Когда верить важнее, чем видеть
Определенный термин недавно штурмом ворвался в наш культурный ландшафт. Это термин «фейковые новости».
Фейковые новости — это то, что называют неологизмом, недавно придуманным словом или выражением, которое стало популярным со временем. Иногда это может быть новое слово, которое было создано, хотя и не полностью принято в культуру. Неологизм может также относиться к старой фразе, используемой с новым смыслом.
Например, слово «вебинар», семинар, проводимый через Интернет, относится к категории неологизмов. Слово «гуглить» также является неологизмом, используемым для обозначения использования поисковой системы в Интернете, независимо от того, используете ли вы сайт Google или нет.
Итак, когда используется неологизм «фейковые новости», что это на самом деле означает? Поддельные новости были описаны как тип желтой журналистики или пропаганды, которая состоит из преднамеренной дезинформации или обманов, распространяемых через традиционные печатные издания, трансляции новостей или социальные сети, с явным намерением ввести в заблуждение свою аудиторию, чтобы подорвать доверие к организации или отдельному лицу с целью получить финансовое или политическое преимущество. Поскольку их целью является намеренное распространение ложной информации, чтобы повлиять или расколоть общественное мнение, поддельные новости могут стать опасным инструментом в чужих руках.1
Одним из основных эффектов поддельных новостей является то, что людям становится все труднее понять, кому или во что верить.
Должны знать лучше
Действительно, могло ли распространение поддельных новостей во времена Иисуса быть причиной того, что даже самым близким к Нему людям было трудно верить?
Библия содержит следующее повествование: «Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили» (Марка 16: 9-11).
Это может быть одним из самых сложных аспектов всей истории смерти, погребения и воскресения Христа. Я говорю это потому, что Иисус предсказывал Свою смерть и воскресение в течение достаточно долгого времени перед исполнением событий в ту роковую неделю. Иногда Его комментарии казались заведомо расплывчатыми, как, например, когда Иисус сказал, что Он разрушит храм и восстановит его через три дня (Иоанна 2:18, 19).
Но были и другие случаи, когда весть Иисуса о Его неизбежной смерти и последующем воскресении была совершенно ясной. «С этого времени Иисус начал открывать ученикам, что Ему надлежит идти в Иерусалим и перенести много страданий от старейшин, первосвященников и книжников. Там Его убьют, но на третий день будет Он воскрешен» (Мф.16:21 ИПБ).
Итак, вопрос: почему Иисусу не поверили? Вот несколько возможных идей.
Во-первых, может быть, что, как и многим христианам сегодня, ученикам Иисуса просто не хватало веры в то, чтобы доверять слову Христа, что Он воскреснет на третий день? Или, может быть, их неверие было окрашено тем фактом, что они стали свидетелями торжественного въезда Иисуса в Иерусалим всего неделю назад, и они просто не могли представить, как этот торжествующий Иисус станет жертвой боли и страданий, которые принесет смерть на кресте?
Возможно, им было трудно принять слова Иисуса о Его смерти и воскресении потому, что они, как и Пилат, также были убеждены в том, что безжизненное тело Иисуса не могло исчезнуть из хорошо охраняемой гробницы.
Или это может быть произошло потому, что новость о воскресении Христа была им впервые принесена женщиной, а не мужчиной, когда, по их мнению, такие новости нельзя было считать достоверными? Эта возможность основана на социальном контексте, в котором происходили эти события. Во времена Иисуса женщины находились не на том же социальном уровне, что и их коллеги-мужчины, что было очевидно по утренним благословениям, которые рассказывали еврейские мужчины, благодаря Бога за то, что они не были рождены рабами, язычниками или, да, женщинами.2
Возможно, ученики почувствовали, что весть о воскресении Иисуса была просто обманом, организованным благочестивыми последователями; или что с таким количеством фальшивых новостей, от которых страдал Иисус, пока Он был жив, они просто предположили, что это был просто еще один ложный рассказ.
Вот суровая реальность: никто из ближайших последователей Христа не верил, что Он действительно воскреснет из мертвых на третий день. Если бы они имели веру в это, разве они не ждали бы Его у могилы? Даже женщин у могилы Иисуса там не было, чтобы они могли засвидетельствовать Его воскресение, а скорее, чтобы они могли закончить готовить Его тело для погребения, которое было прервано из-за приближающейся субботы.
«Это было в пятницу, в день приготовления, перед началом субботы. Женщины, вместе с Иисусом пришедшие из Галилеи, шли следом за Иосифом до самой гробницы и видели, как тело было положено в нее. Затем они вернулись в город и приготовили благоухающие масла и миро. Субботу же провели они в покое по заповеди» (Луки 23:54-56 ИПБ).
Как мы узнаем из евангельского повествования, только после того, как Христос явился им лично, ученики, наконец, признали, что новость была не фальшивой, а настоящей (Матф. 28:16, 17; Марка 16: 9-14; Луки 24: 33-37; Иоанна 20:19, 20).
Перспектива веры
Как бы ни было важно, чтобы ученики Иисуса имели личное свидетельство о Его воскресении, которое развеяло бы все сомнения в том, что это ложные новости, Иисус придает больше значения тем, кто верит в Его воскресение, не имея возможности быть личными свидетелями события. История Фомы иллюстрирует это.
«Фома же по прозвищу Близнец, тоже один из Двенадцати, не был с ними, когда приходил Иисус.
И он, когда другие ученики говорили ему: «Мы видели Господа», сказал: «Не поверю, пока сам не увижу на руках Его ран от гвоздей и не коснусь их пальцем, пока не вложу руку мою в рану у Него на боку».
Через восемь дней снова были Его ученики вместе. Теперь был с ними и Фома. Вдруг опять пришел к ним Иисус, хотя и была заперта дверь. Стал Он среди них и сказал: «Мир вам!»
А потом Он обратился к Фоме: «Вот руки Мои, прикоснись к ним пальцем твоим. Протяни руку свою и вложи ее в рану Мою на боку. Не сомневайся более, но верь!»
«Господь мой и Бог мой!» — воскликнул Фома.
А Иисус сказал ему: «Ты потому поверил, что увидел Меня? Блаженны те, кто поверил, не видев» (Иоанна 20:24-29 ИПБ).
Я уверен, что многие из нас знакомы с выражением «видеть — значит верить», что означает, что только физическое, конкретное доказательство действительно убедительно.3 Но то, что Иисус сказал Фоме, а также другим ученикам в день Воскресения полностью противоречит этой линии рассуждений. Иисус ясно дает понять, что хотя видеть глазами — чрезвычайно важная человеческая функция, еще важнее, когда мы, верующие, видим вещи глазами веры.
Роль, которую играет вера в жизни христиан, является основополагающей для всех наших отношений с Богом; настолько, что без этого невозможно угодить Ему (Евр. 11: 6). Поскольку мы, христиане, не обладаем эмпирическими данными о воскресении Иисуса из гроба, мы должны принять это верою.
Именно здесь идея о том, что вера более важна, чем видение, входит в нашу жизнь как христиан. Если мы верой признаем, что Христос воскрес из мертвых и что Он теперь живет, чтобы ходатайствовать перед Отцом за нас, у нас может быть та же надежда, которая была дана тем, кто были свидетелями Его воскресения.
Апостол Павел говорил не только о реальности воскресения Христа, но и о необходимости познать его верой: «Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых!… а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна. Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил… Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших. Тогда безнадежно погибли и те, кто умер с верою во Христа. Если вся наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей. Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало (1 Кор. 15: 12-20 ИПБ).
Весть о воскресении Иисуса, который теперь живет в нас как христианах, никогда не предназначалась для того, чтобы быть только для нас. Она была дана, чтобы мы могли поделиться ей с миром. Мир должен знать, что воскресение Иисуса Христа, которое произошло почти 2000 лет назад, — это не какие-то слухи, поддельные новости или теория заговора, а действительная историческая реальность в вашей и моей жизни.
Единственный способ узнать об этом для тех, кто нас окружает, особенно с учетом всех фальшивых новостей, — это свидетельство того, что Иисус жив и живет в нас сегодня. Это надежда, о которой Павел писал верующим в Колоссе: «которым Бог пожелал показать, какое богатство и слава дарованы всем народам в этой тайне. И тайна эта — Христос в вас, Он и залог вашей славы (Кол. 1:27 ИПБ).
Это не попытка выдать желаемое за действительное; это реальность, которую мы переживаем в каждом верующем, поскольку мы являемся свидетелями ежедневного превращения в образ Божий. Это та же самая надежда, которая живет в нас в двадцать первом веке, если мы готовы с верой признать, что весть о воскресении Христа — это не фальшивые новости, а добрые вести, которые — это «отчаянно» важно для них — наш мир должен услышать.
Популярная поговорка в 1980-х гласила: «Поддерживайте надежду!» Позволю себе не согласиться. Моя работа не в том, чтобы поддерживать надежду. Скорее, это надежда, которая держит меня в живых!
Кто не хочет слышать хорошие новости?
Чарльз А. Тапп — старший пастор церкви адвентистов седьмого дня Слайго в кампусе Вашингтонского адвентистского университета в Такома-Парк, штат Мэриленд.
1https: //en.wikipedia.org/wiki/Fake_news
2 Утренние благословения, Artscroll Siddur, p. 12.
3 Кристин Аммер, Американский словарь по идиомам наследия (Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin Co., 2003).
По материалам Adventist Review
Сообщение Реакция на Воскресение появились сначала на Логос инфо.
Читать далее на logosinfo.org