«Любовь прокладывает путь». Утренние чтения 2012 года

«Любовь прокладывает путь». Утренние чтения 2012 года http://adventisty.ru Sat, 19 May 2012 15:18:29 +0400 60 Принадлежим ли мы Христу? http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26570 «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17)

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17) Мы не в силйх изменить свое сердце или привести себя самих в согласие с Богом. Нам нельзя полагаться на себя или на свои добрые дела. И все же наша жизнь будет наглядно свидетельствовать, пребывает ли в нас благодать Божья или нет. Наш характер, наши привычки, наше времяпрепровождение покажут, произошла ли в нас соответствующая перемена. Люди увидят разительный контраст между тем, какими мы были и какими стали. Характер человека открывается не в случайных добрых или злых делах, а в привычных для него словах и поступках. Если в нашей жизни не произошла перемена к лучшему, значит, не было и подлинного покаяния. Мы можем быть уверены, что перешли от смерти в жизнь, только если исповедовали свои грехи, возместили причиненный нами ущерб, искренне возлюбили Бога и ближних. Когда мы приходим ко Христу и получаем Его прощение и благодать, наше сердце начинает переполняться любовью. Нас уже не тяготит никакое бремя, потому что иго, налагаемое Христом, легко. Долг становится радостью, а жертва — удовольствием. Приходя ко Христу, мы должны остерегаться двух ошибок. Во-пер - вых, нельзя пытаться достичь согласия с Богом, полагаясь на собственные дела и усилия. Все, что мы можем сделать без Христа, осквернено себялюбием и грехом. И еще одно не менее опасное заблуждение: вера во Христа освобождает нас от соблюдения Божьего Закона, а наши дела не имеют ничего общего с нашим спасением, поскольку мы получаем благодать Христову верой и только верой. Истинное послушание — это не просто внешняя покорность; это служение любви. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «В нас самих нет ничего, чем можно было бы хвалиться. У нас нет ни малейшего основания для самовозвышения. Единственная надежда — это вменяемая нам праведность Христа и та праведность, которая есть результат действия Его Духа в нас и через нас» (Путь ко Христу, с. 63). УРОК НА СЕГОДНЯ: Жизнь покажет, у кого истинная вера во Христа, а у кого ложная.

Sat, 19 May 2012 00:00:00 +0400 Вера и принятие http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26568 «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам» (Иез. 36:26)

«И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам» (Иез. 36:26) Нам необходимо пребывать в согласии с Богом, быть подобными Ему. Нам нужен мир, который Он нам обещает. Но этот мир за деньги не купить и мудростью человеческой не добиться. Бессмысленно пытаться обрести его своими усилиями. Милостивый Бог дает нам его даром, «без серебра и без платы» (Ис. 55:1). Но как нам получить Его дары? Нужно отдать себя Богу. Попросите Его омыть ваши грехи и дать вам новое сердце. И уверуйте, что Он сделает это, потому что обещал\ Иисус исцелял от болезней людей, имевших веру в Его силу. Спаситель помогал им видимым образом, дабы они поверили, что Он может совершить для них нечто невидимое — простить грехи. Поверив Богу в простоте сердца, вы позволяете Святому Духу произвести в вас новую жизнь. Теперь вы чада Божьи, рожденные в Его семье. Однажды отдав себя Богу, не отступайте назад. Каждый день просите, чтобы Он дал вам Святого Духа и хранил вас Своей благодатью. Говорите так: «Я принадлежу Христу, я отдал себя Ему». КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Вы не можете искупить свои прошлые грехи, изменить свое сердце и стать святыми. Но Бог обещает сделать все это для вас через Христа. Верьте Его обещанию. Исповедайте свои грехи и отдайте себя Богу. Примите решение служить Ему. Как только вы сделаете это, Бог обязательно исполнит Свое слово. Вы будете исцелены так же, как расслабленный, которому Христос дал способность ходить в тот момент, когда больной поверил, что исцелен. Все возможно верующему. Не ждите, пока почувствуете, что выздоровели, но скажите: „Я верю этому не потому, что чувствую себя здоровым, а потому, что Бог обещал"» (Путь ко Христу, с. 51). УРОК НА СЕГОДНЯ: Мы можем верить Божьим обещаниям с такой же простодушной верой, с какой малое дитя верит своим родителям.

Fri, 18 May 2012 00:00:00 +0400 Посвящение http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26566 «И взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим»(Иер. 29:13)

«И взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим»(Иер. 29:13) Бог желает исцелить нас и дать нам свободу. Но поскольку для этого необходимо полное преображение (обновление) всей нашей природы, мы должны покориться Ему совершенно, дабы Он произвел в нас эти перемены. Битва с собственным «я» — величайшая из всех битв. Без борьбы покорить свое «я», предать свою жизнь в руки Божьи невозможно. Но прежде чем мы сможем обновиться в святости, нам необходимо смириться перед Богом. Нам нужно отказаться от всего, что отвращает наши сердца от Бога. Желание обогатиться, любовь к деньгам — вот золотая цепь, которая связывает многих с сатаной. Другие гонятся за славой и почестями мира сего. Третьи мечтают о легкой жизни и свободе от ответственности. Но все эти рабские цепи должны быть сброшены. Нельзя наполовину принадлежать Богу, а наполовину — миру. Что же означает отказаться от «всего»? Что на самом деле мы теряем? Мы отдаем Иисусу оскверненное грехом сердце, чтобы Он очистил его Собственной кровью и спас Своей несравненной любовью! И при этом люди думают, что отказаться от всего очень трудно! КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Правление Бога отнюдь не основано на слепой покорности, на бездумном подчинении, как это хотел бы представить сатана. Бог взывает к разуму и совести Своих творений... Он не насилует нашу волю... Послушание по принуждению исключило бы возможность всестороннего умственного и нравственного развития. Оно превратило бы человека в робота. Это противоречит воле Создателя. Он желает, чтобы человек — венец Его творения достиг наивысшего развития... Он призывает нас покориться Ему, чтобы Он мог осуществить в нас Свой замысел. Выбор за нами: желаем ли мы освободиться от рабства греха, чтобы приобщиться к славной свободе детей Божьих?» (Путь ко Христу, с. 43,44). УРОК НА СЕГОДНЯ: Бог не просит нас отказываться от чего-то, что служит нашим высшим интересам в этой жизни или в вечности.

Thu, 17 May 2012 00:00:00 +0400 Признание вины http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26564 «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13)

«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч. 28:13) Условия, на которых человек может обрести милость Божью, просты, справедливы и разумны. Господь не требует от нас каких-то выдающихся свершений с целью получить прощение. Чтобы заслужить одобрение Бога, нам не нужно совершать утомительные паломничества или тяжкие епитимьи. Ведь Он желает даровать нам прощение даже сильнее, чем мы сами хотим его получить! Кто не признал своей вины и не смирил свою душу пред Богом в покаянии, тот не выполнил первого условия, на котором человеку дается мир с Богом. Если в истинном смирении сердца и сокрушении духа мы не исповедовали своих грехов, проникшись отвращением к собственному нечестию, значит, по-настоящему не взыскали прощения грехов. А не взыскав его, мы не обретем мир, которым Бог желает нас наделить. Бог дал четкие наставления по этому поводу. Исповедание греха (перед людьми или наедине перед Богом) должно быть искренним, от всего сердца. Легкомыслие здесь недопустимо. Нельзя настаивать на исповедании, если человек не вполне осознает ужасную природу греха. Истинное исповедание не бывает общим, оно всегда касается конкретных грехов. Какие-то грехи нужно исповедовать только перед Богом; другие следует признавать перед людьми, которым вы причинили зло. А есть грехи перед обществом, которые надлежит исповедовать публично. Но в любом случае исповедание должно быть конкретным, по существу. Признаваться нужно именно в тех грехах, в которых вы виновны. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Грех умерщвляет нравственное восприятие, поэтому грешник не замечает недостатков в своем характере и не понимает чудовищности совершенного им зла. Если он не покорится убеждающей силе Святого Духа, то не осознает до конца своего греха. Его признания не будут искренними и серьезными. Признавая свою вину под давлением обличения, он всякий раз будет пытаться оправдать себя, ссылаясь на обстоятельства» (Путь ко Христу, с. 40). УРОК НА СЕГОДНЯ: Бог никогда не остается безучастным, когда мы искренно признаем наши грехи. Библия обещает нам: если мы исповедуем свою вину, Он обязательно нас простит (см. 1 Ин. 1:9).

Wed, 16 May 2012 00:00:00 +0400 Покаяние http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26562 «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24)

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23,24) Как же нам прийти ко Христу? Как человек может войти в правильные отношения с Богом? То есть как грешнику стать праведником? Этот вопрос нередко звучит в Библии, и ответ на него всегда таков: «Покайтесь». Только во Христе мы можем обрести согласие с Богом. Покаяние подразумевает сокрушение о грехе и оставление его. Мы не откажемся от греха, пока не осознаем его пагубность. Пока мы не отвернемся от него в сердце своем, в нашей жизни не произойдет никакой серьезной перемены. Многим так и не удается постичь сущность покаяния. Тысячи скорбят о своих проступках и даже пытаются что-то поменять в себе, ибо боятся, что их грехи навлекут на них неприятности, но это не покаяние в библейском смысле слова. Они сожалеют о последствиях для себя, а не о грехе. Такова была скорбь Исава, когда он увидел, что навсегда утратил первородство. Валаам, испугавшись ангела, стоявшего с мечом у него на пути, признал свою вину, дабы не умереть, но не пережил подлинного покаяния. Иуда Искариот, предав своего Господа, воскликнул: «Согрешил я, предав кровь невинную» (Мф. 27:4), но не раскаялся по-настоящему. Не раскаиваясь в той или иной пагубной привычке, мы лишь облегчаем себе повторение этого греха. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Христос готов освободить нас от греха, но Он не принуждает нас к этому насильно. Если, коснея во грехе, мы полностью склонились на сторону зла и не желаем освободиться и принять спасительную благодать Бога, тогда что еще Он может для нас сделать? Мы сами губим себя упорным отвержением Его любви. „Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (2 Кор. 6:2). „Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших!" (Евр. 3:7, 8)» (Путь ко Христу, с. 34). УРОК НА СЕГОДНЯ: Когда мы просим Бога о прощении, а сами не даем Ему возможности изменить нашу жизнь и победить в нас грех, — это ложное покаяние.

Tue, 15 May 2012 00:00:00 +0400 Грешник нуждается в Спасителе http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26560 «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7)

«Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7) Бог сотворил Адама и Еву совершенными. Их характер был в полной гармонии с Богом; их помыслы были чисты и святы. Однако непослушание нарушило эту совершенную гармонию. Себялюбие вытеснило любовь из сердец людей. До грехопадения они любили встречаться и общаться со своим Творцом. Радость переполняла их в Его присутствии. Но, ослушавшись, они попытались скрыться от Него, ибо в их душу проник страх. Из-за преступления наших прародителей люди стали рабами сатаны и греха и оставались бы в этом рабстве вечно, если бы не вмешался Бог. Мы рождаемся с греховной природой, враждебной Богу и Его истине. Невозрожденный человек не испытывает никакой радости в Боге, он не может быть счастлив в Его присутствии. Небеса не принесут грешнику радости. Пожалуй, для него они будут настоящей пыткой, ибо его сердцу чужд их дух бескорыстной любви. Грешные люди не способны превозмочь свою греховность собственными силами. Наши сердца по природе своей злы, и изменить их самостоятельно мы не можем. Но Бог проложил для нас путь к спасению. Он любит нас более, нежели земные родители любят своих детей. Он отдал нам самое драгоценное, что у Него было, когда Иисус оставил небеса и пришел спасти нас от наших грехов. Он призывает нас прийти к Нему и обрести прощение, новое сердце и вечное спасение. Иисус — единственное решение проблемы греха. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Все мечты о прогрессе, все попытки духовно возвысить человечество тщетны, если люди пренебрегают единственным Источником надежды и помощи падшему человеческому роду. „Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца" (Иак. 1:17). Без Него немыслимо подлинное совершенство характера. К Богу же можно прийти только через Христа. Он говорит: „Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6)» (Путь ко Христу, с 21). УРОК НА СЕГОДНЯ: Поскольку мы бессильны изменить нашу греховную природу самостоятельно, нам нужно родиться свыше силой Святого Духа.

Mon, 14 May 2012 00:00:00 +0400 Любовь Бога к человеку http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26558 «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши»(Мих. 7:18,19)

«Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши»(Мих. 7:18,19) «Путь ко Христу» — небольшая, но очень глубокая по смыслу книга, призванная разъяснить основные вопросы великой борьбы и показать, как нам встать на сторону Христа и получить прощение и спасение. Во Христе каждый человек и человечество в целом обретают все, что было утрачено в результате грехопадения. Сатана приложил все силы, чтобы исказить представления о Боге. На небесах он был столь искусен в обольщении, что треть ангелов (см. Откр. 12:4) поверила, будто Бог суров и неумолим. Он убедил ангелов (а теперь внушает и людям), что Бога отличает прежде всего суровое правосудие, что Он — строгий, требовательный судья, готовый взыскать с каждого все, что полагается. Сатана изображает Бога как судью, ревниво выискивающего у людей заблуждения и ошибки, чтобы обрушить на них Свою кару. На самом же деле Бог любит нас — как грешников, так и принявших Его благодать — непостижимой любовью. Иисус сошел в этот мрачный мир, чтобы развеять тень, брошенную сатаной на характер Отца. Иисус облекся в человеческую плоть, дабы донести до нас истину о Боге. Постигая Божью любовь к нам, мы будем с радостью откликаться на нее любовью, хвалой и верностью. Более того, в общении с Христом мы можем стать достойными звания «чад Божиих» (Ин. 1:12). Иисус понес на Себе наши грехи, чтобы Бог мог прославиться в нашем спасении! КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Христос должен был жить заботами и нуждами людей. Он, Который был одно с Богом, связал Себя с сынами человеческими неразрывными узами... Он... наш Брат, предстоящий перед престолом Отца в облике человека» (Путь ко Христу, с. 14). УРОК НА СЕГОДНЯ: Любовь Божья к падшим, грешным людям — вот чему посвящена Библия от начала до конца. Этой любовью наполнена каждая ее страница.

Sun, 13 May 2012 00:00:00 +0400 Видения будущей славы http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26556 «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь» (Ис. 25:8)

«Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь» (Ис. 25:8) Сострадательный Бог даровал Своим последователям откровения о Своих вечных намерениях. В самые мрачные часы уверенность в Его водительстве и присутствии, предвкушение радости от встречи с Ним лицом к лицу побуждали верующих петь Ему хвалу в огне гонений и на пороге смерти. Глубокое осознание милующей любви и неизменной заботы Бога дарует мир, превосходящий человеческое разумение. В разгар борьбы Церкви с силами зла никто, полагающийся на Бога, не должен бояться, ибо когда «гневное дыхание тиранов... подобно буре против стены», Бог будет для Своей Церкви «защитою от бури» (Ис. 25:4). Бог милостив и к тем, кто еще не решился стать в ряды Его верных последователей. Устами Своих вестников Он предостерегает тех, кто еще не готов встретить Его в мире: «Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней... ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет» (Ис. 24:1,5). День Божьего суда над грешниками станет днем окончательного избавления Его Церкви. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Какое глубокое значение и живой интерес представляют эти описания для нас, стоящих на пороге свершения событий, которых дети Божьи ожидали еще с тех пор, как наши прародители были изгнаны из Едема... Будем же с верой взирать на счастливое будущее, которое рука Божья предначертала для нас в видениях пророков» (Пророки и цари, с. 731). УРОК НА СЕГОДНЯ: В мире нас часто окружают худшие из человеческих пороков и страстей. Тем важнее для нас сосредоточивать свои взоры на том, что чисто, честно и достославно.

