Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. fliakhavets
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fliakhavets
…

Страницы: Пред. 1 2 3 4 5 6 След.
Для тех, кто пользуется книгой От славы в славу
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
27.04.2011 19:32:16
Для тех кто пользуется книгой  От славы в славу

СРОЧНО ВСЕМ.  ТРЕБУЕТСЯ ПОПРАВКА!!!!!!
Письмо от Якова 27.04.2011г, в котором он обвиняет меня, что эту книгу я распечатал и дал всем. Да, я её предложил всем, потому что она лучше чем в церкви говорит о Иисусе Христе и она мне понравилась раньше. Этот семинар я слушал, но не всё, и может это пропустил раньше, не обратил внимания, и это ещё не было открыто как сейчас. Но сейчас что здесь написано можно назвать еретическим и человеческой мудростью, ничего не имеющей общего со Святым Писанием и Духом пророчества. Этим я автора не виню, или тех, кто пользуется этой книгой, так как я сам этим воспользовался, но сегодня срочно требуется всё это исследовать по-новому и внести поправки  на основании Писания и Духа пророчества.  Прошу, чтобы это было сделано Святым Духом и не было моим или чьим-то, как этого автора своим мнением и пониманием. Для этого нам дано авторитетное Писание, богодухновенное Дух пророчества и весть праведности по вере, данная Богом через братьев вестников Джоунса и Ваггонера.
Только эти материалы я приму для своего убеждения  в том, что правильно или неверно добавлено мной. Остальное пусть каждый оставляет при себе, как его личное понимание и мнение. Это право дано Богом. Но «что говорит Господь» стоит выше всякого « я сказал» или «мне показалось» или «я знаю и так думаю», или «так говорят в церкви». Мы не католическое и православное общество, чтобы ставить мнения соборов выше Его «Так говорит Господь», чем  учит вся история христианской церкви и к чему это привело всех. А может кто-то хочет и это попробовать, никому не запретишь, пусть попробует, а мы посмотрим, что из этого получится. На всё пусть будет Божья святая воля. Слава Богу за всё.

Книга «От славы в славу» Стив Уоллес в шестой главе пишет:….

Мы должны возрастать в нашей любви к Богу. Соблюдение четвертой заповеди и есть то, когда мы сможем показать, настолько мы любим Бога. В не очень отдаленном будущем будет издан закон относительно соблюдения четвертой заповеди. Это является частью трехангельской вести.
Соблюдение четвертой заповеди означает гораздо большее, чем просто прийти в церковь в субботу. Истинное соблюдение субботы означает любовь к Господину субботы всем своим сердцем, всеми своими чувствами, всеми своими помышлениями.
Возможно ли это, что вы будете посещать церковь каждую субботу, и тем не менее, не любить Господина субботы всем своим существом? Да, это возможно. Евреи были очень последовательными в соблюдении субботы, соблюдали ее очень тщательно, но именно они распяли Господина субботы.
Что такое характер? Это наши чувства и мысли, соединенные друг с другом. Знаете ли вы, что те, кто исследует мозг и его работу, говорят нам о том, что привычные модели мысли оставляют микроскопические каналы в мозговой ткани.
Это очень интересно, не так ли? Это наш характер. Наши привычные чувства, наши привычные мысли, их модели, оставляющие след в нашем мозгу, это наш характер. Не так легко менять свои привычные мысли. Мы попадаем в колею и из этой колеи выбраться очень трудно.
Требуется сверхъестественная сила, чтобы мы могли меняться от славы в славу и были преобразованы обновлением нашего ума. Для этого требуется сверхъестественная сила Иисуса Христа - сияние славы Отца и Его воплощенный образ.
Можно ли что-то такое сказать о любом другом человеке? Нет. Можно ли это сказать о безгрешном человеке до грехопадения? Нет. Дело в том, что Адам был создан по подобию Божьему. В то время, как второй Адам был воплощенный образ.
«Патриархи и пророки», с. 45:
«Человек должен уподобляться Богу и внешне, и своим характером. Хотя только один Христос является «образом ипостаси Его» (Евр. 1:3), но человек был сотворен по подобию Бога».
Таким образом, этого нельзя сказать даже о безгрешном человеке до грехопадения. Почему это можно сказать о человеке Христе Иисусе? Что мы должны сказать о любом другом человеке, который когда-либо ходил по земле?
Все осознают нужду в славе Божьей, но есть одно исключение: Тот, Кто является сиянием славы Своего Отца.
Как это возможно? Ответ частично лежит в том факте, что Иисус Христос был не только Человеком, но и Богом. Он был человеком? Да. Насколько Он был человеком? (100%). Был ли Он Богом? Да. А в какой степени Он был Богом? Также на 100%.
В этом и заключается тайна благочестия, тайна воплощения Бога. Иисус Христос одновременно был полностью Человеком, и в то же время Он был полностью Богом.
Кол. 2:9: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».
Это помогает нам понять, каким образом Иисус Христос, хотя Он полностью был Человек, в то же время был сиянием славы Божьей, проявленной в полной степени.
Даже будучи Человеком, Иисус Христос уникален, не похож ни на кого другого. Он не вполне такой же, как мы все. Дело в том, что мы все по природе своей, по естеству рождаемся эгоистами.
В Священном Писании говорится: «я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Можно ли так сказать об Иисусе Христе? Нет. В Евангелие от Луки во 2-й главе сказано, что Он был рожден от Духа Святого:::::??????????

1. Необходимо поправить:
Иисус Христос был зачат от Святого Духа а рождён от девы Марии как и все люди по плоти. Слово стало плотью, но почему Оно не согрешило? Да потому что было полное благодати и истины от Бога Отца.. Ин. 1:14.
Что такое плоть, которую взял на Себя Иисус Христос по Библии?Читаем Быт. 6:3, Рим. 8:7.
Луки 2:22-24 и Лев. 12 глава свидетельствует, что это Иисуса Христа слова:«…запчат Он был от Святого Духа  но в греховной плоти родила Его мать», поскольку за Него приносилась жертва за грех.
Ещё Писание в 1 Иоанна 4 главе говорит нам, что если  мы не принимаем Иисуса Христа во плоти, той, которую имеем в Писании, как мы читаем в Быт.6:3 и Рим.8:7, то мы антихристы.
Он отличался от нас только тем, что до зачатия от Святого Духа Он был святой Личностью, а мы все и родители наши проданы сатане по плоти и Бог не мог работать с нами, потому что грехи наши разделили нас с Богом. Христос же от зачатия не имел такого разделения, потому что Он ни разу не согрешил.  И поэтому Святой Дух работал с Ним от зачатия и только благодаря Святому Духу Он и стал Сыном Божьим по вере и по обетованию, или по милости от Бога, чтобы это было непреложно для всех, как об этом пишет апостол Павел в Римлянам 4 главе: «Аврааму и Семени его, которое было Иисус Христос( см. Галл. 3:16)».
Да, Иисус Христос был Богом и Сыном Божьим по закону, официально, но это не гарантировало что это всё пройдёт у Него стопроцентно. Он каждый раз должен был выбирать Бога, Его Жертву, Его любовь, Его праведность и отвергать всё Своё, как Бога и Сына Божьего по закону, чтобы быть Сыном Божьим только по вере.
Кроме того Он не имел права пользоваться Своими Божественными преимуществами в духовном опыте по срасвнению в нами, иначе Он не был бы Примером для нас. Поэтому Павел пишет в Галл.;:4,5, что Он подчинился всем нашим человеческим законам, в том числе и духовным, чтобы можно было нас искупить, но кроме греха.
Всё это вначале произошло с Ним, становление Новой Личности и Нового Творения, а мы весь этот опыт проходим только в Нём. Конец поправки.

Читая Книгу Псалтирь, мы начинаем лучше понимать человеческую природу Иисуса Христа. В Пс. 39:7, мы находим отрывок, который использован апостолом Павлом в Послании к Евреям в 10-й главе, как слова Христа, которые Он произнес непосредственно перед Своим воплощением.
«Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».
Когда Иисус Христос стал Человеком, какой Закон у Него был записан в сердце? Был ли это закон эгоизма? Был ли это закон сатаны?
Это был Закон любви - Закон Божий. Иисусу Христу не было необходимости родиться свыше, родиться вновь духовно. Ему не было необходимости встать на колени, чтобы обратиться к Богу со словами: ????????
«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Почему? Потому, что Он начал Свою жизнь с Законом Божьим, записанным в сердце.

2. Необходимо поправить:
Да, Он начал Свою жизнь с Законом Божьим, записанным в сердце, но по плоти в сердце Христа был вписан закон эгоизма как  и у всех людей, см. Быт.6:3 и Рим.8:7.  Но по жизни и по Духу от Бога в Него был вписан закон любви Божьей. Вот почему Он нуждался в молитве к Отцу: «  «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».  Иоанна  4 глава говорит о крещении Иисуса свыше или от Духа, потому что Он никого не мог привести в качестве примера рождения свыше для Никодима кроме Себя. Об этом же написано в Псалме 2 главе и Послании к Евреям 1 главе, о том, что произошло с Ним при помазании Его на Иордане. Об этом апостол Павел пишет в Кол 1: 15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари, что с Ним произошло ещё на Небе до всего творения по Слову и от Слова Божьего. Об этом написано в Еванеглие Иоанна 1 главе, когда Слово Отец и Сын ставят превыше всего, даже Себя (см. Пс. 137:2). Об чём пишет Иаков в 1:18, рождение от Слова истины. В Первом Послании Иоанна 5 главе так и говорится: «  1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
Слово Божье заверяет нас в том, что без рождения свыше от воды и Духа у Иисуса Христа в нашей плоти не могло быть никакого Сына Божьего. Вначале весь духовный путь Он прошёл в нашей плоти, чтобы затем на Его примере и через Его заслуги  и мы могли пройти его во Иисусе Христе.
Ещё Слово Божье в 1 Иоанна 2 главе учит нас, что если мы отвергаем Иисуса Христа, то мы антихристы, потому что Христос означает Мессия, Помазанник или крещённый или рождённый от Святого Духа и от Слова Божьего.
В книге «Дабы мне познать Его» за 15 апреля написано, что: «. Бог вложил черты Своего характера в Своего Сына, дал Ему Свою силу, Свою мудрость, Свою доброту, Свою верность, Свою духовность и Свое благоволение.
А здесь пишут, что Он не нуждался в крещении Святым Духом, ни в рождении свыше????? Как такое может быть, ведь Библия и Дух пророчества противоречат этому!!!!!!
Конец поправки.

Что мы можем сказать о человеческой воле Иисуса Христа? Была ли она во вражде с волей Божьей точно так же, как во вражде по своей природе находится наша человеческая воля? Нет, этого не было никогда. ?????????
«Знамение времени» 29 октября 1894 года:
«Он, Иисус Христос, начал земную жизнь, прошел через все испытания и закончил Свой земной путь, имея освященную человеческую волю».
Иисус начал Свою жизнь, имея освященную человеческую волю. Он начал Свою жизнь с Законом Божьим, записанным в сердце. Это единственный способ понять то, что Иисус еще до того, как Он достиг возраста совершеннолетия, никогда не проявил эгоистичного греховного поведения, даже, когда был маленьким ребенком.


3. Необходимо поправить:
Да, Иисус начал Свою жизнь, имея освященную человеческую волю, волю нашу, но освящённую. Он не имел ни одной мысли согрешить или отступить от Слова Божьего и Закона, но не потому что это было у Него от зачатия Святым Духом и Он был Богом по закону, иначе бы Дух пророчества не писал бы, что Он мог бы согрешить, Он мог бы  пасть как и все люди, но Он избрал через познание Святым Духом любовь и жертву Бога Отца в Слове и во Святом Духе и Отец на Его просьбу давал Ему постоянно силу не согрешить и не пасть. В этом Ему постоянно помогали ангелы Божьи. В книге « Христос побеждающий» за 8 июля написано, что: «.. .В тот момент небесные ангелы находились на поле брани и высоко держали свое знамя, чтобы сатана не перешел дозволенные ему пределы и не подчинил себе человеческую природу Христа». Сам Он был бессилен противостоять своей человеческой плоти, своей воле. Только благодаря освящению Святым Духом от Бога Отца Иисус Христос мог иметь силу не согрешить и не пасть!!!!
Братья вестники очень хорошо пишут о младенчестве Иисуса Христа, когда Он ещё ничего не понимал, что Он не согрешил только благодаря жизни Своих благочестивых родителей. А когда Он начал понимать и делать самостоятельно Свой выбор, Его спасение полностью зависело во всём от Него лично. Так описывает апостол Павел опыт спасения Иисуса Христа, что с Ним произошло на Иордане в Послании к Евреям в 5 главе: «7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;  8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию. 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного. 10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. (Евреям 5:10). Здесь без отца и матери  и вообще людей на земле, потому что Слово Бога Отца и Отец был с Ним через Его избрание и через Его зачатие, и что Он этого держался всю Свою жизнь. Конец поправки

«Знамения времени», 2 января 1896 года:
«Каждый шаг, сделанный Христом от яслей до Голгофы, утверждал Его характер, как Того, Кто мог с уверенностью сказать: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви».
Что Иисус говорил о Своей жизни? «Видевший Меня видел Отца».
Почему Он мог это сказать? Потому, что Он также мог сказать: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Вся жизнь Христа была жизнью полного соблюдения Закона Божьего; по этой причине вся Его жизнь была совершенным откровением характера Божьего.
Закон Божий - это выражение Божьего характера.
«Специальные свидетельства по воспитанию», с. 231:
«Жизнь Христа была жизнью послушания всем Божьим Заповедям. Его характер должен служить образцом для всех людей на земле. Находясь в человеческой плоти, Он жил по Закону Божьему, по этой причине вся Его жизнь была той жизнью, которая совершенно отразила характер Божий».
Жизнь Христа совершенно отражала характер Божий. Это отражение было настолько совершенным, что если бы Сам Отец воплотился, то Его жизнь нисколько бы не отличалась от жизни Иисуса Христа, описанной в Евангелии.
«Чтобы я мог познать Его», с. 338:
«Если бы Бог Отец пришел в наш мир и обитал с нами, смирив Себя, сокрыв Свою славу, то известная нам история жизни Христа нисколько бы не изменилась. В каждом поступке Иисуса, в каждом Его наставлении мы должны видеть, слышать и узнавать Бога. Фактически, мы видим Отца и слышим Его голос».
Насколько совершенно исполнил Иисус Свою миссию отразить славу Божью для человека? В полном совершенстве.

7. Откровение славы Божьей в Иисусе Христе  -3
Есть еще один очень важный библейский текст относительно того, какова была миссия Христа здесь на земле, когда Он открывал людям Божий характер. Мы находим эти слова в Евангелие от Иоанна в 17-й главе.
Это молитва Господня. Обычно, когда мы говорим «молитва Господня», то нам на ум приходит молитва «Отче наш». Но можно ли сказать, что молитва «Отче наш», это молитва Господа?
Молился ли Иисус когда-нибудь этой молитвой? Нет.
Откуда мы можем это знать? Потому что в молитве «Отче наш» говорится: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».
Нужно ли было Иисусу произносить такие слова в молитве?

4. Необходимо поправить:
Это личная молитва Иисуса Христа и ученики просили Его научить их этой молитве. Иисус Христос нуждался в молитве «Отче наш»: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», но не по долгам жизни, а по долгам плоти, потому что Он имел или взял наши долги в нашей природе или плоти на Себя добровольно, чтобы показать, как можно нам спастись от этой природы, которая тянет ко греху, потому что Он имел нашу человеческую греховную падшую природу.  В этой природе или плоти Он был приговорён к смерти не только первой, но и вечной, потому что наша плоть и кровь не наследует жизни вечной. Она была дана Ему только на время и на срок, как она сегодня дана и нам, чтобы используя её возможности, нашего разума, через познание Бога через Его Слово и творение Он мог стать Сыном Божьим по вере, по Духу. И когда Его плоть будет уничтожена как и наша, Он мог получить от Отца Новую бессмертную и нетленную природу, что и произошло с Ним после смерти на Голгофе. А Его старая природа умерла на веки и навсегда без надежды на воскресение и жизнь вечную. Вот почему Он молился Отцу постоянно и просил Бога спасти Его от смерти в нашей человеческой падшей природе согласно Евреям 5 главы, потому что Он мог погибнуть как и все люди навеки и навсегда вместе с этой природой, если в ней Он не решит проблему греха.
Христос решал проблемы не Своих грехов по жизни, потому что Он их не делал, но Он решал проблему греха по плоти, по наследству от Своих родителей, что получили все люди после грехопадения Адама согласно Рим. 5:12. чтобы не согрешить в этой природе и Он одержал полную победу через власть Духа над плотью, на примере и через учение Бога Отца, что с Ним и произошло на Иордане. Был дан ответ с Неба на Его молитву, которую только одну со всей земли и со всех веков Бог услышал от людей, и наши молитвы доходят до Бога только во Иисусе Христе. Через крещение Святым Духом и помазание Иисуса Христа, когда слава Бога Отца сошла на Него, и был дан голос Самого Отца, что Он есть Его возлюбленный Сын и одного рода с Ним и притом единственный в Своём роде, потому что больше такого нет во Вселенной Божьей, было дано заверение, что произошло спасение или искупление во Иисусе Христе нашей греховной и падшей человеческой природы, что проблема греха решена в этой природе и что каждый сын и дочь на земле через Его пример и праведность и через Его заслуги и жертву принят Отцом как и принят Его Сын одинаково. Слава Богу за Его спасение для нас, даруемое нам в Его Сыне Иисусе Христе!!!!!!!!
Коней поправки.

Ин. 17 гл. - это молитва Господня. Это прекрасное откровение того, что Господь Иисус Христос в полном совершенстве выполнил Свою миссию на земле, открывая людям Божий характер. Вся эта глава имеет очень глубокое значение.
Дух Пророчества советует, чтобы христиане запомнили этот отрывок Писания наизусть. Рассмотрим только лишь три стиха.
Ин. 17:4: «Я прославил Тебя на земле». Другими словами, Я открыл Твой характер на земле.
Изменено: fliakhavets - 28.04.2011 21:43:31
 
Перейти
Эллет Ваггонер Алонзо Джоунс... Что говорят о них в церкви и что говорит о них Бог.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.01.2011 16:43:35
Так называемые "ошибки" посланников - не достаточная причина, чтобы отвергнуть их весть

Отрицание света теми, кого Бог избрал в качестве своих доверенных, всегда непростительно. Сегодня, когда прошло столько времени, мы не должны искать виновных, мы можем только констатировать факты. Братья, которые противились свету, искренне полагали, что поступают правильно, потому что посредники Божьи делали, как им казалось, ошибки. Господь совершал свою работу необычным способом, и это вызывало удивление братьев. Елена Уайт так описала происходящее, пользуясь будущим временем для выражения событий, происходящих в настоящем:

"В проявлении силы, освещающей землю своей славой, они увидят только то, что из-за слепоты покажется им опасным, то, что вызовет у них страх, и они восстанут против этого. Они воспротивятся работе Господа только потому, что Он не действует в согласии с их ожиданиями и представлениями" (RH Extra, December 23, 1890).

Еще раньше она точно указала на проблему, с которой сталкивались братья. Мы можем только сочувствовать им, ибо испытание было очень тяжелым:

"Я искренне желаю, чтобы каждый из вас был внимательным, выбирая свою позицию, и решил, стоит ли ему окутываться облаком неверия, если видит он несовершенства; вы замечаете одно слово или какую-то маленькую подробность, возможно, действительно существующую и по ним судите их (Джоунса и Ваггонера)... Вам же следует увидеть, что Господь работает через них; и признать, что Дух Божий проявляется в них. Если же вы выберете путь сопротивления, то поступите точно так же, как поступили евреи" (Sermon, March 9, 1890; MS. 2, 1890).

Самолюбие старших и более опытных братьев было задето тем, что Елена Уайт так решительно поддержала двух молодых и никому не известных людей, противопоставив их всему собранию служителей. Пастор А. Г. Даниэльс сказал позже, что ей пришлось выступить "практически в одиночку" против всей Генеральной Конференции (The Abiding Gift of Prophecy, p.369). Роберт В. Олсон сообщил Ежегодному Совету в Рио-де-Жанейро в 1986 году, что на сессии 1888 года ее "публично игнорировали" (Adventist Review, October 30, 1986). Если права была она, то это означало, что Бог прошел мимо руководителей церкви, и это их смущало:

"Те, кого Бог послал с вестью, всего лишь люди, но каков характер этого послания? Осмелитесь ли вы отвергнуть свет и предупреждения, если Бог не спросил у вас чему отдать предпочтение?" (RH May 27, 1890).

"Бог... дал вам возможность выступить в Его помощь при оружии и в полном оснащении... Но подготовились ли вы?... Вы сидели неподвижно и ничего не делали. Вы позволили слову Господа остаться без внимания; и теперь Господь берет мужей, которые были совсем молоды, когда вы уже выступали впереди войска, и дает им послание и поручение, которые вы не приняли на себя... Осудите ли вы их? Будете ли говорить: "Они не на своем месте?" Но вы же не находитесь на том месте, которое они теперь призваны занять" (ТМ 413).

Природа человеческая такова, что оппозиционеры всегда заняты поисками крючка, на который они могут повесить одежду своих сомнений. Но факт состоит в том, что посланцы Господа были "всего лишь людьми" взятыми по необходимости: "Те, кого направил Господь с посланием, были всего лишь людьми... Некоторые отвернулись от послания праведности Христа, чтобы осудить этих людей" (RH, December 27, 1890)

Обращаясь к тем, кто занимает ответственные посты, Елена Уайт спрашивала: "До каких пор вы будете ненавидеть, и презирать посланников Божьей праведности?" (ТМ 96).

Один из наших уважаемых авторов пытается доказать, что оппозиция 1888 года была оправданной. Обратите внимание на акцент, который он делает на "ошибки" Джоунса и Ваггонера. Он считает, что послание было отвергнуто по их вине. Тем самым он увековечивает предубеждения 1888 года и отводит стрелки часов на сто лет назад.

"Он (Джоунс) был не только резок от природы, но и отличался своеобразной речью, странными манерами... был иногда шумным и сам давал повод для неприятия...
Их возгласы (Джоунса и Ваггонера): "Христос - это все"... давали основание полагать, что они не были до конца освящены... (А кто освящен до конца? Здесь некорректно цитируется миссис Уайт, как поддержавшая идею о том, что Джоунс и Ваггонер внесли дух спора в "тот ужасный опыт конференции в Миннеаполисе").
Они настаивали на том, что для спасения нужна только вера... не были расположены спокойно обсудить точку зрения другой стороны... Не были полностью лишены самонадеянности и высокомерия...
В них незаметны были смирение и любовь, которые являются плодом праведности через веру... Экстремистская манера проповеди Джоунса и Ваггонера до сих пор заметна в мистических высказываниях тех, кто полагает, что вера значит все, а дела - ничего. ...
Они были несовершенными каналами... Оглядываясь назад на это противостояние, мы видим, что враждебность вызывалась личными качествами (Джоунса и Ваггонера) в гораздо большей степени, чем разницей в верованиях, именно это и вызывало трудности" (A. V. Spalding, Captains of the Host, pp.591-602).

Такова негативная оценка тех, кто были названы "посланниками Господа". Они действительно были "всего лишь людьми", но трудно понять, почему Бог выбрал для такой особой работы тех, кто были "несовершенными каналами", неосвященными и не очищенными от греха (по сравнению с другими), справедливо вызывали "неприятие" и "враждебность", были грубыми и "мистическими". Господь ненавидит дух самоправедности и придирчивости. У Джоунса и Ваггонера не было такого духа.

Это верно, что Елена Уайт упрекала А. Т. Джоунса за то, что он вспылил и был "излишне резок" с Урия Смитом в споре, состоявшемся перед сессией Конференции по поводу значения десяти рогов из книги Даниила. Несмотря на это, она поддерживала двух братьев, называя их "христианами" и "порядочными людьми". Она также довольно ясно дала понять, что действия многих из тех, кто им противостоял вовсе не были отмечены печатью "небесного доверия".

И сегодня некоторые авторы представляют Джоунса и Ваггонера так же, как это делали их противники в 1888 году. Но у "посланников" была решительная поддержка со стороны Елены Уайт. Верно и то, что через несколько лет после событий 1888 года они сбились с пути. Видимо, в этом и состоит причина того, что современные авторы считают их виновными в трагедии, случившейся в 1888 году. Но они неправильно трактуют факты.
Елена Уайт предсказала, что произойдут трагические события, если не прекратится противодействие посланию. В то же время, по ее словам, ошибки, совершенные посланниками после периода 1888-1896 годов, когда она оказывала им поддержку, не смогут обесценить их весть и служение (см.10 главу). Критиковать действия посланников" в том периоде, когда начинался громкий клич, означает поддерживать их оппонентов. Логически эта критика оправдывает тех, кто с презрением оттолкнул особое благословение пришедшее с небес. Просто поразительно, что сто лет спустя мы чувствуем в себе потребность обвинять посланников Господа в последствиях нашего собственного неверия.
Елена Уайт считала, что Джоунс и Ваггонер явили истинно христианский дух как во время, так и после Конференции в Миннеаполисе (свидетельства очевидца событий подтверждают ее суждения).

"Доктор Ваггонер проповедовал в простой и откровенной манере... Я уверена в том, что как христиане мы не должны питать чувства вражды, недружелюбия и предвзято относиться к Доктору Ваггонеру, который излагал свои взгляды просто и честно, как и подобает христианину... Я верю, что он был совершенно искренен в своих мнениях, и намерена уважать его чувства и доверять ему как христианину до тех пор, пока мне не докажут, что он не достоин доверия. Тот факт, что он честно придерживается некоторых взглядов на Священное Писание, отличающихся от ваших или моих, еще не является основанием, чтобы считать его отступником, опасным человеком и делать его объектом несправедливой критики" (MS. 15, 1888; Olson p.294).

Некий молодой служитель церкви, прибывший на собрание в Миннеаполис с предубеждением против Ваггонера, оставил запись о впечатлении, которое Ваггонер произвел на него:

"Будучи решительно настроен в пользу пастора Батлера и против Е. Дж. Ваггонера, я отправился на это собрание с предубеждением... С карандашом и записной книжкой в руках, я готов был услышать ересь и старался отыскать недостатки и ошибки во всем, что говорилось. Но как только пастор Ваггонер начал говорить, я увидел, что это сильно отличается от того, что я ожидал. К концу второй лекции я уже был готов допустить, что он старался быть честным и учтивым, и что в его манерах не было ничего от духа противостояния: он ничего не сказал также и об ожидаемой оппозиции. Очень скоро его манера говорить и Евангелие, которое он проповедовал, фактически изменили мое мнение и отношение, и я стал ревностным слушателем Истины ... В конце четвертой или пятой лекции пастора Ваггонера я был уже смиренным и кающимся грешником... ...После проведенных пастором Ваггонером одиннадцати занятий у многих в значительной мере пропал дух споров..." (C. McReynolds, "Experiences While at the General Conference in Minneapolis, Minn., in 1888." E. G. White Estate, D File, 189).

Елена Уайт даже защищала уверенную манеру проповеди и дух молодых посланников, борющихся с предрассудками:

"Появятся люди, которые будут иметь силу и дух пророка Илии, чтобы подготовить путь для второго пришествия Господа Иисуса Христа. Они выпрямят то, что было криво. Что-то нужно отбросить, что-то нужно построить (Ms.15, 1888; Olson, p.300).

Пусть никто не жалуется на слуг Господа, которые пришли с небесным посланием. Не ищите более в них плохое, говоря: "Они слишком уверенны, они используют слишком смелые выражения". Возможно, они так выражают свои мысли, но в этом действительно есть необходимость. Мы будем сгорать от стыда, если не станем внимать голосу и посланию Бога...
Служители, не оскорбляйте Господа и не огорчайте Святой Дух, бросая тень на пути и образ действия людей, которых Он избрал. Личность каждого известна Богу. Он знает и темперамент тех, кого избрал. Ему известно, что только честные, твердые, решительные люди с уравновешенным характером будут относиться к порученной им работе, как к жизненно важной, и вложат решимость и твердость в свои свидетельства, чтобы сломать барьеры, возведенные сатаной" (ТМ 410,412,413).

Современный историк описывает грубоватого и, вероятно, не получившего должного образования А. Т. Джоунса, как "возвышавшегося над остальными угловатого мужчину с прихрамывающей походкой и неуклюжими позами и жестами" (Spalding, op.cit., р.591). Елена Уайт видела его по-другому:

"Есть служители христианской церкви, которые не получили образования в колледже из-за невозможности обеспечить себе такое образование; но Господь отметил их своим избранием... Он превратил их в своих действенных сотрудников... Эти люди способны к учению; они чувствуют свою зависимость от Бога, и Святой Дух живет в них, помогая им преодолеть немощи... В их голосах слышится отзвук голоса Христа.
Очевидно, что этого человека сопровождает Бог, что он был с Иисусом и учился у Него. Он заложил истину в святилище души; истина для него живая реальность и он показывает ее нам в проявлениях Духа и силы. Люди слышат от него радостные слова. Бог обращается к их сердцам через человека посвященного... Его речь становится проникновенной. Он честен и откровенен, и те, ради кого он трудится, любят его... Его недостатки будут прощены и забыты. Те, кто слышит его, не устанут слушать и не будут возмущаться. Они возблагодарят Господа за слово милости, посланное через Своего слугу.
Они (оппоненты) могут держать атом своих возражений под увеличительным стеклом своего воображения до тех пор, пока он не увеличится до размеров Вселенной и не закроет для них драгоценный свет веры, сходящий с небес... Зачем уделять столько внимания кажущимся вам недостаткам посланника и в то же время отметать все доказательства, предоставленные Богом, чтобы склонить умы к уважению истины?" ("Christian Education", 1893, quoted in FE 242, 243; RH April 18, 1893).

Елена Уайт, будучи в респектабельном возрасте и имея богатый духовный опыт, сознавала свое высокое положение специального посланника Господа и считала за честь поддержать деятельность Джоунса и Ваггонера.
"Я переезжала с места на место, посещала собрания, где проповедовалось послание о праведности Христа. Я считала для себя честью находиться рядом с братьями и присоединять мое свидетельство к посланию для настоящего времени" (RH, March 18, 1890).
 
Перейти
Смерть Завещателя
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
12.11.2010 20:22:40
19. [FONT=Verdana][B][COLOR=#FF0033]Смерть Завещателя[/COLOR][/B][/FONT].mp3 http://files.mail.ru/1SOSAN
 
49.6 МБ
 
Перейти
Весть 1888 года зовёт нас к отчёту
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
12.11.2010 20:21:37
1. [FONT=Verdana][B][COLOR=#FF0033]Весть 1888 года зовёт нас к отчёту[/COLOR][/B][/FONT] 49,5 МБ files.mail.ru/CVOMSZ
 
Перейти
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.01.2011 12:25:10
1 января
'Иисус, наш Образец, не обходился без молитвы'

«Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (Евр. 5:7).

НАСТУПАЛ ВЕЧЕР, когда Иисус позвал к Себе троих учеников — Петра, Иакова и Иоанна и повел их полями по неровной тропинке на безлюдную гору…
Последние лучи заходящего солнца еще освещали вершину горы и золотили тропинку, по которой они шли. Но солнце скрывается, свет в горах и долине быстро меркнет, и одинокие путники тонут в ночной тьме…
Наконец остановившись, Иисус сказал, что они дальше не пойдут. Отойдя немного в сторону, Он, Муж скорбей, с воплем и слезами возносит Свои моления. Он умоляет Отца о поддержке, чтобы перенести испытания ради людей. Ему Самому было необходимо с новым упованием опереться на руку Всемогущего, ибо только так Он сможет смело смотреть в будущее. Из глубины Своего сердца Он возносит молитву об учениках, чтобы в час власти тьмы они не утратили веру…
Вначале ученики искренне присоединились к Его молитвам, но спустя какое-то время они, одолеваемые усталостью, уснули. Иисус говорил им о Своих страданиях. Он взял их с Собой, чтобы молиться вместе; даже и теперь Он молился о них. Спаситель видел печаль Своих учеников и стремился облегчить их горе, уверяя, что вера их не напрасна… Он просит Отца, чтобы Его ученикам была показана слава, которую Он имел у Него прежде сотворения мира; Он просит, дабы Его Царство открылось их глазам и Его ученики были укреплены, чтобы созерцать его. Он молит о том, чтобы, став свидетелями явления Его Божественной славы, они утешались в час наивысших страданий, зная, что Он истинно Сын Божий и что Его позорная смерть — часть плана искупления.
Его молитва услышана. В то время, когда Он смиренно склонился к каменистой земле, внезапно разверзлось небо, золотые врата Царства Божьего широко раскрылись, и небесный свет, окружив образ Спасителя, залил гору.
Его Божественность, сияющая сквозь человеческую природу, соединяется со славой, сходящей свыше. Вставший с молитвы Христос озарен Божественным величием. Исчезли душевные муки. Лицо Его сияло, «как солнце», и одежды Его были «белыми как свет» (Желание веков, с. 419—421).

2 января 'Пример Христа дает силу противостоять искушению'

«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, – отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:21, 22).

ЛЮДИ, НАЗЫВАЮЩИЕ себя последователями Христа, могут быть сильными в Господе, если воспользуются возможностями, открытыми для них благодаря заслугам Иисуса. Бог не закрыл Небеса для смиренных молитв кающихся, смиренных, верующих душ. Смиренная, простодушная, искренняя, настойчивая молитва верующего достигнет Небес точно так же, как и молитва Христа [во время Его крещения]. Небеса открылись для Его молитвы, а это значит, что и мы можем примириться с Богом, что между Богом и нами установилось общение через праведность нашего Господа и Спасителя. Христос облекся в человеческую плоть и при этом оставался в тесных, близких отношениях с Богом. Он соединил человеческую природу со Своей Божественной природой, предоставив нам возможность также стать причастниками Божеского естества и таким образом удалиться от господствующего в мире растления похотью.
Христос — наш пример во всем. В ответ на Его молитву к Отцу разверзлось небо, Дух Божий сошел на Него в виде голубя и пребывал на Нем. Святой Дух Божий должен общаться с людьми, пребывая в сердцах послушных и верных. Свет и силу получат те, кто ревностно ищет их, дабы обрести мудрость в борьбе с сатаной и побеждать во время искушения.
Мы должны побеждать, как побеждал Христос. Иисус начал Свое общественное служение с горячей молитвы, и на Его примере мы видим, что без молитвы невозможно вести успешную христианскую жизнь. Он был постоянно в общении со Своим Отцом, и Его жизнь служит для нас совершенным образцом для подражания…
Без Бога нам не преуспеть в христианской жизни, и пример Христа открывает нам путь к неиссякаемому источнику силы, из которого мы сможем черпать благодать и силу для сопротивления врагу и окончательной победы (Знамения времени, 24 июля 1893 г.).
 
Перейти
Библейские пророчества для последнего времени
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
05.11.2010 16:39:57
Иисус отверз умы Своих последователей

«Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Лк. 24:45).

Изречения Христа нужно ценить не только в меру разумения слушающих. В них нужно видеть тот смысл, который придает им Сам Христос. Он брал старые истины, которые Сам же и открыл некогда через пророков, и излагал их слушателям в совершенно новом, небесном свете. Сколь отличались они в Его истолковании! Какие потоки глубокого смысла, ясности и духовности проливались на слушателей благодаря Его объяснениям!

После Своего воскресения Христос отверз ум Своих последователей к уразумению Писания. Все было извращено по хитрому искусству сатанинского обольщения. Истина была скрыта под хламом заблуждений, и ее нельзя было увидеть ограниченным зрением. Когда Христос говорил о том, что Он будет унижен, отвержен и распят, ученики не понимали, что Он имел в виду. Их с детства учили, что Христос должен создать земное царство, и когда Он говорил о Своих страданиях, они не разумели Его слов...

Христос хотел открыть Своим ученикам многие истины, но не мог говорить о них, поскольку ученики были не в состоянии вместить в себя тот свет, в котором Христос объяснял левитские законы и жертвоприношения. Они не могли принять и усвоить весь этот свет и идти вперед к еще большему свету, следуя указаниям Божественного Провидения.

По той же самой причине современные ученики Христа не постигают важных вопросов, имеющих отношение к истине. Даже у учителей, которые преподают истину другим людям, восприятие настолько притуплено, что многое не может быть открыто им до тех пор, пока они не окажутся на небе. Такого не должно быть. Но когда люди мыслят узко, им кажется, что они знают все, и отстаивают те пункты истины, которые усвоены ими лишь поверхностно. Люди закрывают свой разум, как будто им нечего больше усваивать, и если бы Господь попытался повести их дальше, они бы не вместили в себя новый свет. Они держатся за то место, где, как им кажется, они видят луч света, тогда это всего лишь одно звено в цепочке истин и обетовании, которые им следует изучать...

Углубленное проникновение в истину будет наградой искателю со смиренным сердцем, который боится Бога и ходит с Ним. Истина, которую постигает разум, способна постоянно расширяться и являть новые грани... Когда разум уясняет ее драгоценные глубины, он облагораживается, возвышается и освящается.
 
Перейти
[ Закрыто] Проповедь Тэда Н. С. Вильсона на 59 сессиии ГК АСД
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.10.2010 18:27:28
Проповедь Тэда Н. С. Вильсона
в субботу 3 июля 2010 г. на сессии Генеральной Конференции

        22 июля 2010    Проповеди
Проповедь Тэда Н. С. Вильсона в субботу 3 июля 2010 г. на сессии Генеральной Конференции

Вступление
Доброе утро братья и сестры во Христе! Какое преимущество быть вместе на богослужении в это последнее субботнее утро 59-й Сессии Генеральной Конференции. И молодые и пожилые, женщины, мужчины и дети собрались здесь все вместе, как одна Божья семья. Мы благодарны за те многочисленные пути, которыми Господь вел Свою Церковь в течение этой недели. Мы воздаем Ему всю славу!

Церковь адвентистов седьмого дня движется по направлению
к небесам, и мы уже почти дома. Я всем своим сердцем верю, что Иисус скоро придет! Мы говорим эти слова на каждом языке: «Jesus revien bientot!» (Французский), «Haysoos vee-en-nay (vien-a) pronto!» (Испанский), «Brehvee Jayzeus voltarah!» (Португальский), «Иисус скоро придет!» (Русский), «Yesu ana-kuja kari-buni sana!» (Свахили), «Yesu knee me Kgauld shim-knee-dah!» (Корейский), «Yesu zhai-lie!» (Китайский), «Yesujelldee eye-gah!» (Хинду), «Si Haysus eye ma-lahh-pitnang duma-ting!» (Tагальский), «Ha ana ahti seriahn!» (Арабский), «Yahsus kommt bahldt!» (Немецкий) и на многих других языках нашей планеты.

Я искренно признателен за царящий замечательный дух и энтузиазм нашей всемирной семьи верующих. Мы гордимся нашими уважаемыми народами и культурами, которые составляют всемирную адвентистскую семью, но я славлю Бога, что есть и культура Христа, которая связывает нас вместе и превосходит все остальные. Со смиренным духом я прошу ваших молитв, чтобы та весть, которой я поделюсь с вами сегодня, была всеми ясно услышана, и чтобы вестник ее провозглашающий, не был возвышаем. Поэтому, когда вы услышите что-то особенное, с чем вы будете согласны, пожалуйста, выражайте свой отклик словами «Аминь» в радости сердца, вместо аплодисментов. Благодарю вас за помощь в поддержке не вестника, а вести — сосредоточия нашего совместно здесь проведенного времени.

Нестабильный мир; надежное Слово
Признаки пришествия Христа ежедневно увеличиваются по частоте и интенсивности. Сообщения о катаклизмах в природе, великое замешательство в мире политики, проникающая повсюду компромиссная деятельность экуменизма, значительный рост и влияние спиритизма, мировой экономический кризис, дезинтеграция социальных и семейных ценностей, неверие в абсолютный авторитет Божьего Святого Слова и Десяти Заповедей, безудержный рост преступности и моральное разложение, войны и военные слухи и многое другое. Все события безошибочно указывают на кульминационную точку земной истории и возвращение Господа, чтобы взять нас в последнее путешествие домой на небо.

Какое же это потрясающее благословение знать, что даже среди неопределенности окружающего нас мира, мы можем быть абсолютно уверены в непоколебимом Слове Божьем! В течение всей истории человечества, невзирая на постоянные нападки сатаны, Бог сохранил Свое Святое Слово. Библия содержит точные сведения относительно нашего происхождения, достоверную информацию относительно нашего спасения и восхитительное отражение нашего грядущего избавления. Как адвентисты седьмого дня мы принимаем Библию как основание всего нашего вероучения и видим на ее страницах нашу уникальную идентичность и миссию.

Отличительная черта и миссия адвентизма
Силой Своей истины Бог воздвиг в этом хаотичном мире Церковь адвентистов седьмого дня.
Мы должны быть особым народом, народом Божьего остатка, чтобы возвысить Христа, Его праведность, Его трехангельскую весть, записанную в Книге Откровение 14 главе, и Его скорое пришествие. Как верящие в Библию христиане, живущие в последние дни земной истории, мы должны быть теми, кого апостол Петр определяет как «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9). Божий народ остатка, о котором говорится в Откр. 12:17, то есть те, кто «сохраняют заповеди Божии и имеют свидетельство Иисуса Христа», обладает уникальной вестью надежды и мандатом провозглашать Божью благодать этому миру. В седьмом томе Свидетельств, мы читаем: «Адвентисты седьмого дня были избранны Богом как особенный народ, отделенный от мира ... Он сделал их Своими представителями и призвал быть Его посланниками в заключительной работе спасения». (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 138).

Суббота
Одной из определяющих характеристик Божьего народа последних дней, является тот факт, что члены Его Церкви принимают и верят всем Десяти Божьим заповедям, включая и четвертую заповедь, которая призывает нас помнить Божий святой субботний день. Соблюдение субботы является не только знаком Его творческого действия в начале, но будет знаком Божьего народа в последние дни, в противоположность тем, кто имеет начертание зверя, представляющее попытки называть и соблюдать день, который Бог не отделил как святой.

Суббота и трехангельская весть
Суббота и ее значение имеет отношение к каждой из вестей трех ангелов, изложенных в 14 главе книги Откровение. Первый ангел, «имел вечное Евангелие» , т. е. праведность Христа, провозглашая: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:6, 7). Бог Творец, Ему поклоняются в Его день, в субботу, в знак верности Его Слову и Его творческой силе. Второй ангел в 8 ст. провозглашает: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы». Божии заповеди были извращены и был учрежден иной день поклонения Богу, вместо седьмого дня субботы, являющегося единственно истинным знаком Божьей творческой деятельности. Третий ангел возгласил, (ст. 9―12): «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою», тот будет мучим или уничтожен в огне и сере. Если вы поклоняетесь зверю и его образу, то вы отвергаете именно тот знак, который Бог учредил, как испытание на верность Ему. И этим знаком является седьмой день суббота.

Спасение
Третий ангел завершает свое провозглашение в стихе 12, отождествляя Божий народ как тех, кто «соблюдают заповеди Божии и веру в Иисуса». Мы всецело полагаемся на Иисуса и на наши взаимоотношения с Ним как определяющие нашего спасения. Мы не обретаем спасение посредством каких-то дел, но посредством благодати Христовой, которую громогласно провозглашаем. Благодать является обетованием Божьего прощения и Божьей силой, заложеной в оправдании и освящении. Невозможно отделить то, что Христос сделал для вас (оправдывая вас ежедневно, как бы вы никогда не грешили), от того что Он сделал в вас (освящая вас ежедневно, если вы подчиняете себя Ему и позволяете силе Святого Духа изменять вашу жизнь, чтобы стать все более и более похожим на Иисуса). Вот это и есть вечное Евангелие, о котором сказано в вести первого ангела. Это праведность по вере. Вот почему адвентисты седьмого дня должны быть самым мощным голосом в провозглашении Божьей благодати! Тема великой борьбы всецело относится к Божьей благодати, чтобы спасти грешников и посредством Его силы преобразить их в Его сыновей и дочерей, верных свидетелей, провозглашающих трехангельскую весть с ревностью Святого Духа чрез живую связь с Иисусом, Начальника и Совершителя нашей веры.

Искупительная кровь на кресте и искупительное служение Иисуса Христа в небесном святилище имеют единственную цель ― спасение каждого кающегося грешника. Таким образом, чрез Его искупительную жертву и первосвященническое служение, мы можем «приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Эту великолепную, мощную, искупительную благодать мы призваны провозглашать больному грехом миру.

Более того, только искреннее осознание глубины Божьей благодати может удалить все основания противоположных крайностей, как самооправдания, так и самоуверенности. Замечательная книга «Путь ко Христу» поясняет, что у нас «нет ни малейшего основания для самовозвышения. Единственная надежда ― это вменяемая нам праведность Христа (оправдание) и та праведность, которая есть результат действия Его Духа в нас и через нас (освящение)» (Путь ко Христу, с. 63). Читайте эти близлежащие к этой цитате страницы, чтобы иметь ясное понимание, что такое праведность по вере.

Дух Пророчества
Теперь возвратимся назад к Откр. 12:17 и другим отличительным признакам Божьего народа остатка. Мы читаем, что у них будет «свидетельство Иисуса Христа». Откр. 19:10 сообщает, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Тот же самый Дух, который действовал в древних святых, вновь в эти последние дни воздвиг посланника Господа. Мои братья и сестры, члены Церкви адвентистов седьмого дня, Господь дал нам один из величайших возможных даров в трудах Духа Пророчества. Точно так же как Библия не устаревает и не становится неуместной, так и свидетельства Божьей вестницы последнего времени не устаревают и не теряют смысла. Бог использовал Елену Уайт как смиренного слугу, чтобы наделить вдохновением, проницательностью в отношении Писания, пророчеств, здоровья, образования, взаимоотношений, миссии, семьи, и многих других насущных тем. Будем читать Дух Пророчества, следовать Духу Пророчества, и делиться Духом Пророчества. Есть столько замечательных книг Духа Пророчества, которые можно предлагать людям для чтения, особенно включая одну книгу, распространения которой Елена Уайт желала более чем какой-либо другой книги. Это «Великая борьба». Благодарность Господу за религиозную свободу в этой и в других странах, позволяющей нам проповедовать истину. Дух Пророчества является одним из отождествляющих знаков Божьего народа остатка последних дней и также применим сегодня, как и прежде, потому что он был дан нам самим небом. Пусть же мы, как верный Божий остаток, никогда не будем отмечены тем фактом, что драгоценный свет, данный нам в трудах Елены Уайт, не приносит нам никакой пользы!

Христоподобное смирение
Когда мы используем выражение «церковь остатка» или «народ остатка», мы никогда не должны использовать его, чтобы выделить себя, подчеркивая свою исключительность. Мы должны быть самыми смиренными людьми на земле, признавая нашу полную зависимость от Иисуса, нашего Спасителя, и прославляя Его за то, что Он призвал нас в это великое адвентистское движение. Адвентистское движение состоит из смиренных, скромных людей, простых, но не простаков. Многие из Божьего народа являются людьми высокообразованными, эрудированными, имеющими широкий кругозор, но вместе с тем мы должны быть смиренным народом. Наш Спаситель говорил с поразительным авторитетом, но в то же самое время был достаточно скромен, что привлекало к Нему даже для самого нечестивого грешника. Адвентистская церковь не просто еще одно религиозное направление; это уникальное, небом инициированное движение с евангельской миссией спасения мира, которое должно постоянно продвигаться вперед в смирении Иисуса. Миру необходимо услышать весть Христа от народа, который похож на Него. Когда мы будем преображены посредством Его благодати, мы будем проповедовать, учить, и свидетельствовать ясную весть из Библии и Духа Пророчества в смиренной, любящей, завоевывающей доверие манере.

Когда мы, в своем человеческом обличии целиком и полностью полагаемся на вечные руки нашего Господа, тогда Он будет могущественным образом трудиться через нас, чтобы провозгласить заключительную весть милости погибающему миру. Наш успех в завершении этой работы зависит от нашего подчинения Слову Божьему и руководству Святого Духа. Это зависит от смирения пред нашим Творцом, отвержения своего я в такой степени, чтобы Иисус мог контролировать нас и преодолеть наш грех. Это зависит от того, будем ли мы готовы смиренно просить возрождения и реформации в нашей личной жизни и жизни нашей Церкви в целом, что приведет к излитию Святого Духа в позднем дожде.

Елена Уайт в Свидетельствах для Церкви, том 8, записала видение, которое озаглавлено «Что могло бы быть? (с. 104―106). Ей было открыто, что Бог хотел совершить два великих дела на сессии Генеральной Конференции в 1901 году: Во-первых, реорганизовать церковь, что и произошло, была создана структура, которая существует в основном и по сей день; и во-вторых, произвести излитие Святого Духа, чего не произошло из-за неверия в Церкви, а также и из-за того, что Божьи руководители и народ не смирили себя перед Богом. Церковь упустила возможность получить поздний дождь. Это было 109 лет тому назад. Давайте не будем продолжать заставлять Бога нас дальше ждать, чтобы излить поздний дождь, чтобы Иисус мог прийти.

Нам необходимо искренно молиться, чтобы это произошло. Мы об этом молились во время этой сессии и должны продолжать искренне искать воли Божией в нашей жизни после того как мы покинем это место. Елена Уайт ясно указала, что «возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача». (Избранные вести, кн. 1, с. 121). Во время многих деловых собраний этой 59-й сессии Генеральной Конференции вы взывали об возрождении и реформации, о Святом Духе и позднем дожде. Братья и сестры, время пришло. Господь скоро грядет! Он хочет использовать Свою Церковь остатка самым могущественным образом.

Господь страстно желает воспроизвести в нас Свой характер. Это может произойти, когда мы каждый день будем подчинять себя Ему. Именно об этом сказано нам в Послании к Филиппийцам 2:5 «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Будучи ежедневно соединенными со Христом и позволяя Ему трудиться через нас, мы будем используемы Святым Духом провозглашать Его милость и ускорим пришествие Господа. Помните, это адвентистское движение, это избранный народ, это Церковь остатка, это народ, возникновение которого предначертано Богом, это народ, который направляется к небу, провозглашая Божию благодать.
В книге «Наглядные уроки Христа» мы читаем о том, что Христос ожидает от Своего народа, «Со страстным желанием Христос ожидает проявления Себя в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, тогда Он придет, чтобы назвать их Своими. Каждому христианину дана благоприятная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент. Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы». (Наглядные уроки Христа, с. 69).

Выход Израиля из Египта
В Ветхом Завете Бог призвал особый народ с определенной вестью и предназначением. Они были призваны отправиться в путешествие веры и своим доверием Ему провозглашать Божью благодать окружающему миру. Сыны Израилевы прожили в Египте 400 лет и превратились в рабов египтян. Я до 8 лет жил в Египте. Каир был моим домом. Я практически ничего не знал кроме Ближнего Востока. Это было великолепное место, где жили замечательные люди. Тем не менее, в то древнее время, Израиль находился в рабстве. Благодаря Божьим чудесам, используя Моисея, Аарона, Мариам, Бог освободил Свой народ для странствования, для особой миссии в том мире. После окончательной и страшной десятой язвы, сыны Израилевы отправились в путь на юг из Египта.

В книге Исход 13:21 сказано, что «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им дабы идти им и днем и ночью». Какой замечательный Бог! Он будет вести нас день и ночь! Господь вел их вдоль западного берега Красного моря в Египетскую пустыню. Мы читаем в главе 14:2, что Бог привел их в место, где они расположились станом «перед Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, перед Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря». Мой отец, проведший почти 15 лет в Египте, чувствовал, что знает, где находится это место, как об этом описано в книге «Патриархи и пророки». Это то место, где Господь мог продемонстрировать Свою силу египтянам. Некоторые библейские ученые думают, что сыны Израилевы пересекли Красное море в том месте, где глубина была по колено, и рос тростник. Какой смысл был в том, чтобы Бог в этом месте демонстрировал Свою силу? Абсолютно никакого смысла! Израильтяне двигались на юг, на западе была египетская пустыня , впереди горы на востоке Красное море и египетская армия с севера, позади них. В 14 главе далее описано, что фараон изменил свое решение отпустить народ, и направил армию в погоню за ними. «И взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы египетские». В ст. 10 сказано, что когда Израильтяне услышали приближение армии фараона, весьма устрашились. Почему так происходит, что когда Бог ведет нас, нам становится страшно? Израильтянам был явлен столб облачный и столб огненный — почему бы не доверять Богу, Который вел их? Давайте извлечем урок, Израильтяне были настолько подавлены, что начали упрекать Моисея в ст. 11 сказано: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?». Почему же и мы поступаем подобным образом? Мы видим Божьи чудесные знамения, Его руководство и милости, а затем если что-то не ладится, мы начинаем обвинять Бога.

Затем в ст. 13 Моисей говорит народу, чтобы они не боялись: «стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне». Часто мы искушаемы действовать по своим собственным побуждениям, не позволяя Господу руководить нами. Тем не менее, Господь просит нас идти вперед только под Его управлением. Таким образом, Моисей дал великое обетование в ст. 14, которое должно быть обетованием, на которое мы все можем полагаться, когда оказываемся в эпицентре великой борьбы между Христом и Сатаной: «Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны». Братья и сестры, Господь будет поборать за нас, Он откроет пути. Он обеспечит победу для Своей Церкви, но нам необходимо доверять Ему, нам необходимо смирить себя перед Ним, нам необходимо повиноваться Ему и следовать за Ним.

И затем Бог провозгласил сынам Израилевым через Моисея то же самое повеление, которое Он дает и сегодня Своей Церкви остатка последних дней. Стих 15 гласит: «И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтобы они шли». Когда Бог говорит идти , мы должны Идти.

Тем не менее, сыны Израилевы не могли видеть всей картины. Они забыли, как Бог вел их в прошлом. Не будем и мы забывать, как Господь вел это адвентистское движение в прошлом и как Он будет вести его к победе в будущем, для славы имени Своего и оправдания Своего плана спасения перед всей Вселенной. Мы находимся при конце великой борьбы и Бог говорит нам: «идите».

Но что же должны были сделать сыны Израилевы? Они очутились, как им казалось, в западне, справа пустыня, впереди горы, слева Красное море и сзади их преследует египетская армия. Они не смогли довериться силе Божией. Все, что они видели, были непреодолимые преграды.

Мне не известны преграды, которые встают перед вами сегодня. Я не знаю какие барьеры, по вашему мнению, стоят перед Церковью сегодня. Но какими бы огромными они не были, у Бога есть путь, который Он проложил через них для каждого из нас лично и в целом для Церкви, когда мы провозглашаем Его благодать.
Какие препятствия стоят перед вами в эту субботу?
1. Встречаетесь ли вы с:
— Горами секулярного сомнения в Библии?
— Морями либерального толкования Слова Божьего?
— Армиями духовного смущения?
Бог говорит, что мы народ святой и народ избранный: «Идите вперед»
2. Стоят ли на вашем пути:
— Горы финансовых затруднений?
— Море семейных и личных конфликтов?
— Негативные социальные изменения?
Господь говорит: «Идите вперед», вы — Мой избранный народ.
3. Окружены ли вы:
— Горами ложной информации?
— Морем беспокойства и смущения дома, на работе, в церкви, в обществе?
— Силами эмоциональных конфликтов и недоверия?
Бог говорит: «Идите вперед», невзирая на ваши обстоятельства. У Бога уже для вас проложен путь.

«Провидение Божье привело евреев в горное ущелье у моря, чтобы там Господь явил Свое могущество при избавлении и достойным образом смирил гордыню притеснителей. Он мог бы спасти их любым другим, но Он избрал такой путь, чтобы испытать их веру и укрепить доверие к Себе». (Патриархи и пророки, с. 290).

Бог проявил одно из Своих великих чудес, точно тоже Он может сделать и сегодня! Стихи 19 и 20 книги Исход 14 главы сообщают нам, что защитное облако Божие двигалось позади Израиля, чтобы защитить их от египетской армии. Для сынов Израилевых облако было освещением в ночи, а для египтян было мраком.
В ст. 21 сказано, что Моисей простер руку свою над Красным морем и Бог проложил скоростную дорогу по дну Красного моря. Облако сдерживало египтян позади, в то время как Израильтяне с верой шли вперед через Красное море. Можете себе представить восхищение более миллиона человек среди моря по сухой дороге? Представьте восхищение детей, видевших рыб плавающих подобно в аквариуме?

В книге «Патриархи и пророки» описана сложившаяся ситуация: «В этом заложен серьезный урок для всех времен. Часто в жизни христианина немало опасностей и обязанностей, кажущихся непосильными. Воображение рисует надвигающуюся гибель и рабство или смерть .Однако голос Божий ясно повелевает: «Иди вперед». Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке и мы чувствуем холодные волны у своих ног. Препятствия, преграждающие наше движение вперед, никогда не исчезнут перед сомневающимся и колеблющимся духом». (Патриархи и пророки, с. 290).

Итак, братья и сестры, взирайте на Всемогущего Бога, Который может провести вас через любое препятствие, которое встанет на вашем пути в будущем. Никогда не теряйте своей уверенности и доверия Ему. Всегда повинуйтесь Его повелению: «Иди вперед».

После того как Израильтяне завершили свое небом определенное задание перейти через Красное море, египтянам было позволено преследовать их. Все это было в соответствии с Божиим планом. У Бога так же есть план для вас и для Церкви. Никогда не сомневайтесь в судьбе этого великого адвентистского движения. Оно находится в руках Божьих. Бог даровал нам пророческие инструкции, чтобы мы знали исход великой борьбы — Бог является Победителем!

В стихах 23—30 описано беспрецедентное зрелище гибели египетской армии, преследовавшей израильтян. Господь чудесным образом заблокировал колеса колесниц, так что они влекли их с большим трудом, а затем повелел могучему Красному морю поглотить всю эту армию. Вы видите, что происходит, когда мы исполняем повеление Господне: «Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне». В стихе 31 говорится: «И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его».
В 15 главе представлена великая песнь победы, которую воспели сыны Израилевы и Моисей. «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его»

Братья и сестры адвентистского движения, мы совершаем потрясающее путешествие. Взирайте только на Бога, Который готов вас спасти. Вестница Божия восклицает: «Путь, который прокладывает Бог, может вести через пустыню и море, но это безопасный путь» (Патриархи и пророки, с. 290).

Несомненно, в каком бы направлении не призывал вас пойти Господь, сатана будет искушать пойти другим путем. Когда Бог говорит: «Идите вперед» дьявол искушает отступить назад. Но мои друзья, когда мы стоим на пороге нашего вечного дома, тот же самый Господь, Который повелел израильтянам идти вперед в обетованную землю, а не назад в Египет, сегодня призывает вас идти вперед, а не назад (Исх. 14:15).

Вперед, а не назад
Вперед, а не назад. Не поддавайтесь ошибочной идее, которая находит поддержку даже в Церкви адвентистов седьмого дня, что нужно применять определенные методы богослужение или миссионерской деятельности, лишь потому, что они новые и современные. Нам необходимо быть бдительными, чтобы испытывать все, что нам предлагается в соответствии высшим авторитетом Божьего Слова и советов, которыми мы были благословенны в трудах Елены Уайт. Не примыкайте к движениям или центрам мегацерквей, находящимся вне Церкви адвентистов седьмого дня, даже если они обещают вам духовный успех, основанный на ложной теологии. Держитесь подальше от небиблейских духовных учений или методов духовного развития, которые укоренены в мистицизме, таких как: созерцательная молитва, сконцентрированная молитва, и возникающих в Церкви движений, где эти идеи продвигаются. Взирайте внутрь Церкви адвентистов седьмого дня на смиренных пасторов, евангелистов, библейских ученых, руководителей, руководителей отделов, которые могут обеспечить необходимыми программами и евангельскими методами, основанными на надежных библейских принципах и теме великой борьбы.

Идите вперед, а не назад! Проводите основанные на Библии и сосредоточенные на Христе богослужения, используйте музыку, которая соответствует церковному служению. Понимая, что формы богослужения в зависимости от культуры могут быть различные во всем мире, не возвращайтесь к смущающим языческим обрядам, где все, и музыка и само богослужение сфокусировано на эмоциях, где вы чувствуете, что теряется из вида Слово Божье. Любое богослужение, каким бы простым или сложным оно не было, должно быть направлено единственно на то: чтобы возвысить Христа и умалить себя. Методы богослужения, которые возвышают лишь исполнение и исполнителя, должны быть заменены простым и приятным отражением находящегося в центре всего Христа, — это библейский подход. Невозможно дать исчерпывающее определение формы богослужения, но читая в Писании о святости Божьего присутствия, Святой Дух поможет вам узнать, что вы делаете правильно, а что нет.

Идите вперед, а не назад! Защищайте истину, даже если небеса будут падать на вас. Не поддавайтесь фанатичным или ложным теологиям, которые борются с Божьим Словом, пытаясь сдвинуть в сторону столпы библейской истины и пункты вероучения Церкви адвентистов седьмого дня. Не поддавайтесь каждой прихоти «новой» теологии или сложным таблицам, имеющим целью тщательное объяснение каких-то необычных или туманных концепций, которые имеют очень мало или вообще ничего общего с нашей теологией и миссией. Исторические библейские учения Церкви адвентистов седьмого дня непоколебимы. Библейское основание будет надежно стоять до конца времени.
Послушайте, что нам сказано в книге «Избранные вести», том 1, на с. 207, 208: «Какие же силы заставляют людей на этом этапе нашей истории тайно и коварно подрывать основание нашей веры — основание, заложенное в начале нашей работы благодаря молитвенному изучению Слова и откровению свыше?.. Мы — народ, хранящий заповеди Божьи… на нас обрушивались самые разнообразные ереси, цель которых — затуманить в наших умах учение Слова, особенно в части служения Христа в небесном святилище, а также небесной вести для последних дней, провозглашаемой ангелами из 14 главы Откровения. Адвентистам седьмого дня навязываются вести самого разного толка, дабы подменить ими истину, которая шаг за шагом открывается в молитвенном исследовании и утверждается свидетельством чудотворной силы Господа. Но путеводные знаки, которые сделали нас тем, что мы есть, нужно сохранять, и они будут сохранены, как указывает Бог через Свое Слово и через свидетельство Святого Духа. Он призывает нас крепко держаться нашей веры, не отступая от фундаментальных принципов, основанных на неоспоримом авторитете».
Идите вперед, а не назад! Стойте, твердо сохраняя Слово Божье, в его буквальном значении и понимании. Несомненно, всегда необходимо со смирением признавать, что мы являемся ограниченными, падшими существами, наблюдающими за работой безграничного великого Бога. Есть нечто в двух великих Божьих книгах, в книге природы и в Писании, что мы не до конца понимаем и осознаем. Фактически нам сказано, что жертва Иисуса Христа будет предметом исследования и песней искупленных во всю нескончаемую вечность. Но то, что Господь по своей милости открыл нам, изложено ясным языком, чтобы приниматься, как факт, просто потому, что это сказал Он. Здесь нет места скептицизму. Не возвращайтесь к ложному истолкованию первых 11 глав книги Бытие или другим местам Священного Писания, как содержащим аллегорию или символизм. На этой неделе мы еще раз основательно подтвердили, что Церковь адвентистов седьмого дня и верит и учит в соответствие с библейским изложением истории творения, которое имело место не так давно; в шесть буквальных последовательных дней, продолжавшихся 24 часа каждый. Церковь адвентистов седьмого дня никогда не изменит свое отношение и веру в эту фундаментальную доктрину. Если Бог не творил этот мир в шесть буквальных дней и затем не благословил субботний день, почему мы поклоняемся ему сегодня в этот седьмой день субботу, как адвентисты седьмого дня? Неправильное понимание или неправильная интерпретация этой доктрины является отвержением Божьего Слова и отвержением самой цели движения адвентистов седьмого дня как Божьей Церкви остатка, призванной провозглашать трехангельскую весть в силе Святого Духа. Не возвращайтесь к атеистической и теистической эволюции, идите вперед к пророческому пониманию того, что из себя представляет верность Богу Творцу и Искупителю. Мы будем видеть в соблюдении седьмого дня субботы отличительную характеристику Божьего народа в самом конце времени. Члены Церкви адвентистов седьмого дня поддерживайте ваших руководителей, пасторов, местные церкви, преподавателей, учреждения и административные организации, ответственных за сохранение высших стандартов веры, основанных на буквальном понимании Писания. Используйте замечательные возможности, такие как новую книгу по герменевтике Института Библейских Исследований, которая поможет нам познать правильный путь толкования Писания.
Вновь мы читаем в книге «Избранные вести», книга 1, с. 170: «Необходимо быть осторожными, дабы не впасть в неверное истолкование Писаний. Ясным учениям Слова Божьего не следует придавать слишком символический смысл, ибо в таком случае утрачивается их истинная сущность. Не передергивайте значение библейских текстов в попытке извлечь из них нечто необычайное , способное поразить воображение. Воспринимайте Писания такими, какие они есть».
Я благодарю Господа, что Нэнси и я были воспитаны благочестивыми родителями. Ни в ее, ни в моем родительских домах, мы никогда не слышали ни одного негативного или пренебрежительного слова о Библии или о Духе Пророчества. Мы были воспитаны в страхе Божием и благоговении к Его Слову.
Несколько недель тому назад, находясь в командировке, я потерял мою любимую, помеченную мной Библию. Это подобно потере друга. Я так ценил эту Библию, я так опечален, что у меня ее нет сегодня, но я благодарю Бога, что я не потерял Слово Божье. Вы, не потеряли Слово Божье! Оно у вас в руках в печатной форме или в вашем iPhone, iPad, или в каком-либо другом электронном устройстве. Мы никогда не должны забывать о преимуществе свободно читать и изучать Слово Божие. Елена Уайт говорила с особым ударением о Библии в 1909 году на ее последнем публичном появлении на сессии Генеральной Конференции. После выступления она вышла из-за кафедры, затем вернулась назад и, взяв большущую Библию трясущимися руками, подняла ее и сказала, «Братья и сестры, я рекомендую вам эту книгу». Сегодня, мои дорогие братья и сестры Церкви адвентистов седьмого дня, нам необходимо твердо стоять на основании Писания. Как Божий народ «Книги» будем читать Библию, жить по Библии, учить Библии и проповедовать Библию со всею силой, данной нам свыше.
Идите вперед, а не назад! Пусть Писание само себя истолковывает. Наша Церковь имеет длительный период развития историко-библейского или историко-грамматического метода понимания Писания, позволяющего Библии истолковывать саму себя, объясняя строку за строкой, правило за правилом. Одна из утонченнейших нападок на Библию исходит от тех, кто верит в историко-критический метод понимания Писания. Этот небиблейский подход «высокого критицизма» является смертельным врагом нашей теологии и миссии. Такой подход ставит ученых или отдельных личностей выше простого подхода понимания Писаний, и дает им право, основанное ни на чем, чтобы решать, что он или она считают за истину, руководствуясь исключительно на ресурсах и образовании критиков. Удаляйтесь от такого типа подхода, потому что он приводит людей к недоверию Богу и Его Слову. «Избранные вести», книга 1, с. 17, 18 говорят прямо по данной теме. «Когда люди в своем неразумии считают для себя позволительным рассматривать Писания на предмет их богодухновенности, они тем самым пытаются встать впереди Иисуса, чтобы указать Ему путь лучший, чем тот, по которому Он повел нас… Пусть же ни разум ваш, ни рука не поднимутся критиковать Библию! Держитесь Библии таковой, какая она есть, и прекратите вашу критику в отношении ее достоверности и покоритесь Слову, и никто из вас не погибнет».
Идите вперед, а не назад! Принимайте Дух Пророчества как один из величайших даров, данный Церкви адвентистов седьмого дня не просто для прошлого, но что даже более важно для будущего. Библия является наивысшим в нашем определении авторитетом и окончательным арбитром истины. Дух Пророчества дает ясный вдохновленный совет, как помощь в применении библейской истины. Это ниспосланное небом наставление Церкви, каким образом выполнять свою миссию. Это надежное теологическое изложение Писания. Дух Пророчества необходимо читать, верить, применять на практике и возвышать. Его нельзя использовать как палку, чтобы бить человека по голове, но необходимо рассматривать и применять как величайшее благословение, данное Богом Церкви. Разрешите мне повторить мое убеждение в том, что нет ничего устарелого или архаичного в Духе Пророчества, он предназначен для сегодняшнего дня и до пришествия Христа.

Идите вперед
Члены Божьей Церкви остатка, Бог говорит нам, живущим в конце времени: «Идите вперед». Идите вперед, возвышая Христа, провозглашая Божью благодать; идите вперед, представляя трехангельскую весть; идите вперед, умоляя о возрождении и реформации; идите вперед, следуя за Библией, таковой, какая она есть; идите вперед в чтении трудов Духа Пророчества, твердо держась его советов; идите вперед в провозглашении миру благой вести о спасении и неизбежном Втором пришествии Иисуса Христа.
Божья благодать призывает людей по всему миру «идти вперед». Мы должны постоянно высоко держать знамя общественного евангелизма. Провозглашение Божьей благодати и трехангельской вести изменяет людей повсюду. Святой Дух работает над сердцами тех, кто слышат драгоценную адвентистскую весть через ваши слова и евангельские свидетельства, ваше провозглашение Божьей благодати. Нам необходимо вводить евангелизм в каждый аспект нашей жизни, во многих регионах земли это уже воплощено, включая огромный Южно-Американский дивизион, где «интегрированный евангелизм» стал просто образом жизни.
Хочу рассказать один опыт из Евро-Азиатского дивизиона. Всего лишь несколько лет тому назад Василий был офицером милиции в Молдове. Он поверил библейской истине и драгоценной адвентистской вести и захотел принять крещение в Церкви адвентистов седьмого дня. Когда он рассказал своей семье о недавно открытой им вере, его отец и мать сказали, что они отрекаются от него, его брат сказал, что он больше не считает его своим братом. Его жена Галина заявила, что разведется с ним, а начальник милиции заявил, что никогда не даст ему выходного по субботам. Василий начал умолять Бога, чтобы Он дал ему прямой ответ на его проблемы, из Библии. Василий решил, что он откроет Библию и ему будет четко и определенно сказано, что делать. А что ему еще оставалось делать? Он открыл Библию и по милости Божьей его взор упал на слова, записанные в Евангелии от Матфея 10 гл. ст. 35—38, где Иисус объясняет как семья может превратиться в наших врагов и говорит, что если вы любите отца или мать больше чем Христа, то вы недостойны Меня. Василий почувствовал, что это было указание ему от Иисуса взять свой крест и следовать за Ним. Василий поблагодарил Бога и принял решение. Он отправился в Церковь адвентистов седьмого дня и там был кре
 
Перейти
58 сессия Генеральной конференции
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
20.10.2010 20:19:00
58  сессия     Генеральной      конференции
                          Церкви христиан адвентистов седьмого дня.
                                        (США. г. Сент-Луиз. 6 июля 2005 года)


«Меня зовут Барри Блэк. Я капеллан для сената США и служу Господу. Хочу поговорить с вами об одной проповеди, которую я должен проповедовать.. Иисус Христос, вися на кресте открывает нам  человеческую и Божественную природу Своего характера наилучшим образом, когда Он молился Отцу Небесному и говорил: «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают», когда Он  не только говорил о прощении, Он жил прощением. И тогда Иисус Христос открыл нам удивительную Истину на Голгофском кресте и открыл возможность каждому из нас придти туда и в этом как бы горниле испытаний, принять духовное крещение. И там Он вверил нам и вменил нам Свою праведность. Он сказал даже разбойнику: «Что ты будешь со Мною в раю». Он имел в виду, что Мы с тобою будем продолжать общаться, когда Иисус Христос придёт. Иисус Христос, наш Спаситель, позаботился о его детях…
Когда Он смотрел с креста на свою мать, Он сказал: «Женщина, вот твой сын», и указал на Иоанна. И когда обратился к Иоанну, Он сказал: «Вот твоя мать», и указал на Марию. И сегодня мы находимся  в атмосфере этих слов, которые Иисус Христос произнёс. Да, когда казалось, невозможно было разобраться, кому принадлежали последние слова, которые Христос адресовал, вися на кресте, Он говорил Небесному Отцу: «Или, Или! Лама савахфани? Что означает: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил Меня?». И страдая на кресте от этих ужасных страданий, Он сказал: «Жажду», тогда они взяли трость и предложили Ему вкусить этого уксуса, смешанного с вином, но Он отказался, Он не мог затуманить Свой разум алкогольным суррогатом.
Если когда-либо злые силы трепетали, они именно тогда трепетали, когда Иисус Христос произносил три слова на английском языке, а на русском языке, одно слово: «Совершилось!» Наш благословенный Господь после произнесения этих слов отдал себя в руки Своего  Небесного Отца, Он сказал: «Отче, в Твои руки Я предаю дух Мой». Какое чудо Голгофа открывает здесь.
Когда мы с вами войдём через жемчужные ворота нового города Иерусалима, нам необходим тот именно паспорт, который имел Христос, это вера в Кровь Иисуса Христа. Вы можете иметь бейджик на своей груди, но это не поможет вам войти в Царство Божие. Вы можете одеться прекрасно, да, торжественно, но это тоже не поможет вам, только одежда праведности. Апостол Павел, когда писал Послание к Коринфянам, он говорил о том, что мы дети Божии, мы святые Его. Он знал, что в Коринфской Церкви были грехи. Апостол Павел говорил: «Я не пришёл к вам с мудрыми словами, я знаю, что вам нравится  новая логика, новые слова, но я не с этим к вам приходил. Я не приходил к вам с философскими выкладками, или с какими-то сложными выражениями. Говорил апостол Павел: «Я между вами ничего не хочу знать, кроме Иисуса Христа и притом распятого».  Аллилуйя Агнцу Божьему!
Я хочу сказать вам об этом, - каждый из нас проповедник. 1Пет2:9 апостол Павел говорит: «вы избранное священство, народ избранный в удел». И он говорит, что мы должны провозглашать совершенство Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет. Поэтому каждый из нас проповедник, каждый из вас является Царственным священством и одна проповедь, которую я должен проповедовать и проповедь, которую вы должны проповедовать, - провозглашать Божью спасительную работу в жизни и смерти Иисуса Христа, Нашего Спасителя и Господа Царя царей! Одна проповедь, которую мы должны слушать каждую субботу, - это провозглашение Божьей спасительной работы, Его дела, именно в жизни и смерти Иисуса Христа!
Чарльз Сперджен, великий британский проповедник, однажды спрашивал молодого студента, говорил: «Можешь ли ты помочь мне с проповедованием. Я хочу тебе сказать, с чего ты должен начинать, говорит: «Ты должен, с какого бы ты Евангелия не проповедовал, ты всегда должен прокладывать дорогу к Голгофе, но всегда должен проповедовать спасительную работу в жизни и смерти Иисуса Христа». Мы должны слушать эти слова, потому что некоторые из нас боятся, бояться Христа, бояться об этом говорить.
Я проповедовал в университетской церкви и там за кафедрой были десять прекрасных заповедей. Но когда я посмотрел на эти десять заповедей, то я не видел креста на них, я не мог найти креста. Я спросил пастора: «Извини брат, можешь помочь мне: «А где крест? Он должен быть где-то здесь?» Он не мог найти креста в них. Да, я видел в университетской Церкви две скрижали Закона, но не видел в них креста. К сожалению, я не видел этого знака в Церкви. Я сказал: … У нас нет проблемы с десятью заповедями, но у нас проблема найти в церкви в этой заповеди крест.
Дорогие братья и сестры, я желаю провозглашать спасительное дело Господа в жизни и смерти Иисуса Христа, и мы не можем этого сделать без Голгофы. Мы, провозглашая истину Божью, мы хорошо делаем, что акцентируем внимание на четвертую заповедь. Но хочу также сказать, что нам необходимо проповедовать Евангелие от Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Потому что Господь послал в этот мир Сына Своего не для того, чтобы судить мир, но чтобы спасти. Пожалуйста, не прячьте Голгофу от людей! Нам необходимо провозглашать эту весть, это спасительное дело, которое было явлено в жизни и смерти Иисуса Христа. Да, это нужно проповедовать – две тысячи триста вечеров и утр, состояние мертвых, - мы должны это проповедовать, но мы должны всегда это связывать с жизнью и смертью Иисуса Христа. И мы не можем этого устранить, не имеем права. И я принял решение ничего не знать кроме Христа и притом Распятого. Аллилуйя Агнцу Божьему!
И почему нам необходимо проповедовать именно эту весть? В первую очередь потому, что это единственный путь, с помощью которого мы можем понять Истину. Я знаю, некоторые из вас устрашены судом, потому что мы не понимаем любви Божией, Господь не просто как небесная полиция, которая контролирует нас на нашем параде, что мы делаем. Господь даёт нам всё, в чём мы нуждаемся. Он даёт нам Любовь Свою, она открыта к нам на Голгофском Кресте. В Иисусе Христе Бог дал всё, что имел. Он отдал нам Своего единственного Сына, Своего единородного Сына. Если кто-то хочет придти к Отцу Небесному и скажет, что мне нужно что-то более, я в Тебя верю, как в Божество, то мы не должны забывать о том, что Он отдал Самого Себя в Иисусе Христе!
Да, один поэт представил это в прекрасных словах, что всё, что мы видим на небе, и всё, что мы видим на земле, каждого человека, мужчину и женщину, - всё это свидетельствует об Небесном Отце, Который всё может сделать. От Его присутствия может высохнуть океан. Он сотворил небеса. Нам необходимо провозглашать дело спасения в жизни и смерти Иисуса Христа, потому что мы не сполна понимаем удивительную любовь к нам, если мы только не видим, что Он готов сделать был для нас на Голгофском Кресте!  Именно в Иисусе Христе, Небесный Отец примирил с Собою мир!
Во вторых, мы должны провозглашать Божье дело, потому что нам необходимо помнить это постоянно, что спасение – это дар! Вы наверно, не обратили внимания  на то, что я сказал, - нам необходимо проповедовать эту Истину потому, что спасение – это свободный дар, Аллилуйя Агнцу Божьему!
В Послании к Ефесянам 2:8 апостол Павел говорит, что мы спасены через веру и верою, и это не от вас, чтобы никто не хвалился. Мы не можем быть на небе, хвалясь, что мы сделали и что мы сотворили, каким образом мы достигли. То есть, спасение наше достигается не делами, благословенно Его Имя!
Я говорю моему сыну (Бретфолду?), когда ему было 9 лет, я сказал: «Если бы у тебя был три желания, что бы ты  пожелал?» Мой сын упомянул три, но они были материальными желаниями. Я, как его отец, проповедник, решил подсказать ему кое-что из Иоанна, но он дал мне несколько инструкций. Я спросил, почему ты не просишь о вечной жизни, почему ты  именно этого просишь, когда я сказал тебе: избери себе три желания? Он сказал мне: «Почему мне просить о том, чего я уже имею! Об этом не надо просить». Да, из уст младенцев, мы тоже можем кое-чему научиться. Каким-то образом, я в школе, в детстве и в молодости я не понял того, что мой сын сейчас понимает. Он сказал: «Мой отец, я уже это имею» Да, это было по-детски сказано. И это потому, чтобы никто из нас не хвалился, поэтому нам необходимо провозглашать весть о любви Божьей, проявленной на Голгофском кресте, потому что спасительное служение на кресте имеет силу убеждать и обращать людей.
Нам необходимо понимать Евангелие от Иоанна 12 глава. В соответствии Евангелия от Иоанна если бы мы правильно представляли Истину, мы бы крестили бы тогда не людей, которые бегают из церкви в церковь, но которые действительно обращены. Мы можем убедить людей, убеждая их многими, многими Истинами, но если мы не говорим о Голгофе, но если мы не говорим о жизни Иисуса Христа… потому, что если люди поймут правильно Истину во Иисусе Христе, они будут правильно поступать и правильно жить.
Однажды меня спросили, когда я был помоложе: «Какую проповедь ты будешь говорить?». А я спросил: «О чём вы хотели, чтобы я проповедовал?». И один из них сказал: «Знаешь, вот люди в этой церкви не одеваются соответствующим образом, они нуждаются в этом». Может быть, в другой церкви люди не едят то, что нужно, питаются в жизни неправильно, может им надо именно об этом говорить? Часто люди в Церкви говорили: «Надо об этом, надо об этом говорить, надо об этом проповедовать, но мало кто говорил мне, что надо проповедовать о Христе.
Дорогие друзья, братья и сёстры, когда мы говорим о здоровом образе жизни, когда мы говорим на любую другую тему, обязательно связывайте это с жизнью и смертью Иисуса Христа. Если умирающий вор, разбойник мог обратится…? Вы помните, что в 12 главе говорится, Христос сказал, что «если Я буду вознесён от земли, Я всех привлеку к Себе».
Я был на одной компании, много лет, я как евангельский работник, я видел одного человека, который спал на последней скамейке и дьякон сказал мне, что позабочусь о том, чтобы он не мешал нам. Когда пастор проповедовал, он говорил о многом другом, но к сожалению, не проповедовал о жизни и смерти Иисуса Христа. «Я не знаю, - говорит, - каким образом Дух коснулся этого человека, но этот человек покаялся и потом он, этот человек, который вначале пришёл выпивши на евангельскую кампанию, но потом принял Истину, потом он стал директором  одной из наших школ, потом его представили мне. Вот что значит проповедь Евангелия Иисуса Христа, вот что  значит сила Евангелия, которая может изменить людей. Мы должны возвышать Голгофу! Действительно, на Голгофе  открылось святость Божия! Нам необходимо провозглашать Божью любовь и Его спасающую благодать!
Во втором Послании к Коринфянам 5:14 апостол Павел говорит: «Любовь Христова обьемлет вас». Да, во мне, как грешнике, что-то находится, что мешает мне. Это что-то находится внутри. Мои дорогие друзья, некоторые слышали наверно о человеке из Техаса, Далоса, когда он просмотрел фильм Гипсона «Страсти Христовы», он признался в убийстве, он признался, что совершил убийство, потому что на Голгофе проявлена сила Божия. Он сказал: «Я готов идти в тюрьму, но я хочу примириться со Христом, который умер за меня, и я не хочу, чтобы эта вина больше тяготела ко мне, тяготила моё сердце.
В притче написано, что грешник бежит, когда никто не гонится за ним. Да, грех, он буквально действует в человеческом естестве, но только на Голгофе может быть совершенна победа над ним. И вот только, когда мы принимаем Христа, тогда мы можем прославить Господа. Нам необходимо проповедовать спасительное дело или работу Иисуса Христа. Он сказал, что Я привлеку всех к Себе!
 Дорогие друзья, нам необходимо единство в этом  теле Христовом, для того, чтобы быть успешными. Мы не можем быть разделёнными. Нас так много в христианстве движений, нам необходимо единство, и единственное, что может нас объединить, это Голгофа.
Я проповедую во многих странах мира, и когда я себя представляю как пастора Церкви адвентистов седьмого дня…
Вчера я проповедовал в   Миджерсе, я представил себя  как служитель Церкви христиан адвентистов седьмого дня, некоторые пересматривались друг с другом, почему мы мол пригласили этого человека. Но я проповедовал Иисуса Христа и в книге Евангелие от Иоанна, в 10-й главе, где Христос сказал: «Есть у Меня и другие овцы, не с этого двора, и их Мне следует привести». Я представил Господа, открыл Господа, и что Христос сделал, и когда я открыл эту Истину, Истину открытую на Голгофе, мне сказали: «Приходи ещё раз и проповедуй нам». Почему нам необходимо проповедовать эту весть, потому что эта весть открывает Истину о том, что каждый из нас ценен в очах Божьих.
Я вырос в этой Церкви, я ни разу после выхода из церкви, ни разу не поприветствовался с белым  человеком в возрасте до 16 лет. Я ни разу, ни разу не слышал проповеди о моём достоинстве. Я был в Алабоме и в шестилентнем возрасте, я помню, что меня попросили отойти от воды, которая была предназначена для белых, от крана, и предложили подойти к крану, который предназначен для чёрных. Только в драгоценной Крови Иисуса Христа  устраняется эта разница!
Я хочу сказать, что не Мартин Лютер Кинг сделал меня таким человеком, но Голгофа помогла мне это понять. Кожа может отличаться, но Истина соединяет нас всех. Я должен быть измеряем своей собственной совестью и я благодарен Господу за Кровь Христа, которой Он омыл меня и всех, находящихся здесь и всех живущих в мире. Одна проповедь, которую  вы должны проповедовать, как царственное священство,- это спасительное Божье дело в жизни и смерти Иисуса Христа.
Следуя этим советам, мы сможем вести людей к Иисусу Христу. Где бы мы не открыли Библию, какою-либо Книгу, мы бы  увидели и встретились с Иисусом Христом. В Ветхом Завете – это мир Шалом, в Новом Завете – Я Есмь, во Второзаконии – Я Скала, в Книге Иова – Он Искупитель, в Книге Псалтырь – Он Великий Пастырь, в Притчах – Он Возлюбленный, в Книге Исаия – Он удивительный Советник, Отец вечности, Князь мира, Который был изьязвлен за грехи наши и мучим за наши беззакония. Михей говорит – это то, который следует… Малахия говорит – это Ангел, Матфей – это Искупитель, Иоанн говорит, что это Пастырь добрый, Деяние Апостолов говорит, что все должны получить спасение и что всем нужно проповедовать, да, в Послании к Филипийцам написано, что всякое колено преклонится перед Ним и признает Его, в Первом Послании к Фессалоникийцам написано – это Тот, Который идёт следом с великим гласом, гласом Архангела и трубе Божией, Который придёт в этот мир. В Послании к Евреям – Он Первосвященник, Иуде говорит, что Он поможет вам и сохранит вас от падения, Иоанн в Посланиях, когда был на острове  Патмос говорит: «Я был в духе в субботний день, в субботний день я был в духе, я видел Его. Аллилуйя Агнцу Божьему! Он Царь Царей, Он Господь Господствующих, Он Альфа и Омега. Когда я рассматриваю Господний Крест, он сияет Славой Божьей, он помогает мне, потерявшемуся получить спасение, потому что я не могу ничем хвалиться, потому что я спасён благодатью Господа Иисуса Христа. И апостол Павел говорит, что всё, что было для меня на земле и казалось великим, я всем этим пожертвовал ради того, чтобы познать Господа Иисуса Христа. Да, мы с вами в заключении всего получим венец от Господа, если будем проповедовать истину в Иисусе Христе, Его любовь столь велика, столь высока, столь удивительна. Она достигает, она требует моей души и всей моей жизни. Хвала Господу через Иисуса Христа. Аминь!
 
Перейти
«Во время восстания в Кадесе израильтяне отвергли Бога…»
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
08.10.2010 20:58:11
Я хочу прочитать одно место, которое очень важно сегодня  для нас, живущих в последнее время. Это слова Моисея, Божьего пастыря, который вёл тогда церковь в ту Ханаанскую землю, которую Господь обещал дать Своему народу. Это Второзаконие 2 глава 14 и 15 стих. Страшные слова я буду читать, братья, сейчас. И я верю, что если вы сейчас вникните в них, вы поймёте, что они относятся к нам, как ни к кому больше другому. Послушайте внимательно, Второзаконие 2 глава 14 и 15 стихи. Моисей здесь говорит « С тех пор, пока мы  вошли в Кадес-Варни, и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет». Что-же произошло? « У нас перевёлся из среды стана весь род, ходящий на войну». Слышите? «Как клялся им Господь, да и рука Господня была на них, чтобы истребить ихиз среды стана, пока не вымерли». Давайте же вспомним, что же произошло в Кадес-Варни? Адвентисты седьмого дня, вспомните, что произошло в Кадес-Варни? Соглядатаи встретились, десять сказали, что это не возможно, всего лишь двое сказали, что это возможно, и тех двоих хотели побить камнями. В землю они не вошли за неверие. Два человека против десяти.
Что произошло в 1888 году? Два человека против девяносто процентов. Их тоже били «камнями», их тоже делали, их тоже рассылали. Но, после Кадес-Варни десять соглядатаев умерли сразу. Те, которые сказали, что это не возможно, умерли сразу. А эти, которые  поверили им, сказано что? Здесь написано « перевёлся весь народ, ни один не остался», кроме тех двоих, которые говорили, что можно войти. Я ещё раз прочитаю « С тех пор, как мы вошли в Кадес-Варни, и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевёлся из среды стана весь род, ходящий на войну, как клялся им Господь». И вы слушайте, какие страшные слова Он говорит им здесь «Да и рука Господня была на них, чтобы истребить их из среды стана, пока не вымерли». Тридцать восемь лет эти люди умирали. Они должны были войти в землю тридцать восемь лет назад, но они не вошли. Они вымерли в пустыне, все до одного, ни один не остался. Дорогие мои, «В течение всех этих лет, народу постоянно напоминалось, что…», слушайте внимательно. Это не мои мысли, это книга « Патриархи и пророки» 406 стр. ор. « В течение всех этих лет народу постоянно напоминалось, что он несёт на себе порицание Божье». В течении этих лет Кадес-Варни постоянно им напоминал, что они несут что, - порицание Божье. «Во время восстания в Кадесе израильтяне отвергли Бога…» Слышите? «… и Он в Свою очередь, отверг их». Это не мои слова. Откройте дома «Патриархи и пророки» и сами прочитайте то же самое, 406 стр. оригинала. Кадес-Варни постоянно напоминал им о том, что они отвергли Бога, а Бог отверг их. Вы можете Кадес-Варни сопоставить с цитатой из 5 Тома Свидетельства для церкви. Кадес-Варни звал их к отчёту, что сегодня нас зовёт к отчёту? 1888 ГОД!!! Который сегодня многие проповедники, не хотят даже слушать о нём. Их приводит в раздражение сама эта цифра. Я вижу, как глаза у них сразу меняются, когда они слышат эти слова, когда они просто слышат эту цифру, и она упоминается где-то. Некоторые сразу-же меняются лицом. ЦЕРКОВЬ КАДЕС-ВАРНИ ЗОВЁТ ИХ К ОТЧЁТУ, ЧТО ПОСЛУЖИЛО ТОМУ, ЧТО БОГ ОТВЕРГ ИХ!
Но, дорогие мои, продолжение цитаты, следующее, это надежда для нас. Продолжение цитаты так звучит : «Однако». Заметьте слово, что означает слово «Однако»? Что ещё не всё потеряно, надежда есть. « Однако, постоянное служение служение скинии свидетельствовало о том, что Бог не оставил Свой народ совершенно». Слышите, Бог их отверг, умирали, все вымерли до единого, написано, но скиния осталась, служение в ней осталось, и это говорило о том, что Бог не оставил их совершенно. Я прочитаю вам Вторую главу седьмой стих Вторазакония, послушайте, что здесь написано : « Ибо Господь Бог благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал  тебе во время путишествования твоего по великой пустыне сей, вот сорок лет Господь  Бог твой с тобою, ты не в чём не терпел недостатка». Смотрите, какая милость, они Его отвергли, но Он не отверг, Он с ними остался сорок лет в пустыне. Сегодня церковь Божья с Богом или нет? С Богом или нет, вопрос? Да, дорогие мои, она с Богом. Бог с ними, но не они с Богом! Сегодня так лучше сказать, сегодня Бог с нами! Он терпит нас, Он ждёт нас, Он хочет нас  ввести в землю, но отчёт, который сегодня стоит перед нами, Кадес-Варни нашем, он зовёт нас к отчёту.
И смотрите, мы начинали  цитату и я сказал вам,  когда мы это разбирали с вами, я сказал вам, чтобы вы обратили внимание на цитату «Взвешен на весах святилища!». Почему Елена Уайт употребила этот момент? Потому что именно в святилище кроется наше надежда! Израильтяне по чём узнавали, что Бог ещё с ними остался? Служение святилища продолжалось, или нет? Они понимали, что они народ Божий, хотя они сделали такой великий грех? Понимали. Что им давало надежду? Столб огненный ночью и столб облачный днём! Служение святилища израильтянам давало надежду, что ещё не всё потеряно. Это давало им возможность оценить свою ситуацию, принять правильные выводы, и всё-таки  войти в землю Ханаанскую. Сделали они эти выводы, те, которые отвергли? Написано, «кости их остались в пустыне». Все остались, до единого. Дети их  сделали выводы, они вошли в землю Ханаанскую.
Дорогие мои. В Откровении третьей главе я хочу вам прочитать интересный момент, который связан с этим местом, о котором мы сейчас говорим. Третья глава говорит нам такие слова, послушайте внимательно. Третья глава и мы прочитаем с вами 19 и 20 стих. « Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю, И так, будь ревностен и покайся. Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему и  буду вечерять с ним и он со Мною». Я хочу задать вам вопрос, кто, кто делает выводы и каким образом сегодня совершается спасение, благодаря прочитанным этим стихам? Церковь сегодня находится во вражде с Богом, так? То есть она не идёт по пути Божьему, она в пустыне. Сегодня шествие по пустыне говорят многие, что это победоносное шествие в рай. Так ли это так, я не знаю, но цитата говорит иначе? Пятый Том говорит нам совсем по-другому. То есть, я для себя говорю так, я беру то, что здесь написано в 19 и 20 стихе, здесь говорится об индивидуальном принятии того, к чему призывает человека Бог «Я стою у двери сердца и стучу, Кто откроет, говорит, к тому Я войду». Он не сказал, что Он стоит у дверей всех. Он стоит у двери каждого индивидуально и стучит. И войдёт Он к тому, кто откроет эту дверь. Но перед этим, Он что делает? Он обличает церковь в чём?  «Ты думаешь, что ты знаешь, а ты ничего не знаешь». «Ты думаешь, что ты богатый, а ты нищий», и кто это поймёт сегодня, тот откроет двери сердца, кто не поймёт, собратья, кости ваши останутся в пустыне. И вопрос сегодня, который возник у нас на субботней школе, о котором мы хотели поговорить в перерыве, я сейчас на него отвечаю. Если вы сегодня не поймёте состояние нашей церкви, если вы сегодня будете читать миссионерские вести с полным упоением, что этот парень пришёл к Богу в состоянии пустынного хождения вокруг Синая, дорогие мои, бойтесь этого. Я ваш прошу, оцените состояние церкви, своё личное отношение сегодня к Кадес-Варни ваше, чтобы вы не запутались. Это для нас очень важно, собратья. Я с любовью, с великой любовью вам это говорю. Пожалуйста, сделайте это.
Принимает ли сердце наше сегодня , сегодняшнего адвентиста седьмого дня, обличение Господне, которое единственное может дать возможность открыть сегодня сердце для Господа. Этот вопрос задавайте каждый к себе лично, -  Принимаю ли я во всей полноте эту страшную правду, страшную правду, которая сегодня есть, её нельзя скрыть. Сегодня она как шило в мешке, её пытаются спрятать, но она всё равно где-то вытыкается. Её подавляют в Америке, она приезжает в Скадовск. Братья, её никто не задавит, она будет. Если её подавят в Скадовске, она будет в Коланчаке. В Коланчеке подавят, она будет в Красном Перекопе. Обязательно где-то будет. Дорогие мои, но что нам из этого будет. Сегодня мы имеем такую великую отвественность и такую великую честь быть теми людьми, которые уже начинают сознавать свою ситуацию, отчёт, который сегодня зовёт с 1888 года и отчёт святилища, мы  должны представить народу Божьему. Мы должны показать им безнадёжность и надежду в одно время. Собратья, безнадёжность этой ситуации сегодня и надежду исправления этой ситуации сегодня.
Сегодня есть фанатичные организации, которые говорят только о безнадёжности. А знаете, почему они это говоря? Потому что они не знают выхода из этой ситуации. Они поняли, что проблема есть, но как решить её, они не знают. И поэтому появляются реформационные движения,  которые сегодня только что и знают, что поливают Божью церковь грязью. Мы не поливаем церковь Божью грязью, потому что у нас есть надежда, собратья, у нас есть святилище, в которой стоит наш старший Брат, Которому, я  надеюсь сегодня, вы уразумели уже или нет, как говорит апостол Павел «Братья, уразумейте Первосвященника, ходатая скинии истинной»? Помните этот стих?  Или сегодня в нашем сердце живёт скрытый бунт? Этот тоже вопрос мы должны сегодня себе задать, против Бога, которые выливаются в скрытых или открытых  нападках на тех многих или немногих, которые пытаются наставить им  чистоту Божественной воли. Есть ли это у нас, или нету, я не буду судить, я не буду говорить об отдельных личностях. Но, он сегодня есть. В нашей церкви он есть. И я хочу, чтобы прежде чем вы поняли свой бунт против Бога, вы должны об этом поговорить сегодня дальше.
 
Перейти
Послание к Римлянам 9 глава
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
07.09.2010 22:17:31
К Римлянам 9 1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, 2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: 3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, 4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; 5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. 6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. 9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын. 10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. 11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило 12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, 13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. 14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. 15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. 16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. 17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. 18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. 19 Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?" 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" 21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? 22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, 23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, 24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? 25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною. 26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. 27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; 28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле. 29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре. 30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. 31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. 32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, 33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.  

Нет такого понимания в Писании как избрание для личного спасения и избрание на служение, иначе надо благодарить Бога за избрание фараона, что Он показал на нём Свой суд.
Имеется единственное избрание - по обетованию, по вере, как это происходило и у Иисуса Христа.

Прочитайте Ин. 8 главу, чтобы понимать, как Сам Иисус Христос комментирует 9 главу к Римлянам

Ин. 8 глава:
12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; [B][COLOR=#FF0033]кто последует за Мною,[/COLOR][/B][COLOR=#FF33BB][B][/B][/COLOR] тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. 13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно. 14 Иисус сказал им в ответ: [B][COLOR=#FF33BB]если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно[/COLOR][/B]; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. 15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого. 16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, [B][COLOR=#FF0033]потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.[/COLOR][/B] 17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. 18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. 19 Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: [B][COLOR=#FF0033]вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. [/COLOR][/B]20 Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его. 21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти. 22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"? 23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. 24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; [B][COLOR=#FF33BB]ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.[/COLOR][/B] 25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. 26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, [B][COLOR=#FF33BB]и что Я слышал от Него, то и говорю миру.[/COLOR][/B] 27 Не поняли, что Он говорил им об Отце. 28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда [B][COLOR=#FF0033]узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. 29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно[/COLOR][/B]. 30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. 31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: [B][COLOR=#BB33BB]если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, 32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.[/COLOR][/B] 33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? 34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам:[B][COLOR=#FF33BB] всякий, делающий грех, есть раб греха.[/COLOR][/B] 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. 37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. 38 [B][COLOR=#FF33BB]Я говорю то, что видел у Отца Моего; [/COLOR][/B]а вы делаете то, что видели у отца вашего. 39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. 40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. 41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. 42 Иисус сказал им: [B][COLOR=#FF33BB]если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня,[/COLOR][/B] потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 43 [B][COLOR=#FF33BB]Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. 44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. [/COLOR][/B]Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. 45 А как Я истину говорю, то не верите Мне. 46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? 47 [B][COLOR=#FF3333]Кто от Бога, тот слушает слова Божии. [/COLOR][/B]Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. 48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? 49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. 50 [B][COLOR=#FF33BB]Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.[/COLOR][/B] 51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. 52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: [B][COLOR=#FF33BB]кто соблюдет слово Мое,[/COLOR][/B] тот не вкусит смерти вовек. 53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? 54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. 55 [B][COLOR=#FF3333]И вы не познали Его, а Я знаю Его[/COLOR][/B]; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. 56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. 57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? 58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. 59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 2 3 4 5 6 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи