Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Борьба и мужество
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Borba I Muzhestvo
Страницы: Пред. 1 ... 7 8 9 10 11 ... 14 След.
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#81
07.11.2017 20:20:15

Борьба и мужество

8 ноября, среда. Возможность для всех

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но тот лишь, кто исполняет волю отца Моего Небесного» (Мф.7:21, ИПБ).

Не всякий, называющий себя работником Христа, является истинным учеником. Среди тех, кто носит Его имя и даже причислен к Его сотрудникам, некоторые не являют Иисуса в своем характере... До конца времени среди пшеницы будут расти плевелы...

По Своей милости и долготерпению Бог снисходительно относится к упрямым и даже вероломным. Среди избранных Христом апостолов был предатель Иуда. Стоит ли удивляться или поражаться, что сегодня среди Его работников есть вероломные люди? Если Сердцеведец мог терпеливо относиться к тому, кто, как Он знал, станет Его предателем, то с каким терпением следует нам относиться к заблуждающимся!

И не все - даже те, кто кажется заблуждающимся более всех, - такие, как Иуда. Петр, импульсивный, опрометчивый и самоуверенный, часто оказывался в менее выгодном свете, чем Иуда. Спаситель укорял его чаще других. Но каким служением и самопожертвованием была отмечена его жизнь! Какое она несет свидетельство о силе Божьей благодати! (Служение исцеления, с. 493).

Иисус приблизил к Себе Иуду и импульсивного Петра не потому, что Иуда был алчным, а Петр вспыльчивым, но чтобы они научились от Него, их великого Учителя, и стали, подобно Ему, бескорыстными, кроткими и смиренными сердцем. Он видел нечто доброе в этих обоих мужах. Иуда владел способностями финансиста и мог оказать большую услугу Церкви, если бы сохранил в сердце уроки, преподанные Христом, Который осуждал всякую корысть, обман и алчность даже в жизненных мелочах (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 486).

Мир не вправе сомневаться в истинности христианства на том основании, что в Церкви находятся недостойные люди; также и христианам не следует впадать в уныние из-за этих лжебратьев. Как было в ранней Церкви? Анания и Сапфира присоединились к ученикам. Симон волхв был крещен... Иуда Искариот был причислен к апостолам. Искупитель не хочет потерять ни одну душу. Его опыт с Иудой записан, чтобы явить Его долготерпение к испорченной человеческой природе; и Он просит нас быть такими же терпеливыми, как Он (Наглядные уроки Христа, с. 72, 73).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#82
08.11.2017 20:30:08

Борьба и мужество

9 ноября, четверг. Знал только Иисус

«Сын Человеческий пойдет путем, предсказанным в Писании, но горе тому человеку, который предаст Сына Человеческого! Лучше было бы тому человеку не родиться!» (Мф.26:24, ИПБ; см. также Мф.26:14- 30; Ин.13:1-17).  

Ученики не подозревали о замыслах Иуды. Только Иисус знал тайну, но не разоблачил его. Иисус переживал за его душу... Его сердце рыдало: «Как оставлю тебя?» Иуда чувствовал сдерживающую силу этой любви. Когда руки Спасителя омывали его грязные ноги и вытирали их полотенцем, сердце Иуды трепетало вновь и вновь, побуждая его здесь и сейчас исповедать свой грех. Но он не смирился. Вместо того чтобы раскаяться, он ожесточил свое сердце. Прежние побуждения, на мгновение оставившие его, вновь овладели им. Теперь Иуду оскорбляло, что Христос омывает ноги Своим ученикам. Если Иисус мог так унизиться, думал он, значит Он не может быть Царем Израиля. Все его надежды на мирские почести временного царства рухнули. Иуда убедился: следуя за Христом, ничего не приобретешь... Им овладел демон, и он решил довести до конца дело, на которое согласился, и предать своего Господа (Ж.  веков, с. 645).

Иуда-предатель присутствовал на священном служении. Он принял от Иисуса символы Его ломимого Тела и пролитой Крови. Он слышал слова: «Сие творите в Мое воспоминание». И, находясь в присутствии Агнца Божьего, предатель вынашивал свои мрачные планы и зловещие мысли о мщении (там же, с. 653).

Во время Пасхальной вечери Иисус доказал Свою Божественность, разоблачив намерение предателя. Он с нежностью послужил Иуде наряду с другими учениками. Но он пренебрег и этим последним призывом любви. И тогда участь Иуды была решена. Ноги, которые омыл Христос, повели отступника по пути предательства (там же, с. 720).

До этого шага Иуда еще не перешел черту и имел возможность раскаяться. Но когда он оставил своего Господа и других учеников, окончательное решение было принято. Он переступил черту (там же, с. 654, 655).

Как много тех, кто сегодня, подобно Иуде, предает своего Господа! (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1102. Комментарий Э. Уайт).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#83
09.11.2017 18:40:04

Борьба и мужество

10 ноября, пятница. Маловерный ученик

«Столько времени Я был с вами, - ответил Иисус, - и ты все еще не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца. Как можешь ты говорить: "Покажи нам Отца"?» (Ин.14:9, ИПБ; см. также Ин.14:1-11; 6:5-14).

Во главе одной из групп, на которые делились апостолы, был Филипп. Он стал первым, кому Иисус прямо повелел: «Следуй за Мной»... Филипп был знаком с учением Иоанна Крестителя и слышал, как тот назвал Христа Агнцем Божьим. Филипп искренне искал истину, но оказался очень недоверчивым... Хотя голос с Неба провозгласил Христа Сыном Божьим, но для Филиппа Он был Иисусом, сыном Иосифовым, из Назарета (см. Ин.1:45). Во время насыщения пяти тысяч этот ученик также проявил недостаток веры. Чтобы испытать его, Иисус спросил: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?»... И в последние часы перед распятием слова Филиппа свидетельствовали о его маловерии... Какое неподатливое сердце, какая слабость в вере у ученика, который три года находился рядом с Иисусом! (Желание веков, с. 292, 293).

Он желал, чтобы Христос явил Отца в телесном виде, но во Христе Бог уже явил Себя. «Возможно ли, - сказал Христос, - что после того, как вы ходили со Мной, слышали Мои слова, были свидетелями чуда насыщения пяти тысяч, исцеления больного ужасной проказой, возвращения к жизни Лазаря, ставшего добычей смерти, тело которого подверглось разложению, вы до сих пор не знаете Меня? Возможно ли, что вы не узнали Отца в делах, которые Он совершает через Меня?»... Ни один человек не может увидеть внешний облик Бога. Только Христос может представить Отца человечеству (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1141, 1142. Комментарий Э. Уайт).

К счастью, в противоположность неверию Филиппа, Нафанаил имел детскую веру. Он был в высшей степени искренним человеком, чья вера полагалась на невидимую реальность. Тем не менее Филипп был учеником в школе Христа, и Божественный Учитель терпеливо относился к его неверию и ограниченности. Когда Святой Дух излился на учеников, Филипп стал учителем согласно Божественному повелению. Он хорошо знал то, о чем говорил, и учил с уверенностью, убеждавшей слушателей (Желание веков, с. 293).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#84
10.11.2017 16:30:04

Борьба и мужество

11 ноября, суббота. На вражеской территории

«Поэтому и тот, кому кажется, что он твердо стоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть" (1Кор.10:12, ИПБ).

Когда Христос накануне предательства Иуды предупреждал Своих учеников: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь», Петр с уверенностью заявил: «Если и все соблазнятся, но не я» (Мк.14:27,29). Петр не подозревал об опасности. Самоуверенность сбила его с пути. Он думал, что способен противостоять искушению; но всего через несколько часов его постигло испытание, и он клялся и божился, отрекаясь от своего Господа (Наглядные уроки Христа, с.152).

Петр не желал, чтобы его узнали. Напустив на себя равнодушный вид, он зашел на территорию врага и стал легкой добычей для искушения. Если бы его призвали сражаться за своего Учителя, он был бы мужественным воином; но когда на него указали с презрением, он проявил малодушие. Многие, кто не уклоняется от активной борьбы за Господа, отрекаются от своей веры в результате высмеивания. Общаясь с теми, кого им следует избегать, они становятся на путь искушения. Они провоцируют врага, чтобы он искушал их, поэтому вынуждены говорить и поступать так, в чем никогда не были бы виновны при других обстоятельствах. Ученик Христа, который в наши дни скрывает свою веру, боясь страданий или осуждения, отрекается от своего Господа так же, как это сделал Петр в зале суда (Желание веков, с. 712).

Когда пение петуха напомнило ему о словах Христа, Петр, потрясенный содеянным, повернулся и посмотрел на своего Учителя. В тот момент Христос взглянул на Петра, и в этом печальном взгляде, в котором смешались любовь и сострадание к нему, Петр постиг самого себя. Он вышел и горько заплакал. Взгляд Христа разбил его сердце. Для Петра наступил решительный момент, и он глубоко раскаялся в своем грехе... Теперь самоуверенность покинула его. Никогда более он не произносил хвастливых слов...