Sat, 12 May 2012 00:00:00 +0400 «Дом Израилев» http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26554 «В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная» (Ис. 27:6)

«В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная» (Ис. 27:6) Обетование Бога Аврааму (и всему Израилю) о том, что Он благословит его и Авраам будет в благословение (см. Быт. 23:2), должно было в значительной мере исполниться в течение столетий, последовавших за возвращением израильтян из плена. Бог желал, чтобы вся земля была приготовлена к Первому пришествию Христа, как и теперь готовится путь для Его второго пришествия. Исполнение этих ооетований для Израиля было обусловлено его послушанием. Грехи израильтян, приведшие к вавилонскому пленению, не должны были повториться. Если они будут жить по принципам праведности, велика будет их награда как в этой жизни, так и в вечности. Во дни Зоровавеля, Ездры и Неемии по всему было видно, что израильтяне хорошо усвоили этот урок. Но они впали в другую крайность! Твердо вознамерившись избегать идолопоклонства, они окружили себя стенами, препятствующими распространению света истины о Боге. Они ясно видели, что послушание Закону Божьему влечет за собой материальное процветание, но их послушание не было плодом веры и любви. Они не стали светом миру, поскольку отгородились от мира с целью сохранить себя от идолопоклонства. Они решили держать при себе благословения, которыми должны были, по замыслу Божьему, поделиться с миром. В своей самоправедности израильтяне стали полагаться на собственные дела, на жертвы и обряды, а не на заслуги Спасителя, на Которого указывали эти символы. Тем не менее Божьи намерения должны были осуществиться. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «То, что Бог был намерен сделать через Израиль, Свой избранный народ, Он окончательно осуществит сегодня через Свою Церковь на земле. Он „отдал виноградник другим виноградарям", а именно Своему народу, который сохраняет завет с Ним и будет честно „отдавать Ему плоды во времена свои". Господь никогда не оставался без Своих верных свидетелей на этой земле, считающих Его интересы своими» (Пророки и цари, с. 713, 714). УРОК НА СЕГОДНЯ: Бог рассчитывает на Свой народ, надеясь, что он явит людям мир и свободу, которые приходят с пониманием Его прощающей любви и силы.

Fri, 11 May 2012 00:00:00 +0400 Пришествие Избавителя http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26552 «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2)

«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2) Великая борьба между сатаной и Богом шла на протяжении всех веков, начиная с наших прародителей в Едеме и достигнув своего апогея в столкновении Иисуса с сатаной на земле. Все надежды народа Божьего были сосредоточены в пришествии Избавителя, Который освободит человечество от греха. Самое яркое выражение эта надежда обрела в символе закланного агнца в храмовом священнодействии. Божий замысел заключался в том, чтобы надежда на избавление и возрождение была дарована всему миру через израильтян, верно несущих окружающим народам весть о Его Законе и искупительной Жертве. Ветхий Завет исполнен обетований, передаваемых из поколения в поколение патриархами и пророками. Через служение в скинии и Иерусалимском храме израильтяне каждодневно получали наставления относительно великих истин о Христе как Искупителе, Священнике и Царе. Раз в год они устремлялись мыслями к заключительным событиям великой борьбы в великом уроке Дня искупления. Все это время сатана, не покладая рук, искажал представления людей о Боге, о смысле храмовых символов и обрядов. На протяжении всей ветхозаветной эпохи Божьему народу приходилось сталкиваться с самым решительным противодействием. Эта мрачная тень еще более будет сгущаться по мере приближения конца времен. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Но Божественный замысел встречал решительное сопротивление. Пользуясь любыми средствами, враг истины и праведности стремился заставить потомков Авраама забыть свое высокое и святое призвание и принудить их служить иным богам. И часто его усилия оказывались успешными. На протяжении столетий, предшествовавших Первому пришествию Христа, мрак окутывал землю и человечество пребывало в непроглядной тьме» (Пророки и цари, с. 687). УРОК НА СЕГОДНЯ: Переживания Божьего народа в прошлом должны служить нам наглядным примером в эти последние дни, дабы мы могли извлечь уроки из их ошибок и подвигов веры.

Thu, 10 May 2012 00:00:00 +0400 Преобразование http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26550 «Тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты и сказал, чтобы очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан» (Неем. 13:8,9)

«Тогда мне было весьма неприятно, и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты и сказал, чтобы очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан» (Неем. 13:8,9) Народ дал торжественную клятву повиноваться Закону Божьему. Однако вскоре после того, как Неемия вернулся в Персию, идолопоклонство возобновилось с новой силой, даже среди храмового священства. Первосвященник Елиашив позволил Товии, аммонитянину, злейшему врагу Израиля, жить в помещении храма, где прежде хранились десятины и приношения! Неемия, по возвращении своем в Иерусалим, не замедлил изгнать нечестивца. Но ситуация оказалась еще серьезнее: десятины и приношения использовались неправильно. Служители храма, не получая надлежащей поддержки, были вынуждены зарабатывать на стороне. Когда народ иудейский увидел, что Неемия вновь взял дела в свои руки, служители вернулись, а люди стали приносить свои пожертвования в храм. Еще одной проблемой, с которой пришлось столкнуться Неемии, было неуважение к субботе, особенно среди тех, кто вел торговлю с языческими купцами. Неемия сурово обличил это зло и велел запирать иерусалимские ворота на всю субботу. Смешанные браки с язычниками по-прежнему угрожали благополучию народа. Неемия настоял на том, чтобы эти смешанные семьи оставили Иерусалим, даже если речь шла о семьях священников и правителей. Многие предпочли присоединиться к самарянам и, желая превзойти прежних единоверцев, воздвигли храм на горе Гаризим, где и совершали свое служение. Неемия — пример человека, который не покрывал зло мнимой любовью. Такие люди нужны нам и сегодня. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Для осуществления преобразований, которые так необходимы и в нашей сегодняшней жизни, мы нуждаемся в людях, которые бы, подобно Ездре и Неемии, не замалчивали и не оправдывали грех, но непоколебимо отстаивали честь Божьего имени... Они будут помнить, что Бог нелицеприятен и что суровость, проявленная к некоторым, обернется милостью для многих» (Пророки и цари, с. 675). УРОК НА СЕГОДНЯ: В эти последние дни Божий народ остатка будет стоять как «восстановитель развалин», который заделывает брешь в Божьем Законе.

Wed, 09 May 2012 00:00:00 +0400 Наученные закону Божьему http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26548 «И петел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием, ибо поняли слова, которые сказали им» (Неем. 8:12)

«И петел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием, ибо поняли слова, которые сказали им» (Неем. 8:12) Престарелый Ездра, вознося благодарственную молитву Господу, взирал с деревянного постамента на море голов внизу. Он знал, что многие из его слушателей плохо понимали еврейский язык, поскольку родились в смешанных семьях, где один родитель был евреем, а другой — из окружающих языческих народов. Поэтому в течение следующих нескольких дней Ездра зачитывал слова из Писаний и объяснял их смысл. Первая половина каждого дня была посвящена религиозному служению, а после полудня народ вспоминал и перечислял Божьи благословения, оказывал помощь бедным и нуждающимся. Это духовное возрождение длилось десять дней — вплоть до десятого дня месяца, когда наступил День искупления. Все собрание заключило завет с Господом, пообещав соблюдать все Его заповеди. Этот завет был записан в свиток в память об их клятве, и священники, левиты и князья скрепили его своими подписями от имени всего народа. Также позаботились и о поддержке храмового служения. Помимо десятины народ пообещал ежегодно вносить определенную сумму на служение в святилище. Кроме того, все обязались более не осквернять субботу. На этот раз Неемия не воспользовался своей властью и не стал запрещать торговцам-язычникам входить в Иерусалим. Но он взял с иудеев обещание не нарушать субботу приобретением товара у торговцев, рассчитывая таким образом положить конец их торговле. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Старание Неемии восстановить служение истинному Богу увенчалось успехом. И пока народ будет сохранять верность своей клятве и повиноваться Божьему слову, до тех пор Он будет оставаться верен Своему обетованию, изливая на них щедрые благословения» (Пророки и цари, с. 668). УРОК НА СЕГОДНЯ: Как бы далеко мы ни ушли от Бога, отчаиваться не стоит. Мы обязательно получим прощение, если искренно раскаемся в своих грехах.

Tue, 08 May 2012 00:00:00 +0400 Заговоры язычников http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26546 «Но я послал к нему [Санаваллату] сказать: ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом» (Неем. 6:8)

«Но я послал к нему [Санаваллату] сказать: ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом» (Неем. 6:8) Санаваллат и его приспешники не осмеливались на открытое выступление против евреев, поскольку прекрасно понимали, что Неемия пользуется покровительством персидского царя. Предпочитая действовать скрытно, он попытался выманить Неемию на встречу в близлежащую деревню. Но Неемия отказался, сославшись на большую занятость на строительстве стены. Тогда Санаваллат решил действовать более решительно: он сказал, что ходят слухи, будто евреи в Иерусалиме задумали порвать с персидскими властями, и доказательством тому служит быстрое восстановление города. Неемия ответил, что эти слухи распускает сам Санаваллат. И на этот раз, потерпев неудачу, Санаваллат пошел на более изощренный шаг: он нанял людей — иудеев, проживавших в городе и называвших себя друзьями Неемии, чтобы те давали ему пагубные советы, якобы исходившие от Господа. Обмануть Неемию не удалось, но помимо внешних врагов ему пришлось теперь бороться и с некоторыми знатными иудеями, которые посылали врагам письма, выдавая его планы. Все это было следствием брачных союзов между иудеями и язычниками. Тайное противодействие со стороны тех, кто выдает себя за друзей, — вот чего нужно более всего опасаться Церкви во все времена. Всякий, кто прибегает к столь грязным уловкам, чтобы ослабить руки сотрудников, навлекает на себя позор, смыть который будет очень трудно. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «В непоколебимой преданности Неемии делу Божьему и его постоянном доверии Господу кроется секрет того, почему враги не смогли поймать его в свои сети. Праздная душа становится легкой добычей искушения, но тот, кто имеет перед собою благородную цель, занятие, которое поглощает все его внимание, практически неуязвим для зла. У того, чья вера постоянно возрастает, всегда будут силы, ибо он полностью принимает Безграничную Любовь, делающую все для осуществления Своих благих намерений» (Пророки и цари, с. 660). УРОК НА СЕГОДНЯ: Ничто не должно отвлекать нас от дела, которое поручил нам Бог. Истина сильнее заблуждения, и она обязательно восторжествует.

Mon, 07 May 2012 00:00:00 +0400 Осуждение вымогательства http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26544 «И сказали они: возвратим и не будем с них требовать; сделаем так, как ты говоришь. И позвал я священников, и велел им дать клятву, что они так сделают» (Неем. 5:12)

«И сказали они: возвратим и не будем с них требовать; сделаем так, как ты говоришь. И позвал я священников, и велел им дать клятву, что они так сделают» (Неем. 5:12) Еще до завершения строительства стены Неемия столкнулся с новой проблемой. В силу неустроенности жизни страна остро нуждалась в хлебе. Цены были непомерны, и беднякам приходилось покупать пищу для своих семей в кредит. Кроме того, они были вынуждены занимать деньги под большие проценты, чтобы оплатить свою долю тяжелой подати, наложенной персидскими царями. Богатые евреи пользовались сложившейся ситуацией, чтобы еще более обогатиться за счет бедноты. Все это вызвало негодование у Неемии (см. Неем. 5:6). Он созвал большое собрание, чтобы выработать решение. Неемию не смущало, что многие из вымогавших деньги у своих собратьев могли стать источниками средств для возобновления стены. Он тактично, но решительно потребовал прекратить беззаконие и впредь поступать с бедняками более справедливо. Таким образом кризису был положен конец. Это событие содержит в себе урок на все времена: кто своекорыстно пользуется неведением, немощью или несчастьем ближних, тот затворяет свое сердце для Святого Духа. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Даже среди тех, кто считает, что живет в страхе Божьем, есть люди, следующие путями знатных израильтян древности. Располагая властью, они взимают с людей больше положенного и таким образом становятся угнетателями. Из-за скупости и вероломства тех, кто называет себя именем Христа, из-за того, что церковь в своих книгах сохраняет имена людей, приобретших богатство обманом, учение Христа обесчещено. Расточительность, мошенничество, вымогательство разлагают веру многих и разрушают их духовность. Церковь в высшей степени ответственна за грехи своих членов. Если она не выступает против зла — она его поощряет» (Пророки и цари, с. 651). УРОК НА СЕГОДНЯ: Наша щедрость по отношению к нуждающимся свидетельствует о том, что мы искренно благодарны Богу за благословения и милости, которыми Он нас одарил.

Sun, 06 May 2012 00:00:00 +0400 Строители стены http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26542 «Мы, однако же, строили стену, и сложена была вся стена до половины ее. И у народа доставало усердия работать» (Неем. 4:6)

«Мы, однако же, строили стену, и сложена была вся стена до половины ее. И у народа доставало усердия работать» (Неем. 4:6) Неемия благополучно прибыл в Иерусалим в сопровождении воинов персидского царя. Зная, что ему и его планам по возведению стен предстоит столкнуться с жестоким противодействием, Неемия поначалу не стал никого посвящать в подробности своей миссии, пока не отобрал людей, которым можно было доверять. На третью ночь по прибытии Неемия тайно объехал на своем муле весь город, чтобы самому разобраться в обстановке. Его сердцем овладели печальные воспоминания, когда он обозревал руины оборонительных сооружений любимого города. А ведь как велик был Израиль в годы своего расцвета! Хоть он и имел от самого царя полномочия на восстановление стен, Неемия решил заручиться доверием народа. Он знал, что ему нужно завоевать их сердца, если он хочет добиться успеха. Когда он заговорил с ними о состоянии дел в городе, горожане были удивлены его осведомленностью. Они не знали о его ночной поездке. Затем Неемия рассказал народу о царской поддержке в деле восстановления городской стены и о данных ему полномочиях. После этого он прямо спросил их, готовы ли они соединить с ним усилия и воспользоваться предоставленной возможностью. Ему удалось заразить людей своей энергией, энтузиазмом и решительностью. Враги Израиля рассмеялись, услышав о намерениях Неемии. Но под водительством Неемии иудеи воспряли духом. Работая день и ночь, препоясанные мечами, они закончили городскую стену за пятьдесят два дня — к ужасу своих врагов. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Противостояние и попытки ввергнуть в уныние со стороны открытых врагов и мнимых друзей — все, с чем сталкивались строители во дни Неемии, присуще и нашему времени: то же самое ожидает всех, кто трудится для Господа. Верующие подвергаются испытаниям не только со стороны своих врагов, которые обрушивают на них ярость, презрение и жестокость, но и со стороны так называемых друзей и помощников, которые ленивы, бездумны, равнодушны и ненадежны... А враг, который поначалу только насмехается, при удобном случае прибегнет к более жестоким насильственным мерам» (Пророки и цари, с. 644,645). УРОК НА СЕГОДНЯ: На небе ведется запись о каждой упущенной возможности послужить Богу; каждый поступок, продиктованный верой и любовью, надлежащим образом отмечается и заносится в памятную книгу.

Sat, 05 May 2012 00:00:00 +0400 Человек больших возможностей http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26540 «Когда услышал сие Санаваллат, Хоронит и Товия, Аммонитский раб, то им было весьма досадно, что пришел человек заботиться о благе сынов Израилевых» (Неем. 2:10)

«Когда услышал сие Санаваллат, Хоронит и Товия, Аммонитский раб, то им было весьма досадно, что пришел человек заботиться о благе сынов Израилевых» (Неем. 2:10) Неемия был еврейским пленником, занимавшим высокое положение при персидском дворе, но его сердце принадлежало Иерусалиму. До него доходили вести из Иерусалима, и он хорошо знал о том, что там происходит, особенно о трудностях, с которыми приходится сталкиваться тамошним евреям. Городские стены оставались в руинах, и это крайне осложняло жизнь вернувшихся изгнанников. Преисполненный скорби, Неемия не мог ни есть, ни пить. Он молился денно и нощно за свой народ. Он боялся, что неудачи, постигшие жителей Иерусалима, навлекут бесчестие на Бога Израилева. Четыре месяца Неемия ждал удобного случая, чтобы попросить царя отпустить его в Иерусалим. Царь увидел, что с Неемией творится что-то неладное, и наконец спросил его: «Отчего лицо у тебя печально?» (Неем. 2:2). Помолившись коротко о Божьем водительстве, Неемия рассказал царю о многотрудной жизни его соплеменников в Иерусалиме и о том, что хотел бы отправиться туда и помочь изменить положение к лучшему. Царь не отказал Неемии в его просьбе. Проявив обычное для него благоразумие, Неемия отправился в Иерусалим, не поставив никого в известность о своих планах. Он попросил царя дать ему в дорогу грамоты и воинов для охраны. Он заручился царским одобрением и позаботился о том, чтобы ему были даны соответствующие полномочия для приобретения нужных материалов и осуществления своих намерений. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Неемия не полагался на случай. Все, в чем он нуждался, он просил у тех, кто в силах был это дать. Господь и сегодня ради истины готов по-прежнему повлиять на сердца тех, кто обладает Его благами. Те, кто трудится для Него, не должны упускать случая воспользоваться помощью, посылаемой Им через определенных людей... Возможно, люди, приносящие эти дары, не верят во Христа и никогда не слышали о Его Слове, но это не повод отвергать их помощь» (Пророки и цари, с. 634). УРОК НА СЕГОДНЯ: Дело Божье требует не только веры, но и энергичности и решительности. Хороший лидер усердно преодолевает трудности, возникающие у него на пути.

Fri, 04 May 2012 00:00:00 +0400 Духовное возрождение http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26538 «И сказал: Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лицо мое к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес» (Езд. 9:6)

«И сказал: Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лицо мое к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес» (Езд. 9:6) Ездра прибыл в Иерусалим как раз вовремя, ибо многие из тех, кто вернулся с первыми двумя волнами изгнанников, утратили из виду святость Божьего Закона, а некоторые вожди даже отбыто жили в грехе. Одной из главных проблем, как выяснил Ездра, были смешанные браки с представительницами окружающих народов. Виновными в этом были даже некоторые из священников и левитов. Подобное смешение стало одной из основных причин отступничества, предшествовавшего вавилонскому пленению. В своих общественных молитвах за народ Ездра прямо выражал свою скорбь о беззакониях, которые наблюдал с той поры, как вернулся. Народ был глубоко тронут его речами и «много плакал» (Езд. 10:1). Так было положено начало духовному возрождению. Где бы ни трудился Ездра, повсюду люди начинали активно изучать Писания. В наши дни пренебрежение простыми библейскими истинами привело к тому, что многие вовсе отвернулись от Закона Божьего. Люди считают, что они свободны от послушания Божьим Заповедям, и это подрывает их нравственную силу. В эпицентре последней битвы в великой борьбе между истиной и заблуждением будет противостояние между человеческими законами и Законом Божьим. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Силы, соединившиеся в борьбе против истины, сегодня действуют все активнее. Святое Слово Божье, которое дошло до нас ценой страданий и кровопролития, ценится очень мало... Тысячи людей, гордящихся своими знаниями, считают полное доверие Библии признаком слабости, а умение находить недостатки в Писании, излишне аллегорически и превратно истолковывать его важнейшие истины — признаком учености» (Пророки и цари, с. 625). УРОК НА СЕГОДНЯ: Всякое истинное возрождение основывается на Библии и делает акцент на необходимости искреннего послушания Божьим Заповедям.

Thu, 03 May 2012 00:00:00 +0400 Ездра — священник и книжник http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26536 «Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя — украсить дом Господень, который в Иерусалиме» (Езд. 7:27)

«Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя — украсить дом Господень, который в Иерусалиме» (Езд. 7:27) Спустя примерно семьдесят лет после первой волны изгнанников, вернувшихся в Иерусалим под началом Зоровавеля и Иисуса, сына Иоседе - кова, на мидо-персидский трон взошел Артаксеркс Лонгиман, издавший третий — и последний — указ о восстановлении Иерусалима. Ездра был прямым потомком Аарона и получил священническое образование. Кроме того, он был хорошо знаком с трудами мидо-пер - сидских мудрецов. Однако Ездру не устраивало его духовное состояние, он жаждал полного единения с Богом. Это «расположение сердца» побудило его обратиться к изучению истории Божьего народа, записанной пророками и царями, чтобы понять, почему Бог допустил разрушение Иерусалима и изгнание Его народа в языческие земли. Изучив эти книги, Ездра пережил подлинное обращение и проникся решимостью использовать полученные знания во благо и для просвещения своего народа. Он собрал все экземпляры Писаний, какие только мог найти, переписывал их и распространял. Он поделился своими религиозными воззрениями с царем, который, в свою очередь, сделал Ездру своим полномочным представителем. Влияние Ездры на царя вылилось в третий указ о восстановлении Иерусалима, причем целиком и полностью за счет царской казны! Разрешив евреям вернуться на родину, Артаксеркс позаботился о том, чтобы все священнослужители были восстановлены в своих правах. Кроме того, он назначил гражданские власти, которым повелел управлять израильтянами в соответствии с иудейским сводом законов, и наделил Ездру властью преподавать законы Божьи и вершить суд над их нарушителями. Он также выделил большие средства на покрытие дорожных расходов возвращающихся в Иерусалим. Просто поразительно! КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Забота Ездры о перевозке и безопасности Господней казны — это урок, достойный вдумчивого изучения... Назначая верных служителей хранителями Господних даров, Ездра признал необходимость и важность порядка и организации в работе Божьей» (Пророки и цари, с. 617). УРОК НА СЕГОДНЯ: Сегодня Божье дело нуждается в лидерах, подобных Ездре.

Wed, 02 May 2012 00:00:00 +0400 Во дни царицы Есфири http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26534 «Кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф. 4:14)

«Кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф. 4:14) Когда Кир издал указ, позволявший евреям вернуться на родину, большинство еврейских изгнанников были рассеяны по всей Мидо-Пер - сидской империи. Они решили остаться, предпочтя свой устоявшийся быт трудностям, с которыми им непременно пришлось бы столкнуться, восстанавливая свои разоренные дома. Примерно двадцать лет спустя Дарий Гистасп издал еще один указ в пользу иудеев, способствовавший их возвращению в Палестину. Заха - рия стал убеждать иудеев, разбросанных по всем землям, откликнуться на этот зов. Вскоре на престол взошел Ксеркс Великий. Среди его приближенных было немало людей, ненавидящих иудеев. Тем из них, кто не откликнулся на первые два царских указа, теперь грозила смерть! Сатана стал действовать руками Амана Вугеянина — одного из вельмож царского двора. Аман возненавидел Мардохея Иудеянина и решил во что бы то ни стало погубить его, а вместе с ним и всех иудеев в империи. Но Бог устроил так, что в то время царицей стала Есфирь, еврейская девушка, скрывавшая свое происхождение. В разгар кризиса Мардохей убедил Есфирь воспрепятствовать осуществлению замысла Амана относительно убийства всех иудеев с благословения царя. И царице это удалось. Царь издал новый указ, разрушивший планы ненавистников Божьего народа. Аман был казнен, а Мардохей занял его место при дворе. Испытания, выпавшие на долю Божьего народа в дни Есфири, служат прообразом того, что случится в последние дни. Указ о предании смерти Божьего остатка в конце времен будет подобен тому, который был издан против иудеев во времена Есфири. КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Сегодня враги истинной Церкви видят в небольшой группе людей, соблюдающих субботу, Мардохея, сидящего у ворот. Благоговение народа Божьего перед Его Законом служит постоянным упреком тем, кто отбросил страх Божий и попирает ногами Его субботу» (Пророки и цари, с. 605). УРОК НА СЕГОДНЯ: Когда Бог призывает нас к выполнению трудной или неприятной задачи, проще всего проигнорировать Его волю и остаться при своем, как сделали иудеи, оставшиеся в Мидо-Персии. Но такое решение может привести к гибели.

Tue, 01 May 2012 00:00:00 +0400 Не воинством и не силою http://adventisty.ru/daily_readings/lpp_douglas/index.php?ELEMENT_ID=26532 «И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:7)

«И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:7) При восстановлении храма Зоровавелю приходилось преодолевать большие трудности. Строительству мешал не только недостаток посвященности евреев, вернувшихся из Вавилона, но и противодействие со стороны окружающих самарян. Однако Бог подкреплял руки Своего вождя, посылая ему вести ободрения через пророков. Во все века народу Божьему приходилось сталкиваться с почти непреодолимыми препятствиями в его стремлении исполнить волю Небес. Господь допускает затруднения для испытания веры. Ведь именно в такие моменты, когда нас со всех сторон осаждают трудности, мы более всего нуждаемся в вере в Бога и в силе Его Святого Духа. И если народ Божий будет с верой продвигаться вперед, он увидит, как перед ним расступаются затруднения и препятствия. Спаситель обещал: «И ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20). Зоровавель твердо держался водительства Божьего до самого окончания работ и посвящения восстановленного храма. Безусловно, второй храм не был столь великолепен, как первый, да и видимыми знаками Божественного присутствия он тоже отмечен не был. Но по обетованию, данному через Аггея, «слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего» (Агг. 2:9), потому что именно этот храм посетит Мессия, Сам Сын Божий. Если бы только иудеи понимали смысл пророчеств Аггея и Захарии! КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ: «Второй храм был освящен не облаком славы Иеговы, но присутствием Того, в Ком обитала „вся полнота Божества телесно" (Кол. 2:9), — Сам Бог „явился во плоти" (1 Тим. 3:16)... „Желаемый всеми народами" воистину пришел в Свой храм, когда Муж из Назарета учил и исцелял в его священных дворах» (Пророки и цари, с 597). УРОК НА СЕГОДНЯ: В жизни нас могут постичь великие испытания, но Бог обещал никогда не оставлять нас. Он дает нам силу на каждый день, с чем бы нам ни пришлось столкнуться.

Mon, 30 Apr 2012 00:00:00 +0400