Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. Валла
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Valla
…

Страницы: 1
ВЕЛИКОЕ АДВЕНТИСТСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ, из книги "Ранние произведения"
Валла
Пользователь
Cообщений: 149 Регистрация: 21.10.2013
#
14.11.2013 11:02:02
[CENTER][B]1. ВЕЛИКОЕ АДВЕНТИСТСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ[/B][/CENTER] [JUSTIFY]Наиболее широкий отклик весть о втором пришествии нашла в Соединенных Штатах. Когда библейские пророчества, относящиеся к возвращению Иисуса, приняли способные мужчины и женщины из многих религиозных конфессий, за ними последовало большое число людей, ставших впоследствии стойкими, преданными Адвентистами. Следует отметить, что в то время не было создано какой-либо отдельной, четко сформир6ванной религиозной организации. Надежда на скорое пришествие Господа открыла дверь глубокому религиозному пробуждению, которое оживило все протестантские Церкви и побудило многих скептиков и неверующих открыто исповедовать свою веру в Библию и Бога.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Когда в начале 1840 годов движение достигло своего высшего подъема, тогда сотни проповедников различных конфессий стали возвещать адвентистскую весть. Во главе движения стоял Уильям Миллер, который жил в восточной части штата Нью-Йорк. Он был фермером и считался видным человеком в своем обществе. Несмотря на хорошее религиозное воспитание, полученное в юности, он охладел в вере. Он перестал доверять Слову Божьему и постепенно усвоил деистические взгляды. Однажды, в воскресное утро, когда он в баптистской церкви говорил проповедь, Дух Святой коснулся его сердца и он принял Иисуса Христа как своего Спасителя. Тогда Миллер взялся за исследование Слова Божьего [B][IX][/B], желая найти в Библии удовлетворительный ответ на все свои вопросы и усвоить все содержащиеся в ней истины.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]В течение двух лет он много времени провел за исследованием Писания, изучал его стих за стихом. Он решил не приниматься за следующий стих, до тех пор, пока не почувствует, что он нашел удовлетворительное объяснение исследуемого им текста. Он имел под рукой только Библию и симфонию. Вскоре, в процессе своего исследования, он обнаружил в Писании пророчества о буквальном личном Втором пришествии Христа. Он старался также найти ключ к уразумению таких обширных по времени пророчеств, как пророчества 8 и 9 главы Даниила, простирающиеся на 2300 вечеров и утр, которые он связал с пророчеством 14 главы Откровения и вестью иного ангела, возвещающего час суда. На 229 странице настоящей книги сестра Уайт говорит, что “Бог послал Своего ангела воздействовать на сердце Уильяма Миллера, чтобы побудить его к исследованию пророчеств”.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Еще будучи девушкой, Е. Уайт прослушала два цикла проповеди, которые Миллер держал в городе Портленд (штат Мэн). Его проповеди произвели на нее неизгладимое впечатление. Ниже мы приводим отрывок из ее более позднего произведения “Великой борьбы”, в котором она разъясняет нам пророческие периоды таким же образом, как некогда Миллер разъяснял своим слушателям.

[/JUSTIFY] [CENTER][B]2. ИСЧИСЛЕНИЕ ПРОРОЧЕСКИХ ПЕРИОДОВ[/B][/CENTER] [JUSTIFY]“В книге Даниила 8, 14 содержалось пророчество, которое, казалось, несомненно указывало на время Второго пришествия: “На 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится”. Следуя своему правилу, что Писание разъясняет само себя, Миллер узнал, что один день в библейском пророческом времени означает год (Числ. 14; 34; Иез. 4, 6). Он видел, что период 2300 пророческих дней или буквальных лет простирается далеко за пределы времени благодати, определенной для иудеев как избранного народа и, следовательно [B][X][/B], не относится к святилищу Ветхого Завета. Миллер разделял всеобщую точку зрения, а именно, что в христианском веке святилищем считается земля, и поэтому он понимал, что очищение святилища, о котором говорится в Дан. 8, 14, означает очищение земли посредством огня при Втором пришествии Господа. Если бы,— рассуждал он, — можно было найти исходную точку 2300 дней, тогда было бы возможно установить и время Второго пришествия Христа. Таким образом, стало бы известно время великого завершения, время, когда весь современный мир с его гордостью, властью, пышностью, с “его тщеславием, нечестием и угнетением придет к своему концу”, когда проклятие будет, “удалено с земли, смерть уничтожена, а рабы Божий, пророки и святые, и все боящиеся Его будут вознаграждены, а опустошающие землю — истреблены” (Блисс, “Воспоминание об Уильяме Миллере”, 76 стр.).[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Миллер продолжал исследовать пророчества с новым чувством глубочайшей заинтересованности, посвящая целые дни и ночи изучению этих истин, которые теперь казались ему необыкновенно важными и серьезными. В 8 главе книги Даниила он не смог найти исходной точки для отсчета 2300 дней;[/JUSTIFY] [JUSTIFY]хотя ангелу Гавриилу и было поручено объяснить Даниилу видение, однако он только частично сделал это. Когда пророк увидел ужасные преследования, которые ожидали церковь, силы оставили его. Это зрелище оказалось для него трудным, чтобы перенести, и ангел на время оставил его. “Даниил изнемог и болел несколько дней”. “Я изумлен был видением сим и не понимал его”, — говорит он.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Но Бог повелел своему посланнику: “Объясни ему это видение!” Это поручение должно было быть выполнено, и спустя некоторое время ангел возвратился к Даниилу: “Теперь я исшел, чтобы [B][XI] [/B]научить тебя разумению”; “итак, вникни в слово л уразумей видение (Дан. 8, 16; 9, 22, 23). В видении 8 главы был один важный пункт, который остался необъясненным, а именно, период времени 2300 дней; поэтому ангел при своем вторичном появлении главным образом остановился на этом вопросе, касающемся времени:[/JUSTIFY] [JUSTIFY]“70 седьмин определены для народа твоего и святого города... Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и 62 седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении 62 седьмин предан будет смерти Христос и не будет... И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение” (Дан. 9, 24—27).[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Ангел был послан к Даниилу, чтобы объяснить ему то, что он не понял в видении 8 главы, а именно слова, относящиеся ко времени: “На 2300 вечеров и утр и тогда святилище очистится” (Дан. 8, 14). Повелев Даниилу “вникнуть в слово и уразуметь видение” (Дан. 9, 23), ангел сразу же с первых слов сказал: “70 седьмин определены для народа твоего и святого города твоего” (Дан. 9, 24). Переведенное здесь слово “определены” буквально означает “отрезаны”. Семьдесят недель, обозначающих 490 лет, согласно слов ангела, отрезаются специально для иудеев. Но от чего они отрезаются? Так как 2300 дней являлись единственным периодом времени, упоминающимся в 8 главе, следовательно, 70 седьмин отрезались от 2300 дней и эти два отрезка времени должны начинаться одновременно. Согласно объяснению ангела, эти 70 недель начинались [B][XII][/B] с того времени, как вышел указ о восстановлении Иерусалима. Если бы только можно установить дату этого постановления, та была бы установлена и исходная точка великого периода 2300 дней.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]В 7 главе книги Ездры говорится об этом постановлении (Езд. 7, 12—26). В окончательном виде этот указ был издан Артарксерксом, царем Персидским в 457 году до Р. X. Но в книге Ездры 6, 14 говорится, что дом Господень будет построен “по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских”. Три царя составляли, уточняли и дополняли этот указ до тех пор, пока не достигли рубежа, означавшего согласно пророчеству начало 2300 дней. Приняв за дату выхода указ 457 года до Р. X.— ибо в этот год указ был завершен,— нетрудно проследить, как исполнились все детали пророчества о семидесяти седьминах.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]“С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки 7 седьмин и 62 седьмины, т. е. 69 седьмин или 483 года. Повеление Артарксеркса вступило в силу осенью 457 года до Р. Хр. Отсчитывая с этого времени 483 года, мы получим осень 27 года после Р. Хр., — тогда-то и исполнилось это пророчество. Слово “Мессия” (Христос) означает “Помазанник”. Осенью 27 года по Р. Хр. Христос был крещен Иоанном и помазан Духом Святым. Ап. Петр свидетельствует, что “Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета”. (Деян. 10, 3). И Сам Спаситель говорит: “Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим” (Лук. 4, 1). После Своего крещения Он пришел в Галилею “проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время”. (Марк. 1, 14—15). [B][XIII]

[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]“И утвердит завет для многих одна седьмина” (Дан. 9, 27). Упоминаемая здесь “седьмина” является последней из семидесяти; эти последние семь лет предназначались специально для иудеев. В течение этого времени,— с 27 по 34 год,— Иисус вначале лично, а затем и Его ученики проповедовали Евангелие исключительно для иудеев. Когда апостолы вышли на работу с благой вестью о Царствии небесном. Спаситель дал им поручение: “На путь к язычникам не ходите и в город самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева” (Матф. 10, 5—6).[/JUSTIFY] [JUSTIFY]“А в половине седьмины прекратится жертва и приношение” (Дан. 9, 27). В 31 г. по Р. X., спустя три с половиною года после Его крещения, Господь был распят. С принесением на Голгофе этой великой жертвы оканчивалась и система жертвоприношений, которая в течение четырех тысяч лет указывала на Агнца Божьего. У креста встретились прообраз и действительность и здесь утрачивали всякое значение все жертвы и приношения церемониальной системы.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]70 седьмин или 490 лет, которые были особенным образом определены для иудеев, окончились, как мы видим, в 34 г. по Р. X. В это время решением иудейского синедриона народ запечатлел свое отвержение Евангелия, побив Стефана камнями и начав преследовать последователей Христа. Тогда весть спасения, не ограниченная более рамками благовествования только избранному народу, стала проповедоваться всему миру. Преследуемые ученики оставили Иерусалим и, “рассеявшиеся, ходили и благовествовали Слово. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа” (Деян. 8, 4—5). Наставленный Богом, Петр открыл весть спасения сотнику кесарийскому, богобоязненному Корнилию; и пламенный Павел, уверовавший в Иисуса, получил поручение нести эту благую весть “далеко к язычникам”. (Деян. 22, 21). [B][XIV]

[/B][/JUSTIFY] [JUSTIFY]Итак, пророчество исполнилось с поразительной точностью и 70 седьмин без всякого сомнения начинаются с 457 г. до Р. X. и оканчиваются в 34 г. по Р. X. Располагая этими данными, нетрудно определить и окончание 2300 дней. 70 седьмин — 490 дней— отрезаны от 2300 дней, и остается 1810 дней, которые должны найти свое исполнение после периода 490 дней. Отсчитав 1810 лет от 34 года по Р. X., мы приходим к 1844 году. Следовательно, 2300 дней, о которых говорится в книге Дан. 8, 14 оканчиваются в 1844 году. После завершения этого великого пророческого периода, согласно свидетельству ангела Божьего, должно было произойти “очищение святилища” (Дан. 8, 14). Таким образом, время очищения святилища, которое, как все верили, произойдет при Втором пришествии, было точно указано.

[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Вначале Миллер со своими сотрудниками верили, что 2300 дней окончатся весной 1844 года, между тем как пророчество указывало на осень того же года. Неправильное понимание этого места причинило разочарование и замешательство среди тех, которые думали, что Второе пришествие Господа будет весной. Но это ни в коей мере не умаляло силы того факта, что 2300 дней оканчивались в 1844 году и что тогда должно совершиться великое событие, а именно — очищение святилища.

[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Начав изучать Священное Писание с целью доказать, что оно является откровением Божьим, Миллер даже "и представить себе не мог, что он придет к таким выводам. Он сам едва верил результатам своих исследований, но доказательства Священного Писания были слишком ясны и сильны, чтобы оставить их без внимания.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]Он посвятил два года изучению Библии и в 1818 году сделал торжественный вывод — через 25 лет придет Христос, чтобы искупить Свой народ” (Великая борьба 324— 329 стр.) [B][XV]

[/B][/JUSTIFY] [CENTER][B]3. РАЗОЧАРОВАНИЕ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ[/B][/CENTER] [JUSTIFY]Адвентисты со страстным желанием ожидали наступления дня пришествия своего Господа. Они смотрели на осень 1844 года как на время, указанное в пророчестве Даниила. Но эти искренние верующие пережили горькое разочарование. Подобно первым ученикам, не понимавшим точного характера событий, — исполнения пророчеств о первом пришествии Христа, — испытавшим разочарование, так и Адвентисты в 1844 году были разочарованы относительно исполнения пророчества об ожидаемом Втором пришествии Христа. Елена Уайт на страницах данной книги описывает это следующим образом:[/JUSTIFY] [JUSTIFY]“Иисус не пришел на землю с тем, чтобы очистить ее посредством огня, как того ожидали радостно готовящиеся встретить Его пришествие. Я видела, что они не сделали никакой ошибки в исчислении пророческих периодов. Пророческое время окончилось в 1844 году Иисус вошел во Святое-святых для того, чтобы очистить святилище в конце дней. Их ошибка состояла в том, что они не понимали, что из себя представляет святилище и природу его очищения”. (Ранние произведения 243 стр.)[/JUSTIFY] [JUSTIFY]После разочарования, наступившего 22 октября, многие верующие и служители церквей, которые присоединились к адвентистской вести, сразу же отпали. Некоторые из них примкнули к движению главным образом из-за страха, и, когда время ожидания миновало, они оставили свое упование и рассеялись. Другие впали в фанатизм. Но еще почти половина адвентистов верила, что Христос вскоре явится на облаках небесных. В насмешках и издевательствах со стороны мира они видели доказательство того, что [B][XVI] [/B]время благодати для мира окончилось. Эти люди твердо верили, что возвращение Господа очень близко. Однако, по мере того, как проходили дни и целые недели, а Господь все не являлся, среди этих адвентистов начали появляться разногласия во мнениях и они разделились. Большинство из них считали, что пророчество в 1844 году не исполнилось и что, по-видимому, допущена ошибка в исчислении пророческих периодов. Они начали сосредотачивать их внимание на некоторой особенной дате в будущем, когда следует ожидать пришествие Христа. Другие же, входившие во вторую, сравнительно малочисленную группу верующих, участвовавших при создании церкви Адвентистов седьмого дня, настолько верили в руководство Божье в великом адвентистском пробуждении, что отрицать его по их мнению, означало оскорбить Духа благодати. Но они не хотели поступать так.

[/JUSTIFY] [CENTER][B]4. ВИДЕНИЕ, ДАННОЕ ЕЛЕНЕ ГАРМОН[/B][/CENTER] [JUSTIFY]Описание своего переживания и той работы, которую им предстояло выполнить, верующие этой группы нашли в последней части 10 главы Откровения. Они должны были оживить и укрепить веру людей в скорое пришествие Христа. Бог чудным образом вел их за собой. Он и теперь не оставил их. В их среде находилась молодая женщина по имени Елена Гармон, которая в декабре 1844 года, два месяца спустя после разочарования, получила видение от Бога. В этом видении Господь показал ей странствование Адвентистского народа в Новый Иерусалим. Хотя видение и не объясняло причины разочарования, которое стало понятным лишь в результате тщательного изучения Библии, все же оно вселило в них уверенность, что Бог ведет и будет вести их в продолжении всего последующего странствования их в небесный город.[/JUSTIFY] [JUSTIFY]В начале символического пути, показанного молодой Елене, был яркий свет, названный ангелом — Полночным криком. Это выражение точно соответствует размаху проповеди о близости Второго пришествия Христа, которого она достигла летом и осенью [B][XVII][/B] 1844 года. В этом видении она видела Христа, как Вождя Своего народа, ведущего его в город Божий. Из слов следовавших за Христом в святой город видно, что их странствование оказалось дольше, чем они ожидали. Некоторые из них потеряли Христа из вида и сбились с пути, но те, кто не переставал взирать на Иисуса и стремиться к городу, — благополучно достигли своей цели. Повествование об этом мы находим в главе: “Мое первое видение” (стр. 13—17).[/JUSTIFY]
 
Перейти
Исповедь пастора, Харизмат
Валла
Пользователь
Cообщений: 149 Регистрация: 21.10.2013
#
14.11.2013 10:48:22
«[COLOR=darkblue]Я был ярым харизматом»[/COLOR] Исповедь пастора Владимира Семенчука

16 лет я был ярым харизматом. Поэтому знаю не понаслышке, что собой представляет это движение и что там происходит. Осознавая всю ответственность, которая ложится на меня перед вечностью, я решил тщательно проверить и испытать на истинность все, что принял на веру за эти годы.

Посмотрев на жизнь Спасителя в этом мире, жизнь Его апостолов, я увидел простоту, которой не видно в жизни современных «апостолов и евангелистов».
Изучая Деяния апостолов и их послания, я не смог найти ни одного случая, где бы говорилось, что они роскошествовали, обогащались, манипулировали, немножко прелюбодействовали или блудили.
Никого из них не разоблачили в обмане, совращении, мужеложстве. Никого!!!
Притом, что они были ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОМАЗАНЫ ДУХОМ СВЯТЫМ,
никто из них не называл себя помазанником, потому что[B] этот титул в Новом Завете принадлежит только Христу[/B]!!! А присвоить себе Его титул — это выдавать себя за Мессию!!!

Апостолы до такого не додумались. Они тратили время не на пустую болтовню, а на проповедь и свидетельство о  Христе, Который есть Судия живых и мертвых, о будущем гневе Божьем, от которого возможно спастись только через покаяние и веру в Иисуса Христа, через святую и праведную жизнь пред Богом.

[B]Именно таким я понимал путь спасения, когда уверовал.[/B]
Но потом все перевернулось в моем сознании, когда я познакомился с новыми учениями, нахлынувшими из запада. Приняв крещение духом у пятидесятников, я начал ощущать угнетение в моей духовной жизни.
Чувство вины давило на меня, и в поисках духовных перемен я оказался в харизматическом движении в начале  его зарождения на просторах независимой Украины.

[B]То, что я там увидел и услышал, напоминало мир только с христианской вывеской.[/B]
Очень быстро я усвоил новые «истины», и в мою жизнь вернулись старые похоти и желания.
Началась новая жизнь, [B]только новым в ней были учения и откровения, [COLOR=brown]а грехи остались старыми.[/COLOR][/B]
[COLOR=darkblue]Наполняясь духом и ВАЛЯЯСЬ на полу после очередного «помазанного» служения, было тяжело не грешить.[/COLOR]

[B]Дух которого называли святым, к святости не вел, а наоборот[/B].
Внутренняя борьба называлась борьбой с плотью. Вот и приходилось постоянно бороться, падать,
вставать и делать вид, что все так и должно быть. Успокоения, которые звучали из-за кафедры,
[COLOR=darkblue]рисовали милостивого[B] Бога, Который все понимает и все наперед уже нам простил. [/B][/COLOR]
С таким отношением к благодати грешить удобно.
Но такое понимание благодати, по словам апостола Иуды, исходит от лжеучителей.

Я учился в библейском центре, где меня убеждали в истинности тех духовных даров, которые дремали во мне  и ожидали своего высвобождения. Оккультные и медиумные способности там преподносили, как дар слова знания  и дар мудрости, аутосугестию (внушение) называли даром исцеления, подчинение воли слушателей - детализированной Божьей властью, [B]рок, рок-н-ролл, поп, реп, тяжелый рок — прославлением бога, танцы, разные темпы[/B] (вводящие слушателя в состояние транса) — поклонением. Но забывали сказать, что говорят мирские исполнители этой музыки : [COLOR=brown][B]«Рок - это секс, на небе нет рока, он из ада!»[/B][/COLOR]

После такой школы говорить о чудесах, исцелениях стало очень легко, но жить чисто, благочестиво и свято тяжело.
Какая может быть чистота, если в «Победе» Мадава учил, что оральный секс допустим в семейных отношениях  христиан, если, мол, в Библии это не запрещено, значит разрешено.

Решайте себе сами: заниматься или нет! Сандей пошел еще дальше и учил, какие позы, техники использовать лучше, чтобы получить максимальный оргазм! Бенни Хинн, что нужно любить Духа Святого, говорить с Ним, иначе Он огорчится.
Коупленд заявляет, что Иисус — за богатство, покойный Айдахоса говорил: «Кто прикоснется к моему служению — умрет!» [B]Ледяев веселит всех жаргоном.[/B].. И т. д. Как вам такая чистота. За таким стоит мирское и нечистое!!!

На протяжении 7-и лет пастырского служения приходилось наблюдать изобилие свидетельств о чудесах и исцелениях  и отсутствие в жизни людей плода Духа. Приличное одеяние и стыд, кроткий и молчаливый дух, подчинение мужу, послушание родителям, любовь к жене, кротость и смирение Христа, подчинение друг другу в страхе перед Христом — редкое явление.[B] [COLOR=brown]С приходом христианства голые язычники одевались, но с приходом харизматии христиане начали раздеваться, оголяться, потому что их научили что это красота, а не срамота![/COLOR][/B]

Сегодня на служение ставят пастырей, исходя из того, какой он «помазанный», умеющий говорить правильные фразы,а не по указаниям апостола Павла, описанным в 1 посл. Тимофею 3:1–7: «[COLOR=darkblue]...хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушаниисо всякою честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?»[/COLOR]
[B]
В семьях многих служителей творится такой беспорядок, что их по Писанию нельзя ставить пасти церковь Христа, [/B]которую Он приобрел своей кровью. У многих пастырей дети ведут мирской образ жизни, который несет плохое свидетельство о учении Спасителя.
В посл. К Титу 1:5–8 апостол Павел указывает на качества, которыми должен располагать пресвитер
(он же епископ, он же пастор): «[COLOR=darkblue]Если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности...»
Оказывается, что окружающие люди внимательно наблюдают за тем, что творится в семье служителей, и из  этого делают соответствующие выводы! «Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен наставлять в здравом учении, и противящихся обличать».[/COLOR]

Если служитель имеет искаженное понимание учения Христа и апостолов, то он заражает этим, подобно раку, своих  слушателей . Сдвинуты акценты. Если внимательно вслушиваться к тому, о чем сегодня говорят современные учителя, замечаешь, как они умело цитируют стихи из Писания, ставя акцент на том, на чем автор данного текста не ставил акцент.

Например, учение о послушании духовной власти аргументируется проблемами в жизни старозаветных бунтовщиков  (Корей, Авессалом и др...) и игнорирует то, что сказал Господь Иисус (Матфея 20:25: «....князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так…»)

Развеять в пух и прах учение, которое утвердило тоталитарную власть пастырей над овцами
Христа можно словами апостола Петра, обращенного к пастырям: [COLOR=darkblue]«Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним непринужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду…[/COLOR]»
[B]
Подавать пример[/B]... Христову простоту и смирение. Здесь нет ничего нового, никаких особых откровений,
а напоминание того, что сказал выше Христос.

[B]В харизматии [/B]над всей церковью стоит пастырь, которому безусловно должны подчиняться все.
Такой пример заразителен, потому что плохой.
Апостол Павел в Деяниях Ап. 20:28 наставляет пастырей : [COLOR=darkblue]«Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором (обратите внимание, что здесь не написано слово «над» ) Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею».[/COLOR]

Учение апостолов НЕ противоречило учению Христа, а, наоборот, напоминало его.
Привилегированное положение современных служителей основано на старозаветном образце.
[B]Они сегодня на передовой, они тратят ресурсы, ониимеют личные самолеты, они не работают, они соблазн для многих неверующих![/B] Почему?
Потому что они забыли то, что Павел сказал дальше: [COLOR=darkblue]«ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои эти. Во всем показал я вам (служителям церквей), что, так трудясь, надобно памятовать слова Господа Иисуса; ибо он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать».[/COLOR]

Эти слова лжеучителя не видят. Их руки [B]не похожи[/B] на руки Павла. Они забыли слова Христа.
Они умеют говорить о высоком, считать деньги после служения и жить на широкую ногу за счет фирмы, конечно.
[COLOR=brown][B] Религия — прибыльное дело. Это было всегда, во все времена.[/B][/COLOR]
[B]Переубеди с помощью гипноза[/B] своих слушателей в своем особом, уникальном божественном положении и коси зелень, как говорит один известный лжеучитель.

Лавры всегда на голове одного!!! Разводы, повторные браки, сребролюбие и т.п. Этот список можно продолжать.
[B]Но спрашивается: «Зачем?»[/B] Это и так всем видно. Мир уже давно пишет и показывает на «святую и скромную» жизнь поводырей современного христианства. А последователи этого не замечают
Тот, кто этого не видит, слеп![B]
А когда слепые указывают тебе путь, ясно, куда он приведет[/B]. [COLOR=brown][B]Можно обманывать других, но не себя ![/B][/COLOR]

Пытаясь разобраться с такой духовной реальностью, по милости Божьей я прозрел, вспомнил забытую
молитву «Отче наш» и попросил Бога избавить меня от лукавого, после чего из меня начал выходить дух.
Я начал медленно освобождаться от силы, которая приносила мне и власть над бесами, и давала способность исцелять  больных, и притягивала ко мне финансы. Такого поворота я не ожидал. То, что бросало людей на спину, трясло и заставляло истерически смеяться, оказалось совсем не святым. «Помазанные конференции, служения» не прошли даром!

[B]Все, что там призывали принимать верой, было совсем не из того «колодца».[/B]
Вот, почему испив харизматического учения, приходилось ощущать снова жажду и стремление ее утолить.
[COLOR=brown][B]Это похоже на наркоманию только духовную![/B]!! [/COLOR]Потому не различаешь, что с тобой происходит на самом деле. [COLOR=darkblue]«Освобождение от одной зависимости переходит в другую».[/COLOR]
Собрав всю свою библиотеку, состоящую из книг Б. Хинна, К. Коупленда, Йонги Чо, Т.О. Осборна,
С. Аделаджы, Г. Мадавы, М. Серруло, П. Вагнера, Сильвозо, Бонке, Кульман и др.,[COLOR=brown] [B]сжег, отрекаясь от оккультизма. Выбросил кассеты с проповедями лжеучений.[/B][/COLOR]
[B]
Чтобы никто не сомневался, перемены произошли в моей жизни без влияния кого-то со стороны[/B].
Никто меня не переубеждал, это было бы просто невозможно!
[B][COLOR=brown]Я был на 200% уверен, что мы все идем правильным [/COLOR]путем![/B]
Это свет Евангелия осветил мой ослепленный разум!!! Почти 1,5 года я переосмысливал Новый Завет.
Только тогда я осознал, каким чувственным меня сделала харизматия.
[COLOR=brown][B]
Я все принимал на уровне чувств, несмотря на то, что нас призывали жить верой, а не чувствами.[/B]
[/COLOR][B]Способность трезво мыслить и анализировать умом то, что написано в Писании, было заменено на способность искать особые откровения и аллегории.[/B]
Давайте познакомимся . Тем, кто не знаком с учением Мери Бейкер Эди «Ключ к пониманию Священного Писания», советую сравнить ее столетнюю оккультную практику с учениями харизматии. Еще не забудьте о культах «Наука Разума» и «Школа Единого Христианства».
[COLOR=brown][B]На этих трех китах стоит чудотворное обольщение харизматии. «Я сын Божий», я
помазанник Божий, я, я, я, я, я, я, я...» —[/B] это мы уже проходили.[/COLOR]

[B]Внушение себе и другим абсурдных «истин» — вот, что собой представляет харизматическое учение![/B] [COLOR=brown][B]Осталось заявить: «Я Бог».[/B] [/COLOR]

[B]От духа харизматии не так просто освободиться.[/B] Он выдает себя за Святого Духа и пытается убедить христианина, что он своими сомнениями может огорчить, похулить Святого Духа, [B]поэтому человек может переживать сильные страхи, сомнения, угнетение, уныние.[/B]

[B]Ободрением [/B]могут послужить слова апостола 1Иоана 4:1:
[COLOR=darkblue] «…не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они…»[/COLOR]
Если читая эти строки, у вас внутри что-то восстает и противиться, подумайте: что это?
[U][B]Когда я начал разоблачать дела тьмы, на меня начал нападать дух извращения.[/B][/U]
Апатия и уныние атаковали меня, пытаясь переубедить в ложности моих утверждений.
[B]Везение куда-то ушло. [U]Когда перестаешь играть с огнем — дым исчезает![/U][/B]

[COLOR=brown][B]Харизматический дух — это не Дух Святой!!![/B][/COLOR]

Спросите духа, который вас вдохновляет говорить на языках, исповедует ли он Христа, пришедшего во плоти. [B]Испытайте духа. Не бойтесь — вас за это Бог не накажет.[/B] [COLOR=darkblue]Мы должны все испытывать! [/COLOR]
Особенно то, что возникло совсем недавно и пришло из запада. Наверно, только в Америке смогли возникнуть  такие культы, как свидетели Иеговы, мормоны, христианская наука, наука разума, масоны, харизматия, нью эйдж и др...

Я не пытаюсь критиковать харизматов и восхвалять других. Среди них есть много моих знакомых. Много членов харизматических церквей не согласны с у теми учениями, которыми их кормили последнее время.
[B]Не харизматы опасны, а учение и дух харизматии!!!![/B]

Просто задумайтесь над тем, что происходит вокруг вас и внутри вас.
[COLOR=darkblue][B] «Вникай в себя и в учение, и таким образом и себя спасешь и слушающих тебя»[/B] [/COLOR]— указывал Павел Тимофею.
Для любителей разнообразного помазания хочу сказать следующее: истинное помазание от Бога, и оно учит христианина,  и нет нужды, чтобы кто-то учил его (1 п. Иоанна 1:27).

[U][B]Помазание Божье — это благодать,[/B][/U] которая "[COLOR=darkblue]спасительная для всех людей, научающая нас, чтобы мы,
отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа...»[/COLOR]
( посл. Титу 2:11)

Для тех, кто много молится, хочу обратить внимание на слова Павла в 1 п. Тимофею 2:1–4: [COLOR=darkblue]«Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех людей, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте; ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу…[/COLOR]»

Что угодно: молитвы или то, как мы проводим свою жизнь?
Ответьте себе сами! [B]Если вы видите, как лжеучителя показывают вам свои социальные проекты,
знайте, это всего лишь способ расположить к себе общественность.[/B]

Лжесвидетельство. «Кто свидетель ? Я свидетель, а что случилось?»

[B]Всем, кто призывает имя Господне,[/B] хочу напомнить одну из десяти заповедей, которая призывает не произносить ложного свидетельства на ближнего своего. Приписать слова или действия, которые не совершал человек, называется лжесвидетельством. Когда нашего Господа схватили, чтобы казнить, нужно было определить Его вину, и для этого нашли лжесвидетелей, которые утверждали, что Он говорил: «[COLOR=darkblue]Я разрушу храм этот рукотворенный и через три дня воздвигну другой нерукотворенный»[/COLOR] (Марка 14:5).
[B]На самом деле, Христос говорил[/B]: [COLOR=darkblue]«Разрушьте храм этот, и Я в три дня воздвигну его. Он говорил им о храме Тела Своего»[/COLOR]. Из-за того, что они не поняли, о чем говорил Христос, они приписали Ему то, что Он не говорил и не собирался делать. [B]Сегодня проповедники приписывают Богу то, что Он никогда не обещал и не делал.
Вырывая стих из контекста,  [/B][COLOR=darkblue]придумывают такие «откровения от Бога»[/COLOR], от каких люди перестают трезво смотреть на учение Христа и Апостолов.
В Новом Завете четко написано черным по белому, чего желает от нас Спаситель. Апостолу Павлу была дана благодать и откровение, которое он записал в своих посланиях. 1 Кор. 4:6[COLOR=darkblue]: «чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один пред другим».[/COLOR] Сегодня не нужно искать новых откровений, [COLOR=brown][B]а нужно понять, то откровение - это то, что записано в Евангелии и посланиях.[/B][/COLOR]

[B]Прошло 2008 лет с тех пор, как в мире тьмы засиял свет.[/B] Свет, который просвещает всякого человека, приходящего в мир. За это время много чего произошло в этом мире[B]. [COLOR=brown]Князь тьмы не сидел сложа руки, а пытался исказить учение Христа и бросить тень на истинный путь спасения, чтобы он был в поношении[/COLOR][/B][COLOR=brown]. [/COLOR]
Средства для этого у него старые, как сам мир. Во все века находились желающие получить то, что Христос отверг  во время искушения в пустыне. Оценку всему поставит суд, на котором все тайное станет явным.
Апостол Павел утверждал в своем благовествовании, что Бог будет праведно судить тайные дела людей.
[B] [COLOR=brown]Сегодня продолжает совершаться тайна беззакония, ее действие скоро достигнет кульминации — прихода антихриста![/COLOR] И поэтому скрывать дела тьмы нет смысла. Продолжать утверждать, что черное — это белое, а нечистое - чистое, просто абсурдно. Зачем обманывать и себя, и других?[/B]

Напоминаю всем слова Христа, обращенные к ученикам: «[COLOR=darkblue]Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я, и многих прельстят».[/COLOR]

Сегодня с телеэкранов и газет рассказывают о принципах, успехах, об исцелениях, чудесах, которые,
якобы, делает Христос. Много людей пошли за чудесами и за теми, кто их обещает.

Такого времени в истории христианства еще не было.
[COLOR=brown] [B]Давайте слово пробуждение не перепутаем со словом обольщение!!![/B][/COLOR]


[url]http://www.sb-nz.com/publ/o_zabluzhdenijakh/iskazhenie_slova_bozhego/quot_ja_byl_jarym_kharizmatom_quot_svidetelstvo_byvshego_kharizmata/21-1-0-25[/url]
 
Перейти
Страницы: 1


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи