц Египта, после одного необдуманного поступка (Исх. 2:11–15) теряет всякую самоуверенность. Пустыня и одиночество пастушьей жизни на сорок лет становятся для него школой Божьей. Там, в тишине гор, он окончательно избавляется от гордости и учится полностью полагаться на Бога — чтобы потом вывести целый народ из рабства в Землю обетованную. Власть и богатства, которые могли бы стать его долей, останься он в Египте, меркли перед Моисеем, когда он размышлял о вечности. Бог призвал его совершенно особым образом — явившись в горящем кусте, и Моисей последовал Его призыву.
Особенно примечательно, что в Числ. 12:3 сказано: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле». Моисей, один из великих библейских патриархов, известен своим смирением, своей кротостью. Подумайте, насколько другой была бы его жизнь и его руководство народом, если бы в ключевые моменты его биографии проявлялась гордыня. Например: при явлении Ангела в горящем кусте, во время казней египетских, перехода через Красное море, когда с небес падала манна, при разговоре с Богом лицом к лицу, получении Десяти заповедей и других важных событиях.
Вспомните свою жизнь. Если бы кто-то описывал вас, включил бы он в список прилагательных такие как «смиренный» или «кроткий»? Почему да или почему нет? Отвечая на эти вопросы, помните, что мы не можем быть смиренными сами по себе. Грех — это часть нашей жизни, поэтому мы так нуждаемся в Иисусе.
15 апреля, среда
Величайшее преступление
Представьте, что вы ученик Иисуса. Вы путешествуете вместе с Ним, едите вместе с Ним, ночуете рядом с Ним и учитесь у Него, видя, как Он изменяет бесчисленное множество жизней, включая вашу. Люди стремятся к Нему, и вы понимаете, какая это огромная честь — быть избранным Им в число двенадцати самых близких людей. И вдруг вы начинаете задаваться вопросом: а кто же на самом деле величайший среди учеников?
Прочитайте Лк. 22:24–27. Какой ответ дал Иисус на спор учеников о том, «кто из них должен почитаться большим»? Какой пример Иисус подавал Своим ученикам?
Казалось бы, после стольких лет тесного общения с Иисусом подобные споры — это последнее, что могло прийти им в голову. Но, увы, случилось именно это.
Вместо благодарности за свое призвание эти люди взлелеяли в сердцах гордость: каждый из них возомнил, что он лучше других. Нам тоже легко позволить подобным мыслям завладеть нашим разумом. Но вестница Господня пишет: «Нет ничего столь чуждого Богу и столь опасного для души человека, как гордость и самоуверенность. Из всех грехов этот — самый безнадежный и неизлечимый» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 154).
Это серьезное предостережение для нас. Наша гордыня оскорбляет Бога больше всего остального. Эту черту характера трудно преодолеть, поскольку мы часто не замечаем ее в себе. Пребывая в самодовольстве, мы избегаем самоанализа, в то время как гордыня незаметно управляет нами. Нам необходимо остановиться, исследовать свое сердце и попросить Бога открыть нам глаза на наше истинное состояние. Ведь именно гордыня может быть главной преградой для близких отношений с Богом сегодня.
Если вы осознаете, что только Бог может удалить из вашего сердца гордыню и эгоизм, остановитесь и помолитесь этой молитвой прямо сейчас: «Господи, возьми мое сердце, поскольку я сам не в состоянии отдать его Тебе. Оно принадлежит Тебе по праву. Очисти его, ибо я сам не могу сохранить его чистым для Тебя. Спаси меня вопреки стремлениям моего „я“, слабого, утратившего Твой образ. Воссоздай меня и обнови, возвысь меня до чистых и святых высот небесных, где щедрый поток Твоей любви сможет омывать мою душу» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 159).
16 апреля, четверг
Взирайте на Него
Прочитайте Лк. 22:27. Какая ключевая весть для всех последователей Христа содержится в этом тексте?
Разительным контрастом желанию учеников возвыситься и их уверенности в собственном превосходстве служит Иисус — непревзойденный пример смирения. Иисус, Который сказал: «А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22:27). Иисус, Который каждый день служил нуждающимся, потому что был исполнен сострадания и видел людей, как овец без пастыря. Он знал, что человечество нуждается в Нем больше всего на свете, хотя мало кто понимает эту простую истину. Иисус, Который отказался от неба, чтобы умереть за человеческий род в надежде, что они поймут Его дар благодати и откликнутся на Его приглашение вступить с Ним в отношения.
Прочитайте Флп. 2:3–8. Что эти стихи говорят нам о том, как мы должны жить в свете Креста?
Иисус совершил все. Он претерпел все. Когда мы останавливаемся, чтобы взирать на Него — искренне и сосредоточенно, — мы неизбежно осознаем свою нечистоту, свою греховность и нашу отчаянную нужду в Нем сегодня.
Когда мы взираем на Него, все остальное (особенно мы сами и наше собственное мнимое величие) меркнет и становится совершенно незначительным. На первый план выходит личность Иисуса: то, что Он сделал, и то, как сильно Он любит Свое творение. Наше гордое «я» исчезает, когда мы смотрим на Него.
Иисус. Какое прекрасное, могущественное имя! Он есть воплощение смирения. Когда мы с открытым сердцем познаем Его, когда понимаем, что Он сделал для нас, и позволяем Его словам жизни проникнуть в наш разум, мы осознаем, насколько мы на самом деле горды и жалки. Если Его ученики, которые жили рядом с Ним и учились у Него, сражались с гордыней, то мы не можем обманывать себя, полагая, что чем-то лучше их. В конечном счете мы можем возрастать в наших отношениях с Иисусом, только смиряясь.
Проведите с Иисусом немного больше времени прямо сейчас. Возьмите Библию, ручку, дневник или лист бумаги и найдите тихое место — возможно, на природе. Попросите Бога смягчить ваше сердце и обратиться к нему. Перепишите Пс. 137 слово в слово. Какие слова особенно привлекают ваше внимание, когда вы пишете?
17 апреля, пятница
Для дальнейшего исследования
«Чем ближе мы подходим к Иисусу и чем яснее мы видим чистоту Его характера, тем отчетливее мы понимаем порочность греха и тем менее мы будем желать возвысить самих себя. Те, кого Небо признает святыми, менее всех склонны гордиться своими добродетелями» (Уайт Э. Наглядные уроки Христа. С. 160).
«Славе предшествует смирение. Для того чтобы занять высокое место перед людьми, Небо избирает того, кто, подобно Иоанну Крестителю, добровольно смиряется перед Богом. Тот ученик, который более всего уподобился ребенку, более плодотворно трудится для Бога. Небесные существа могут сотрудничать с тем, кто старается спасать людей, а не возвышать себя….
Но когда люди возвышают сами себя, преувеличивая свой вклад в успешное осуществление великого Божьего плана, Господь устраивает так, что они оказываются не у дел...
Одних только наставлений о природе Его Царства было явно недостаточно для Его учеников. Они нуждались в таком изменении сердца, которое привело бы их в гармонию с принципами этого Царства… Простота, самозабвенность и доверчивая любовь малого ребенка — вот качества, которые ценятся Небом как признаки подлинного величия…
Искренняя, кающаяся душа драгоценна в очах Божьих. Он ставит Свою печать на людях, руководствуясь не их положением, не их богатством и умственным развитием, но их единением со Христом» (Уайт Э. Желание веков. С. 436, 437).
Вопросы для обсуждения:
1. Какие еще важные мысли о гордости и смирении содержатся в следующих отрывках: Мф. 23:12; Пс. 24:9; Пс. 149:4 и Иак. 4:6, 10?
2. Ответьте себе честно: когда вы в последний раз гордились своими добродетелями? Как это повлияло на ваши отношения с Богом и с теми людьми, перед которыми вы их выставляли напоказ?
3. Какие перемены, возможно, необходимы в вашей жизни, чтобы вы могли смириться пред Богом и сохранить с Ним тесную связь?