Петр пал из-за самодостаточности, но благодаря покаянию и смирению он смог вновь обрести твердую опору для своих ног. Опыт Петра может ободрить каждого кающегося грешника (Нагляд.  уроки Христа, с. 152-155).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#85
11.11.2017 15:46:59

Борьба и мужество

12 ноября, воскресенье. Наконец обращенный

«Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?» (Ин.21:17; см. также Ин.21:15-19).

Этот проницательный вопрос был необходим в случае с Петром, как необходим он и в нашем случае. Дело восстановления никогда не будет совершено, если не достичь корней зла. Если горький корень продолжает расти и осквернять многих, напрасно обрезать выходящие от него побеги. Необходимо достигнуть глубины скрытого греха...

Когда в третий раз Христос спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?», испытание достигло глубины его души. Осудивший сам себя, Петр упал на Камень, говоря: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя».

Этот труд предстоит совершить каждой душе, которая обесчестила Бога и опечалила сердце Христа, отвергнув истину и праведность. Если искушаемая душа выдерживает процесс испытания и собственное «я» не пробуждается к жизни, чтобы чувствовать обиду и оскорбление во время испытания, тогда этот испытывающий нож обнаруживает, что душа действительно умерла для собственного «я» и ожила в Боге.

Некоторые утверждают: если душа оступилась и пала, она никогда не может снова занять прежнее положение; но представленный нам случай опровергает это... Поручая Петру попечение о душах, за которые Он отдал Свою жизнь, Христос предоставил ему самое сильное доказательство Его уверенности в восстановлении Петра. И ему было поручено «пасти» не только «овец», но и «ягнят», а это более обширная и деликатная работа, тем не менее она была поручена ему (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1152. Комментарий Э. Уайт).

Петр покорился до такой степени, что мог понять слова Христа, и, не проявляя более сомнения, некогда неугомонный; хвастливый, самоуверенный ученик смирился и раскаялся. Он в самом деле последовал за своим Господом - за Господом, от Которого отрекся. Мысль о том, что Христос не оставил и не отверг его, была для Петра светом, утешением и благословением. Он знал, что может выбрать способ распятия, и решил быть распятым вниз головой. И тот, кто настолько близко стал соучастником страданий Христа, также станет соучастником в Его славе, когда Он «сядет на престоле славы Своей» (там же).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#86
12.11.2017 18:07:20

Борьба и мужество

13 ноября, понедельник. Каиафа

«"И не одежды, а сердца свои разрывайте!" Вернитесь к Господу, Богу вашему!» (Иоиль 2:13, ИПБ; см. также Мф.26:57-65).

Среди иудеев существовал обычай раздирать одежды в случае смерти друзей, но священники не должны были соблюдать эту традицию... Все, что носил священник, должно было быть целым и без недостатка. Эти прекрасные служебные одежды представляли собой характер великой Реальности - Иисуса Христа. Для Бога приемлемым может быть только совершенство - в одежде и отношении, в слове и духе. Он свят, Его слава и совершенство должны быть представлены посредством земного служения... Ограниченный человек может раздирать свое сердце, проявляя дух смирения и раскаяния. Бог заметит это. Но священнические одежды нельзя раздирать, ибо это искажает представление о небесном (Желание веков, с. 708, 709).

Когда Христос объявил Себя Сыном Божьим, Каиафа в притворном ужасе разодрал свою одежду и обвинил Святого в богохульстве (Библейский комментарий АСД. т. 5, с. 1104. Комментарий Э. Уайт).

Он сделал именно то, что Господь запретил делать. Находясь под осуждением Бога, он вынес приговор Христу как богохульнику... Священническая одежда, которую он разодрал, чтобы впечатлить народ своим отвращением ко греху богохульства, покрывала сердце, полное нечестия (там же, с.1105).

Как отличался истинный Первосвященник от лживого и развращенного Каиафы! Христос стоял перед ложным первосвященником, будучи чистым и непорочным, без тени греха. Христос печалился о преступлении каждого человека. Он понес даже вину Каиафы, зная о лицемерии в его душе, когда он притворно раздирал свою одежду. Христос не раздирал Своей одежды, но сердце Его разрывалось на части. Его облачение - человеческая плоть - было разодрано, когда Он висел на кресте, будучи носителем греха всего человечества (там же).

Сегодня многие из называющих себя христианами находятся в опасности, раздирая свои одежды посредством внешнего проявления покаяния, в то время как их сердца не смягчены и не покорены Богу. По этой причине многие продолжают оступаться в своей христианской жизни. Внешнее проявление печали говорит об осознании вины, однако их покаяние не такое, какое им следовало бы пережить (там же, с. 1104, 1105).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#87
13.11.2017 18:37:59

Борьба и мужество

14 ноября, вторник. Пилат

«Видя, что ничего не помогает и даже начинается мятеж, Пилат велел принести воды и, умыв руки свои перед народом, сказал: "Не повинен в крови я Этого Человека. Смотрите сами!"» (Мф.27:24, ИПБ; см. также Мф.27:11-26).

Если бы Пилат с самого начала проявил твердость, отказавшись осудить человека, которого нашел невиновным, он бы разорвал роковую цепь, сковавшую его угрызениями совести и чувством вины до конца жизни. Если бы он поступил согласно своим правильным побуждениям, иудеи не осмелились бы диктовать ему свою волю. Христа все равно казнили бы, но в этом не был бы повинен Пилат. Однако правитель предпринимал шаг за шагом, заглушая свою совесть. Он отказался вынести справедливый беспристрастный приговор и теперь оказался практически беспомощным в руках священников и правителей. Его колебания и нерешительность свидетельствовали о его крахе (Желание веков, с. 732).

В страхе и самоосуждении Пилат взглянул на Спасителя. Из огромного множества обращенных к нему лиц только на Его лице было спокойствие. Казалось, вокруг Его головы сияет мягкий свет. Пилат сказал в своем сердце: «Он – Бог». И, повернувшись к толпе, правитель произнес: «Я чист от Его крови. Возьмите Его и распните. Но... я заявляю, что Он - праведник. Пусть Тот, Кого Он называет Своим Отцом, судит вас, а не меня за то, что совершается теперь». А Иисусу он сказал: "Прости меня, что я поступаю так. Я не могу спасти Тебя»...

Пилат желал освободить Иисуса. Но он видел, что не может сделать это и одновременно сохранить свое почетное положение. Чтобы не потерять мирскую власть, он решил принести в жертву невинную жизнь. Как много людей подобным образом жертвует принципом, чтобы избежать утрат или страданий! Совесть и чувство долга указывают один путь, а своекорыстие - другой...

Пилат подчинился требованиям толпы. Чтобы не потерять свое положение, он предал Иисуса на распятие. Но... то, чего он боялся, постигло его впоследствии. Он лишился всех почестей и высокого поста; терзаемый укорами совести и муками уязвленной гордости, вскоре после распятия Христа Пилат покончил с собой. Итак, всех, кто идет на компромисс с грехом, постигнут скорбь и погибель. «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти» (Притч.14:12) (там же, с. 738).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#88
14.11.2017 19:09:33

Борьба и мужество

15 ноября, среда. Несущий крест

«И когда они вели Его на казнь, то остановили некоего человека по имени Симон родом из Кирены, который возвращался в то время с поля, и возложили на него крест, чтобы он нес его за Иисусом» (Лк.23:26, ИПБ; см. также Мф.27:26- 33).

Едва Иисус вышел за ворота дома Пилата, как на Его избитые, кровоточащие плечи возложили приготовленный для Вараввы крест. Он пронес эту ношу лишь несколько метров, после чего от потери крови, чрезмерной усталости и боли упал на землю, потеряв сознание. Как только Иисус пришел в Себя, на Его плечи снова взвалили крест и заставили идти вперед. Шатаясь, Он прошел несколько шагов, неся Свой тяжелый груз, но затем словно мертвый упал на землю. Священники и правители не испытывали никакого сострадания к своей страдающей жертве, но видели, что Он не может нести орудие пытки. Перед ними стояла задача найти того, кто унизился бы и понес крест к месту казни (Недатированные рукописи, с.127).

Толпа, сопровождавшая Спасителя на Голгофу, насмехалась над Ним и поносила Его, поскольку Он не мог нести деревянный крест. Все видели слабые, колеблющиеся шаги Христа, но сострадание не появилось в сердцах тех, кто с каждым шагом все более оскорблял и мучил Сына Божьего.

Чужестранец Симон Киринеянин, пришедший в город издалека, слышит насмешки и сквернословия толпы; до него доносятся презрительные повторяющиеся возгласы: «Дорогу Царю Иудейскому!». При виде этой сцены он останавливается в изумлении. В то время как Симон выражает сострадание в словах и поведении, его замечают и заставляют взять крест, который слишком тяжел для Христа... Неся деревянный крест на Голгофу, Симон таким образом добровольно взял крест Христа, чтобы всегда охотно нести эту ношу. Его вынужденная помощь, которую он оказал Христу, неся Его крест на Голгофу, с печалью и ужасом созерцая происходящее и зрителей вокруг креста, - все это стало средством, привлекшим его сердце к Иисусу. Каждое слово, сошедшее с уст Христа, запечатлелось в его душе... И сердце Симона уверовало (Рукопись 103, 1897 г.).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#89
15.11.2017 19:47:52

Борьба и мужество

16 ноября, четверг. «Помяни меня»

«И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк.23:42; см. также Лк.23:13-44).

Иисус в Его агонии на кресте получил одно великое утешения. Это была молитва раскаявшегося разбойника... Этот человек не был закоренелым преступником. Он был совращен с истинного пути в результате порочных связей... Он видел и слышал Иисуса, обратился посредством Его учения, но священники и правители отвратили его от Него. Стремясь заглушить голос совести, несчастный все глубже и глубже погружался в пучину греха, пока не был арестован, осужден как преступник и приговорен к смерти на кресте.

И в зале суда, и по пути на Голгофу этот разбойник был рядом с Иисусом. Он слышал, как Пилат заявил: «Я не нахожу в Нем никакой вины» (Ин.19:4). Он отметил Его Богоподобие и сострадательное прощение Своих мучителей... У него снова появилось убеждение, что это - Христос. Обернувшись к своему приятелю-преступнику, он говорит: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?» Умирающим разбойникам больше нечего было бояться людей. Но одному из них не давало покоя убеждение, что следует бояться Бога и будущего, приводившего его в трепет. И теперь его запятнанная грехом жизненная история подходит к завершению...

Осужденный за свое преступление, разбойник теряет надежду и впадает в отчаяние; однако теперь у него возникают незнакомые приятные мысли. Он вспоминает все, что слышал об Иисусе... Святой Дух озаряет его разум и постепенно выстраивается цепочка доказательств. В Иисусе, избитом, осмеянном, висящем на кресте, он видит Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Надежда смешивается со страданиями в голосе, когда эта безнадежная умирающая душа взывает к умирающему Спасителю. «Помяни меня, Господи, - взывает он, - когда приидешь в Царствие Твое!»

Ответ приходит быстро. Мягкий, мелодичный, полный любви, сострадания и силы голос произнес: «Истинно говорю тебе ныне же: будешь со Мною в раю»... Для раскаявшегося разбойника наступил совершенный мир от осознания Божьего одобрения (Желание веков, с. 749-751).

 
 
 
Fedar
Сообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#90
16.11.2017 18:34:37

Борьба и мужество

17 ноября, пятница. Больше не тайные друзья

«Потом Иосиф из Аримафеи попросил Пилата разрешить ему забрать тело Иисуса. Иосиф был учеником Иисуса (хотя и тайным из-за страха перед властями иудейскими). Получив согласие Пилата, он пошел на место казни и взял тело Иисуса. Пришел также и Никодим - тот самый, который в первый раз приходил к Иисусу ночью. Принес он смирну, смешанную с алоэ, всего около ста фунтов» (Ин.19:38, 39, ИПБ см. также Ин.19:38-42).

Ни Иосиф, ни Никодим не приняли открыто Спасителя во время Его жизни на Земле. Эти мужи. знали; что такой шаг способствовал бы их исключению из синедриона, а они надеялись с помощью своего влияния защитить Иисуса во время заседаний синедриона. Какое-то время казалось, что им это удается, но лукавые священники, видя их благосклонность ко Христу, расстроили их планы. Иисус был осужден и предан на распятие в их отсутствие. И теперь, когда Он был мертв, Иосиф и Никодим больше не скрывали своей привязанности к Нему. Они смело пришли на помощь ученикам, боявшимся открыто назвать себя последователями Христа...

Никодим, увидев вознесенного на кресте Иисуса, вспомнил Его слова, высказанные ночью на горе Елеонской: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:14-15).

В ту субботу, когда Христос лежал в могиле, у Никодима была возможность поразмышлять. Теперь его разум озарил более ясный свет и сказанные Иисусом слова больше не были непостижимыми. Никодим чувствовал, что многое потерял, не объединившись со Спасителем во время Его земной жизни. Теперь он вспоминал события Голгофы. Молитва Христа за Своих убийц и Его ответ умирающего разбойника взывали к сердцу ученого члена синедриона. Снова он взирал на Спасителя в Его агонии, снова слышал Его последний победоносный возглас: «Совершилось!» вновь видел он колеблющуюся землю, потемневшее небо, разорванную завесу, содрогавшиеся камни, и его вера укрепилась навсегда.

Каждое событие, погасившее надежды учеников, убедило Иосифа и Никодима в Божественности Иисуса. Их страхи были побеждены мужественной, твердой, непоколебимой верой (Желание веков, с. 773-776).

 
 
 
Страницы: Пред. 1 ... 7 8 9 10 11 ... 14 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи